{"id":8790,"date":"2020-02-23T10:04:49","date_gmt":"2020-02-23T10:04:49","guid":{"rendered":"http:\/\/raamattuajassamme.fi\/?page_id=8790"},"modified":"2020-02-23T10:04:49","modified_gmt":"2020-02-23T10:04:49","slug":"kadonnut-lammas","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/?page_id=8790","title":{"rendered":"Kadonnut lammas"},"content":{"rendered":"<p><strong>JEESUKSEN VERTAUKSIA: Kadonnut lammas<\/strong><\/p>\n<p>Jeesuksen vertausten luonne ja ylip\u00e4\u00e4t\u00e4\u00e4n Jeesuksen ajan maailma on meille l\u00e4nsimaisille ihmisille varsin vieras. Emme tunne tuon ajan kulttuuria, tapoja ja uskonnollista ajattelua. L\u00e4nsimaisina ihmisin\u00e4 etsimme rationaalisia m\u00e4\u00e4ritelmi\u00e4 ja selityksi\u00e4. Sen sijaan L\u00e4hi-id\u00e4n ihminen ajattelee kuvien, kertomusten ja vertausten avulla. Ne kertovat, puhuttelevat, koskettavat ja vaikuttavat enemm\u00e4n koko ihmiseen kuin pelkk\u00e4 looginen p\u00e4\u00e4ttely. Totuuteen tulee liitty\u00e4 siihen kuuluvat tuntemukset.<\/p>\n<p>T\u00e4t\u00e4 maailmaa avaa h\u00e4kellytt\u00e4v\u00e4n syv\u00e4llisell\u00e4 tavalla Kenneth E. Bailey, jonka huikeita tutkimuksia ja raamatunselityksi\u00e4 on k\u00e4\u00e4nnetty my\u00f6s suomeksi. T\u00e4m\u00e4nkin opetuksen anti on pitk\u00e4lti per\u00e4isin h\u00e4nen kirjastaan \u201d<em>Yht\u00e4 juhlaa. Luukas 15:n vertaukset<\/em>\u201d (Perussanoma \/ WSOY 1995).<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Luukkaan evankeliumi 15:1-7<\/strong><\/p>\n<p><em>Publikaanit ja muut syntiset tulivat Jeesuksen luo kuullakseen h\u00e4nt\u00e4. Fariseukset ja lainopettajat sanoivat paheksuen: \u201dTuo mies hyv\u00e4ksyy syntiset seuraansa ja sy\u00f6 heid\u00e4n kanssaan.\u201d<\/em><\/p>\n<p><em>Silloin Jeesus esitti heille vertauksen:<\/em><\/p>\n<p><span style=\"color: #000080;\"><em>\u201dJos jollakin teist\u00e4 on sata lammasta ja yksi niist\u00e4 katoaa autiomaahan, niin totta kai h\u00e4n j\u00e4tt\u00e4\u00e4 ne yhdeks\u00e4nkymment\u00e4yhdeks\u00e4n, l\u00e4htee sen kadonneen per\u00e4\u00e4n ja etsii, kunnes l\u00f6yt\u00e4\u00e4 sen.<br \/>\nKun h\u00e4n l\u00f6yt\u00e4\u00e4 lampaansa, h\u00e4n nostaa sen iloiten hartioilleen, ja kotiin tultuaan h\u00e4n kutsuu yst\u00e4v\u00e4ns\u00e4 ja naapurinsa ja sanoo heille: \u2019Iloitkaa kanssani! Min\u00e4 l\u00f6ysin lampaani, joka oli kadoksissa.\u2019<\/em><\/span><\/p>\n<p><em>Min\u00e4 sanon teille: n\u00e4in on taivaassakin. Yhdest\u00e4 syntisest\u00e4, joka k\u00e4\u00e4ntyy, iloitaan siell\u00e4 enemm\u00e4n kuin yhdeks\u00e4st\u00e4kymmenest\u00e4yhdeks\u00e4st\u00e4 hurskaasta, jotka eiv\u00e4t ole parannuksen tarpeessa.\u201d<\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>OPETUS<\/strong><\/p>\n<p><strong>Jeesus vertausten kertojana<\/strong><\/p>\n<p>Jeesus on syv\u00e4llinen teologi, onhan h\u00e4n itse Jumala, joka on tullut ihmiseksi. H\u00e4n puhui kielt\u00e4, jota h\u00e4nen aikalaisensa ymm\u00e4rsiv\u00e4t. Vertausten kieli on samalla maailmanlaaja ja ajaton, universaali.<\/p>\n<p>Jeesuksen kertomat vertaukset ovat h\u00e4mm\u00e4stytt\u00e4v\u00e4n syv\u00e4llisi\u00e4, ter\u00e4vi\u00e4, puhuttelevia, kantaa ottavia, ravistelevia, kielellisesti ja rakenteellisesti taidokkaita. Samalla ne olivat hyvin ytimekk\u00e4it\u00e4 ja lyhyit\u00e4. On todella h\u00e4mm\u00e4stytt\u00e4v\u00e4\u00e4, kuinka niihin voi k\u00e4tkeyty\u00e4 niin paljon.<\/p>\n<p>Vertausten kerronta seuraa s\u00e4\u00e4nn\u00f6nmukaisesti toiston ja kerroksellisuuden periaatetta. Vertauksen avausteemat ja asiat toistuvat my\u00f6s lopussa. Niiden keskell\u00e4 on vertauksen huippukohta.<\/p>\n<p>Jeesus ammensi opetuksensa Vanhan testamentin kirjoituksista ja arkiel\u00e4m\u00e4n tutuista ilmi\u00f6ist\u00e4. H\u00e4n opetti ja sovelsi tulevasta sovituksesta ja t\u00e4yttymyksest\u00e4 k\u00e4sin. Ristin varjo kulki h\u00e4nen yll\u00e4\u00e4n koko matkan.<\/p>\n<p><strong>Vertauksen taustatilanne: ristiriita<\/strong><\/p>\n<p><span style=\"color: #000080;\"><em>Publikaanit ja muut syntiset tulivat Jeesuksen luo kuullakseen h\u00e4nt\u00e4. Fariseukset ja lainopettajat sanoivat paheksuen: \u201dTuo mies hyv\u00e4ksyy syntiset seuraansa ja sy\u00f6 heid\u00e4n kanssaan.\u201d<\/em><\/span><\/p>\n<p>Israelissa toimi useampia ryhmittymi\u00e4. Niit\u00e4 olivat<\/p>\n<ul>\n<li><em>saddukeukset ja ylipapit<\/em>, jotka hallitsivat temppeli\u00e4, ihailivat kreikkalaista kulttuuria ja olivat aikamme liberaaliteologeja;<\/li>\n<li><em>fariseukset ja lainopettajat<\/em>, jotka edustavat vanhaa her\u00e4tysliikett\u00e4, joka on menett\u00e4nyt tuoreutensa ja el\u00e4\u00e4 oppi-isien perinn\u00e4iss\u00e4\u00e4nt\u00f6jen ja tapojen mukaan;<\/li>\n<li><em>herodialaiset<\/em>, jotka suosivat roomalaisia ja eliv\u00e4t nautinnoissa;<\/li>\n<li><em>tavallinen, rahvas kansa<\/em>.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Kun saddukeukset eliv\u00e4t omaa luksusel\u00e4m\u00e4\u00e4ns\u00e4 kansasta erist\u00e4ytyneen\u00e4, fariseukset ja lainopettajat, vaikka heit\u00e4 oli melko v\u00e4h\u00e4n, vaikuttivat kansan parissa voimakkaasti. Toisaalta heit\u00e4 arvostettiin tosihurskaina, ja sit\u00e4h\u00e4n he itsekin vaativat. He pitiv\u00e4t itse\u00e4\u00e4n kansan todellisina uskonnollisina esikuvina ja vaikuttajina. Toisaalta heid\u00e4n ylimielinen asenne tavallista kansaa kohtaan oli ep\u00e4mieluisaa, jopa r\u00f6yhke\u00e4\u00e4.<\/p>\n<p>Farisealaisuudessa korostuivat puhtauss\u00e4\u00e4nn\u00f6kset. Ne keskittyiv\u00e4t etenkin ruokaan. Kaiken ruuan piti olla rituaalisesti puhdasta ja kaikesta piti maksaa kymmenykset. Jo tavallisen ihmisen k\u00e4ynti heid\u00e4n kodissaan saastutti talon ja kaiken, mit\u00e4 siell\u00e4 oli.<\/p>\n<p>Ateriointi oli t\u00e4rkein ja syv\u00e4llisin yhteyden muoto. Fariseus ja tavallinen juutalainen eiv\u00e4t voineet sy\u00f6d\u00e4 yhdess\u00e4, koska fariseus ei halunnut saastua. Siin\u00e4 hurskas samastuisi syntiseen ja h\u00e4nen syntiseen el\u00e4m\u00e4\u00e4ns\u00e4. Fariseus tarkkasi, mit\u00e4 h\u00e4n sy\u00f6 ja kenen kanssa. H\u00e4n ei halunnut koskea syntisiin ihmisiin. H\u00e4kellytt\u00e4v\u00e4 asenne!