{"id":8727,"date":"2020-01-13T09:51:18","date_gmt":"2020-01-13T09:51:18","guid":{"rendered":"http:\/\/raamattuajassamme.fi\/?page_id=8727"},"modified":"2020-01-13T09:51:18","modified_gmt":"2020-01-13T09:51:18","slug":"suuret-pidot","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/?page_id=8727","title":{"rendered":"Suuret pidot"},"content":{"rendered":"<p><strong>JEESUKSEN VERTAUS: Suuret pidot<\/strong><\/p>\n<p>Vertauksen keskeisen\u00e4 sis\u00e4lt\u00f6n\u00e4 on kutsu Jumalan valtakuntaan ja kutsun kuulemisen t\u00e4rkeys. Maallisen el\u00e4m\u00e4n teht\u00e4v\u00e4t ja houkutukset saattavat est\u00e4\u00e4 ihmisi\u00e4 ottamasta vastaan Jeesuksen kutsua. Joka ep\u00e4r\u00f6i ja vitkastelee, menett\u00e4\u00e4 tarjotun tilaisuuden.<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>Luukkaan evankeliumi 14:16-24<\/strong><\/p>\n<p><em>Jeesus kertoi:<\/em><em><br \/>\n<span style=\"color: #000080;\">\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u201dEr\u00e4s mies j\u00e4rjesti suuret pidot ja oli kutsunut paljon vieraita. Kun pitojen oli m\u00e4\u00e4r\u00e4 alkaa, h\u00e4n l\u00e4hetti palvelijansa sanomaan kutsutuille: \u2019Tulkaa, kaikki on jo valmiina.\u2019 Mutta yksi toisensa j\u00e4lkeen n\u00e4m\u00e4 alkoivat esitt\u00e4\u00e4 verukkeita. \u2019Olen ostanut pellon\u2019, sanoi yksi, \u2019minun t\u00e4ytyy menn\u00e4 katsomaan sit\u00e4. Suothan anteeksi, etten p\u00e4\u00e4se tulemaan.\u2019 \u2019Ostin viisi h\u00e4rk\u00e4paria\u2019, sanoi toinen, \u2019ja olen l\u00e4hd\u00f6ss\u00e4 kokeilemaan niit\u00e4. Suothan anteeksi, etten p\u00e4\u00e4se tulemaan.\u2019 Kolmas sanoi: \u2019Olen juuri mennyt naimisiin enk\u00e4 siksi voi tulla.\u2019<\/span><br \/>\n<span style=\"color: #000080;\">\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Palvelija palasi ja kertoi t\u00e4m\u00e4n herralleen. Silloin is\u00e4nt\u00e4 vihastui ja sanoi palvelijalle: \u2019Mene kiireesti kaupungin kaduille ja toreille ja tuo t\u00e4nne k\u00f6yh\u00e4t ja raajarikot, sokeat ja rammat.\u2019 Palvelija tuli sanomaan: \u2019Herra, olen tehnyt niin kuin k\u00e4skit, mutta viel\u00e4 on tilaa.\u2019 Silloin herra sanoi: \u2019Mene maanteille ja kylien kujille ja vaadi ihmisi\u00e4 tulemaan, jotta taloni t\u00e4yttyisi. Ja siit\u00e4 voitte olla varmat, ett\u00e4 yksik\u00e4\u00e4n noista, jotka min\u00e4 kutsuin, ei p\u00e4\u00e4se minun pitop\u00f6yt\u00e4\u00e4ni!\u2019\u201d<\/span><\/em><\/p>\n<p><strong>OPETUS<\/strong><\/p>\n<p><strong>Vertauksen taustatilanne<\/strong><\/p>\n<p>T\u00e4m\u00e4nkin vertauksen kohdalla Kenneth Bailey tarjoaa merkitt\u00e4v\u00e4\u00e4 taustatietoa juutalaisten asenteista ja kulttuurisista tavoista. Lis\u00e4ksi vertauksen taustatilanne on t\u00e4rke\u00e4.<\/p>\n<p>Tilanteessa Jeesus on kutsuttu fariseuksen kotiin sapattina. Kiert\u00e4v\u00e4n saarnaajan kutsuminen sy\u00f6m\u00e4\u00e4n oli ajan tavan mukaista. Lis\u00e4ksi fariseukset halusivat pit\u00e4\u00e4 Jeesusta silm\u00e4ll\u00e4 ja saada h\u00e4net kiinni jostakin heid\u00e4n perinn\u00e4iss\u00e4\u00e4nt\u00f6j\u00e4\u00e4n rikkovasta seikasta. Lue Luuk 14:1-15.<\/p>\n<p>Juutalaisuudessa ja farisealaisuudessa pidettiin t\u00e4rke\u00e4n\u00e4 juutalaista syntyper\u00e4\u00e4, pikkutarkkoja sapattis\u00e4\u00e4d\u00f6ksi\u00e4, farisealaista tapaa noudattaa ulkonaisesti lakia sek\u00e4 ihmisen fyysist\u00e4 terveytt\u00e4 ja taloudellista menestyst\u00e4 Jumalan siunauksen ja suosion merkkin\u00e4.<\/p>\n<p>T\u00e4m\u00e4 fariseusten johtomies oli varakas. Sit\u00e4 kuvastaa alkukielen ilmaisu, josta voi p\u00e4\u00e4tell\u00e4, ett\u00e4 salissa oli matala p\u00f6yt\u00e4 ja sen ymp\u00e4rill\u00e4 makuusohvat. Vain todella harvoilla oli varaa t\u00e4h\u00e4n. P\u00f6yt\u00e4 mainitaan Raamatun sivuilla ani harvoin.<\/p>\n<p>Ruokailemassa oli kyl\u00e4n kerma. Silti taloon oli kaikilla vapaa p\u00e4\u00e4sy ja moni tulikin seuraamaan siunattujen miesten keskustelua, varsinkin kun Jeesus oli paikalla. H\u00e4n oli tuon ajan suuri, kiistelty puheenaihe. Muu v\u00e4ki seisoi salin seinustalla eik\u00e4 osallistunut ruokailuun.