{"id":983,"date":"2015-09-15T09:01:44","date_gmt":"2015-09-15T09:01:44","guid":{"rendered":"http:\/\/raamattuajassamme.fi\/?page_id=983"},"modified":"2015-09-15T09:01:44","modified_gmt":"2015-09-15T09:01:44","slug":"pakolaiset-keskellamme","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/?page_id=983","title":{"rendered":"Pakolaiset keskell\u00e4mme"},"content":{"rendered":"<p><strong>YLEIST\u00c4<\/strong><\/p>\n<p><strong>Pakolaiset ovat tulleet keskellemme. <\/strong>T\u00e4m\u00e4 on talouspolitiikan ohella toinen kuuma keskustelun aihe. Pakolaiskeskuksia nousee kuin sieni\u00e4 sateella, l\u00e4helle meit\u00e4. Monet ovat puolesta ja monet ovat vastaan. Onko vastaus pakolaisuuteen yksioikoisesti kyll\u00e4 vai ei? Vai onko kysymyksess\u00e4 hyvinkin monimutkainen asia? Onko Suomen pakolaispolitiikka onnistunutta?<\/p>\n<p>Mit\u00e4 meid\u00e4n tulisi ajatella pakolaisuudesta etenkin kristittyin\u00e4? Mit\u00e4 Raamattu sanoo asiasta?<\/p>\n<p><strong>Termit<\/strong><\/p>\n<p>Pakolaisuuteen liittyy monia erilaisia termej\u00e4. Toisaalta niill\u00e4 on yleiskielisi\u00e4 merkityksi\u00e4, mutta toisaalta niille on m\u00e4\u00e4ritelty aivan virallisiakin sis\u00e4lt\u00f6j\u00e4. T\u00e4ss\u00e4 niist\u00e4 keskeisimm\u00e4t:<\/p>\n<ul>\n<li><u>maahanmuuttaja<\/u>: jokainen ulkomaalainen joka asuu Suomessa v\u00e4hint\u00e4\u00e4n 1 vuoden ajan tulosyyst\u00e4 riippumatta<\/li>\n<li><u>siirtolainen<\/u>: ihminen joka on pysyv\u00e4sti muuttanut toiseen maahan<\/li>\n<li><u>yleiskielinen sana \u201dpakolainen\u201d<\/u>: ihminen joka pakenee vainoa tai uhkaa<\/li>\n<li><u>turvapaikan hakija<\/u>: ihminen joka hakee virallista pakolaisasemaa ja oleskelulupaa esim. Suomessa<\/li>\n<li><u>virallinen pakolainen<\/u>: ihminen jolle on my\u00f6nnetty turvapaikka esim. Suomeen\n<ul>\n<li>kiinti\u00f6pakolainen: 750 henkil\u00f6\u00e4 vuodesta 2001 l\u00e4htien; 1050 vuonna 2014<\/li>\n<li>muut pakolaiset<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>Perusteet my\u00f6nteiselle p\u00e4\u00e4t\u00f6kselle: pakolaisasema ja m\u00e4\u00e4r\u00e4aikainen oleskelulupa<\/strong><\/p>\n<p>Kuka tahansa ei voi saada virallista pakolaisstatusta ja oleskelulupaa. Seuraavilla perusteilla ne voi saada:<\/p>\n<ul>\n<li>perusteltu syy pel\u00e4t\u00e4 vainoa<\/li>\n<li>toissijainen suojeluntarve: kuolemanrangaistus, kidutus yms.<\/li>\n<li>humanitaarinen suojelu: sota tai luonnonkatastrofi<\/li>\n<li>yksil\u00f6llinen inhimillinen syy<\/li>\n<li>tilap\u00e4inen oleskelulupa terveydellisist\u00e4 syist\u00e4<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>PAKOLAISUUS VANHASSA TESTAMENTISSA<\/strong><\/p>\n<p>Vanha testamentti kertoo ihmiskunnan historiasta, etenkin Jumalan kansan n\u00e4k\u00f6kulmasta. Sen sivuilla pakolaisuus ja siirtolaisuus n\u00e4ytt\u00e4ytyv\u00e4t hyvin yleisen\u00e4 ilmi\u00f6n\u00e4. Vanhassa testamentissa k\u00e4ytet\u00e4\u00e4n usein termi\u00e4 \u201dmuukalaisuus\u201d tai \u201dmuukalainen\u201d. Moni tuttu Raamatun henkil\u00f6 on kokenut t\u00e4m\u00e4n muukalaisuuden el\u00e4m\u00e4ss\u00e4\u00e4n.