<\/p>\n<p>Kaikkein pahimpina ihmisin\u00e4 pidettiin\u00a0<em>publikaaneja<\/em>\u00a0eli veronkantajia, jotka ker\u00e4siv\u00e4t veroja miehitt\u00e4j\u00e4vallalle, Roomalle. He olivat maanpettureita. Sellaiset vangittiin, karkotettiin tai tapettiin heti kun miehitt\u00e4j\u00e4valta v\u00e4istyi. N\u00e4in on k\u00e4ynyt kaikkialla, kaikkina aikoina. Sellaisten kanssa ateriointi oli uskonnollisesti ja poliittisesti jyrk\u00e4sti tuomittua.<\/p>\n<p>Heid\u00e4n kanssaan Jeesus aterioi ja siit\u00e4 fariseukset ja lainopettajat syyttiv\u00e4t h\u00e4nt\u00e4 ankarasti. Fariseusten ja Jeesuksen (Jumalan) missio oli t\u00e4ysin vastakkainen. Fariseukset tuomitsivat ihmiset ja erist\u00e4ytyiv\u00e4t heist\u00e4 totaalisesti. Jeesus armahti, antoi ihmisarvon ja uuden el\u00e4m\u00e4n kohtaamalla ja aterioimalla heid\u00e4n kanssa. Ateriayhteys merkitsi pelastusta tai ainakin sen tarjoamista. Se kuvasti Jumalan lunastavaa rakkautta. Juuri siit\u00e4 on kyse ehtoollisessa!<\/p>\n<p>Se, mist\u00e4 fariseukset syyttiv\u00e4t Jeesusta, olikin juuri Jumalan syvin tarkoitus ja p\u00e4\u00e4m\u00e4\u00e4r\u00e4: pelastaa syntiset ihmiset. Se edellytti kohtaamista ja yhteyden solmimista. Se koski kaikkein halveksituimpiakin ihmisi\u00e4 kuten veronkantajia. Se koskee minua ja sinuakin \u2013 mit\u00e4 ikin\u00e4 onkaan tunnollamme, mink\u00e4laisia ihmisi\u00e4 ikin\u00e4 olemmekaan!<\/p>\n<p>Yhteent\u00f6rm\u00e4ys fariseusten ja lainoppineiden sek\u00e4 Jeesuksen v\u00e4lill\u00e4 oli v\u00e4ist\u00e4m\u00e4t\u00f6n. Sit\u00e4 se oli my\u00f6s saddukeusten ja herodialaisten suhteen. Jeesus kyseenalaisti heid\u00e4n moraalinsa, uskonsa ja koko el\u00e4m\u00e4ntavan. Evankeliumikertomukset kuvaavat monia n\u00e4it\u00e4 t\u00f6rm\u00e4yksi\u00e4, jotka johtivat Jeesuksen lopulta ristille.<\/p>\n<p>Jeesus ei todellakaan pahoitellut tai selitellyt n\u00f6yr\u00e4sti, miksi h\u00e4n aterioi syntisten kanssa. Toki h\u00e4n vastasi vertauksilla, mutta ne olivat t\u00e4ynn\u00e4 ankaraa kritiikki\u00e4 ulkokultaisia teeskentelij\u00f6it\u00e4 kohtaan. Jeesuksen identiteetti ja teht\u00e4v\u00e4 olivat h\u00e4nelle kristallin kirkkaita. H\u00e4n ei tinkinyt eik\u00e4 venkoillut.<\/p>\n<p>Siit\u00e4 kertoi mm. publikaani Sakkeuksen kohtaaminen. H\u00e4n oli syv\u00e4sti halveksittu julkisyntinen mies, mutta h\u00e4nen luokseen Jeesus kutsui itsens\u00e4 sy\u00f6m\u00e4\u00e4n (vaikka jerikolaiset olivat valmistaneet h\u00e4nelle pidot ajan tavan mukaisesti). Sakkeus on syv\u00e4 kuva tuhlaajapojasta, joka palaa is\u00e4ns\u00e4 kotiin. Sen sijaan tuhlaajapojan vanhempi veli vihastui ja syytti is\u00e4\u00e4 v\u00e4\u00e4r\u00e4st\u00e4 kohtelusta. Juuri n\u00e4in fariseukset tekiv\u00e4t toistuvasti.<\/p>\n<p>Kaikkiaan Jeesus vastaa syytt\u00e4jilleen kolmella vertauksella:<\/p>\n<ul>\n<li><em>Kadonnut lammas<\/em><\/li>\n<li><em>Kadonnut raha<\/em><\/li>\n<li><em>Kadonnut poika<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"color: #800080;\"><strong><em>VERTAUS KADONNEESTA LAMPAASTA<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000080;\"><em>\u201dJos jollakin teist\u00e4 on sata lammasta ja yksi niist\u00e4 katoaa autiomaahan, niin totta kai h\u00e4n j\u00e4tt\u00e4\u00e4 ne yhdeks\u00e4nkymment\u00e4yhdeks\u00e4n, l\u00e4htee sen kadonneen per\u00e4\u00e4n ja etsii, kunnes l\u00f6yt\u00e4\u00e4 sen. Kun h\u00e4n l\u00f6yt\u00e4\u00e4 lampaansa, h\u00e4n nostaa sen iloiten hartioilleen, ja kotiin tultuaan h\u00e4n kutsuu yst\u00e4v\u00e4ns\u00e4 ja naapurinsa ja sanoo heille: \u2019Iloitkaa kanssani! Min\u00e4 l\u00f6ysin lampaani, joka oli kadoksissa.\u2019<\/em><\/span><\/p>\n<p>Vertaus noudattaa k\u00e4\u00e4nteist\u00e4 toistoa, jonka huipentumana on keskikohta:<\/p>\n<p><em>te \/ 1 \/ 99 \u2013 kadonnut \u2013 l\u00f6yt\u00e4\u00e4 \u2013 iloita \u2013\u00a0<u>palauttaa kotiin<\/u>\u00a0\u2013 iloita \u2013 l\u00f6yt\u00e4\u00e4 \u2013 kadonnut \u2013 te \/ 1 \/ 99<\/em><\/p>\n<p>Vertauksen kuvaama maisema paimenesta ja lammaslaumasta on kuulijoille hyvin tuttu. Vertauksessa on kuitenkin muutama h\u00e4tk\u00e4hdytt\u00e4v\u00e4 yksityiskohta.<\/p>\n<p>Jeesus kertoo vertauksen nimenomaan fariseuksille ja lainopettajille puhutellen heit\u00e4 ik\u00e4\u00e4n kuin paimenina. Siihen oli k\u00e4tkettyn\u00e4 jopa kolminkertainen iva tai kritiikki.<\/p>\n<p>Ensinn\u00e4kin, fariseukset pitiv\u00e4t paimenen ammattia saastaisena, koska siin\u00e4 ei voinut noudattaa isien perinn\u00e4iss\u00e4\u00e4nt\u00f6j\u00e4 ja puhtauss\u00e4\u00e4nt\u00f6j\u00e4. He halveksivat paimenia. Silti Jeesus rinnasti heid\u00e4t paimeniin.<\/p>\n<p>Kritiikin toinen k\u00e4rki oli siin\u00e4, ett\u00e4 Jumala vertasi itse\u00e4\u00e4n nimenomaan paimeneen monissakin profeetallisissa ja runollisissa teksteiss\u00e4: Psalmi 23, Jer 23:1-8 ja 50:19, Hes 34:1-24 ja 39:27. Jos siis Jumala pit\u00e4\u00e4 itse\u00e4\u00e4n paimenena ja osoittaa siten arvostusta tuota ammattia kohtaan, miten fariseukset voivat asettaa itsens\u00e4 Jumalankin yl\u00e4puolelle?<\/p>\n<p>Kolmas kriittinen n\u00e4k\u00f6kulma nousee siit\u00e4, ett\u00e4 Jumala puhuttelee Israelin johtajia paimenina ja moittii heit\u00e4 lauman laiminly\u00f6misest\u00e4 (Hes 34). Nyt Jeesus tekee samoin. H\u00e4n sanoo vertauksessa:<\/p>\n<p><em>Te fariseukset pid\u00e4tte itse\u00e4nne tosihurskaina ja kansan opettajina, mutta mit\u00e4 on tapahtunut? Te olette kadottaneet lampaanne ja nyt syyt\u00e4tte Messiasta, joka tulee korjaamaan teid\u00e4n j\u00e4lki\u00e4nne! Te olette pahoja paimenia. Ettek\u00f6 h\u00e4pe\u00e4!<\/em><\/p>\n<p>Vertauksessa Jeesus kumoaa fariseusten tavan jakaa ihmiset puhtaisiin ja saastaisiin. Jumalan edess\u00e4 jokainen on syntinen ja jokainen tarvitsee yht\u00e4 lailla armoa. Jokainen on Jumalalle yht\u00e4 arvokas ja rakas.<\/p>\n<p>Juuri oman syntisyyden kohtaaminen ja tunnustaminen on ihmiselle vaikeaa, jopa mahdotonta. Siksi L\u00e4hi-id\u00e4n puhetyyliss\u00e4 ei koskaan sanota, ett\u00e4 tein jotain ja vika on minun. Siksi ei sanota,\u00a0<em>min\u00e4 kadotin lampaan,\u00a0<\/em>vaan\u00a0<em>lammas karkasi<\/em>, taikka,\u00a0<em>min\u00e4 pudotin lautasen<\/em>, vaan\u00a0<em>lautanen putosi k\u00e4dest\u00e4ni<\/em>.<\/p>\n<p><span style=\"color: #800080;\"><strong><em>Ent\u00e4 vertauksessa, kuka on syyllinen lampaan katoamiseen?<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000080;\"><em>Jos jollakin teist\u00e4 on sata lammasta ja yksi niist\u00e4 katoaa autiomaahan\u2026<\/em><\/span><\/p>\n<p>Vertauksessa on ilmeist\u00e4, ett\u00e4 paimen on syyllinen, mutta h\u00e4n ei tunnusta syyllisyytt\u00e4\u00e4n. Sen sijaan vertauksessa hopearahan katoamisesta, nainen tunnustaa vastuunsa.