<\/p>\n<p>Niinp\u00e4 fariseuksen kodissa oli paikalla my\u00f6s vesip\u00f6h\u00f6\u00e4 sairastava mies, jonka Jeesus paransi fariseuksia uhmaten. Sapattina ei fariseusten mukaan saanut harjoittaa \u201dl\u00e4\u00e4k\u00e4rin\u201d tointa. Jeesus torjui heid\u00e4n paheksuntansa kertomalla esimerkin siit\u00e4, ett\u00e4 jokainen on kyll\u00e4 valmis pelastamaan oman pojan tai h\u00e4r\u00e4n kaivosta, jopa sapattina. Nyt Jeesus noudatti t\u00e4t\u00e4 samaa periaatetta sairaan miehen kohdalla. Sapattina oli lupa tehd\u00e4 hyv\u00e4\u00e4 ja pelastaa.<\/p>\n<p>Pidoissa Jeesus laittoi merkille, kuinka muutamat halusivat itselleen parhaat paikat. H\u00e4n nuhteli itsekkyydest\u00e4 ja neuvoi asettumaan v\u00e4hempiarvoisille paikoille. Tarvittaessa heid\u00e4t voitaisiin korottaa. Jumalan valtakunnassa ei edet\u00e4 kyyn\u00e4rp\u00e4\u00e4taktiikalla, vaikka maailmassa niin tehd\u00e4\u00e4nkin.<\/p>\n<p>Jeesus neuvoi j\u00e4rjest\u00e4m\u00e4\u00e4n sellaisia pitoja, joihin kutsuttaisiin k\u00f6yhi\u00e4, raajarikkoisia, rampoja ja sokeita. Fariseuksille t\u00e4llaiset ihmiset olivat saastaisia, vailla Jumalan suosiota ja siunausta, jopa kirottuja (jonka merkkin\u00e4 heid\u00e4n mukaansa olivat sairaudet ja k\u00f6yhyys). Fariseusten pidoissa oli l\u00e4sn\u00e4 vain hurskaita, menestyneit\u00e4 yst\u00e4vi\u00e4. Kuinka tavallista t\u00e4m\u00e4 on meid\u00e4nkin aikana.<\/p>\n<p>T\u00e4m\u00e4 oli jo toinen vakava kritiikki farisealaisuutta ja itsekkyytt\u00e4 vastaan. Ilmassa oli paljon j\u00e4nnityst\u00e4 ja vastakkainasettelua. Kolmas haaste oli tulossa vertauksen muodossa.<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><strong>Juutalaisten k\u00e4sitys taivaallisesta juhla-ateriasta<\/strong><\/p>\n<p>Vertauksen t\u00e4rke\u00e4n\u00e4 innoituksena toimi yhden p\u00f6yt\u00e4seurueen j\u00e4senen huudahdus\u00a0<span style=\"color: #800000;\"><em>\u201dAutuas se, joka saa olla (juhla)aterialla Jumalan valtakunnassa\u201d<\/em><\/span>\u00a0(14:15). Alkutekstin sana on\u00a0<em>leip\u00e4\u00e4<\/em>: Autuas se, joka saa sy\u00f6d\u00e4 leip\u00e4\u00e4\u2026\u201d. Leip\u00e4 oli L\u00e4hi-id\u00e4ss\u00e4 p\u00e4\u00e4ruokana ja samalla se symbolisoi koko ateriaa. Jumalan valtakunnan ateria tarkoitti pelastuksen lahjaa ja ateriointi osallisuutta siihen.<\/p>\n<p>Huudahdus johdatti keskustelua siihen, ketk\u00e4 p\u00e4\u00e4sev\u00e4t Jumalan valtakunnan aterialle Messiaan kanssa. Tarkoituksena oli kysell\u00e4 Jeesuksen ajatuksia Messiaasta ja Jumalan valtakunnasta mutta samalla tyrm\u00e4t\u00e4 Jeesuksen ajatus k\u00f6yhille ja vammaisille j\u00e4rjestett\u00e4vist\u00e4 pidoista. Sellaisethan eiv\u00e4t tietenk\u00e4\u00e4n p\u00e4\u00e4sseet Jumalan valtakuntaan. Ja viel\u00e4 v\u00e4hemm\u00e4n pakanat!<\/p>\n<p>Farisealaiset maalasivat itsens\u00e4 Jumalan valtakunnan juhla-aterian parhaille paikoille. Me hyv\u00e4t t\u00e4\u00e4ll\u00e4 ja ulkopuolella saastainen kansa, joka ei lakia ymm\u00e4rr\u00e4, sek\u00e4 tietysti pakanat! Kuinka usein uskovienkin piireiss\u00e4 kauhistellaan ulkopuolisten syntisyytt\u00e4\u2026<\/p>\n<p>Jyrkk\u00e4\u00e4 asennetta lakia tuntematonta rahvasta ja pakanoita kohtaan oli kuitenkin vaikea perustella Vanhan testamentin kirjoitusten nojalla. Etenkin Jesajan kirjan 25:6-9 sanoo n\u00e4in:<\/p>\n<p><span style=\"color: #800000;\"><em>T\u00e4ll\u00e4 vuorella Herra Sebaot valmistaa\u00a0<u>pidot kaikille kansoille<\/u>, herkkuruokien aterian, valio-viinien juhlan: ydinrasvalla maustettuja herkkuja, kypsi\u00e4, kirkkaaksi seestettyj\u00e4 viinej\u00e4. T\u00e4ll\u00e4 vuorella h\u00e4n rep\u00e4isee pois verhon\u00a0<u>kaikkien kansojen<\/u>\u00a0ylt\u00e4, vaatteen joka on levitetty niiden ylle. Kuolema on nielty ainiaaksi. Herra Jumala pyyhkii kaikkien kasvoilta kyyneleet ja\u00a0<u>vapauttaa kansansa alennuksesta ja h\u00e4pe\u00e4st\u00e4 kaikkialla maan p\u00e4\u00e4ll\u00e4<\/u>. N\u00e4in on Herra puhunut. \u00a0Sin\u00e4 p\u00e4iv\u00e4n\u00e4 sanotaan: &#8220;T\u00e4m\u00e4 on Jumalamme! H\u00e4neen me panimme toivomme, ja h\u00e4n pelasti meid\u00e4t. T\u00e4m\u00e4 on Herra, h\u00e4neen me kiinnit\u00e4mme toivomme, iloitkaamme ja riemuitkaamme! H\u00e4n pelastaa meid\u00e4t.