{"id":8723,"date":"2020-01-13T09:48:58","date_gmt":"2020-01-13T09:48:58","guid":{"rendered":"http:\/\/raamattuajassamme.fi\/?page_id=8723"},"modified":"2020-01-13T09:48:58","modified_gmt":"2020-01-13T09:48:58","slug":"sulhanen-kangaspaikka-ja-viinileilit","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/?page_id=8723","title":{"rendered":"Sulhanen, kangaspaikka ja viinileilit"},"content":{"rendered":"

JEESUKSEN VERTAUKSIA:
\nSulhanen, kangaspaikka, viini ja viinileilit<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Markuksen evankeliumi 2:18-22<\/strong><\/p>\n

Johanneksen opetuslapset ja fariseukset paastosivat. Jeesukselta tultiin kysym\u00e4\u00e4n: \u201dMiksi sinun opetuslapsesi eiv\u00e4t paastoa, kun kerran Johanneksen opetuslapset ja fariseusten opetuslapset paastoavat?\u201d<\/em><\/p>\n

Jeesus vastasi:
\n\u00a0\u00a0<\/span><\/em>\u201dEiv\u00e4t kai h\u00e4\u00e4vieraat voi paastota silloin, kun sulhanen viel\u00e4 on heid\u00e4n kanssaan! Niin kauan kuin sulhanen on heid\u00e4n joukossaan, he eiv\u00e4t voi paastota. Viel\u00e4 tulee sekin aika, jolloin sulhanen on poissa, ja silloin, sin\u00e4 p\u00e4iv\u00e4n\u00e4 he paastoavat.
\nEi kukaan ompele kutistamattomasta kankaasta paikkaa vanhaan viittaan. Silloinhan vanha vaate repe\u00e4\u00e4 uuden paikan vieress\u00e4 ja reik\u00e4 on entist\u00e4 pahempi.
\nEik\u00e4 kukaan laske uutta viini\u00e4 vanhoihin leileihin. Silloinhan viini rikkoo ne ja sek\u00e4 viini ett\u00e4 leilit menev\u00e4t hukkaan. Ei, uusi viini on laskettava uusiin leileihin.\u201d<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

OPETUS<\/strong><\/p>\n

Jeesus kertoi vertauksen, joka ilmoittaa uuden, messiaanisen ajan koittamisen. Messias tuo juhlan ihmisten syd\u00e4miin. Jeesuksen ensimm\u00e4isess\u00e4 tulemuksessa Israelissa saatiin kokea uuden ajan ensihedelmi\u00e4, alkupaloja. Jeesus opetti, paransi, vapautti riivaajista, teki tunnustekoja ym.<\/p>\n

Kuitenkin Jeesuksen tie vei ristille, josta avautui Jumalan syvin rakkaus ja ihmeellinen pelastussuunnitelma. Opetuslasten inhimillinen unelma romahti, mutta sitten he saivat uuden voiman Vapahtajan yl\u00f6snousemuksen, Pyh\u00e4n Hengen vuodatuksen, l\u00e4hetysk\u00e4skyn ja seurakunnan maailmanlaajuisen mission my\u00f6t\u00e4.<\/p>\n

Vapahtajan fyysinen l\u00e4sn\u00e4olo vaihtui h\u00e4nen l\u00e4sn\u00e4oloonsa Pyh\u00e4ss\u00e4 Hengess\u00e4. Varsinainen ja lopullinen messiaanisen ajan t\u00e4yttymys on viel\u00e4 edess\u00e4 Messiaan toisessa tulemuksessa, mutta jo nyt juhlaa valmisteltiin Sulhasen l\u00e4sn\u00e4olon ja h\u00e4nen seurueensa ilojuhlan my\u00f6t\u00e4. Siksi juuri tuossa hetkess\u00e4 ei ollut paastoamisen eik\u00e4 surun aika.<\/p>\n

Juuri t\u00e4t\u00e4 valaistakseen Jeesus kertoi vertauksen, joka oli v\u00e4lit\u00f6n vastaus paastoamiseen, mutta samalla paljon syv\u00e4llisempi ja laajempi vastaus liittyen Jumalan valtakunnan tulemiseen ja luonteeseen.<\/p>\n

Paastoamisesta<\/strong><\/p>\n

Harva meist\u00e4 nyky\u00e4\u00e4n paastoaa, jotta meist\u00e4 tulisi hurskaampia. Terveyspaastoja sen sijaan moni saattaa pit\u00e4\u00e4 silloin t\u00e4ll\u00f6in. Joku saattaa olla pitemm\u00e4nkin linjan karppaaja tai kalorien laskija.<\/p>\n