<\/p>\n<p>Juutalaisten, arabien ja kristittyjen kantais\u00e4 <strong>Aabraham<\/strong> kulki Mesopotamiasta Luvattuun maahan, Egyptiin ja takaisin Israeliin noin 2000 eKr. Tuona aikana oli enemm\u00e4nkin liikett\u00e4, suorastaan kansainvaellusta. Ihmiset etsiv\u00e4t uutta elintilaa ja parempaa toimeentuloa. Toisinaan n\u00e4l\u00e4nh\u00e4t\u00e4kin ahdisti ja silloin Aabraham joutui turvautumaan Egyptin ruoka-aittoihin. Aabrahamin ensisijaisena syyn\u00e4 l\u00e4hte\u00e4 liikkeelle kotiseuduiltaan kohti luvattua maata ei ollut ulkoinen paine vaan Jumalan kutsu. Vaikka Jumala lupasi tuon maan h\u00e4nelle ja h\u00e4nen j\u00e4lkel\u00e4isilleen, Aabraham itse asui tuossa maassa muukalaisena kanaanilaisten, filistealaisten ja heettil\u00e4isten keskell\u00e4. Tuolloin h\u00e4n sai kuulla Jumalasta my\u00f6s ennustuksen kaukaisemmasta tulevaisuudesta: <em>Silloin Herra sanoi h\u00e4nelle: &#8220;Sinun tulee tiet\u00e4\u00e4, ett\u00e4 j\u00e4lkel\u00e4isesi joutuvat el\u00e4m\u00e4\u00e4n muukalaisina maassa, joka ei ole heid\u00e4n omansa. Heist\u00e4 tulee siell\u00e4 orjia, ja heit\u00e4 sorretaan nelj\u00e4sataa vuotta.<\/em> (1 Moos 15:3)<\/p>\n<p>Aabrahamista polveutuivat Iisak, Jaakob ja Jaakobin 12 poikaa. Heist\u00e4 toiseksi nuorin oli <strong>Joosef<\/strong>, joka joutui veljiens\u00e4 pett\u00e4m\u00e4n\u00e4 Egyptiin ensin orjaksi, sitten vangiksi ja lopulta Egyptin p\u00e4\u00e4ministeriksi. N\u00e4l\u00e4nh\u00e4d\u00e4n my\u00f6t\u00e4 Joosefin perhekunta p\u00e4\u00e4tyi Egyptiin, jossa alkoi Israelin kansan voimakas kasvu. Aluksi he eliv\u00e4t kohtuullisen hyviss\u00e4 olosuhteissa mutta jossain vaiheessa heist\u00e4 tehtiin vihattuja orjia, jotka haluttiin tuhota. N\u00e4in Israelin kansa joutui kokemaan muukalaisuuden ja sorron hyvin voimakkaasti.<\/p>\n<p>T\u00e4st\u00e4 orjuudesta Jumala tahtoi vapauttaa kansansa valitun johtajan eli <strong>Mooseksen<\/strong> kautta. Omassa voimassa Mooses ei teht\u00e4v\u00e4\u00e4n kyennyt ja joutui pakenemaan Midianin er\u00e4maahan 40 vuoden ajaksi, muukalaiseksi. Siell\u00e4 h\u00e4n perusti perheen ja antoi yhdelle pojistaan nimen \u201dGersom\u201d eli \u201dmuukalainen vieraalla maalla\u201d. N\u00e4in Mooseskin oppi ymm\u00e4rt\u00e4m\u00e4\u00e4n muukalaisena olemista.<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>Vanhan testamentin s\u00e4\u00e4d\u00f6ksi\u00e4 ja ohjeita muukalaisten suhteen<\/strong><\/p>\n<p>Jumala tuntee ihmisyyden koko kirjon ja siksi h\u00e4n s\u00e4\u00e4ti monia el\u00e4m\u00e4nohjeita, joita noudattamalla ihmiset voisivat el\u00e4\u00e4 sopuisasti ja oikeudenmukaisesti. Jumalan kansan rinnalla muukalaisetkin olivat arvokkaita. Vanhassa testamentissa onkin paljon ohjeita siit\u00e4, mitk\u00e4 ovat muukalaisten oikeudet ja velvollisuudet asuessaan israelilaisten keskell\u00e4.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>(1) Sosiaaliturva, l\u00e4himm\u00e4isen rakkaus ja sortamisen kielt\u00e4minen<\/strong><\/p>\n<p><em>&#8220;\u00c4l\u00e4 tee muukalaiselle v\u00e4\u00e4ryytt\u00e4 \u00e4l\u00e4k\u00e4 riist\u00e4 h\u00e4nt\u00e4, sill\u00e4 olet itsekin ollut muukalaisena Egyptiss\u00e4.\u201d<\/em> (2 Moos 22:20)<\/p>\n<p>\u00c4l<em>\u00e4 my\u00f6sk\u00e4\u00e4n suorita j\u00e4lkikorjuuta viinitarhassasi \u00e4l\u00e4k\u00e4 poimi maahan varisseita ryp\u00e4leit\u00e4. J\u00e4t\u00e4 ne k\u00f6yhi\u00e4 ja muukalaisia varten. Min\u00e4 olen Herra, teid\u00e4n Jumalanne.<\/em> (3 Moos 19:10)<\/p>\n<p><em>&#8220;Kun maahanne tulee muukalaisia asumaan keskuudessanne, \u00e4lk\u00e4\u00e4 sortako heit\u00e4. <\/em><\/p>\n<p><em>Kohdelkaa joukossanne asuvia siirtolaisia ik\u00e4\u00e4n kuin he olisivat heimolaisianne ja rakastakaa heit\u00e4 kuin itse\u00e4nne, sill\u00e4 te olette itsekin olleet muukalaisina Egyptiss\u00e4. Min\u00e4 olen Herra, teid\u00e4n Jumalanne.