<\/p>\n<p>Arkiel\u00e4m\u00e4n lammaspaimenen pit\u00e4\u00e4 olla jatkuvasti tarkkana. Lammas on luonteeltaan sellainen, ett\u00e4 se eksyy helposti. Se kulkee m\u00e4tt\u00e4\u00e4lt\u00e4 toiselle eik\u00e4 havainnoi ymp\u00e4rist\u00f6\u00e4\u00e4n. Lampaiden katoamisvauhti voi olla yksi tunnissa, kun kyse on satap\u00e4isest\u00e4 laumasta. Kun lammas katoaa, se on l\u00e4ht\u00f6kohtaisesti paimenen vika.<\/p>\n<p>Vertauksen alku m\u00e4\u00e4ritt\u00e4\u00e4 paimenen huonoksi ja v\u00e4linpit\u00e4m\u00e4tt\u00f6m\u00e4ksi. H\u00e4n hukkaa lampaan. Sellaisenaan vertaus on moite fariseuksia ja lainopettajia kohtaan Jeremiaan ja Hesekielin tekstien hengess\u00e4.<\/p>\n<p>Eksyess\u00e4\u00e4n lammas h\u00e4t\u00e4\u00e4ntyy suunnattomasti. Se painautuu piiloon kallionkoloon tai painanteeseen. Se alkaa vapista ja m\u00e4\u00e4ki\u00e4 surkeasti. Sitten se hiljenee eik\u00e4 vastaa paimenen kutsuhuutoihin. Se on todellakin etsitt\u00e4v\u00e4 ja l\u00f6ydett\u00e4v\u00e4. Maasto on usein vaikeakulkuista ja haastavaa. Illan pimeys laskeutuu nopeasti.<\/p>\n<p>Moniko paimen viitsii l\u00e4hte\u00e4 etsim\u00e4\u00e4n kadonnutta lammasta? Helpompi on keksi\u00e4 uskottavia selityksi\u00e4 vaikkapa susilaumasta. Niinh\u00e4n Joosefin veljetkin tekiv\u00e4t, kun myiv\u00e4t h\u00e4net orjaksi Egyptiin. Paimenilla oli melko huono maine muutenkin. He saattoivat ajaa lauman toisten maille ja olivat muutoinkin villej\u00e4 ja kurittomia.<\/p>\n<p><span style=\"color: #800080;\"><strong><em>Huonot ja hyv\u00e4t paimenet kirjoituksissa<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n<p>Jeesuksen toiminta nousee aina Jumalan ilmoituksesta, Kirjoituksista. Niin nytkin.<\/p>\n<p><em><strong><span style=\"color: #800000;\"><u>Psalmi 23<\/u><\/span><\/strong><\/em><\/p>\n<p>T\u00e4m\u00e4 on tuttu ja rakas Paimenpsalmi. Siin\u00e4 p\u00e4\u00e4henkil\u00f6n\u00e4 on hyv\u00e4 paimen:\u00a0<em><span style=\"color: #800000;\">Herra on minun paimeneni.<\/span>\u00a0H\u00e4n johdattaa ja pit\u00e4\u00e4 minusta huolen.<\/em><\/p>\n<p>Siin\u00e4kin on aiheena kadonnut lammas ja sen l\u00f6yt\u00e4minen. T\u00e4t\u00e4 emme huomaa, koska jae 3 on k\u00e4\u00e4nnetty\u00a0<span style=\"color: #800000;\"><em>h\u00e4n virvoittaa minun sieluni<\/em><\/span>. Sen oikeampi k\u00e4\u00e4nn\u00f6s olisi\u00a0<span style=\"color: #800000;\"><em>h\u00e4n tuo minut takaisin \/ h\u00e4n saattaa minut katumukseen ja parannukseen<\/em>.<\/span><\/p>\n<p>Juuri t\u00e4m\u00e4 \u201dtakaisin tuomisen\u201d -ajatus on usein l\u00e4sn\u00e4 Kirjoituksissa: Jumala tuo omansa takaisin kotimaahansa kaikkien kansojen keskelt\u00e4 (Hes 39:27). Se sis\u00e4lt\u00e4\u00e4 aina my\u00f6s parannuksen elementin, koska eksymisen ja pois poikkeamisen syyn\u00e4 on synti ja luopumus Herrasta.<\/p>\n<p>Niinp\u00e4 Psalmi 23 puhuu nimenomaan eksyneest\u00e4 lampaasta, jonka hyv\u00e4 paimen tuo takaisin ja vie vihreille niityille ja virvoittavien vesien \u00e4\u00e4reen. Psalmissa ei kuvata lainkaan huonoa paimenta.<\/p>\n<p><em><strong><span style=\"color: #800000;\"><u>Jeremia 23:1-8<\/u><\/span><\/strong><\/em><\/p>\n<p>Profeetta Jeremia esittelee vastaparin: huonon ja hyv\u00e4n paimenen. Kansan uskonnolliset johtajat ovat huonoja paimenia ja joutuvat tilille. Mutta Jumala on hyv\u00e4 paimen:<\/p>\n<p><span style=\"color: #800000;\"><em>Min\u00e4 itse kokoan laumani rippeet\u2026 tuon laumani takaisin laitumelleen\u2026 asetan uudet paimenet\u2026 her\u00e4t\u00e4n Daavidille Vanhurskaan vesan, joka on hallitseva kuninkaana.<\/em><\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #800000;\"><em><strong><u>Hesekiel 34:1-24<\/u><\/strong><\/em><\/span><\/p>\n<p>Profeetta Hesekiel arvostelee kansan huonoja paimenia hyvin ankarasti. Jumala ja Daavid ovat hyvi\u00e4 paimenia. Herra sanoo:<\/p>\n<p><span style=\"color: #800000;\"><em>Min\u00e4 etsin eksyneen ja tuon takaisin laumasta harhautuneen. Min\u00e4 olen heid\u00e4n Jumalansa.<\/em><\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #800000;\"><em><strong><u>Luukkaan vertaus paimenesta ja kadonneesta lampaasta<\/u><\/strong><\/em><\/span><\/p>\n<p>Vertaus alkaa kuvauksella huonosta paimenesta, joka kadottaa lampaansa. Sitten paimen, joka onkin \u00e4kisti hyv\u00e4, alkaa etsi\u00e4 kadonnutta lammasta. H\u00e4n l\u00f6yt\u00e4\u00e4 ja tuo lampaan takaisin laumaansa ja kotiin. N\u00e4in Jeesus ja Luukas seuraavat kolmen em. Vanhan testamentin tekstin sanomaa.<\/p>\n<p><span style=\"color: #800080;\"><strong><em>Yhdeks\u00e4nkymment\u00e4 yhdeks\u00e4n lammasta\u2026<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n<p>Mit\u00e4 tapahtuu 99 lampaalle? Mik\u00e4 on niiden tilanne? J\u00e4tet\u00e4\u00e4nk\u00f6 ne heitteille?<\/p>\n<p>L\u00e4hi-id\u00e4n asukas tiet\u00e4\u00e4n paljon sellaista, mit\u00e4 me emme tied\u00e4. Luulemme, ett\u00e4 vertauksen lampaat j\u00e4\u00e4v\u00e4t yksin heitteille. N\u00e4ink\u00f6 Jumala toimii? Hukkaa 99 l\u00f6yt\u00e4\u00e4kseen yhden?<\/p>\n<p>Mik\u00e4li laumassa oli sata lammasta, sill\u00e4 oli aina kaksi paimenta. Toinen saattoi l\u00e4hte\u00e4 etsim\u00e4\u00e4n kadonneita ja toinen vei lauman turvallisesti kotiin. Mik\u00e4li paimen oli jostain syyst\u00e4 yksin, h\u00e4n vei lauman kiiruusti kukkulan yli toisen paimenen ja lauman luokse. N\u00e4in h\u00e4n j\u00e4tti oman laumansa vartioiduksi ja l\u00e4hti etsim\u00e4\u00e4n kadonnutta lammastaan. Kukaan paimen ei j\u00e4t\u00e4 99 lammasta heitteille. T\u00e4m\u00e4 n\u00e4ky oli syv\u00e4ll\u00e4 kuulijoiden syd\u00e4miss\u00e4 ja verkkokalvoissa.<\/p>\n<p>Sen sijaan l\u00e4nsimainen lukija takertuu seikkoihin, jotka alkuper\u00e4isille kuulijoille olivat itsest\u00e4\u00e4n selvyyksi\u00e4. Olemme usein aika hukassa\u2026 ja typeri\u00e4, varsinkin jos alamme kyseenalaistamaan Raamatun kuvauksia ja opetuksia. Vika on yksinomaan meiss\u00e4. Ei Jumalassa eik\u00e4 Sanassa.<\/p>\n<p>Itsest\u00e4\u00e4n selvyyksi\u00e4 ei aina kerrota. Markuksen evankeliumissa, joka on suunnattu roomalaisille, selitet\u00e4\u00e4n joitakin juutalaisia tapoja. Matteuksen evankeliumissa n\u00e4in ei tehd\u00e4. Sen sijaan siin\u00e4 vedotaan toistuvasti Kirjoituksiin, jotka olivat juutalaisille tuttuja.