{"id":8508,"date":"2019-12-01T10:17:52","date_gmt":"2019-12-01T10:17:52","guid":{"rendered":"http:\/\/raamattuajassamme.fi\/?page_id=8508"},"modified":"2019-12-01T10:17:52","modified_gmt":"2019-12-01T10:17:52","slug":"8508-2","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/?page_id=8508","title":{"rendered":"Rikas, hullu mies"},"content":{"rendered":"

JEESUKSEN VERTAUS: Rikas, hullu mies<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Luukkaan evankeliumi 12:13-21<\/strong><\/p>\n

Muuan mies v\u00e4kijoukosta sanoi Jeesukselle: \u201dOpettaja, sano veljelleni, ett\u00e4 h\u00e4n suostuisi perinn\u00f6njakoon.\u201d<\/em><\/p>\n

\u201dMit\u00e4?\u201d kysyi Jeesus. \u201dOnko minut pantu teid\u00e4n tuomariksenne tai jakomieheksenne?\u201d<\/em>
\nH\u00e4n sanoi heille kaikille: \u201dKarttakaa tarkoin kaikenlaista ahneutta. Ei kukaan voi rakentaa el\u00e4m\u00e4\u00e4ns\u00e4 omaisuuden varaan, vaikka sit\u00e4 olisi kuinka paljon tahansa.\u201d<\/em><\/p>\n

Ja h\u00e4n esitti heille vertauksen:<\/em>
\n\u201dOli rikas mies, joka sai maastaan hyv\u00e4n sadon. H\u00e4n mietti itsekseen: \u2019Mit\u00e4 tekisin? Minun satoni ei mahdu en\u00e4\u00e4 mihink\u00e4\u00e4n.\u2019 H\u00e4n p\u00e4\u00e4tti: \u2019Min\u00e4p\u00e4 teen n\u00e4in: puran aittani ja rakennan isommat niiden sijaan. Niihin min\u00e4 ker\u00e4\u00e4n koko satoni ja kaiken muun, mit\u00e4 omistan. Sitten sanon itselleni: Kelpaa sinun el\u00e4\u00e4! Sinulla on kaikkea hyv\u00e4\u00e4 varastossa moneksi vuodeksi. Lep\u00e4\u00e4 nyt, sy\u00f6, juo ja nauti el\u00e4m\u00e4st\u00e4!\u2019<\/span><\/em><\/p>\n

Mutta Jumala sanoi h\u00e4nelle: \u2019Sin\u00e4 hullu! T\u00e4n\u00e4 y\u00f6n\u00e4 sinun sielusi vaaditaan sinulta takaisin. Ja kaikki, mink\u00e4 olet itsellesi varannut \u2013 kenelle se joutuu?\u2019<\/span><\/em><\/p>\n

N\u00e4in k\u00e4y sen, joka ker\u00e4\u00e4 rikkautta itselleen mutta jolla ei ole aarretta Jumalan luona.\u201d<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

OPETUS<\/strong><\/p>\n

Rabbin moninaiset teht\u00e4v\u00e4t ja perint\u00f6asiat<\/strong><\/p>\n

Juutalainen rabbi, lainopettaja oli monitaitoinen mies. H\u00e4n tunsi juutalaisen lain perinpohjin. Laki k\u00e4sitteli hengellisi\u00e4 ja maallisia asioita. Rabbi oli kuin pappi ja lakimies samassa persoonassa, viel\u00e4p\u00e4 l\u00e4\u00e4k\u00e4rikin. Suomessakin ennen vanhaan kirkoissa ja seurakunnissa opetettiin niin Katekismusta kuin maanviljelyst\u00e4 ja tiedotettiin yleisist\u00e4 asioista.<\/p>\n

Siksi se, ett\u00e4 Jeesusta pyydettiin perinn\u00f6njakajaksi ei ollut outoa vaan ajan tavan mukaista. Mutta se, miten muuan mies k\u00e4skytti Jeesusta, osoitti h\u00e4nen itsekk\u00e4\u00e4t motiivinsa. Miehell\u00e4 oli jo oma ennakkop\u00e4\u00e4t\u00f6s siit\u00e4, miten perint\u00f6 pit\u00e4isi jakaa ja Jeesuksen teht\u00e4v\u00e4n\u00e4 olisi h\u00e4nen tahtonsa t\u00e4ytt\u00e4minen.<\/p>\n