\u201d<\/em> (3 Moos 19:34)<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>(2) Samat oikeudet ja velvollisuudet; sama laki\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><em>Sitten annoin teid\u00e4n tuomareillenne t\u00e4m\u00e4n k\u00e4skyn: &#8216;Kuunnelkaa tarkoin molempia osapuolia ja tuomitkaa oikein riippumatta siit\u00e4, k\u00e4yk\u00f6 joku oikeutta maanmiehens\u00e4 vai luonaan asuvan muukalaisen kanssa.<\/em> (5 Moos 1:16)<\/p>\n<p><em>Ette saa vied\u00e4 muukalaiselta ettek\u00e4 orvolta h\u00e4nen oikeuksiaan<\/em> (5 Moos 24:17)<\/p>\n<p><u>Ei ghetoille ja omalle sharia-laille<\/u>: <em>Sama laki ja samat s\u00e4\u00e4d\u00f6kset koskevat sek\u00e4 teit\u00e4 ett\u00e4 teid\u00e4n keskuudessanne asuvia muukalaisia.<\/em> (4 Moos 15:16)<\/p>\n<p><u>10 k\u00e4sky\u00e4<\/u> koskivat my\u00f6s muukalaisia: edes muukalainen ei saa tehd\u00e4 ty\u00f6t\u00e4 sapattina<\/p>\n<p><u>Jumalan tahdon opettaminen<\/u>: <em>Kutsukaa silloin koolle koko kansa, miehet, naiset ja lapset, ja keskuudessanne asuvat muukalaiset, ett\u00e4 kaikki kuulisivat ja oppisivat lain, pelk\u00e4isiv\u00e4t Herraa, teid\u00e4n Jumalaanne, ja tarkoin noudattaisivat t\u00e4m\u00e4n lain k\u00e4skyj\u00e4. <\/em>(5 Moos 31:12) + <em>Joosua ei j\u00e4tt\u00e4nyt lukematta sanaakaan siit\u00e4, mit\u00e4 Mooses oli k\u00e4skenyt. H\u00e4nt\u00e4 kuulemassa oli koko Israelin kansa, miehet, naiset ja lapset sek\u00e4 kansan parissa asuvat muukalaiset.<\/em> \u00a0(Joos 8:35)<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>(3) Sama oikeus palvella Israelin pyh\u00e4\u00e4 Jumalaa juutalaisille annettujen hengellisten ohjeiden mukaisesti, ei muulla tavoin<\/strong><\/p>\n<p><u>Ei sykretismille<\/u>: <em>Kun joku teid\u00e4n keskuudessanne tilap\u00e4isesti tai pysyv\u00e4sti asuva muukalainen haluaa uhrata tuoksuvan tuliuhrin, joka on Herralle mieluisa, h\u00e4nen tulee tehd\u00e4 samalla tavoin kuin te itse teette.\u00a0 Jumalaa palveltaessa koskevat teid\u00e4n keskuudessanne asuvia muukalaisia samat s\u00e4\u00e4d\u00f6kset kuin teit\u00e4kin. Teid\u00e4n on sukupolvesta toiseen aina noudatettava t\u00e4t\u00e4 m\u00e4\u00e4r\u00e4yst\u00e4: Herran edess\u00e4 n\u00e4m\u00e4 muukalaiset ovat samassa asemassa kuin te.<\/em> (4 Moos 15:14-15)<\/p>\n<p><u>Jerusalemin temppeli on kaikille kansoille Herran rukoilemista varten<\/u>: <em>My\u00f6s voi tulla muukalaisia kaukaisesta maasta. He eiv\u00e4t ole sinun kansaasi, mutta he ovat kuulleet suuresta nimest\u00e4si ja voimakkaasta ja pelottavasta k\u00e4dest\u00e4si, jonka olet kohottanut. Kun muukalainen tulee ja rukoilee t\u00e4h\u00e4n temppeliin p\u00e4in k\u00e4\u00e4ntyneen\u00e4, niin kuule se asuinsijaasi taivaaseen ja tee niin kuin h\u00e4n sinulta pyyt\u00e4\u00e4. Silloin kaikki maailman kansat oppivat tuntemaan nimesi, kunnioittavat sinua kansasi Israelin tavoin ja tiet\u00e4v\u00e4t, ett\u00e4 t\u00e4m\u00e4 rakentamani temppeli on pyhitetty sinun nimellesi.<\/em> (2 Aik 6:32-33);<br \/>\n<em>Samalla tavoin my\u00f6s muukalaiset, jotka ovat liittyneet Herran palvelijoiden joukkoon, jotka rakastavat h\u00e4nen nime\u00e4\u00e4n ja kunnioittavat h\u00e4nt\u00e4, kaikki jotka varovat loukkaamasta sapatin pyhyytt\u00e4 ja pysyv\u00e4t minun liitossani, he kaikki saavat tulla pyh\u00e4lle vuorelleni. Min\u00e4 t\u00e4yt\u00e4n heid\u00e4t riemulla, kun he rukoilevat siell\u00e4. Min\u00e4 hyv\u00e4ksyn polttouhrit ja teurasuhrit, jotka he tuovat alttarilleni. Ja minun temppelist\u00e4ni tulee huone, jossa kaikki kansat saavat rukoilla.