Jeesuksen aikana paastoaminen oli arkinen, uskonnollinen tapa. Hurskas juutalainen tapasi paastota kaksi p\u00e4iv\u00e4\u00e4 viikossa. Niin tekiv\u00e4t Johannes Kastajan opetuslapset ja etenkin fariseukset, jotka olivat aikansa t\u00e4rkein uskonnollinen puolue ja vaikuttajaryhm\u00e4.<\/p>\n

Mutta Jeesus ja h\u00e4nen opetuslapsensa eiv\u00e4t paastonneet. Se olikin hyvin tavatonta, monien mielest\u00e4 jopa synti\u00e4. Paastoamisesta oli tullut uskonnollisen hurskauden yksi mittari. Jeesus ymm\u00e4rsi paastoamisen syvimm\u00e4n luonteen ja tarkoituksen. Sen aika ei ollut nyt.<\/p>\n

Jeesus sanoi tai teki paljon muutakin, mik\u00e4 oli vastoin tuon ajan perinteisi\u00e4 k\u00e4sityksi\u00e4 ja tapoja, jotka olivat v\u00e4\u00e4rist\u00e4neet Jumalan alkuper\u00e4isen tarkoituksen. Jeesus ymm\u00e4rsi t\u00e4ydesti vanhan liiton ja sen s\u00e4\u00e4nt\u00f6jen merkityksen, mutta tiesi sen my\u00f6s olevan ensisijassa esikuvaa tulevasta \u2013 siit\u00e4 uudesta, joka on kaiken t\u00e4yttymys. Jeesus t\u00e4ytti yksinomaan Jumalan tahdon eik\u00e4 mielistellyt ihmisi\u00e4. Se \u00e4rsytti monia ihmisi\u00e4, joiden ihmistekoisiin malleihin Jeesus, h\u00e4nen sanansa ja toiminta eiv\u00e4t sopineet.<\/p>\n

Uusi ja vanha kohtaavat<\/strong><\/p>\n

Ylip\u00e4\u00e4t\u00e4\u00e4n vanhan ja uuden kohtaaminen voivat synnytt\u00e4\u00e4 ristiriitoja. Melkoisia murroksia on koettu suomalaisessakin yhteiskunnassa vuosikymmenten saatossa. Agraariyhteiskunnasta on siirrytty kaupungistumiseen, yhten\u00e4isest\u00e4 valtakulttuurista sirpaleisiin alakulttuureihin, perinteisist\u00e4 arvoista liberaaliin ajatteluun, uskonnollisuudesta maallistumiseen, yhteis\u00f6llisyydest\u00e4 yksil\u00f6llisyyteen, s\u00e4\u00e4st\u00e4misest\u00e4 kuluttamiseen, ty\u00f6st\u00e4 viihteeseen jne. jne.<\/p>\n

Niinp\u00e4 joku saattaakin tokaista, ett\u00e4 kyll\u00e4 ennen vanhaan kaikki oli niin hyvin, mutta nykynuoria en ymm\u00e4rr\u00e4. Joku toinen taas saattaa ajatella, ett\u00e4 nuo vanhemmat ovat jo kauan sitten pudonneet kehityksen kelkasta. Kukapa ymm\u00e4rt\u00e4isi kaiken twiittailun, chattailun, bloggailun, surffailun jne.?<\/p>\n

Mit\u00e4 meid\u00e4n tulisi ajatella kokeneempien ja nuorempien sukupolvien v\u00e4lisist\u00e4 suhteista? Voisimme verrata t\u00e4t\u00e4 suhdetta kerrostaloon. Kun kerrostaloa ryhdyt\u00e4\u00e4n rakentamaan, se aloitetaan perustuksista ja pohjakerroksesta. Sen j\u00e4lkeen taloa rakennetaan kerros toisensa j\u00e4lkeen. Jokainen kerros on t\u00e4rke\u00e4. Ilman edellist\u00e4 ei voi olla seuraavaa. Kerrostalon rakentamista ei voi aloittaa ylimm\u00e4st\u00e4 kerroksesta.<\/p>\n

Jokainen kerros on oma sukupolvensa. Jokaisessa kerroksessa on jotain hyvin hienoa, erityist\u00e4 ja ainutlaatuista. Jokaisessa on my\u00f6s omat rakennusvirheens\u00e4. Mik\u00e4\u00e4n kerros ei ole t\u00e4ydellinen. Uusi rakentuu aina vanhan varaan. Ne kuuluvat kiinte\u00e4sti yhteen.<\/p>\n