Tilanteessa miehen ja h\u00e4nen veljens\u00e4 is\u00e4 oli kuollut. Perint\u00f6 on j\u00e4\u00e4nyt jakamattomina pojille. Psalmissa 133:1 kuvataan ja kiitell\u00e4\u00e4n sopuisten veljesten el\u00e4m\u00e4nasennetta:\u00a0\u201dKuinka hyv\u00e4 ja kaunis on veljesten yhteinen, sopuisa el\u00e4m\u00e4!\u201d<\/em><\/span>\u00a0N\u00e4in el\u00e4v\u00e4t kykenev\u00e4t sopimaan kaikesta kesken\u00e4\u00e4n toisiaan kunnioittaen. Sama ihanne p\u00e4tee avioliittoihin, perheisiin ja kaikkiin ihmissuhteisiin.<\/p>\n

Vastoin t\u00e4t\u00e4 elet\u00e4\u00e4n t\u00e4ss\u00e4kin raadollisessa, synnin kovettamassa todellisuudessa. Veljekset eiv\u00e4t ole sovussa. Toinen tahtoo perinn\u00f6njakoa ja toinen ei. Perint\u00f6 tarkoitti p\u00e4\u00e4osin maata, joka on kallisarvoisinta L\u00e4hi-id\u00e4ss\u00e4.<\/p>\n

Juutalaisten rabbien mukaan perint\u00f6 tuli jakaa, jos yksikin osapuoli sit\u00e4 vaati. Roomalaisen lain mukaan vaadittiin kaikkien osapuolten keskin\u00e4ist\u00e4 suostumusta. Suomessa jako tehd\u00e4\u00e4n ensisijassa keskin\u00e4isell\u00e4 sopimuksella, mutta viime k\u00e4dess\u00e4 oikeudelta voi vaatia yhteisomistuksen purkamista, ositusta tai perinn\u00f6njaon toteuttamista ns. pes\u00e4nselvitt\u00e4j\u00e4n tai -jakajan kautta.<\/p>\n

Nyt perinn\u00f6njakoa haluava mies vaatii, ett\u00e4 Jeesus tulee sanomaan suorat sanat veljelleen. Miehen asenne n\u00e4ytt\u00e4ytyy kuitenkin itsekk\u00e4\u00e4lle. H\u00e4n ei ajattele asiaa veljens\u00e4 n\u00e4k\u00f6kulmasta eik\u00e4 pyri sovintoon. Mies keskittyy omiin oikeuksiinsa. H\u00e4n unohtaa velvollisuutensa olla rakastava veli ja hyv\u00e4 l\u00e4himm\u00e4inen.<\/p>\n

L\u00e4hi-id\u00e4ss\u00e4 ollaan hyvin perhe- ja sukukeskeisi\u00e4. Siin\u00e4 on voimaa ja yhten\u00e4isyytt\u00e4, kun elet\u00e4\u00e4n saman katon alla ja kaikki tehd\u00e4\u00e4n yhdess\u00e4. Nyt t\u00e4m\u00e4 oli s\u00e4rkym\u00e4ss\u00e4. Niin monet kodit s\u00e4rkyv\u00e4t t\u00e4\u00e4ll\u00e4 Suomessakin. Avioerot ja perint\u00f6riidat ovat todella yleisi\u00e4. Kuinka usein Jumalaa vaaditaan pes\u00e4nselvitt\u00e4j\u00e4ksi ja toteuttamaan rukoilijan omaa tahtoa?<\/p>\n

Jeesuksen torjuva vastaus<\/strong><\/p>\n

Jeesus vastaa ter\u00e4v\u00e4sti ja torjuvasti, mik\u00e4 ei ollut lainkaan kohteliasta tuon kulttuuritapojen valossa. H\u00e4n ei suostu!<\/p>\n