&#8221;<\/em><\/span>\u00a0+ Psalmi 23:5.<\/p>\n<p>Teksti oli hyvin tunnettu juutalaisten keskuudessa. Juuri siit\u00e4 nousi ajatus messiaanisesta juhla-ateriasta Jumalan valtakunnassa. Teksti korostaa absoluuttisella tavalla, ett\u00e4 Jumalan valmistama juhla on tarkoitettu kaikille \u2013 ei vain juutalaisille vaan my\u00f6s pakanoille, ei vain menestyneille vaan koko kansalle, joka on el\u00e4nyt alennustilassa ja h\u00e4pe\u00e4ss\u00e4!<\/p>\n<p>H\u00e4mm\u00e4stytt\u00e4v\u00e4\u00e4 on se, ett\u00e4 juutalaiset ja fariseukset antoivat profetialle t\u00e4ss\u00e4 suhteessa t\u00e4ysin vastakkaisen merkityksen, joka on kirjattu Targumiin. T\u00e4m\u00e4 Targum on pyhien Kirjoitusten vapaampi k\u00e4\u00e4nn\u00f6s ja sit\u00e4 on t\u00e4ydennetty kommenteilla.<\/p>\n<p>Fariseukset selittiv\u00e4t, ett\u00e4 juhla-ateria merkitsi pakanoiden surmaamista pyh\u00e4ll\u00e4 vuorella\u2026 Hurskaat juutalaiset joutuisivat raivaamaan tiens\u00e4 juhlap\u00f6yd\u00e4n \u00e4\u00e4reen pakanoiden ruumiiden ja veren l\u00e4pi. T\u00e4m\u00e4 oli Jeesuksen ajan vallitseva ajatus Jumalan valtakunnasta, juhla-ateriasta ja pakanoista. Uskomatonta! Tulee jopa mieleen Isis-henkinen ideologia.<\/p>\n<p>Ajatusta t\u00e4ydensi essealaisen Qumranin yhteis\u00f6n \u201dMessiaan s\u00e4\u00e4nn\u00f6kset\u201d. Essealaisuus oli vahva uskonnollinen liike, joka erist\u00e4ytyi omiksi yhteis\u00f6iksi mutta osin vaikutti kansan keskuudessa niin, ett\u00e4 sen kannattajat k\u00e4viv\u00e4t silloin t\u00e4ll\u00f6in n\u00e4iss\u00e4 yhteis\u00f6iss\u00e4 mutta muuten eliv\u00e4t tavanomaisesti.<\/p>\n<p>Qumranin Messiaan s\u00e4\u00e4nn\u00f6sten mukaan vain hurskaat ja fyysisesti terveet juutalaiset, jotka noudattivat lakia, olisivat kelvollisia Messiaan aterialle. P\u00e4\u00e4sy kiellet\u00e4\u00e4n nimenomaan kaikilta niilt\u00e4, jotka ovat \u201dlihassaan vammautuneita, jaloistaan tai k\u00e4sist\u00e4\u00e4n halvaantuneita, rampoja, sokeita, kuuroja, mykki\u00e4 tai jollakin muulla n\u00e4kyv\u00e4ll\u00e4 tavalla poikkeavia\u201d.<\/p>\n<p>T\u00e4llainen uskonnollisuus on vain syntisen ihmisen naamio ja keino pyhitt\u00e4\u00e4 oma itsekkyys ja rakkaudettomuus ja viel\u00e4p\u00e4 hankkia lis\u00e4\u00e4 etuja itselleen. Ihminen voi el\u00e4\u00e4 muodollisesti hyvin uskonnollisesti tai sitten avoimesti julkisyntisen\u00e4 t\u00e4ysin piittaamattomana. Molemmat ovat synti\u00e4. Ensin mainittu on k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6ss\u00e4 viel\u00e4 vakavampi, koska ulkokultaisten on vaikeampi n\u00f6yrty\u00e4 parannukseen. Sen sijaan julkisyntisi\u00e4 k\u00e4\u00e4ntyy enemm\u00e4n Herran puoleen.<\/p>\n<p><span style=\"color: #000080;\"><strong>Jeesuksen kertoma vertaus<\/strong><\/span><\/p>\n<p>T\u00e4t\u00e4 v\u00e4\u00e4ristynytt\u00e4 uskonnollisuutta vastaan Jeesus joutui taistelemaan jatkuvasti. Sen h\u00e4n teki rakkaudesta k\u00e4sin. Jumala tahtoo ulkokultaisten ja julkisyntisten pelastumista.<\/p>\n<p>Toistuvasti Jeesus asetti itsens\u00e4 alttiiksi fariseusten ja lainopettajien hy\u00f6kk\u00e4yksille, mutta joka kerta h\u00e4n saattoi heid\u00e4t h\u00e4pe\u00e4\u00e4n. Siksi Jeesus lopulta ristiinnaulittiin. H\u00e4n horjutti v\u00e4\u00e4ristyneen uskollisen johdon asemaa vakavalla tavalla. Heit\u00e4 olivat fariseukset ja saddukeukset. Ent\u00e4 kuka uskaltaa uhmata meid\u00e4n aikamme Raamatusta luopuneita liberaaliteologisia johtajia?<\/p>\n<p>Jeesuksen kertoma vertaus on vastaus juutalaiseen hyvin asennoituneeseen ja itsekeskeiseen huudahdukseen\u00a0<span style=\"color: #800000;\"><em>\u201dAutuas se, joka saa aterioida Jumalan valtakunnassa\u201d<\/em><\/span>, mik\u00e4 sis\u00e4lsi my\u00f6s kritiikki\u00e4 Jeesuksen sanoja vastaan k\u00f6yhien ja vammaisten osallisuudesta pelastuksen juhlaan.