<\/p>\n<p>Vertauksessa ei selitet\u00e4 99 lampaan kohtaloa, koska se oli itsest\u00e4\u00e4n selvyys. Joko lauma tuotiin kotiin toisen paimenen johdolla tai sitten se j\u00e4i toisen lauman luokse.<\/p>\n<p>Jeesus ei kuitenkaan opeta, ett\u00e4 nuo 99 olivat tosiasiassa pyhi\u00e4 ja puhtaita lampaita, joilla asiat olisivat kunnossa. Nekin omasivat lampaan tyhm\u00e4n luonteen. Nekin olivat autiomaassa. Nekin tarvitsivat koko ajan paimenen takaamaa huolenpitoa. Niidenkin piti p\u00e4\u00e4st\u00e4 kotiin. Tosiasiassa ei ole eroa fariseusten ja julkisyntisten v\u00e4lill\u00e4. Molemmat ovat syntisi\u00e4 ja avuttomia.<\/p>\n<p><span style=\"color: #800080;\"><strong><em>Paimenen uhraus<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000080;\"><em>Kun h\u00e4n l\u00f6yt\u00e4\u00e4 lampaansa, h\u00e4n nostaa sen iloiten hartioilleen, ja kotiin tultuaan\u2026<\/em><\/span><\/p>\n<p>Kadonneen lampaan l\u00f6yt\u00e4minen on iso urakka ja vaarallinenkin, mik\u00e4li seudulla on susia tai muita petoja. Maasto on vaikea ja kivikkoinen. Lampaan l\u00f6yt\u00e4minen on todella vaikeaa, koska lammas on piiloutunut ja peloissaan. Se ei vastaa kutsuhuutoihin. Jokaisen kiven taakse ja jokaiseen kuoppaan on katsottava. Alue saattaa olla suuri. Illan pimeys uhkaa langeta p\u00e4\u00e4lle.<\/p>\n<p>Kun paimen sitten l\u00f6yt\u00e4\u00e4 lampaan, se on niin shokissa, ett\u00e4 se ei pysy edes seisaallaan \u2013 puhumattakaan, ett\u00e4 se k\u00e4velisi. T\u00e4ysikokoinen lammas painaa 25-35 kg. Paimenen pit\u00e4\u00e4 ottaa lammas harteilleen ja kantaa sit\u00e4 kenties useita kilometrej\u00e4 hankalassa maastossa. Eik\u00e4 se lammas ole koko aikaa n\u00e4tisti vaan vikuroi vastaan. Kauanko sin\u00e4 jaksaisit?<\/p>\n<p>Kovan urakan tehnyt paimen on varmasti umpipuhki p\u00e4\u00e4sty\u00e4\u00e4n takaisin lauman luokse tai kotiin. Vain per\u00e4\u00e4nantamaton, rohkea, rakastava ja kunniastaan kiinni pit\u00e4v\u00e4 paimen etsii lampaan ja tuo sen takaisin \u2013 maksoi mit\u00e4 maksoi!<\/p>\n<p>Paimen maksaa lampaasta hinnan, jonka h\u00e4n vuodattaa omasta lihastaan. T\u00e4ss\u00e4 on syv\u00e4llinen, hyvin puhutteleva kuvaus Hyv\u00e4st\u00e4 paimenesta, joka k\u00e4rsii puolestamme ristill\u00e4, jotta jokainen meist\u00e4 l\u00f6ydett\u00e4isiin ja tuotaisiin takaisin kotiin.<\/p>\n<p>Ainoastaan paimenen uhrautuva teko pelastaa lampaan. Ilman sit\u00e4 lammas kuolisi petojen kynsiss\u00e4 muutamassa tunnissa. Etiopiassa oli paljon hyeenoja, jotka toimittivat alueen poliisin virkaa. Kun vanha hevonen kuoli p\u00e4iv\u00e4ll\u00e4, se oli sy\u00f6ty seuraavaan aamuun menness\u00e4. J\u00e4ljell\u00e4 oli vain selk\u00e4ranka, joka oli k\u00e4rp\u00e4sten peitossa. Toisena aamuna ei ollut en\u00e4\u00e4 mit\u00e4\u00e4n.<\/p>\n<p>Kuva uhrautuvasta hyv\u00e4st\u00e4 paimenesta oli t\u00e4rkein kuva sovituksesta ensimm\u00e4isten kristittyjen parissa \u2013 eik\u00e4 risti. Miksi n\u00e4in? Koska viel\u00e4 300-luvulle asti Rooma ristiinnaulitsi joukoittain ihmisi\u00e4. Se oli liian karmea merkki. Vasta kun Konstantinus kielsi ristiinnaulitsemisen, risti alkoi vakiintua kristittyjen keskeisen\u00e4 symbolina.<\/p>\n<p>Hyv\u00e4 paimen kantamassa lammasta harteillaan tai pient\u00e4 karitsaa syliss\u00e4\u00e4n on mit\u00e4 hellytt\u00e4vin ja puhuttelevin kuva siit\u00e4, mit\u00e4 Jumala tekee meid\u00e4nkin suhteemme. Kuva on erityisen puhutteleva siell\u00e4, miss\u00e4 viel\u00e4 elet\u00e4\u00e4n maalaisel\u00e4m\u00e4n maisemissa. Kenties kaupunkilaiselle se alkaa olla jo vieraampi n\u00e4kym\u00e4. Se ei ehk\u00e4 puhuttele meit\u00e4 samalla syvyydell\u00e4 ja voimalla.<\/p>\n<p>Sin\u00e4 ja min\u00e4 olemme eksyneit\u00e4 lampaita. Me olemme luonnostamme sellaisia, ett\u00e4 eksymme ja kuljemme pois Jumalan luota. Kuljemme m\u00e4tt\u00e4\u00e4lt\u00e4 m\u00e4tt\u00e4\u00e4lle emmek\u00e4 edes huomaa, ett\u00e4 joudumme vieraisiin maisemiin. Emme edes tajua suurta vaaraa. Saatamme pudota rotkoon tai joutua petojen saaliiksi. Kun pimeys laskeutuu yllemme, olemme t\u00e4ydellisen avuttomia.<\/p>\n<p>Mutta Jumala rakastaa meit\u00e4. H\u00e4n etsii meit\u00e4, kunnes l\u00f6yt\u00e4\u00e4. H\u00e4n uhrautuu puolestamme, maksaa t\u00e4yden hinnan ja kantaa meid\u00e4t kotiin. Kun me olemme pelokkaita ja voimattomia, h\u00e4n on vahva ja periksiantamaton. H\u00e4n tyynnytt\u00e4\u00e4 sielumme ja hoitaa ruumiimme. H\u00e4n tuo takaisin kotiin.<\/p>\n<p>Juuri t\u00e4m\u00e4 kuva Hyv\u00e4st\u00e4 paimenest\u00e4 on vahvasti esill\u00e4 Johanneksen evankeliumissa. Jeesus puhuu itsest\u00e4\u00e4n hyv\u00e4n\u00e4 paimenena, joka uhrautuu ja taistelee susia vastaan (Joh 10 luku). Sen sijaan palkkapaimen on v\u00e4linpit\u00e4m\u00e4t\u00f6n ja luikkii pakoon jo pienimm\u00e4nkin vaaran edess\u00e4.<\/p>\n<p><span style=\"color: #800080;\"><strong><em>Paimenen rakkaus ja kunnia<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n<p>Jumala etsii meit\u00e4 rakkautensa ja pyhyytens\u00e4 t\u00e4hden. N\u00e4m\u00e4 kaksi n\u00e4k\u00f6kulmaa tulevat vahvasti esille Vanhan testamentin kirjoituksissa.<\/p>\n<p><span style=\"color: #800000;\"><em><strong><u>Jes 43:3-4<\/u><\/strong><\/em><\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #800000;\"><em>Min\u00e4, Herra, olen sinun Jumalasi.<br \/>\nMin\u00e4, Israelin\u00a0<u>Pyh\u00e4<\/u>, olen sinun pelastajasi.<\/em>\u00a0\u00a0<\/span><br \/>\n<strong><em>&gt; Jumalan pyhyys<\/em><\/strong><\/p>\n<p><em><span style=\"color: #800000;\">Koska sin\u00e4 olet arvokas minun silmiss\u00e4ni,<\/span><br \/>\n<span style=\"color: #800000;\">koska olet kallis ja\u00a0<u>rakas<\/u>.\u00a0\u00a0\u00a0<\/span><br \/>\n<strong>&gt; Jumalan rakkaus<\/strong><\/em><\/p>\n<p>Koska Jumala on pyh\u00e4, h\u00e4n lunastaa sinut! Koska Jumala on rakkaus, h\u00e4n pelastaa sinut!<\/p>\n<p>Jumalan rakkaus on meille tuttu, mutta k\u00e4sitys Jumalan pyhyydest\u00e4 on vakavasti h\u00e4m\u00e4rtym\u00e4ss\u00e4. T\u00e4st\u00e4 huolimatta Jumalan pyhyys on yh\u00e4 t\u00e4n\u00e4\u00e4nkin keskeinen aihe Raamatussa. Jumala on pyh\u00e4. Se on h\u00e4nen olennainen ominaisuutensa. H\u00e4n toimii pyhyytens\u00e4 mukaisesti.