Jeesus on hyvin tietoinen kutsumuksestaan ja teht\u00e4v\u00e4st\u00e4\u00e4n: H\u00e4n ei ole tullut jakajaksi vaan sovittajaksi! H\u00e4n ei ole tullut sementoimaan ihmisten riitoja ja itsekkyytt\u00e4 vaan vapauttamaan niist\u00e4!\u00a0Jumala ei suostu meid\u00e4n k\u00e4skytett\u00e4v\u00e4ksemme. Voimme pyyt\u00e4\u00e4 (vaikka mit\u00e4), mutta Jumala p\u00e4\u00e4tt\u00e4\u00e4, miten h\u00e4n vastaa ja miten h\u00e4n toimii.<\/p>\n

Siin\u00e4 onkin suuri turvamme, sill\u00e4 muuten ihmisest\u00e4 tulisi Jumalan ajuri ja Jumalasta ihmisen juoksupoika. Syntinen ihminen saisi kaikkivaltiaan voimat k\u00e4ytt\u00f6\u00f6ns\u00e4. Tuho olisi perinpohjainen.<\/p>\n

Juuri sit\u00e4h\u00e4n syntinen ihminen haluaa. H\u00e4n tahtoo olla Jumalan vertainen ja k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 h\u00e4nen valtaansa. Ihminen haluaa kyll\u00e4 siunaukset, mutta ei tahdo luopua synnist\u00e4, joka turmelee el\u00e4m\u00e4n. Juuri siksi Jumala s\u00e4\u00e4ti osaksemme kuoleman, jotta synnille ja pahuudelle piirrett\u00e4isiin lopullinen, ylitt\u00e4m\u00e4t\u00f6n raja. Kuolemaan p\u00e4\u00e4ttyy ihmisen h\u00e4vi\u00e4v\u00e4n pieni valta ja kuoleman edess\u00e4 ihminen voi her\u00e4t\u00e4 todellisuuteen ja turvautua Jumalaan.<\/p>\n

Jeesus vastaa monikossa \u201dteid\u00e4n\u201d tuomariksi tai jakomieheksi. H\u00e4n puhuttelee siis kaikki kuulijoita ja meit\u00e4kin. H\u00e4n ei puhu vain tuolle yhdelle miehelle vaan meille kaikille. Jokainen meist\u00e4 jakaa tuon miehen itsekk\u00e4\u00e4n luonnon. Jumala ei suostu kenenk\u00e4\u00e4n k\u00e4skytett\u00e4v\u00e4ksi ja juoksupojaksi.<\/p>\n

Ahneuden synti<\/strong><\/p>\n

Synti on Jumalan torjumista ja hylk\u00e4\u00e4mist\u00e4. Se on k\u00e4sitt\u00e4m\u00e4t\u00f6nt\u00e4 ylpeytt\u00e4. Syntinen ihminen irtautuu kaikesta siit\u00e4 hyv\u00e4st\u00e4, mik\u00e4 kumpuaa yksin Jumalasta: rakkaudesta, hyvyydest\u00e4, el\u00e4m\u00e4st\u00e4, rauhasta jne. J\u00e4ljelle j\u00e4\u00e4 vain kuoret ja sis\u00e4inen tyhjyys. Kaikki hyveet v\u00e4\u00e4ristyv\u00e4t itsekkyyden s\u00e4vytt\u00e4m\u00e4ksi.<\/p>\n

Ahneus on yksi, merkitt\u00e4v\u00e4 synnin muoto. Ajattele maailmaa, jossa ei olisi ahneutta! Sen sijaan, ett\u00e4 haluttaisiin pikaisesti itselle sit\u00e4 ja t\u00e4t\u00e4, lyhytn\u00e4k\u00f6isesti, seurauksista v\u00e4litt\u00e4m\u00e4tt\u00e4, ajateltaisiinkin: Tarvitsenko t\u00e4t\u00e4 todella? Ent\u00e4 mit\u00e4 se merkitsee toisen ihmisen tai koko yhteiskunnan hyvinvoinnin kannalta?<\/p>\n