<\/p>\n<p><strong><em>Kaksi kutsua<\/em><\/strong><\/p>\n<p>Mit\u00e4 tuo vertaus pit\u00e4\u00e4 sis\u00e4ll\u00e4\u00e4n ja mik\u00e4 on sen opetus? Suurten pitojen j\u00e4rjest\u00e4minen oli odotettu ja t\u00e4rke\u00e4 tapahtuma kyl\u00e4ss\u00e4. Niihin annettiin aina kaksi kutsua.<\/p>\n<ul>\n<li><em>Alustava, ensimm\u00e4inen kutsu<\/em>\u00a0l\u00e4hetettiin ajoissa sukulaisille, yst\u00e4ville ja kaikille kyl\u00e4n arvohenkil\u00f6ille. Kutsuun saatujen vastausten perusteella itse juhla osattiin mitoittaa ja valmistaa oikein. Ilmoittautuminen mukaan oli ehdottoman sitovaa.<\/li>\n<li>Kun juhla oli valmistettu, lihat kypsennetty ja kaikki oli valmiina, palvelija(t) l\u00e4hetettiin viem\u00e4\u00e4n\u00a0<em>lopullinen, toinen kutsu<\/em>:\u00a0<em>Tulkaa, sill\u00e4 kaikki on jo valmiina!<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<p><strong><em>Kolme loukkaavaa tekosyyt\u00e4<\/em><\/strong><\/p>\n<p>T\u00e4m\u00e4n toisen ja viimeisen kutsun kohdalla yst\u00e4v\u00e4t vet\u00e4ytyiv\u00e4tkin t\u00e4ysin yll\u00e4tt\u00e4en, ik\u00e4\u00e4n kuin yhteistuumin, vaikka he olivat jo sitoutuneet tulemaan mukaan. L\u00e4hi-id\u00e4ss\u00e4 ihmissuhteet ja kunnioittaminen ja loukkaamattomuus menev\u00e4t kaiken muun edelle.<\/p>\n<p>Nyt annetut selitykset olivat tuossa kulttuurissa t\u00e4ysin p\u00e4tem\u00e4tt\u00f6mi\u00e4, r\u00e4ikeit\u00e4 ja eritt\u00e4in loukkaavia. Poisj\u00e4\u00e4minen ilman todella p\u00e4tev\u00e4\u00e4 syyt\u00e4 oli eritt\u00e4in vakava loukkaus juhlan is\u00e4nt\u00e4\u00e4 kohtaan.<\/p>\n<ul>\n<li><span style=\"color: #000080;\"><em>Olen ostanut pellon ja nyt pit\u00e4\u00e4 menn\u00e4 sit\u00e4 katsomaan\u2026<\/em><\/span>\u00a0Pelto oli tarkoin tutkittu ja arvioitu jo ennen kaupantekoa. Maan ostaminen oli pitk\u00e4 ja hankala prosessi, joka kesti vuosia, joskus vuosikymmeni\u00e4. Kun pelto oli viimein ostettu, se oli jo l\u00e4pikotaisin tuttu. Sen jokainen neli\u00f6, puut, pensaat, kivet ja vesil\u00e4hteet olivat tiedossa. Pellon vuotuinen tuotto tiedettiin tarkoin ja samoin pitk\u00e4 omistajaketju. Ei todellakaan ollut mit\u00e4\u00e4n syyt\u00e4 menn\u00e4 sit\u00e4 katsomaan niin, ettei olisi voinut osallistua illan juhlaan. Juhla oli t\u00e4rke\u00e4 ja ainutlaatuinen. Pelto oli pysyv\u00e4. Kyseess\u00e4 oli r\u00e4ike\u00e4 tekosyy ja karkea loukkaus.<\/li>\n<li><span style=\"color: #000080;\"><em>Ostin viisi h\u00e4rk\u00e4paria ja nyt pit\u00e4\u00e4kin menn\u00e4 niit\u00e4 kokeilemaan\u2026\u00a0<\/em><\/span>T\u00e4m\u00e4kin selitys on yht\u00e4 huono kuin edellinen. H\u00e4rk\u00e4parit oli jo huolella testattu. Oli t\u00e4rke\u00e4\u00e4 saada tasavahvuinen h\u00e4rk\u00e4pari, jotta kynt\u00e4minen sujuisi tehokkaasti. Niit\u00e4 oli koeteltu torin viereisell\u00e4 pellolla useaan otteeseen. Niiden arvoa oli pohdittu pitk\u00e4\u00e4n. Vasta sitten alkoi kaupanteko, joka kesti sekin pitk\u00e4\u00e4n. Kun kauppa oli syntynyt, h\u00e4rk\u00e4parit olivat jo t\u00e4ysin tuttuja. Jokainen tiesi, ett\u00e4 kyseess\u00e4 oli tekosyy. Henkil\u00f6 ei halunnut tulla juhliin ja halusi tietoisesti loukata juhlien is\u00e4nt\u00e4\u00e4.<\/li>\n<li><span style=\"color: #000080;\"><em>Olen juuri mennyt naimisiin\u2026<\/em><\/span>\u00a0Kahdessa edellisess\u00e4 tapauksessa verukkeen antaja sent\u00e4\u00e4n muodollisesti pahoitteli ja pyyteli anteeksi. Kolmas ei vaivautunut edes sellaiseen. Lis\u00e4ksi selittelij\u00e4 ep\u00e4suorasti vihjasi, ett\u00e4 h\u00e4n aikoo mieluummin viett\u00e4\u00e4 illan vaimon kanssa s\u00e4ngyss\u00e4. T\u00e4llainen ilmaus oli eritt\u00e4in ep\u00e4siveellinen ja loukkasi my\u00f6s puolisoa. Talmudin mukaan t\u00e4llainen tapa puhua uhkasi vied\u00e4 jopa 70 vuoden avio-onnen. Kulttuurillisesti t\u00e4m\u00e4 selitys oli kaikkein loukkaavin ja h\u00e4rskein.