<\/p>\n<p>Kirjoituksissa kerrotaan, kuinka Jumala pelastaa kansansa nimenomaan oman nimens\u00e4, pyhyytens\u00e4 ja kunniansa t\u00e4hden (Hes 36:22-28):<\/p>\n<p><strong><em>Jumalan motiivi:<\/em><\/strong><\/p>\n<p><span style=\"color: #800000;\"><em>Sen t\u00e4hden sano Israelin heimolle: N\u00e4in sanoo Herra, Herra: En tee min\u00e4 teid\u00e4n t\u00e4htenne, Israelin heimo, sit\u00e4 mink\u00e4 teen, vaan\u00a0<u>oman pyh\u00e4n nimeni t\u00e4hden<\/u>, jonka te olette h\u00e4v\u00e4isseet pakanakansain seassa. Min\u00e4\u00a0<u>pyhit\u00e4n suuren nimeni<\/u>, joka on h\u00e4v\u00e4isty pakanakansain seassa, jonka te olette h\u00e4v\u00e4isseet heid\u00e4n keskell\u00e4ns\u00e4. Ja pakanakansat tulevat tiet\u00e4m\u00e4\u00e4n, ett\u00e4 min\u00e4 olen Herra.<\/em><\/span><\/p>\n<p><strong><em>Pelastusteko:<\/em><\/strong><\/p>\n<p><span style=\"color: #800000;\"><em>Min\u00e4 otan teid\u00e4t pois pakanakansoista ja kokoan teid\u00e4t kaikista maista ja tuon teid\u00e4t omaan maahanne.\u00a0Ja min\u00e4 vihmon teid\u00e4n p\u00e4\u00e4llenne puhdasta vett\u00e4, niin ett\u00e4 te puhdistutte; kaikista saastaisuuksistanne ja kaikista kivijumalistanne min\u00e4 teid\u00e4t puhdistan.\u00a0<\/em><em><br \/>\nJa min\u00e4 annan teille uuden syd\u00e4men, ja uuden hengen min\u00e4 annan teid\u00e4n sisimp\u00e4\u00e4nne. Min\u00e4 poistan teid\u00e4n ruumiistanne kivisyd\u00e4men ja annan teille lihasyd\u00e4men. Henkeni min\u00e4 annan teid\u00e4n sisimp\u00e4\u00e4nne ja vaikutan sen, ett\u00e4 te vaellatte minun k\u00e4skyjeni mukaan, noudatatte minun oikeuksiani ja pid\u00e4tte ne.<br \/>\nNiin te saatte asua maassa, jonka min\u00e4 annoin teid\u00e4n isillenne; ja te olette minun kansani, ja min\u00e4 olen teid\u00e4n Jumalanne.\u00a0<\/em><\/span><\/p>\n<p>On t\u00e4rke\u00e4\u00e4, ett\u00e4 ihmisell\u00e4 ja ihmiskunnalla s\u00e4ilyy taju Jumalan pyhyydest\u00e4. On kaiken Luoja, jonka edess\u00e4 olemme perimm\u00e4isess\u00e4 vastuussa. Terve jumalanpelko, ts. kunnioitus varjelee monelta v\u00e4\u00e4ryydelt\u00e4. Samalla Jumala takaa sen, ett\u00e4 oikeus toteutuu lopulta. Tosin se on meille uhkaava ja huolestuttava seikka, koska olemme syntisi\u00e4. Tietoisuus Jumalan pyhyydest\u00e4 tarjoaa kuitenkin perimm\u00e4isen turvan ja tulevaisuuden. On hyv\u00e4 Jumala, jonka k\u00e4siss\u00e4 on kaikki.<\/p>\n<p>Pyhyydess\u00e4\u00e4n Jumala pit\u00e4\u00e4 kiinni lupauksistaan. H\u00e4n on luvannut pelastaa h\u00e4nen edess\u00e4\u00e4n n\u00f6yrtyv\u00e4n ihmisen. T\u00e4st\u00e4 lupauksesta Jumala pit\u00e4\u00e4 kiinni. N\u00e4in h\u00e4n lupasi Israelille ja niin h\u00e4n lupaa kaikille kansoille. Siksi Jumala pelastaa meid\u00e4t nimens\u00e4 kunnian t\u00e4hden. Jos h\u00e4n ei tekisi niin, h\u00e4n pett\u00e4isi lupauksensa ja menett\u00e4isi kunniansa. Jumala on pyh\u00e4!<\/p>\n<p>Lupaus on sidottu siihen, ett\u00e4 ihminen suostuu l\u00f6ydett\u00e4v\u00e4ksi ja pelastettavaksi. Jumala ei pakota ket\u00e4\u00e4n taivaaseen eik\u00e4 h\u00e4nen rakkauteensa. Me saamme valita. Nimens\u00e4 kunnian ja pyhyytens\u00e4 t\u00e4hden Jumala my\u00f6s tuomitsee kapinallisen ihmisen, joka ei suostu sovitettavaksi Kristuksen ristin juurella, jossa kaikki meid\u00e4n syntimme on jo k\u00e4sitelty.<\/p>\n<p>Paimen on tarkka kunniastaan. H\u00e4n ei anna yhdenk\u00e4\u00e4n lampaan kadota lopullisesti. Herra itse tulee etsim\u00e4\u00e4n sen, mik\u00e4 on kadonnut. Sen h\u00e4n tekee huonoista paimenista huolimatta, tai oikeastaan juuri niiden laiminly\u00f6ntien t\u00e4hden.<\/p>\n<p>Jeesus on tuo hyv\u00e4 paimen. H\u00e4n on tullut toteuttamaan Jumalan lupauksen siit\u00e4, ett\u00e4 h\u00e4n hyv\u00e4n paimenen tavoin etsii eksyneet ja tuo heid\u00e4t takaisin laumaansa, turvaan.<\/p>\n<p>Sen sijaan fariseusten ja lainopettajien kunnia ja pyhyys on katoavaista. Sellaista heill\u00e4 ei ole. He pilkkaavat Luojaansa, joka rakkautensa ja pyhyytens\u00e4 t\u00e4hden etsii kadonneet lampaat.<\/p>\n<p>Jumalan rakkaus ja pyhyys tulevat kirkkaasti esille my\u00f6s Is\u00e4 meid\u00e4n -rukouksessa. Siin\u00e4 rukoilemme:\u00a0<em>Is\u00e4 meid\u00e4n, Abba<\/em>\u00a0(rakastava Jumala).\u00a0<em>Pyhitetty olkoon sinun nimesi!<\/em>\u00a0(pyh\u00e4 Jumala). Pyynt\u00f6 tarkoittaa, ett\u00e4 muistamme Jumalan pyhyyden el\u00e4m\u00e4ss\u00e4mme ja ett\u00e4 Jumala tekisi lupauksensa mukaisesti pelastavia tekoja meid\u00e4n ja kansamme kohdalla.<\/p>\n<p>Hyv\u00e4 paimen etsii lampaan rakkautensa ja pyhyytens\u00e4, nimens\u00e4 kunnian t\u00e4hden.<\/p>\n<p><span style=\"color: #800080;\"><strong><em>Jeesus = Hyv\u00e4 paimen = Messias = Jumala<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n<p>Vertauksissa Jeesus tosiasiassa samaistaa itsens\u00e4 Vanhan testamentin kirjoitusten Jumalaan, Jahveen, Herra Sebaotiin. H\u00e4n on paimen, joka etsii kadonneet lampaat.<\/p>\n<p><span style=\"color: #800000;\"><em>Min\u00e4 kaitsen itse lampaitani\u2026 sanoo Herra Jumala. Min\u00e4 etsin eksyneen ja tuon takaisin laumasta harhautuneen.\u00a0<\/em><\/span>(Hes 34:15-16)<\/p>\n<p>Jeesus ei suoraan ilmaise itse\u00e4\u00e4n Jumalana vaan paljastaa kasvonsa ja syd\u00e4mens\u00e4 ep\u00e4suorasti sanojensa ja tekojensa kautta. H\u00e4n antaa ihmisille aikaa ja tilaa oppia tuntemaan h\u00e4net. Olemmekin elinik\u00e4isess\u00e4, ikuisessa prosessissa, jossa opimme tuntemaan Luojamme. Vasta silloin tunnemme itsemmekin ja l\u00f6yd\u00e4mme el\u00e4m\u00e4n tarkoituksen ja syvimm\u00e4n onnen.<\/p>\n<p>Kuulijat joutuivat ottamaan kantaa, kuka Jeesus todella on. H\u00e4n teki ihmeit\u00e4, paransi sairaita, antoi syntej\u00e4 anteeksi ja opetti tavalla, jota kukaan ei ollut ennen kokenut. Sen edess\u00e4 olivat fariseukset ja lainopettajatkin. Jos he todella tuntisivat Jumalan ja rakastaisivat h\u00e4nt\u00e4, he tunnistaisivat h\u00e4nen Poikansa, kuuntelisivat ja seuraisivat h\u00e4nt\u00e4 suurella ilolla ja riemulla!<\/p>\n<p><span style=\"color: #800080;\"><strong><em>Yhteinen ilo ja kunnia<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000080;\"><em>\u2026 ja kotiin tultuaan h\u00e4n kutsuu yst\u00e4v\u00e4ns\u00e4 ja naapurinsa ja sanoo heille: \u2019Iloitkaa kanssani! Min\u00e4 l\u00f6ysin lampaani, joka oli kadoksissa.\u2019<\/em><\/span><\/p>\n<p>Paimen saattoi kutsua yst\u00e4v\u00e4ns\u00e4 juhlistamaan kadonneen lampaan l\u00f6ytymist\u00e4. Sen h\u00e4n teki ennen kaikkea nimens\u00e4 kunnian t\u00e4hden. Paimen halusi osoittaa, ett\u00e4 h\u00e4n hoiti laumansa kunnialla ja oli vastuullinen. Oman kunnian s\u00e4ilytt\u00e4minen on hyvin t\u00e4rke\u00e4\u00e4 L\u00e4hi-id\u00e4ss\u00e4.