<\/em> (Jes 56:6-7)<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>(4) Avioliitot ja Israelin kansan identiteetti ja hengellinen puhtaus<\/strong><\/p>\n<p><u>Ei seka-avioliitoille<\/u>: <em>Min\u00e4 moitin ja soimasin n\u00e4it\u00e4 miehi\u00e4. Vannotin heit\u00e4 Jumalan kautta: &#8220;\u00c4lk\u00e4\u00e4 antako tytt\u00e4ri\u00e4nne vaimoiksi muukalaisten pojille \u00e4lk\u00e4\u00e4k\u00e4 ottako pojillenne tai itsellenne vaimoiksi muukalaisten tytt\u00e4ri\u00e4!<\/em> <em>Eik\u00f6 Salomo, Israelin kuningas, tehnyt juuri tuollaista synti\u00e4? H\u00e4nen vertaistaan kuningasta ei ollut muilla kansoilla. Jumala rakasti h\u00e4nt\u00e4 ja asetti h\u00e4net koko Israelin kuninkaaksi, mutta muukalaisnaiset houkuttivat h\u00e4netkin tekem\u00e4\u00e4n synti\u00e4. <\/em>(Nehemia 13:25-26) \u2013 Israelin kansan tuli s\u00e4ilytt\u00e4\u00e4 uskontonsa ja identiteettins\u00e4.<\/p>\n<p>Mik\u00e4li kaksi syv\u00e4sti omaan uskontoonsa sitoutunutta avioituu, he joutuvat ristiriitaan, koska uskonnossa on kysymys maailmankuvasta, arvoista ja el\u00e4m\u00e4nvoimasta. Esimerkiksi islam on kristinuskon vastauskonto: kun kristitty uskoo kolmiyhteiseen Jumalaan, joka tulee ihmiseksi Kristuksessa Jeesuksessa ja sovittaa syntimme ristill\u00e4, muslimi kielt\u00e4\u00e4 n\u00e4m\u00e4 suorastaan \u00e4\u00e4rimm\u00e4isen\u00e4 pyh\u00e4n jumalan h\u00e4v\u00e4istyksen\u00e4.<\/p>\n<p>Sin\u00e4ll\u00e4\u00e4n eri kansoihin kuuluvien avioituminen ei ole arvelluttavaa, korkeintaan haastavaa erilaisten kulttuuri- ja kielitaustojen vuoksi. Hengellisesti on t\u00e4rke\u00e4\u00e4, ett\u00e4 aviopuolisot kuuluvat samaan uskontokuntaan.<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>Raamattuun on kirjattu rukous, joka ilment\u00e4\u00e4 hyvin muukalaisen, varsinkin pakolaisen syvimpi\u00e4 tuntemuksia: <\/strong><em>Kuule rukoukseni, Herra, ota vastaan avunhuutoni. \u00c4l\u00e4 ole kuuro minun itkulleni! Min\u00e4 olen muukalainen, etsin sinulta turvaa, olen koditon niin kuin olivat is\u00e4nikin.<\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Luvatussa maassa kansan el\u00e4m\u00e4 sujui aluksi melko hyvin mutta hiljalleen kansa kulki kohti osittaista tuhoa ja pakkosiirtolaisuutta. <\/strong>Kansalle tarkoitettu Jumalan siunaus vaihtuu rappioon: moraalinen rappio ja ep\u00e4jumalanpalvelus &gt; yhteiskunnallinen rappio &gt; sekasorto ja kaaos &gt; tuomio muukalaisten kautta. Juuri t\u00e4llaista kierrett\u00e4 olemme seuranneet ja seuraamassa L\u00e4hi-id\u00e4ss\u00e4, Ukrainassa, Kreikassa ja jopa Suomessa.<\/p>\n<p>Kun kansa ei halunnut pit\u00e4\u00e4 kiinni Jumalan armosta, rakkaudesta ja pyh\u00e4st\u00e4 tahdosta, se joutui kohtaamaan t\u00e4m\u00e4n: <em>Min\u00e4 k\u00e4\u00e4nn\u00e4n kasvoni heist\u00e4 pois, ja muukalaiset saastuttavat ihanan huoneeni, rosvot astuvat sis\u00e4\u00e4n ja h\u00e4p\u00e4isev\u00e4t sen. He panevat toimeen veril\u00f6ylyn &#8211; t\u00e4ss\u00e4 maassa, joka jo on t\u00e4ynn\u00e4 verta, t\u00e4ss\u00e4 kaupungissa, joka on t\u00e4ynn\u00e4 v\u00e4kivaltaa.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Min\u00e4 tuon kansoista pahimmat, ja ne valtaavat heid\u00e4n talonsa. Min\u00e4 teen lopun heid\u00e4n voimantunnostaan, ja heid\u00e4n pyh\u00e4t paikkansa h\u00e4v\u00e4ist\u00e4\u00e4n.<\/em> (Hes 7:22-24)<\/p>\n<p>Lopulta pohjoinen Israel ja l\u00e4hes 10 sukukuntaa tuhoutuivat. Sen j\u00e4lkeen etel\u00e4inen Juuda ja Jerusalem kokivat saman. J\u00e4ljelle j\u00e4\u00e4neet joutuivat pakkosiirtolaisuuteen, muukalaisiksi.