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Selitykset olivat muodollisia ja r\u00e4ikeit\u00e4 loukkauksia. Meid\u00e4n ajassamme tilanne on sama kuin olisimme laittaneet mittavan juhlaruuan p\u00f6yt\u00e4\u00e4n ja vieraat istuisivat jo olohuoneessa. Em\u00e4nt\u00e4 saa kaiken valmiiksi ja lausuu kutsun p\u00f6yt\u00e4\u00e4n:\u00a0<em>Olkaapa hyv\u00e4, tulkaa sy\u00f6m\u00e4\u00e4n!<\/em><\/p>\n<p>Siin\u00e4 vaiheessa vieraat toteavatkin l\u00e4hes yhteisesti, ett\u00e4 nyt tulikin \u00e4killinen meno ja l\u00e4hdemme t\u00e4st\u00e4 muualle.\u00a0<em>Kauppa menee kohta kiinni\u2026 Telkkarista alkaa hyv\u00e4 sarja\u2026 Ostin talon netist\u00e4 enk\u00e4 ole sit\u00e4 viel\u00e4 n\u00e4hnyt\u2026 Mets\u00e4ss\u00e4ni puut kasvavat\u2026 Autokaupassa on kiva auto koeajattavissa\u2026 Menen saunaan\u2026 Iski v\u00e4symys\u2026 Puoliso odottaa vuoteessa\u2026<\/em><\/p>\n<p>Vieraat h\u00e4ipyv\u00e4t ja juhlap\u00f6yt\u00e4 j\u00e4\u00e4 notkumaan herkkuja. Is\u00e4nt\u00e4 ja em\u00e4nt\u00e4 katsovat toisiaan h\u00e4mm\u00e4stynein\u00e4 ja syv\u00e4sti loukkaantuneina.<\/p>\n<p><strong><em>Kutsu Jumalan valtakuntaan ja aikamme selitykset<\/em><\/strong><\/p>\n<p>Vastaavia r\u00e4ikeit\u00e4 ja l\u00e4pin\u00e4kyvi\u00e4 selityksi\u00e4 kohtaamme, kun ihmisi\u00e4 kutsutaan sis\u00e4lle Jumalan valtakuntaan:<\/p>\n<ul>\n<li><em>ihan hyv\u00e4 juttu mutta ei ole minua varten<\/em><\/li>\n<li><em>min\u00e4 olen ihan hyv\u00e4 ihminen<\/em><\/li>\n<li><em>minulla on oma jumalani<\/em><\/li>\n<li><em>kaikki tiet viev\u00e4t taivaaseen<\/em><\/li>\n<li><em>nyt on v\u00e4h\u00e4n kiire enk\u00e4 ehdi jutella<\/em><\/li>\n<li><em>ehk\u00e4 sitten kiikkustuolissa<\/em><\/li>\n<li><em>vaivautunut hiljaisuus<\/em><\/li>\n<li><em>liberaaliteologian tyhj\u00e4np\u00e4iv\u00e4iset selitykset, joilla mit\u00e4t\u00f6id\u00e4\u00e4n kristillinen usko<\/em><\/li>\n<li><em>ei ole mit\u00e4\u00e4n jumalaa ja kuolema on kaiken loppu<\/em><\/li>\n<li><em>vihamielinen reaktio<\/em><\/li>\n<li><em>Jeesuksen pilkkaaminen; uskovien pilkka ja vaino<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<p><strong><em>Vertauksen is\u00e4nn\u00e4n reaktio<\/em><\/strong><\/p>\n<p>L\u00e4hi-id\u00e4n kulttuurin mukaan kutsujen is\u00e4nn\u00e4n olisi pit\u00e4nyt kohdistaa loukkaantumisesta noussut raivo kutsuttuja kohtaan ja kostaa heille v\u00e4litt\u00f6m\u00e4sti. Vertauksen is\u00e4nt\u00e4 kuitenkin pid\u00e4tt\u00e4ytyi kostosta ja suuntasi tarmonsa uusien vieraiden kutsumiseen.<\/p>\n<p>Is\u00e4nt\u00e4 k\u00e4ski palvelijaa noutamaan kaupungin kaikki k\u00f6yh\u00e4t, raajarikot, sokeat ja rammat \u2013 vastoin juutalaista uskonnollista k\u00e4sityst\u00e4. T\u00e4m\u00e4 ryhm\u00e4 edustanee tavallista juutalaista rahvasta ja erityisesti sen syrjittyj\u00e4 j\u00e4seni\u00e4. He olivat hurskaiden fariseusten halveksimia. Juuri sellaisten parissa Jeesus aterioi useinkin ja siit\u00e4 h\u00e4n sai raskaita syytteit\u00e4.<\/p>\n<p>Kun pitotalo ei viel\u00e4 t\u00e4yttynyt, is\u00e4nt\u00e4 l\u00e4hetti palvelijan hakemaan lis\u00e4\u00e4 v\u00e4ke\u00e4 maantien varrelta ja kylien kujilta. Heit\u00e4 piti suorastaan vaatia tulemaan pitoihin. Kehotus vaatimisesta oli luonnollista, sill\u00e4 n\u00e4m\u00e4 olivat t\u00e4ysin vieraita ihmisi\u00e4 ja heid\u00e4n oli vaikea uskoa, ett\u00e4 heid\u00e4t oli oikeasti kutsuttu t\u00e4llaisiin pitoihin. Heit\u00e4 piti vakuutella ja rohkaista. Kulttuurin mukaan vieraan piti vastustella kutsua tovi ja vasta jos kutsuja oli periksiantamaton, kutsuun piti suostua.<\/p>\n<p>Huomautus: juuri t\u00e4t\u00e4 tekstikohtaa (jae 21) on k\u00e4ytetty miekkal\u00e4hetyksen ja inkvisition perusteena \u2013 ihmisi\u00e4 on oikeus pakottaa jopa v\u00e4kivalloin k\u00e4\u00e4ntym\u00e4\u00e4n kristillisyyteen. Tulkinta on tietysti \u00e4\u00e4rimm\u00e4isen v\u00e4\u00e4r\u00e4.<\/p>\n<p><strong><em>Jumalallinen n\u00e4ky: pelastus kaikille kansoille!<\/em><\/strong><\/p>\n<p>N\u00e4m\u00e4 maantien varsilta ja kyl\u00e4n sivukujilta tavoitetut ihmiset eiv\u00e4t olleet kyl\u00e4n vakituisia asukkaita. He olivat vieraita ja edustivat vertauksessa pakanakansoja. Hekin meniv\u00e4t ulkokultaisten fariseusten ohi.