<\/p>\n<p>Lampaan l\u00f6ytyminen antoi aiheen juhlaan. Oli syyt\u00e4 viett\u00e4\u00e4 aikaa yst\u00e4vien kanssa hyv\u00e4n ruuan ja juoman parissa. L\u00e4hi-id\u00e4ss\u00e4 ihminen el\u00e4\u00e4 yhteis\u00f6ss\u00e4. L\u00e4nsimainen individualismi on el\u00e4m\u00e4lle vierasta. T\u00e4\u00e4ll\u00e4 moni on yksin ja yksin\u00e4inen. L\u00e4hi-id\u00e4ss\u00e4, Afrikassa ja Aasiassa yksin\u00e4inen ihminen on sama kuin kuollut ihminen.<\/p>\n<p>T\u00e4ss\u00e4kin oli ter\u00e4v\u00e4 piikki fariseuksia ja lainopettajia kohtaan. Heid\u00e4n pit\u00e4isi iloita syntisen pelastumisesta, siit\u00e4 ett\u00e4 Messias on h\u00e4net l\u00f6yt\u00e4nyt! Mutta nyt he nurisivat ja syyttiv\u00e4t. He olivat kuin tuhlaajapoika-vertauksen katkera isoveli, joka syytti is\u00e4\u00e4ns\u00e4 ja kielt\u00e4ytyi tulemasta taloon juhlimaan kadonneen, \u201dkuolleen\u201d nuoremman veljen l\u00f6ytymist\u00e4 ja kotiin paluuta! T\u00e4m\u00e4nkin vertauksen n\u00e4m\u00e4 nurisijat saivat kohta kuulla. Olisimmepa olleet n\u00e4kem\u00e4ss\u00e4 heid\u00e4n ilmeens\u00e4!<\/p>\n<p><span style=\"color: #000080;\"><em>Min\u00e4 sanon teille: n\u00e4in on taivaassakin. Yhdest\u00e4 syntisest\u00e4, joka k\u00e4\u00e4ntyy, iloitaan siell\u00e4 enemm\u00e4n kuin yhdeks\u00e4st\u00e4kymmenest\u00e4yhdeks\u00e4st\u00e4 hurskaasta, jotka eiv\u00e4t ole parannuksen tarpeessa.<\/em><\/span><\/p>\n<p>Meid\u00e4n ja hengellisten yhteis\u00f6jemme tulee olla avoimia, etsivi\u00e4 ja iloitsevia \u2013 yhdess\u00e4 Jumalan kanssa! Ihmisen pelastuminen on suurin ilon aihe.<\/p>\n<p><span style=\"color: #800080;\"><strong><em>Parannuksen tekeminen = l\u00f6ydetyksi suostuminen = palaaminen Jumalan luokse<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n<p>Perinteinen juutalainen m\u00e4\u00e4ritelm\u00e4 katumuksesta oli seuraava, joka on yll\u00e4tt\u00e4v\u00e4n tuttu my\u00f6s meille kristityille:<\/p>\n<ul>\n<li>Vahingon korvaaminen l\u00e4himm\u00e4iselle.<\/li>\n<li>Synnintunnustus ja anteeksi pyyt\u00e4minen.<\/li>\n<li>Vilpit\u00f6n p\u00e4\u00e4t\u00f6s ja pyrkimys olla en\u00e4\u00e4 lankeamatta syntiin.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Katumusta pidettiin jopa t\u00e4rke\u00e4mp\u00e4n\u00e4 kuin Jerusalemin temppelin uhreja. Varsinkin temppelin tuhoutumisen ja uhritoimitusten lakkaamisen j\u00e4lkeen diasporassa katumus korvasi syntiuhrit.<\/p>\n<p>T\u00e4m\u00e4n mukaan ihminen sovitti ja korvasi itse omat v\u00e4\u00e4r\u00e4t tekonsa. Katumuksesta tuli ansiollinen teko muiden ansioiden lis\u00e4ksi. Juuri n\u00e4in ihminen luonnostaan ajattelee.\u00a0<em>Minun rikkomukseni ovat suhteellisen v\u00e4h\u00e4iset. Jos ylip\u00e4\u00e4t\u00e4\u00e4n tunnustan mit\u00e4\u00e4n, voin kyll\u00e4 korvata vahingon, jos viitsin.<\/em><\/p>\n<p>Sanan valossa t\u00e4ss\u00e4 on eritt\u00e4in vakavia ongelmia. Omatekoinen hyvitys ja ansioajattelu mit\u00e4t\u00f6i Jumalan ehdottoman pyhyyden. Samalla se mit\u00e4t\u00f6i Jumalan sanan tuomion synti\u00e4 kohtaan kuten my\u00f6s synnin vakavuuden. Synti on eroa Jumalasta ja se tuottaa aina kuoleman tavalla tai toisella, ennemmin tai my\u00f6hemmin.<\/p>\n<p>Koko ihmiskunnan k\u00e4rsimys, turmelus ja kuolevaisuus on perua yhdest\u00e4 ainoasta synnist\u00e4. Ihminen ei ainoastaan tee synti\u00e4 vaan on olemukseltaan syntinen, ts. ep\u00e4terveell\u00e4 tavalla itsek\u00e4s ja altis pahaan. Koska h\u00e4n on syntinen, h\u00e4n tekee synti\u00e4 eik\u00e4 edes tajua sit\u00e4.<\/p>\n<p>Siit\u00e4 huolimatta synnin palkka on kuolema, joka on synnin v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4t\u00f6n seuraus ja Jumalan tuomio. Synti katkaisee ihmisen suhteen Jumalaan, joka on ainoa el\u00e4m\u00e4n, rakkauden ja hyvyyden l\u00e4hde. Kun yhteys Jumalaan katkeaa, ihminen kuolee \u2013 ensin hengellisesti, sitten ruumiillisesti ja lopulta h\u00e4n voi joutua ikuiseen eroon Jumalasta, el\u00e4m\u00e4n l\u00e4hteest\u00e4.<\/p>\n<p>Sanassaan Jumala torjuu ihmisen kaikki yritykset pelastaa itsens\u00e4. Se on mahdotonta. Ihminen ei voi muuttaa itse\u00e4\u00e4n eik\u00e4 p\u00e4\u00e4st\u00e4 eroon syntisest\u00e4 luonnostaan ja kuolevaisuudestaan. Edes tiede ei voi pelastaa ihmist\u00e4 \u2013 p\u00e4invastoin: sen avulla ihmiskunta kiihdytt\u00e4\u00e4 itsetuhoaan. Tiede voi lyk\u00e4t\u00e4 ihmisen kuolemaa muutamalla vuodella, mutta ikuisuudessa sill\u00e4 ei ole mit\u00e4\u00e4n merkityst\u00e4.<\/p>\n<p>Kaiken lis\u00e4ksi farisealaisuus v\u00e4\u00e4risti kaiken mahdollisen. Sen kuva Jumalasta, pyhyydest\u00e4, rakkaudesta, el\u00e4m\u00e4st\u00e4, ihmisyydest\u00e4, hurskaudesta jne. on t\u00e4ysin v\u00e4\u00e4r\u00e4. Siin\u00e4 vaalitaan ulkonaista hurskautta j\u00e4rjett\u00f6mill\u00e4 ihmistekoisilla puhtauss\u00e4\u00e4nn\u00f6ksill\u00e4. Fariseusten mukaan oikea hurskaus oli juuri puhtauss\u00e4\u00e4nt\u00f6jen noudattamista ja siksi ainoa oikea parannuksen tekeminen oli juuri farisealaisen el\u00e4m\u00e4ntyylin harjoittamista.<\/p>\n<p>Kaiken t\u00e4m\u00e4n Jeesus kumosi j\u00e4rjestelm\u00e4llisesti opetuksillaan ja toiminnallaan. Etenkin Vuorisaarna oli v\u00e4kev\u00e4\u00e4 Jumalan pyhyyden palauttamista sen ehdottomaan asemaan:\u00a0<em>Olkaa t\u00e4ydelliset, niin kuin teid\u00e4n taivaallinen Is\u00e4nnekin on!\u00a0<\/em>Mik\u00e4\u00e4n v\u00e4hempi ei riit\u00e4.<\/p>\n<p>Se on yht\u00e4 mahdotonta kuin ett\u00e4 meille sanottaisiin:\u00a0<em>Hypp\u00e4\u00e4 yht\u00e4 korkealle kuin aurinko ja loista yht\u00e4 kirkkaasti!\u00a0<\/em>Voit vaikka kokeilla. Yht\u00e4 mahdotonta on ihmiselle omatekoinen pelastus.<\/p>\n<p>Ainoa mik\u00e4 riitt\u00e4\u00e4 ja pelastaa ihmisen on Messiaan, Vapahtajan Jeesuksen Kristuksen t\u00e4ydellinen el\u00e4m\u00e4 ja t\u00e4ydellinen sovituskuolema ristill\u00e4 meid\u00e4n hyv\u00e4ksemme. Juuri siit\u00e4 vanhan liiton uhrit olivat ennakoivia esikuvia.<\/p>\n<p>T\u00e4t\u00e4 pelastustiet\u00e4 Jumala opetti v\u00e4litt\u00f6m\u00e4sti syntiinlankeemuksen j\u00e4lkeen. Synnin palkka on kuolema, mutta kerran on tuleva<em>\u00a0vaimon siemen, joka polkee rikki k\u00e4\u00e4rmeen p\u00e4\u00e4n<\/em>. Neitseest\u00e4 syntyv\u00e4 Vapahtaja murskaa synnin, kuoleman ja pahan vallan, mutta saa samalla kuolettavan pureman. T\u00e4m\u00e4 toteutui Golgatan ristill\u00e4.