<\/p>\n<p><strong>Israelin kansan pakkosiirtolaisuus Babyloniassa kesti 70 vuotta. <\/strong>T\u00e4m\u00e4n j\u00e4lkeen Jumala avasi mahdollisuuden palata rakkaaseen kotimaahan ja sen p\u00e4\u00e4kaupunkiin Jerusalemiin. Kuitenkin vain pienempi osa palasi. Enemmist\u00f6 j\u00e4i vieraalle maalle.<\/p>\n<p>Pakkosiirtolaisuuden j\u00e4lkeen juutalaiset saivat hallita omaa maataan vain osittain. Ajoittain egyptil\u00e4iset ja syyrialaiset olivat vallassa. Vuonna 63 eKr. Rooman valtakunta otti Israelin maan haltuunsa. N\u00e4in oli Jeesuksen syntym\u00e4n ja maanp\u00e4\u00e4llisen el\u00e4m\u00e4n sek\u00e4 alkuseurakunnan aikana.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Jeesus <\/strong>itse joutui jo pienen\u00e4 lapsena pakomatkalle Egyptiin v\u00e4ltt\u00e4\u00e4kseen Herodes Suuren murhanhimon. Jeesus varttui ja toimi p\u00e4\u00e4asiassa \u201dpakanoiden Galileassa\u201d Nasaretissa ja Kapernaumissa. Galileassa asui paljon muita kansallisuuksia. Jotkin kaupungit olivat juutalaisvaltaisia ja monet suuret kaupungit olivat kreikkalais-roomalaisia. Jeesus siis kasvoi ja eli muukalaisten keskell\u00e4, joita kohtaan juutalaiset olivat ylimielisi\u00e4. T\u00e4t\u00e4 taustaa vasten onkin huomionarvoista, ett\u00e4 Jeesus viittasi usein muukalaisiin oikean uskon esikuvina, mik\u00e4 oli suunnattoman raivostuttavaa omavanhurskaille juutalaisille. Jeesus ei kuitenkaan koskaan kehunut muukalaisia ep\u00e4jumalanpalveluksesta vaan silloin kun he turvautuivat luottavaisesti ja n\u00f6yr\u00e4sti Israelin pyh\u00e4\u00e4n Jumalaan.<\/p>\n<p>Kun vanhan liiton Jumalan kansa koostui l\u00e4hinn\u00e4 syntyper\u00e4isist\u00e4 juutalaisista,<strong> kristillinen uuden liiton seurakunta koostuu kaikista kansoista. <\/strong>Nyt muukalaisille, ts. meille pakanoille sanotaan:<br \/>\n<em>Te ette siis en\u00e4\u00e4 ole vieraita ja muukalaisia, vaan kuulutte Jumalan perheeseen, samaan kansaan kuin pyh\u00e4t.<\/em> (Ef 2:19)<\/p>\n<p>Lakihenkinen juutalaisuus ja Israelin kansa kokivat vakavan kriisin, kun Rooma tuhosi Jerusalemin ja sen pyh\u00e4n temppelin v. 70 jKr. ja lakkautti Israelin valtion v. 135 jKr. <strong>Juutalaiset<\/strong> menettiv\u00e4t oikeuden omaan maahansa ja heid\u00e4t <strong>karkotettiin kaikkien kansojen keskelle muukalaisiksi ja pakolaisiksi 2000 vuoden ajaksi<\/strong> \u2013 kuten Jumala Sanassaan ennusti. T\u00e4m\u00e4 muukalaisuuden ja hajaannuksen aika p\u00e4\u00e4ttyi vuonna 1948 kun Israelin valtio sai j\u00e4lleen luvan synty\u00e4 uudelleen.<\/p>\n<p><strong>N\u00e4in voimme todeta, ett\u00e4 pakolaisuus on hyvin tuttua Raamatussa ja merkitt\u00e4v\u00e4 osa ihmiskunnan historiaa. <\/strong>Rooman valtakuntakin sortui suurten kansainvaellusten keskell\u00e4 ja nyt \u201dUusi Rooma\u201d EU on kokemassa jotain samankaltaista myllerryst\u00e4.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>PAKOLAISTILANNE MAAILMASSA JA SUOMESSA<\/strong><\/p>\n<p><strong>Nyt maailmassa on yli 60 miljoonaa pakolaista, joista <\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>40 miljoonaa on maiden sis\u00e4isi\u00e4 ja<\/li>\n<li>yli 20 miljoonaa maiden rajojen ulkopuolella<\/li>\n<li>86 % kehitysmaissa ja 14 % muualla<\/li>\n<li>Libanonissa l\u00e4hes joka nelj\u00e4s ihminen on pakolainen<\/li>\n<li>Syyria, Afganistan, Irak ja Somalia ovat maita, joista on eniten pakolaisia yli rajojen<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>Suomeen pakolaisia on tullut ennen t\u00e4t\u00e4 vuotta ehk\u00e4 noin 50\u00a0000 vuodesta 1973 l\u00e4htien<\/strong><\/p>\n<p>Kaikkiaan ei-suomalaisia maahanmuuttajia on alle 1 % maamme v\u00e4est\u00f6st\u00e4. Heist\u00e4 vain pieni osa on pakolaisia. My\u00f6s meill\u00e4 suomalaisilla on oma vahva kokemuksemme pakolaisuudesta: 500\u00a0000 evakkoa Karjalasta ja 70\u00a0000 sotalasta Ruotsiin. N\u00e4iss\u00e4 tapauksissa kulttuurierot j\u00e4iv\u00e4t melko pieniksi, mik\u00e4 helpotti sopeutumista. T\u00e4m\u00e4n lis\u00e4ksi suomalaisia asuu ulkomailla siirtolaisina noin 750\u00a0000, joista eniten Usassa ja Ruotsissa.