<\/p>\n<p>Tarkkaan ottaen vertaus j\u00e4\u00e4 t\u00e4lt\u00e4 osin kesken. Palvelija saa teht\u00e4v\u00e4n, mutta ei viel\u00e4 l\u00e4htenyt liikkeelle. Tuo liikekannallepano tapahtui, kun Jeesus antoi l\u00e4hetysk\u00e4skyn. Siit\u00e4 alkaen kutsu on kiirinyt ymp\u00e4ri maailman.<\/p>\n<p>Kun vanhan liiton aikana Israel, Jerusalem ja temppeli oli kaiken keskuksena, jonne kansat tulivat, uudessa liitossa Jumalan kansa l\u00e4hetet\u00e4\u00e4n kaikkialle maailman kansojen keskelle. Suunta on vaihtunut keskihakuisesta keskipakoiseen. Nyky\u00e4\u00e4n l\u00e4hetysty\u00f6n suunta kulkee kaikkialta kaikkialle.<\/p>\n<p>Jumalan alkuper\u00e4inen n\u00e4ky on pelastus kaikille kansoille. Sit\u00e4 toteuttamassa oli Jeesus \u2013 sanallisesti, rakkauden teoilla ja ristinkuolemansa, yl\u00f6snousemuksensa ja l\u00e4hetysk\u00e4skyn kautta.<\/p>\n<p><span style=\"color: #800000;\"><em>Minun temppelist\u00e4ni tulee huone, jossa kaikki kansat saavat rukoilla\u2026 Min\u00e4 kokoan t\u00e4nne viel\u00e4 enemm\u00e4n kansaa, yli sen nykyisen m\u00e4\u00e4r\u00e4n.\u00a0<\/em><\/span>(Jes 56:7-8)<\/p>\n<p>Jeesuksen palveluty\u00f6 Israelissa keskittyi juutalaiseen kansaan. H\u00e4n koulutti valittua pappiskansaa. Sill\u00e4 oli erityinen pappisteht\u00e4v\u00e4 julistaa Jumalan kirkkautta, Sanaa ja pelastusta. Jumala ei valitse ja kutsu pappeja sulkeakseen muut pois \u2013 p\u00e4invastoin! T\u00e4m\u00e4n etuoikeuden ja teht\u00e4v\u00e4n Israelin uskonnollinen johto ja valtaosa kansasta hylk\u00e4si.<\/p>\n<p>Vapahtaja-Messiaan sovittava ristinkuolema ja taivaat avaava yl\u00f6snousemus merkitsiv\u00e4t uutta universaalia kutsua ja mahdollisuutta kaikille kansoille. Uudeksi Jumalan kansaksi syntyi universaali seurakunta, joka koostuu juutalaisista ja pakanoista, heist\u00e4, jotka uskovat evankeliumin ja saavat kasteen. Kristillinen seurakunta jatkaa Israelin kansan pappisteht\u00e4v\u00e4\u00e4 t\u00e4yttymyksest\u00e4 k\u00e4sin.<\/p>\n<p>Jeesuksen universaali teht\u00e4v\u00e4 tulee ilmi monin paikoin Vanhassa ja Uudessa testamentissa. Keskeisen\u00e4 ennustuksena on Jesajan profetia (61:1-2), jossa kuvataan tulevan Messiaan teht\u00e4v\u00e4\u00e4.<\/p>\n<p>Sit\u00e4 teksti\u00e4 Jeesus siteerasi saarnatessaan Nasaretin synagogassa (Luuk 4:14-30). Tilanne oli ik\u00e4\u00e4n kuin Jeesuksen \u201dvirkaanastujaispuhe\u201d. T\u00e4n\u00e4\u00e4n teid\u00e4n kuultenne t\u00e4m\u00e4 on t\u00e4yttynyt. Lis\u00e4ksi Jeesus puhui Sarpantin leskest\u00e4 (pakananaisesta) ja syyrialaisesta Naamanista (pakanamiehest\u00e4), jotka h\u00e4n asetti uskon esikuvaksi \u2013 eik\u00e4 esimerkiksi Aabrahamia tai Moosesta&#8230; T\u00e4m\u00e4 nostatti sellaisen raivon, ett\u00e4 juutalaiset halusivat heti tappaa Jeesuksen\u2026<\/p>\n<p>Kaikkiaan vertaus kurottautuu aivan lopunaikoihin saakka. Se j\u00e4tt\u00e4\u00e4 juhlatalon t\u00e4yttymisen avoimeksi. Kutsu kiirii vieraille, pakanoille yh\u00e4 t\u00e4n\u00e4\u00e4nkin. Talo t\u00e4yttyy koko ajan mutta viel\u00e4 on tilaa. Teht\u00e4v\u00e4 on yh\u00e4 kesken.<\/p>\n<p><strong><em>Kutsun torjuva j\u00e4\u00e4 ulkopuolelle<\/em><\/strong><\/p>\n<p>Kutsu kuuluu kaikille. Jumalan puolelta kaikki on selv\u00e4\u00e4. H\u00e4n haluaa kaikki mukaan. Mutta kutsun saajalla on oma vastuunsa ja vapaus valita.<\/p>\n<p>Vertaus julistikin suorasukaisesti: kun juutalaiset uskonoppineet kielt\u00e4ytyv\u00e4t kutsusta tulla Jumalan valtakuntaan, heid\u00e4n tilalleen kutsutaan tavallinen rahvas ja my\u00f6hemmin jopa pakanat. (Toki Jumalan suunnitelmissa jo alun perin oli tarkoituksena kutsua kaikki ihmiset).<\/p>\n<p>Jumalan kutsu jakaa ihmiset. Toiset ottavat sen iloiten vastaan ja kutsuvat innolla muitakin mukaan. Sen sijaan kutsun torjuvat yritt\u00e4v\u00e4t est\u00e4\u00e4 toisiakin ja haluavat mit\u00e4t\u00f6id\u00e4 koko juhlan. N\u00e4in tapahtuu meid\u00e4nkin ajassamme koko ajan. Olemme keskell\u00e4 melkoista sotaa, jossa toiset toimivat rakkaudesta ja toiset vihasta k\u00e4sin.