<\/p>\n<p>Samaa kuvasti karitsauhri, jonka kautta syntinen ihminen saattoi l\u00e4hesty\u00e4 pyh\u00e4\u00e4 Jumalaa ja el\u00e4\u00e4 h\u00e4nen yhteydess\u00e4\u00e4n. Viaton kuoli syntisen puolesta. Viattoman veri sovitti syntisen ihmisen.<\/p>\n<p>T\u00e4t\u00e4 pelastustiet\u00e4 seurasi Abel, jonka Kain tappoi. Abel oli siunattu, mutta Kain luotti omien k\u00e4ttens\u00e4 t\u00f6ihin. Siksi Kain j\u00e4i kirouksen alle. Kain katkeroitui ja tappoi Abelin. Juuri niin tekiv\u00e4t juutalaiset uskonoppineet Jeesukselle ja t\u00e4sm\u00e4lleen samasta syyst\u00e4. He olivat omavanhurskaita, j\u00e4iv\u00e4t synnin valtaan ja vihasivat rakastavaa, pyh\u00e4\u00e4 Luojaansa.<\/p>\n<p>Samaa pelastustiet\u00e4 seurasivat kaikki vanhan liiton pyh\u00e4t. Mooseksen laki ja jumalanpalvelus-j\u00e4rjestys opetti nimenomaan t\u00e4t\u00e4 armontiet\u00e4 pyh\u00e4n Jumalan yhteyteen. Ei ollut muuta tiet\u00e4 eik\u00e4 muuta pelastusta. Sit\u00e4 julistivat kaikki Kirjoitukset.<\/p>\n<p>On h\u00e4mm\u00e4stytt\u00e4v\u00e4\u00e4, ett\u00e4 fariseukset ja lainopettajat hylk\u00e4siv\u00e4t t\u00e4m\u00e4n kaiken ja samalla pitiv\u00e4t itse\u00e4\u00e4n hurskaina ja esikuvallisina! Ihminen voi el\u00e4\u00e4 h\u00e4peilem\u00e4tt\u00f6m\u00e4n julkisyntisesti tai h\u00e4n voi peitt\u00e4\u00e4 syntisyytens\u00e4 ja kapinallisuutensa uskonnollisiin ulkokuoriin. Niill\u00e4 ihminen pett\u00e4\u00e4 vain itse\u00e4\u00e4n ja toisia syntisi\u00e4 \u2013 ei Jumalaa. Niill\u00e4 ihminen niitt\u00e4\u00e4 itselleen tuomion, sill\u00e4 pyh\u00e4 Jumala pit\u00e4\u00e4 kiinni pyhyydest\u00e4\u00e4n ja tuomitsee syntisen, ellei t\u00e4m\u00e4 suostu sovitukseen.<\/p>\n<p>Ristill\u00e4 Jeesus sovitti kaikki syntimme. Niit\u00e4 ei mit\u00e4t\u00f6ity vaan ne otettiin esille, k\u00e4siteltiin ja tuomittiin. Synti pysyi syntin\u00e4. Sen palkkana on kuolema ja kadotus. T\u00e4m\u00e4n rangaistuksen k\u00e4rsi viaton Uhrikaritsa meid\u00e4n puolestamme. H\u00e4n maksoi t\u00e4yden hinnan.<\/p>\n<p>Ajattele: Sinut tuomitaan kuolemaan. Nyt sinut noudetaan kaltereiden takaa ja vied\u00e4\u00e4n kohti teloitushuonetta. Kuljet kolkkoa k\u00e4yt\u00e4v\u00e4\u00e4 ja otat el\u00e4m\u00e4si viimeisi\u00e4 askeleita. Edess\u00e4 on vain teloitus ja kuolema. Saavut perille, ovi avataan, tuomio luetaan viel\u00e4 kertaalleen. Juuri kun sinut pit\u00e4isi sitoa tuoliin ja sinulle pit\u00e4isi antaa myrkkyruiske, tilallesi astuu toinen henkil\u00f6. N\u00e4et kuinka h\u00e4n k\u00e4rsii ja kuolee puolestasi. Kirjoihin merkit\u00e4\u00e4n: kuolemantuomio on pantu t\u00e4yt\u00e4nt\u00f6\u00f6n. Sinulle avataan ovi ja astut h\u00e4mm\u00e4styneen\u00e4 vapauteen. Sinulle on valmistettu kaunis koti, saat ammatin, toimeentulon, yst\u00e4vi\u00e4 ja kaikkea hyv\u00e4\u00e4.<\/p>\n<p>Juuri n\u00e4in Jumala tekee meille ja viel\u00e4 paljon enemm\u00e4n. Kristuksen t\u00e4hden h\u00e4n antaa meille kaiken anteeksi ja lahjoittaa mittaamattoman, iankaikkisen, t\u00e4ydellisen el\u00e4m\u00e4n lahjaksi. Sit\u00e4 ei voi ansaita.<\/p>\n<p>Jos et viel\u00e4k\u00e4\u00e4n usko, mene pankkiin ja pyyd\u00e4 pankinjohtajalta 10 miljoonaa euroa lahjaksi. Perusteeksi kerrot, ett\u00e4 olet niin hyv\u00e4 tyyppi etk\u00e4 ole tehnyt mit\u00e4\u00e4n pahaa\u2026 Sinut nauretaan pihalle. Mutta Jumala antaa sinulle lahjaksi k\u00e4sitt\u00e4m\u00e4tt\u00f6m\u00e4n paljon enemm\u00e4n. Miksi? Koska h\u00e4n on armollinen. Koska er\u00e4s toinen on jo lunastanut tuon summan sinun k\u00e4ytt\u00f6\u00f6si.<\/p>\n<p>N\u00e4in tulemme siihen, ett\u00e4 ihminen voi vain suostua l\u00f6ydett\u00e4v\u00e4ksi, pelastettavaksi ja takaisin kotiin tuotavaksi. Se on todellista, aitoa parannuksen tekemist\u00e4.<\/p>\n<p>Paimen etsii ja l\u00f6yt\u00e4\u00e4 k\u00e4tkeytyneen lampaan. H\u00e4n rauhoittaa sen pelokkaan syd\u00e4men, hoitaa sen haavat, ruokkii ja juottaa sen, kantaa avuttoman lampaan takaisin tuo tutun lauman keskelle kotiin ja pit\u00e4\u00e4 siit\u00e4 t\u00e4ydellisesti huolen.<\/p>\n<p>Ent\u00e4 mit\u00e4 lammas on tehnyt ansaitakseen t\u00e4m\u00e4n? Ei mit\u00e4\u00e4n. Se vain el\u00e4\u00e4 siin\u00e4, mik\u00e4 sille annetaan. T\u00e4m\u00e4n ihmeellisen armon saivat kokea kaikki uskovat l\u00e4pi ihmiskunnan historian. Heit\u00e4 olivat Aadam ja Eeva, Nooa, Aabraham, Jaakob ja Iisak, Daavid ja Salomo, Sakkeus ja monet, jotka kohtasivat Jeesuksen. Sen saman armon saamme mekin omistaa ja kokea todeksi!<\/p>\n<p>Ent\u00e4 jos lammas vikuroi ja eksyy toistuvasti? Rakkaudessaan paimen voi katkaista lampaan jalan. Sen tehty\u00e4\u00e4n paimen lastoittaa jalan ja kantaa lammasta harteillaan tai syliss\u00e4\u00e4n, kunnes jalka paranee. Lammas saa tuntea paimenen rakastavan sylin, jossa se kesyyntyy ja kiintyy paimeneen. Lopulta lammas seuraa paimenta hellitt\u00e4m\u00e4tt\u00f6m\u00e4sti eik\u00e4 en\u00e4\u00e4 eksy. Ilman t\u00e4t\u00e4 kivuliastakin armohoitoa lammas eksyisi kerran lopullisesti ja joutuisi petojen saaliiksi.<\/p>\n<p>Rakkaudessaan Jumala on valmis mihin tahansa, mik\u00e4 pelastaa ihmisen. Rakastava vanhempi vie lapsen ik\u00e4v\u00e4\u00e4n, kivuliaaseen leikkaukseen, jos se parantaa lapsen tai pelastaa h\u00e4nen henkens\u00e4. Kaikkein mieluiten rakastava vanhempi menisi lapsensa puolesta leikkaukseen, jos se vain auttaisi. H\u00e4n olisi valmis jopa kuolemaan lapsensa edest\u00e4. N\u00e4in Jumala on tehnyt Jeesuksessa Kristuksessa.<\/p>\n<p><span style=\"color: #800080;\"><strong><em>Viel\u00e4 99 hurskaasta\u2026<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n<p>Ent\u00e4 ne 99 lammasta \u2013 olivatko ne hurskaiden, t\u00e4ydellisten ihmisten vertauskuvia? Eiv\u00e4tk\u00f6 ne todellakaan tarvinneet parannusta? Jeesushan sanoi, ett\u00e4 ne olivat hurskaita!<\/p>\n<p><span style=\"color: #000080;\"><em>Yhdest\u00e4 syntisest\u00e4, joka k\u00e4\u00e4ntyy, iloitaan siell\u00e4 enemm\u00e4n kuin yhdeks\u00e4st\u00e4kymmenest\u00e4yhdeks\u00e4st\u00e4 hurskaasta, jotka eiv\u00e4t ole parannuksen tarpeessa.<\/em><\/span><\/p>\n<p>Niin, kuka voi ja uskaltaa lukea itsens\u00e4 t\u00e4ydellisen hurskaaksi ja puhtaaksi? Yll\u00e4tt\u00e4v\u00e4n monikin, mutta Jumalan silmiss\u00e4 jokainen on syntinen. Se on Jumalan sanan karu viesti l\u00e4pi Raamatun.