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>MITEN SUHTAUTUA PAKOLAISIIN KRISTITTYIN\u00c4, RAAMATUN POHJALTA?<\/strong><\/p>\n<p>Jumala antaa meille muutaman keskeisen n\u00e4k\u00f6kulman Sanansa kautta. Niit\u00e4 ovat ihmisarvo ja<br \/>\nihmiskuva, l\u00e4himm\u00e4isen rakkaus, viisaus ja harkinta, sek\u00e4 evankeliumi. Kristittyin\u00e4 me tarvitsemme n\u00e4it\u00e4 kaikkia ja niiden v\u00e4list\u00e4 tasapainoa, jotta voisimme asennoitua ja toimia oikealla tavalla ja saavuttaa mahdollisimman mielek\u00e4s lopputulos.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>I Ihmisarvo ja ihmiskuva<\/strong><\/p>\n<p><u>ihmisarvo<\/u>: jokainen on Jumalan luoma, Jumalan kuva ja jokaisesta on maksettu sama lunastushinta ristill\u00e4<\/p>\n<p><u>ihmiskuva<\/u>: Jumalan kuva meiss\u00e4 on osittain turmeltunut &#8211; jokainen on syntinen: kukaan ei ole viaton, joku on voinut syyllisty\u00e4 vakaviin rikoksiin, joku voi tavoitella helppoa el\u00e4m\u00e4\u00e4 pakolaisstatuksella &gt; t\u00e4nne ei pyri vain \u201dviattomia\u201d ihmisi\u00e4<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>II L\u00e4himm\u00e4isen rakkaus ja vastuu omasta itsest\u00e4<\/strong><\/p>\n<p><u>l\u00e4himm\u00e4isen rakkaus<\/u> ja laupiaan samarialaisen esimerkki: Raamatussa on lukemattomia kehotuksia auttaa h\u00e4d\u00e4ss\u00e4 olevia sek\u00e4 harjoittaa sosiaalista oikeudenmukaisuutta yhteiskuntana, seurakuntana ja yksil\u00f6in\u00e4<\/p>\n<p><u>kehotus tehd\u00e4 ty\u00f6t\u00e4<\/u> ja hankkia oma elanto, mik\u00e4li mahdollista: auttamisen ei tule olla sokeaa, sinisilm\u00e4ist\u00e4 tai passivoivaa.<\/p>\n<p>Kiistatta paras tapa auttaa on auttaa siell\u00e4, miss\u00e4 ihmisten koti sijaitsee. Jokainen on onnellisin omassa maassaan ja kodissaan, oman kielen ja kulttuurin keskell\u00e4. Juuri t\u00e4ss\u00e4 kehitysyhteisty\u00f6, l\u00e4hetysty\u00f6 ja kv. diakonia ovat \u00e4\u00e4rimm\u00e4isen t\u00e4rkeit\u00e4. Valitettavasti t\u00e4t\u00e4 kaikkein t\u00e4rkeint\u00e4 tapaa auttaa ihmisi\u00e4 leikataan rajusti, mink\u00e4 my\u00f6t\u00e4 miljoonat ihmiset menett\u00e4v\u00e4t v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4tt\u00f6m\u00e4n tuen oman el\u00e4m\u00e4n rakentamiseksi omassa kotimaassaan.<\/p>\n<p>Sota on kuitenkin sellainen tilanne, joka tekee auttamisen paikan p\u00e4\u00e4ll\u00e4 on eritt\u00e4in vaikeaksi ja jopa mahdottomaksi. Syyria on t\u00e4st\u00e4 vakava esimerkki. Siksi tarvitsemme my\u00f6s pakolaisj\u00e4rjestelyj\u00e4. Silloin on kysytt\u00e4v\u00e4: miten jakaa vastuu oikeudenmukaisesti ja toimivalla tavalla eri valtioiden kesken? T\u00e4ll\u00f6in Suomikin kantaa oman vastuunsa ihmiskunnan h\u00e4d\u00e4st\u00e4.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>III Viisaus ja harkinta<\/strong><\/p>\n<p>Ihmisarvon ja rakkauden lis\u00e4ksi tarvitsemme viisautta hoitaa pakolaistilannetta.