<\/p>\n<p>Vaikka juutalaiset uskonoppineet kielt\u00e4ytyiv\u00e4t kutsusta ja v\u00e4\u00e4risteliv\u00e4t Jumalan Sanan, he eiv\u00e4t voineet peruuttaa tai mit\u00e4t\u00f6id\u00e4 Jumalan valtakunnan juhlaa. He kykeniv\u00e4t sulkemaan vain itsens\u00e4 sen ulkopuolelle. He, jotka pitiv\u00e4t itse\u00e4\u00e4n ensimm\u00e4isin\u00e4, tulisivatkin viimeisiksi ja j\u00e4isiv\u00e4t jopa pelastuksen ulkopuolelle. (Lue Jeesuksen opetukset samasta aiheesta: Luuk 13:28-34.)<\/p>\n<p>N\u00e4in monet pit\u00e4v\u00e4t itse\u00e4\u00e4n etuoikeutettuina ja muita parempina meid\u00e4nkin ajassamme. Jumalan silmiss\u00e4 kaikki on toisin. Ensimm\u00e4iset tulevat viimeisiksi.<\/p>\n<p>Ent\u00e4 mit\u00e4 nuo hurskaat fariseukset kokivat ja ajattelivat tuossa hetkess\u00e4, kun Jeesus vastoin kasvoja julkisesti kesken n\u00e4yt\u00f6styylisen juhla-aterian kyseenalaisti heid\u00e4n hurskautensa ja osallisuutensa pelastukseen? Ent\u00e4 mihin sf\u00e4\u00e4reihin heid\u00e4n raivonsa nousi, kun Jeesus antoi ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4, ett\u00e4 halveksitut k\u00f6yh\u00e4t, sairaat ja jopa pakanat meniv\u00e4t kirkkaasti heid\u00e4n ohitseen?<\/p>\n<p><strong><em>Is\u00e4nt\u00e4 = Jumala = Messias = Jeesus<\/em><\/strong><\/p>\n<p>Vertaus p\u00e4\u00e4ttyy sanoihin:\u00a0<span style=\"color: #000080;\"><em>Ja siit\u00e4 voitte olla varmat, ett\u00e4 yksik\u00e4\u00e4n noista, jotka min\u00e4 kutsuin, ei p\u00e4\u00e4se minun pitop\u00f6yt\u00e4\u00e4ni!<\/em><\/span><\/p>\n<p>N\u00e4iden sanojen \u00e4\u00e4rell\u00e4 on pohdittu, kuuluvatko sanat vertaukseen eli ovatko ne juhlan is\u00e4nn\u00e4n omia sanoja. Vai ovatko ne Jeesuksen lausuma johtop\u00e4\u00e4t\u00f6s vertauksen sanomasta?<\/p>\n<p>N\u00e4ytt\u00e4isi silt\u00e4, ett\u00e4 lausutut loppusanat sulautuvat yhteen is\u00e4nn\u00e4n (Jumalan) ja Jeesuksen itsens\u00e4 sanomina. N\u00e4in Jeesus samaisti itsens\u00e4 jumalalliseksi kutsujaksi, jonka my\u00f6t\u00e4 messiaaninen aika oli jo alkamassa ja messiaaninen juhla oli jo k\u00e4sill\u00e4. H\u00e4n oli palveluteht\u00e4v\u00e4ns\u00e4 kautta jakamassa kutsua Jumalan valtakunnan juhlaan \u2013 hurskaille, ulkokultaisille, rahvaalle, syrjityille ja jopa pakanoille. Tilanne oli siis ainutlaatuinen, mittaamattoman arvokas ja kohtalokkaan vakava.<\/p>\n<p>Messiaaninen Jumalan valtakunnan juhla oli siis alkamassa. Kuka p\u00e4\u00e4see mukaan ja ketk\u00e4 j\u00e4\u00e4v\u00e4t ulkopuolelle? P\u00e4tev\u00e4tk\u00f6 siin\u00e4 vanhat perinn\u00e4iss\u00e4\u00e4nn\u00f6t vai Jumalan sana?<\/p>\n<p><strong><em>Todellinen uskonpuhdistus<\/em><\/strong><\/p>\n<p>Kaiken keskelle Jeesus tarjosi todella radikaalia uskonpuhdistusta, joka merkitsi paluuta alkuper\u00e4isille juurille, alkuper\u00e4iseen Jumalan sanaan. Sit\u00e4 meid\u00e4nkin aikamme v\u00e4\u00e4ristynyt uskonnollisuus ja yhteiskuntamme tarvitsevat.<\/p>\n<ul>\n<li>Fariseusten uskonnollisuus oli tosiasiassa Sanan korvaamista ihmisten perinn\u00e4iss\u00e4\u00e4nn\u00f6ill\u00e4 ja itsekk\u00e4ill\u00e4 motiiveilla. Siin\u00e4 vanhoilla perinteill\u00e4 on suuri painoarvo.<\/li>\n<li>Nykyajan liberaaliteologien ihannoima uskonnollisuus on Sanan korvaamista humanismilla ja liberaaleilla arvoilla. Se on vanhojen kristillisten juurien t\u00e4ydellist\u00e4 katkaisemista ja kaiken \u201duuden\u201d ihannoimista.<\/li>\n<li>Raamatullinen uskonpuhdistus on aina juurille eli Jumalan sanaan palaamista, sill\u00e4 vain juurten kautta puu saa ravintonsa. Sana on aina tuoretta ja voimassa, koska Jumala, ihminen ja el\u00e4m\u00e4nlait eiv\u00e4t muutu. Ihminen ei voi pelastaa itse\u00e4\u00e4n. Vain Jumala voi.<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>Ent\u00e4 sin\u00e4?