<\/p>\n<p><span style=\"color: #800000;\"><em>Miten siis on? Olemmeko me parempia? Emme suinkaan. Meh\u00e4n olemme edell\u00e4 osoittaneet, ett\u00e4 kaikki, niin hyvin juutalaiset kuin kreikkalaiset, ovat synnin alla,\u00a0niin kuin kirjoitettu on: &#8220;Ei ole ket\u00e4\u00e4n vanhurskasta, ei ainoatakaan, ei ole ket\u00e4\u00e4n ymm\u00e4rt\u00e4v\u00e4ist\u00e4, ei ket\u00e4\u00e4n, joka etsii Jumalaa;<\/em><em>\u00a0kaikki ovat poikenneet pois, kaikki tyynni kelvottomiksi k\u00e4yneet; ei ole ket\u00e4\u00e4n, joka tekee sit\u00e4, mik\u00e4 hyv\u00e4 on, ei yhden yht\u00e4k\u00e4\u00e4n.\u00a0<\/em>(Room 3:9-12; Psalmi 14:3)<\/span><\/p>\n<p>Kukaan meist\u00e4 ei ole k\u00e4velev\u00e4 rakkaus ja pyhyydess\u00e4 puhdas. Kukaan meist\u00e4 ei rakasta kaikkia ihmisi\u00e4 kaikissa tilanteissa joka hetki. Jos olisimme t\u00e4ynn\u00e4 rakkautta ja pyhyytt\u00e4, silloin tekisimme niin. Mutta emme ole sellaisia vaan olemme syntisi\u00e4 ja siksi ihmiskunta k\u00e4rsii mittaamattomasti.<\/p>\n<p>Kyse onkin siit\u00e4, mit\u00e4 ihminen ajattelee itsest\u00e4\u00e4n. Fariseukset ja lainopettajat eiv\u00e4t katsoneet tarvitsevansa parannuksen tekemist\u00e4, mutta se oli omavanhurskaan ihmisen totaalista sokeutta omalle syntisyydelleen. Heid\u00e4n tekopyh\u00e4, j\u00e4rjet\u00f6n uskonnollisuutensa, asenteensa, sanat ja teot paljastivat sen. Voimakkaimmin se tuli ilmi Jumalan l\u00e4hett\u00e4m\u00e4n Messiaan vastustamisena ja vihana h\u00e4nt\u00e4 kohtaan. Voiko olla suurempaa synti\u00e4 kuin vihata rakastavaa, pyh\u00e4\u00e4, hyv\u00e4\u00e4 Luojaansa?<\/p>\n<p>T\u00e4t\u00e4 suorastaan r\u00f6yhke\u00e4\u00e4 omavanhurskautta ja ylpeytt\u00e4 kuvaa tuhlaajapoika-vertauksen isoveli, joka halveksi is\u00e4\u00e4ns\u00e4, koska t\u00e4m\u00e4 osoitti ehdotonta rakkautta ja armollisuutta hulttiopoikaansa kohtaan. Isoveli j\u00e4i ulos pois juhlista t\u00e4ynn\u00e4 vihaa ja katkeruutta. H\u00e4n moitti avoimesti is\u00e4\u00e4ns\u00e4. L\u00e4hi-id\u00e4ss\u00e4 t\u00e4llainen is\u00e4n ja suvun p\u00e4\u00e4miehen halveksunta on \u00e4\u00e4rimm\u00e4isen paheksuttavaa.<\/p>\n<p>Kaiken lis\u00e4ksi vertauksen 99 lammasta olivat nekin autiomaassa, joka kuvaa ihmisen syntisyytt\u00e4 ja kuolevaisuutta. Tarkkaan ottaen niiden kotiuttamisesta ei kerrota vertauksessa mit\u00e4\u00e4n. Lampaat eiv\u00e4t l\u00f6yd\u00e4 omin voimin takaisin kotiin. Ne kuolevat nopeasti er\u00e4maassa \u2013 ilman Paimenta.<\/p>\n<p>Ei ole yht\u00e4k\u00e4\u00e4n hurskasta, ei ainoatakaan. Sellainen on ihminen. Meit\u00e4 tosin h\u00e4m\u00e4\u00e4 se, ett\u00e4 yll\u00e4mme on Jumalan yleinen armo ja siunaus. Jumala varjelee pahuuden t\u00e4ydest\u00e4 hallintavallasta. H\u00e4n vuodattaa rakkautta ja hyvyytt\u00e4. Se hyv\u00e4, mist\u00e4 saamme olla osallisia, onkin Jumalasta.<\/p>\n<p>Jumalan hyvyyden arvo ja v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4tt\u00f6myys tulee ilmi etenkin silloin, kun kansan paatumus menee niin syv\u00e4lle, ett\u00e4 Jumala vet\u00e4\u00e4 l\u00e4sn\u00e4olonsa ja siunauksensa tuokioksi pois. Silloin on helvetti irti: silloin maailmansodat ja mielett\u00f6m\u00e4t tuhoaseet niitt\u00e4v\u00e4t satoja miljoonia ihmisi\u00e4. Silloin ihminen toteuttaa itse\u00e4\u00e4n t\u00e4ysimittaisesti ilman rajoitteita. N\u00e4it\u00e4 koetaan pienempimuotoisesti itse kunkin el\u00e4m\u00e4n vaikeina p\u00e4ivin\u00e4.<\/p>\n<p><span style=\"color: #800000;\"><em>Me vaelsimme kaikki eksyksiss\u00e4 niin kuin lampaat, kukin meist\u00e4 poikkesi omalle tielleen.\u00a0Mutta Herra heitti h\u00e4nen p\u00e4\u00e4llens\u00e4 kaikkien meid\u00e4n syntivelkamme.<\/em>\u00a0(Jes 53:6)<\/span><\/p>\n<p>Jeesuksen sanat 99 hurskaasta olivat siis joko jonkinlaista ironiaa tekopyhi\u00e4 hurskaita kohtaan tai sitten h\u00e4n tarkoitti ihmisi\u00e4, jotka jo olivat Jumalan pelastamia ja hyv\u00e4n paimenen hoidossa el\u00e4vi\u00e4. He eiv\u00e4t olleet hurskaita omavoimaisesti vaan Kristuksen lunastamia, vanhurskauttamia ja pyhitt\u00e4mi\u00e4. T\u00e4h\u00e4n laumaan Herra halusi tuoda viel\u00e4 yhden eksyneen. Se oli h\u00e4nen missionsa!<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"color: #800080;\"><strong>Vertauksen teologiset p\u00e4\u00e4kohdat:<\/strong><\/span><\/p>\n<ul>\n<li>Israelin johtajat ovat ep\u00e4onnistuneet. He ovat kadottaneet lampaansa ja itsens\u00e4.<\/li>\n<li>Lammas on luonteeltaan eksyv\u00e4inen. Se on t\u00e4ysin riippuvainen paimenesta. Se ei voi maksaa paimenelle eik\u00e4 vaatia mit\u00e4\u00e4n. Se ei l\u00f6yd\u00e4 tiet\u00e4 takaisin kotiin. T\u00e4m\u00e4 on kuvaus ihmisen vajavuudesta ja syntisyydest\u00e4.<\/li>\n<li>Jumala tarjoaa ilmaiseksi armoaan, rakkautensa ja pyhyytens\u00e4 (nimens\u00e4 kunnian) t\u00e4hden.<\/li>\n<li>Paimen maksaa korkean hinnan lampaasta etsiess\u00e4\u00e4n ja tuodessaan t\u00e4m\u00e4n takaisin kotiin. Juuri t\u00e4st\u00e4 on kyse sovituksessa.<\/li>\n<li>Katumuksen syv\u00e4llinen m\u00e4\u00e4ritelm\u00e4 on: l\u00f6ydetyksi suostuminen.<\/li>\n<li>Pelastus on kadonneen l\u00f6yt\u00e4minen ja kotiin tuominen.<\/li>\n<li>Lampaan, kadonneen ihmisen l\u00f6yt\u00e4minen tuo suurimman ilon, joka jaetaan yhteis\u00f6llisesti \u2013 seurakunnassa ja taivaassa.<\/li>\n<li>Jeesus on Hyv\u00e4 paimen, luvattu Messias-Vapahtaja, itse Jumala ihmiseksi tulleena, Pelastaja.<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>JEESUKSEN VERTAUKSIA: Kadonnut lammas Jeesuksen vertausten luonne ja ylip\u00e4\u00e4t\u00e4\u00e4n Jeesuksen ajan maailma on meille l\u00e4nsimaisille ihmisille varsin vieras. Emme tunne tuon ajan kulttuuria, tapoja ja uskonnollista ajattelua. L\u00e4nsimaisina ihmisin\u00e4 etsimme rationaalisia m\u00e4\u00e4ritelmi\u00e4 ja selityksi\u00e4. Sen sijaan L\u00e4hi-id\u00e4n ihminen ajattelee kuvien, kertomusten ja vertausten avulla. Ne kertovat, puhuttelevat, koskettavat ja vaikuttavat enemm\u00e4n koko ihmiseen kuin pelkk\u00e4 [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"text-template.php","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"class_list":["post-8790","page","type-page","status-publish","hentry"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/8790","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=8790"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/8790\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=8790"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}