<\/p>\n<p>Esimerkki: Jos sin\u00e4 haluat antaa 100 euroa l\u00e4himm\u00e4isen auttamiseen, miten teet sen, ett\u00e4 autat aidosti sellaista ihmist\u00e4, joka on suurimmassa h\u00e4d\u00e4ss\u00e4? Annatko sen ensimm\u00e4iselle vastaantulijalle? Laitatko lehteen ilmoituksen ja nopein voittaa? Vai j\u00e4rjest\u00e4tk\u00f6 painikilpailun, jolloin vahvin saa rahan?<\/p>\n<p>Tosiasiassa Suomeen tulee paljon ihmisi\u00e4, jotka ovat nopeimpia ja vahvimpia. Heill\u00e4 on ollut varaa maksaa ja voimia l\u00e4hte\u00e4. Heikoimmat ovat kaukana Euroopasta. Vuonna 2015 Suomeen tuli noin 30 000 pakolaista ja t\u00e4n\u00e4 vuonna saattaa tulla viel\u00e4 enemm\u00e4n. Milloin maksimi tulee t\u00e4yteen? Mik\u00e4 on seuraus? Vahvat viev\u00e4t avun niilt\u00e4, jotka sit\u00e4 eniten tarvitsevat. Kunnilla on suuria vaikeuksia kotouttaa t\u00e4llainen m\u00e4\u00e4r\u00e4 ihmisi\u00e4. Pakolaiskeskuksia kyll\u00e4 jotekin pystymme rakentamaan, mutta se on vasta pieni alkuaskel. Kotouttaminen ja palauttaminen ovat eritt\u00e4in kallista ja vaikeaa. Monilla paikkakunnilla on paljon tyhji\u00e4 asuntoja, mutta ei ty\u00f6t\u00e4. Ja miss\u00e4 olisi ty\u00f6t\u00e4, siell\u00e4 asuminen on kallista. Kun valtion ja kuntien resurssit kuluvat pakolaistilanteeseen, moni suomalainen hermostuu lopullisesti. Mit\u00e4 sitten tapahtuu?<\/p>\n<p>Vain harkituilla toimenpiteill\u00e4 ja linjauksilla voimme saavuttaa edes kohtuullisen lopputuloksen niin suomalaisten kuin pakolaisten kannalta. Niinp\u00e4 on mietitt\u00e4v\u00e4 hyvin monia k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6n kysymyksi\u00e4:<\/p>\n<ul>\n<li><u>keit\u00e4<\/u> tulisi ottaa: lapsia, perheit\u00e4, nuoria miehi\u00e4? <u>paljonko<\/u>?<\/li>\n<li><u>miten<\/u> heid\u00e4t kotoututetaan? vaaditaanko ett\u00e4 heist\u00e4 tulee suomalaisia? annetaanko heid\u00e4n muodostaa ghettoja, omia suljettuja yhteis\u00f6j\u00e4?<\/li>\n<li><u>mit\u00e4 kansallisuuksia<\/u>? tuovatko he keskin\u00e4iset ristiriitansa mukanaan?<\/li>\n<li>tuovatko rikollisuutta, \u00e4\u00e4ri-islamia, terrorismia, Isis-kannattajia?<\/li>\n<li><u>onko uskonnolla merkityst\u00e4<\/u>? sopeutuvatko kristityt paremmin kuin muslimit? \u00c4skett\u00e4in piispat julistivat yksimielisesti, ett\u00e4 kaikkia tulee auttaa uskonnosta riippumatta. Mielest\u00e4ni se on kaiken l\u00e4ht\u00f6kohta mutta k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6ss\u00e4 se ei ole aina viisasta. Esimerkiksi Suomeen kannattaisi ottaa ensisijassa kristittyj\u00e4 pakolaisia, jotta he sopeutuisivat maahamme paremmin. Muslimit ovat taipuvaisempia erist\u00e4ytym\u00e4\u00e4n yhteis\u00f6llisesti ja uskonnollisesti. Kotouttaminen onnistuu paremmin kristittyjen kohdalla. Muslimivaltiot voisivat puolestaan auttaa omia uskonvelji\u00e4\u00e4n ja -sisariaan. Toisaalta tuntuu silt\u00e4, ett\u00e4 suomalaiset ovat niin luopuneita omasta kristillisyydest\u00e4\u00e4n, ett\u00e4 he eiv\u00e4t v\u00e4lit\u00e4 tulijoiden uskonnollisuudesta.<\/li>\n<li>Raamatussa yleinen velvoite auttaa kaikkia ihmisi\u00e4, mutta kuitenkin <u>erityisesti uskon velji\u00e4 ja sisaria<\/u>: <em>Sen t\u00e4hden, kun meill\u00e4 viel\u00e4 aikaa on, tehk\u00e4\u00e4mme hyv\u00e4\u00e4 kaikille, mutta varsinkin uskonveljille.<\/em> (Gal 6:10)<\/li>\n<li>kristityt ovat vainotuin, vaietuin ja unohdetuin ryhm\u00e4 \u2013 eik\u00f6 juuri heit\u00e4 tulisi auttaa?