Kokonainen yksil\u00f6keskeinen kulutuskulttuuri romahtaisi, mutta tilalle kasvaisi jotain paljon parempaa. Emme voi el\u00e4\u00e4 jatkuvassa 2 % kasvuprosessissa, koska maapallo eik\u00e4 kukaan ihminen kest\u00e4 sellaista. Sairastumme ns. elintasosairauksiin. Samalla puolet el\u00e4\u00e4 k\u00f6yhyydess\u00e4\u2026<\/p>\n

\u201dKarttakaa tarkoin kaikenlaista ahneutta. Ei kukaan voi rakentaa el\u00e4m\u00e4\u00e4ns\u00e4 omaisuuden varaan, vaikka sit\u00e4 olisi kuinka paljon tahansa.\u201d<\/em><\/span><\/p>\n

Ajattele, mit\u00e4 jos t\u00e4m\u00e4kin Jeesuksen sana otettaisiin vakavasti! Mit\u00e4 se merkitsisik\u00e4\u00e4n ihmissuhteille, kansojen v\u00e4lisille suhteille, maailmanrauhalle, maapallon saastumisen tai hyvinvoinnin kannalta?<\/p>\n

Ei Raamattu tai Jeesus ole vanhanaikainen tai mit\u00e4\u00e4n huuhaata! Moderni, syntinen ihminen sen sijaan el\u00e4\u00e4 mielett\u00f6m\u00e4sti, koska hylk\u00e4\u00e4 Luojansa ja el\u00e4m\u00e4n alkuper\u00e4isen tarkoituksen. Vika ei ole Raamatussa tai Jeesuksessa vaan syntisest\u00e4 ihmisess\u00e4 \u2013 jokaisessa meiss\u00e4!!!<\/p>\n

Maallisen ja hengellisen suhde<\/strong><\/p>\n

Raamattu ei kuitenkaan suhtaudu kielteisesti maalliseen, arkiseen el\u00e4m\u00e4\u00e4n. Onhan Jumala sen luonut ja n\u00e4hnyt hyv\u00e4ksi. El\u00e4mme joka hetki t\u00e4t\u00e4 tavallista arkea ja se on hyv\u00e4. Mutta ilman Jumalan l\u00e4sn\u00e4oloa, siunausta ja tarkoitusta se j\u00e4\u00e4 pinnalliseksi, tyhj\u00e4ksi ja v\u00e4\u00e4ristyneeksi.<\/p>\n

Jumalan tarkoitus on, ett\u00e4 hengellinen laskeutuu maallisen ylle ja antaa sille hengen ja el\u00e4m\u00e4n. Pelkk\u00e4 ruumiskin ilman henke\u00e4 on kuollut. Aine ei ole el\u00e4m\u00e4n perusta vaan henki. Jumala on Henki eik\u00e4 h\u00e4nell\u00e4 ole fyysist\u00e4 ruumista eik\u00e4 h\u00e4n tarvitse luotua maailmaa, mutta silti se on h\u00e4nelle t\u00e4rke\u00e4 ja rakas.<\/p>\n

Siksi ainoa oikea t\u00e4rkeysj\u00e4rjestys el\u00e4m\u00e4ss\u00e4 on: 1) Jumala, 2) ihmissuhteet, 3) ty\u00f6 ja virkistys, 4) luomakunnasta huolehtiminen ja sen rakentaminen. Jumala on kaiken alku, perusta, sis\u00e4lt\u00f6 ja t\u00e4yttymys. H\u00e4nen varaansa rakentuu kaikki muu. Silloin tuo kaikki muu on merkityksellist\u00e4.<\/p>\n

Todellinen el\u00e4m\u00e4<\/strong><\/p>\n

El\u00e4m\u00e4 ei ole pelkk\u00e4\u00e4 biologiaa. Jeesuksen k\u00e4ytt\u00e4m\u00e4 sana merkitsee nimenomaan todellista el\u00e4m\u00e4\u00e4 (zoee) eik\u00e4 vain kemiallisia reaktioita (bios). Ihminen on paljon enemm\u00e4n kuin biokemiallinen, sattuman summana syntynyt mekaaninen kone. Ihminen on persoona, Jumalan kuva. H\u00e4nelle on annettu el\u00e4m\u00e4, jonka tulisi olla t\u00e4ynn\u00e4 mielekkyytt\u00e4, rakkautta ja kaikkinaista hyv\u00e4\u00e4.<\/p>\n