<\/strong><\/p>\n<p>Vertaus on suurta ilosanomaa ja Jumalan ihmeellisen armon julistusta. Sin\u00e4kin olet kutsuttu mukaan n\u00e4ihin juhliin. Sinun huonoutesi, heikkoutesi, rotusi, sukupuolesi, ik\u00e4si, yhteiskunnallinen asemasi, varakkuutesi, sairautesi eiv\u00e4tk\u00e4 edes suurimmatkaan syntisi ole esteen\u00e4. Kaiken perustana on kutsujan hyvyys ja pelastusteko Jeesuksessa Kristuksessa, ei meid\u00e4n syntiemme ja n\u00e4enn\u00e4iset ansiomme. Jumala antaa kaiken lahjaksi. H\u00e4n pelastaa.<\/p>\n<p>Sen sijaan taivaallisen kutsun hylk\u00e4\u00e4v\u00e4t eiv\u00e4t p\u00e4\u00e4se mukaan. On vain yksi sovitus, yksi taivas ja yksi iankaikkinen el\u00e4m\u00e4. Jos se ei kelpaa, ei ole muuta.<\/p>\n<p>Mutta miksi hyl\u00e4t\u00e4 iankaikkinen armo, el\u00e4m\u00e4 ja rakkaus, jota syvimmilt\u00e4\u00e4n jokainen kaipaa? Miksi sulkea itsens\u00e4 ulos pinnallisilla selityksill\u00e4, jotka pett\u00e4v\u00e4t korkeintaan ihmist\u00e4 itse\u00e4\u00e4n \u2013 ei koskaan Jumalaa.<\/p>\n<p>Kun ihminen avaa syd\u00e4mens\u00e4 Jumalan rakkauden edess\u00e4, h\u00e4n l\u00f6yt\u00e4\u00e4 sellaisen ilosanoman, joka t\u00e4ytt\u00e4\u00e4 syd\u00e4men ilolla, riemulla ja syv\u00e4ll\u00e4 rauhalla. Kun on itse saanut, siit\u00e4 haluaa koko syd\u00e4misesti kertoa toisillekin \u201dreppanoille\u201d \u2013 l\u00e4hell\u00e4 ja kaukana.<\/p>\n<p>N\u00e4in Jumalan juhlahuoneisto tulee kerran t\u00e4yteen.\u00a0<strong><em>Olethan sin\u00e4kin siell\u00e4 mukana!<\/em><\/strong><\/p>\n<p><span style=\"color: #000080;\"><strong>Yhteenveto teologisista teemoista<\/strong><\/span><\/p>\n<p>Vertaus sis\u00e4lt\u00e4\u00e4 monta t\u00e4rke\u00e4\u00e4 teemaa, jotka nivoutuvat yhteen:<\/p>\n<ul>\n<li>Jeesus on ainutlaatuinen v\u00e4limies, joka kutsuu osallistumaan messiaaniseen pelastuksen juhlaan.<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li>Messiaaninen juhla alkaa ateriayhteydell\u00e4 Jeesuksen kanssa. T\u00e4ydellinen, lopullinen juhla on viel\u00e4 edess\u00e4p\u00e4in.<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li>Tekosyyt ovat aina pinnallisia, valheellisia ja loukkaavia.<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li>Kutsu laajennetaan koskemaan arvottomia.<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li>Jumalan armo on mittaamattoman suuri.<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li>Keskihakuisesta pappisteht\u00e4v\u00e4st\u00e4 siirryt\u00e4\u00e4n keskipakoiseen l\u00e4hetysn\u00e4kyyn.<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li>Ihminen itse tuottaa itselleen perikadon hyl\u00e4tess\u00e4\u00e4n Jumalan armon ja kutsun.<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li>Ylimielisten tulee her\u00e4t\u00e4 n\u00f6yryyteen ja parannukseen.<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li>Kutsuaika on rajallinen.<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li>Vieraat on kutsuttava. Ilman kutsua ei p\u00e4\u00e4se mukaan. Kutsuun on vastattava ja<br \/>\nkutsuttujen on tultava sis\u00e4\u00e4n.<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>JEESUKSEN VERTAUS: Suuret pidot Vertauksen keskeisen\u00e4 sis\u00e4lt\u00f6n\u00e4 on kutsu Jumalan valtakuntaan ja kutsun kuulemisen t\u00e4rkeys. Maallisen el\u00e4m\u00e4n teht\u00e4v\u00e4t ja houkutukset saattavat est\u00e4\u00e4 ihmisi\u00e4 ottamasta vastaan Jeesuksen kutsua. Joka ep\u00e4r\u00f6i ja vitkastelee, menett\u00e4\u00e4 tarjotun tilaisuuden. \u00a0 Luukkaan evankeliumi 14:16-24 Jeesus kertoi: \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u201dEr\u00e4s mies j\u00e4rjesti suuret pidot ja oli kutsunut paljon vieraita. Kun pitojen oli m\u00e4\u00e4r\u00e4 alkaa, [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"text-template.php","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"class_list":["post-8727","page","type-page","status-publish","hentry"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/8727","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=8727"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/8727\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=8727"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}