<\/li>\n<li><u>syv\u00e4t kulttuuriset erot<\/u>: kunnia ja h\u00e4pe\u00e4 k\u00e4site, \u201dkunnia\u201dmurhat; miesten ja naisten erilaiset roolit ja pit\u00e4ytyminen omissa ryhmiss\u00e4\u00e4n kontra suomalaisten vapaamielisyys<\/li>\n<li><u>vaikea suomenkieli<\/u><\/li>\n<\/ul>\n<p>Kaikki n\u00e4m\u00e4 ja monet muut kysymykset ovat todellisuutta, jotka tulisi huomioida ja ratkaista viisaasti. Pelkk\u00e4 rakkaus ei auta. Tarvitaan paljon viisautta hyv\u00e4n saavuttamiseksi.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>IV Evankeliumi kaikille: l\u00e4hetyskentt\u00e4 tulee l\u00e4helle<\/strong><\/p>\n<p>Perinteisess\u00e4 l\u00e4hetysty\u00f6ss\u00e4 kristillinen rakkaus ja usko menev\u00e4t kaukaisen kansan luokse. Nyt he tulevat meid\u00e4n luoksemme. T\u00e4m\u00e4 on hyv\u00e4 mahdollisuus kertoa evankeliumi, hyv\u00e4 uutinen Jumalan armosta ja rakkaudesta Jeesuksessa Kristuksessa. T\u00e4ss\u00e4 tarvitaan paljon l\u00e4himm\u00e4isen rakkautta, luottamuksen syntymist\u00e4 ja sitten my\u00f6s evankeliumin sanoja.<\/p>\n<p>Voimme my\u00f6s ep\u00e4onnistua. Milt\u00e4 maallistunut suomalainen \u201dkristillisyys\u201d n\u00e4ytt\u00e4ytyy muslimien silmiss\u00e4? Synnytt\u00e4\u00e4k\u00f6 se kiinnostusta ja aitoa uskoa? Suomalaisethan suorastaan pelk\u00e4\u00e4v\u00e4t uskonasioista puhumista! Muslimeille se taas on maailman luonnollisin asia. Pettyv\u00e4tk\u00f6 he kristillisyyteen ja vahvistuvat omassa uskonnossaan, vaikka siin\u00e4 ei ole armoa eik\u00e4 pelastusta?<\/p>\n<p>Pakolaisten tulo maahamme saattaa parhaassa tapauksessa olla my\u00f6s her\u00e4te, joka rohkaisee suomalaisia etsim\u00e4\u00e4n omia kristillisi\u00e4 juuriaan ja l\u00f6yt\u00e4m\u00e4\u00e4n el\u00e4v\u00e4n uskon.<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>JOHTOP\u00c4\u00c4T\u00d6KSI\u00c4<\/strong><\/p>\n<p><strong>Kristittyin\u00e4 meid\u00e4n tulee sis\u00e4ist\u00e4\u00e4 seuraavat n\u00e4k\u00f6kulmat ja soveltaa niit\u00e4 k\u00e4yt\u00e4nt\u00f6\u00f6n:<\/strong><\/p>\n<ol>\n<li><strong>ihmisarvo: <\/strong>jokainen ihminen on suunnattoman arvokas, vaikkakin my\u00f6s syntinen<\/li>\n<li><strong>l\u00e4himm\u00e4isyys:<\/strong> pakolaisia pit\u00e4\u00e4 auttaa ja ottaa heit\u00e4 vastaan<\/li>\n<li><strong>viisaus:<\/strong> tavoitteena on auttaa ja tukea mielekk\u00e4\u00e4ll\u00e4 tavalla, jotta yhteiskunta ja el\u00e4m\u00e4 rakentuvat sujuvasti ja sopuisasti<\/li>\n<li><strong>evankeliumi:<\/strong> mahdollisuus kertoa Jeesuksesta ja mahdollisuus suomalaisille her\u00e4t\u00e4 takaisin kristillisyyteen<\/li>\n<\/ol>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Kimmo Malinen<br \/>\n14.9.2015<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>YLEIST\u00c4 Pakolaiset ovat tulleet keskellemme. T\u00e4m\u00e4 on talouspolitiikan ohella toinen kuuma keskustelun aihe. Pakolaiskeskuksia nousee kuin sieni\u00e4 sateella, l\u00e4helle meit\u00e4. Monet ovat puolesta ja monet ovat vastaan. Onko vastaus pakolaisuuteen yksioikoisesti kyll\u00e4 vai ei? Vai onko kysymyksess\u00e4 hyvinkin monimutkainen asia? Onko Suomen pakolaispolitiikka onnistunutta? Mit\u00e4 meid\u00e4n tulisi ajatella pakolaisuudesta etenkin kristittyin\u00e4? Mit\u00e4 Raamattu sanoo asiasta? [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"text-template.php","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"class_list":["post-983","page","type-page","status-publish","hentry"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/983","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=983"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/983\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=983"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}