Mik\u00e4li uusi sukupolvi unohtaa juurensa, se j\u00e4\u00e4 kovin irralliseksi ja vaille tarkoitusta. Se menett\u00e4\u00e4 vahvan kokemusperinn\u00f6n eik\u00e4 osaa arvostaa sit\u00e4 hyvinvointia, jonka aiemmat sukupolvet ovat rakentaneet kovillakin uhrauksilla. Siit\u00e4 voi tulla itsek\u00e4s ja kiitt\u00e4m\u00e4t\u00f6n. Vain kunnioitus avaa el\u00e4m\u00e4n ovia.<\/p>\n

Mik\u00e4li puolestaan vanha sukupolvi ei n\u00e4e uusia, hentoja, ep\u00e4varmojakin el\u00e4m\u00e4nversoja kohoamasta maasta, se k\u00e4pertyy itseens\u00e4 ja uusi sukupolvi j\u00e4\u00e4 vaille kokeneiden antamaa lempe\u00e4\u00e4 ja vahvaa el\u00e4m\u00e4n turvaa ja viisaita neuvoja. Vastuuta ei uskalleta eik\u00e4 haluta antaa uusille.<\/p>\n

T\u00e4t\u00e4 n\u00e4emme etenkin kristillisiss\u00e4 piireiss\u00e4. Monen yhteis\u00f6n tai piirin keski-ik\u00e4 nousee hyvin korkeaksi. Nuoremmat eiv\u00e4t koe sit\u00e4 omakseen. Heille ei ole aidosti tilaa. Samalla ihmetell\u00e4\u00e4n, miss\u00e4 ne nuoret ovat!<\/p>\n

Mutta kun ajattelemme meit\u00e4 ihmisi\u00e4, vanha ja uusi kuuluvat aina yhteen perheiss\u00e4, seura-kunnassa ja koko yhteiskunnassa. Niiss\u00e4 on paljon samaa ja samalla jotain erilaista. Molemmilla on annettavaa ja opittavaa. Vasta yhdess\u00e4 muodostamme t\u00e4yden kokonaisuuden: Jumalan perhev\u00e4en ja Suomen kansan.<\/p>\n

Jeesuksen tarkoittama uusi ja vanha<\/strong><\/p>\n

Kun Jeesus sanoi tai teki jotain uutta, h\u00e4n ei tarkoittanut asettaa ihmisi\u00e4 vastakkain. Uusi oli tarkoitettu kaikille. Samalla uusi ei ollutkaan t\u00e4ysin uutta vaan se rakentui ikiaikaiselle hyv\u00e4lle ja Jumalan tahdolle, joka vain oli peittynyt inhimillisten tapojen, s\u00e4\u00e4nt\u00f6jen ja s\u00e4\u00e4d\u00f6sten pimentoon. Kullakin ajalla on omat tapansa ja perinteens\u00e4. Osa niist\u00e4 on hyv\u00e4\u00e4, osa kenties neutraalia, mutta osa on sellaista, joka nimenomaan est\u00e4\u00e4 hyv\u00e4n, oikean ja kunnioitettavan toteutumisen.<\/p>\n

On t\u00e4rke\u00e4\u00e4 muistaa, ett\u00e4 Raamattu on aina el\u00e4m\u00e4n puolella. Sen sijaan moninaiset ihmisten keksim\u00e4t s\u00e4\u00e4nn\u00f6t kaventavat el\u00e4m\u00e4\u00e4 \u2013 kuten EU:ssakin on koettu, varsinkin kun kiltit suomalaiset noudattavat pienint\u00e4kin pyk\u00e4l\u00e4\u00e4, vaikka el\u00e4m\u00e4 ja ty\u00f6 menisiv\u00e4t kuinka hankalaksi.<\/p>\n

Vanhaan sis\u00e4ltyy Mooseksen kautta solmittu lakiliitto. Se oli kuitenkin vasta tulevan valmistelua ja sen esikuvaa. Uusi t\u00e4yttymys koitti Vapahtajassa, joka toi sovituksen ja yl\u00f6snousemuksen riemun. H\u00e4ness\u00e4 alkoi uuden liiton aikakausi. Se t\u00e4yttyy lopullisesti Herran toisessa tulemuksessa, yleisess\u00e4 kaikkien yl\u00f6snousemuksessa ja uuden taivaan ja maan luomisessa. Siit\u00e4 saisivat nauttia yhdess\u00e4 Israelin kansa ja kaikki kansat. T\u00e4m\u00e4n uuden murroksessa elettiin, kun Jeesus palveli maan p\u00e4\u00e4ll\u00e4.<\/p>\n

Vanhan ja uuden liiton yht\u00e4 aikainen voimassa pit\u00e4minen ei ollut tarkoitus eik\u00e4 mahdollista. Se olisi yht\u00e4 luonnotonta kuten uuden ja vanhan kankaan tai uuden viinin ja vanhojen leilien yhdist\u00e4minen. Silti vanhan ja uuden liiton v\u00e4lill\u00e4 on syv\u00e4 yhteys ja tarkoitus.<\/p>\n

Vanhassa liitossa oli k\u00e4tkettyn\u00e4 uusi liitto ja uusi liitto on vanhan t\u00e4yttymys. Kummallakin on siis t\u00e4rke\u00e4 tarkoituksensa kuten talon rakennuspiirustuksilla ja valmiilla talolla.<\/p>\n

Uuden talon rakentaminen edellytt\u00e4\u00e4 monenlaisia valmistelut\u00f6it\u00e4. Ilman niit\u00e4 taloa ei voi rakentaa. Mutta kun talo on valmis, emme j\u00e4\u00e4 katselemaan piirustuksia vaan muutamme uuteen taloon. Vanhoilla piirustuksilla on silti yh\u00e4 t\u00e4rke\u00e4 teht\u00e4v\u00e4ns\u00e4. Niist\u00e4 selvi\u00e4\u00e4 moni rakenteisiin k\u00e4tkeytyv\u00e4 rakennustekninen seikka \u2013 kuten s\u00e4hk\u00f6- ja putkilinjaukset. Uuden talon piirustukset ja asiapaperit s\u00e4ilytet\u00e4\u00e4n talokirjassa, joka on hyvin t\u00e4rke\u00e4. Ja niin on Vanha testamenttikin Uuden testamentin rinnalla.<\/p>\n

Viel\u00e4 paastoamisesta<\/strong><\/p>\n

Vanhaan lakiliittoon kuului katumus synnin t\u00e4hden ja tulevan sovituksen odotus, mutta uudessa elet\u00e4\u00e4n vahvasti jo yl\u00f6snousemuksen, t\u00e4yttymyksen riemussa.<\/p>\n

Vaikka elettiin vanhan liiton aikaa, uuden kynnyksell\u00e4, Jeesuksen aikalaisten tapa paastota kaksi kertaa viikossa ei perustunut Jumalan k\u00e4skyihin. Vanhan testamentin ohjeiden mukaan vuodessa oli vain yksi virallinen paastop\u00e4iv\u00e4 \u2013 Suuri sovitusp\u00e4iv\u00e4. Lis\u00e4ksi oli syyt\u00e4 paastota silloin, kun oli tapahtunut suuri kansallinen tai henkil\u00f6kohtainen tragedia. Paasto kuului aitoon katumukseen.<\/p>\n

Kun Jeesus ja h\u00e4nen yst\u00e4v\u00e4ns\u00e4 eiv\u00e4t paastonneet kahdesti viikossa, se oli Jumalan mielenmukaista. Olisi se my\u00f6s ollut \u00e4\u00e4rimm\u00e4isen kummallista ja ep\u00e4sopivaa.<\/p>\n

H\u00e4\u00e4juhlassa ei paastota<\/strong><\/p>\n

Jeesus oli Jumalan l\u00e4hett\u00e4m\u00e4 Messias-kuningas ja koko maailman Vapahtaja. H\u00e4n oli kuin Sulhanen, joka oli tullut lunastamaan morsiamen, ts. kansansa omakseen. Sulhanen oli tullut ja juhlaseurue kulki iloiten ja riemuiten matkassa kuten oli tapana h\u00e4\u00e4juhlan alkajaisissa.<\/p>\n

Ent\u00e4 oletko sin\u00e4 ollut h\u00e4iss\u00e4, joissa paastotaan, heitet\u00e4\u00e4n tuhkaa p\u00e4\u00e4n p\u00e4\u00e4lle, kuljetaan vaatteet rep\u00e4istyn\u00e4 ja ollaan oikein surkeina? En ainakaan min\u00e4 ole ollut. H\u00e4\u00e4juhlassa paastoaminen olisi ollut yht\u00e4 kummallista kuin Jeesuksen kertomat kaksi muuta arkiel\u00e4m\u00e4n esimerkki\u00e4:<\/p>\n