Siksi on ironista ja harhaista ajatella, ett\u00e4 el\u00e4m\u00e4n laadun m\u00e4\u00e4ritt\u00e4isi viime k\u00e4dess\u00e4 se, mit\u00e4 omistamme. Tietysti on niin, ett\u00e4 perustarpeittemme pit\u00e4\u00e4 t\u00e4ytty\u00e4, mutta kaikki se, mit\u00e4 ker\u00e4\u00e4mme yli sen, ei lainkaan takaa t\u00e4ydemp\u00e4\u00e4 ja onnellisempaa el\u00e4m\u00e4\u00e4. Jos rikkaus ei ole Jumalan antama lahja ja vastuullinen teht\u00e4v\u00e4, siit\u00e4 tulee taakka ja onnettomuus.<\/p>\n

T\u00e4yden, ylt\u00e4kyll\u00e4isen, onnellisen el\u00e4m\u00e4n antaa yksin Jumala. Jeesus lupasi antaa meille ylt\u00e4kyll\u00e4isyyden ja el\u00e4m\u00e4n. Se ei todenn\u00e4k\u00f6isesti ole suuri veikkausvoitto vaan sis\u00e4ll\u00f6llisesti mielenkiintoinen, merkityksellinen el\u00e4m\u00e4 \u2013 usein vaatimattomuuden ja ahdistustenkin keskell\u00e4 t\u00e4\u00e4ll\u00e4 ajassa ja t\u00e4ydess\u00e4 kirkkaudessa iankaikkisuudessa.<\/p>\n

Ahneuden kierre ja tuho<\/strong><\/p>\n

Jeesus kuvaa ahneutta kyltym\u00e4tt\u00f6myyden kierteeksi, joka johtaa tuhoon. Joka siihen suohon hypp\u00e4\u00e4, vajoaa v\u00e4\u00e4j\u00e4\u00e4m\u00e4tt\u00e4 yh\u00e4 syvemm\u00e4lle eik\u00e4 koskaan p\u00e4\u00e4se sielt\u00e4 yl\u00f6s, omin avuin. Ihminen hukkuu ahneuteensa ennemmin kuin huomaa. Juuri n\u00e4in on k\u00e4ynyt niin monelle yksitt\u00e4iselle ihmiselle ja hiljalleen koko maapallolle ihmisen ahneuden t\u00e4hden. Turhaan kadehdimme juorupalstojen juttuja aikamme julkkiksista ja rikkaista.<\/p>\n

Jeesuksen antama varoitus on nyt \u00e4\u00e4rimm\u00e4isen ajankohtainen. Jos sit\u00e4 ei noudateta, maapallon kantokyky romahtaa ja ihmiskunta ajautuu lopulliseen kamppailuun, jossa vain vahvimmat ja r\u00f6yhkeimm\u00e4t selvi\u00e4v\u00e4t \u2013 hetkellisesti. Kysymys on ihmiskunnan hengiss\u00e4 pysymisest\u00e4. Ei v\u00e4hemp\u00e4\u00e4.<\/p>\n

Mutta ottaako ihmiskunta tilansa vakavasti? Onko keskustelu vain j\u00e4lleen tiettyjen tahojen etujen ajamista? Rahastetaanko ilmastotalkoilla? Kuka k\u00e4\u00e4rii miljardit p\u00e4\u00e4st\u00f6kaupassa? Tekev\u00e4tk\u00f6 poliittiset johtajat niin kuin opettavat?<\/p>\n

Ent\u00e4 mill\u00e4 keinoilla maapallo pelastetaan? Pitkitt\u00e4m\u00e4ll\u00e4 ydinvoiman k\u00e4ytt\u00f6\u00e4, jotta hiilivoimaloista voidaan luopua? Jatkamalla ydinaseiden ja muiden joukkotuhoaseiden kehittely\u00e4? Siirtym\u00e4ll\u00e4 tunteettoman tietoverkon ohjattavaksi? Mikrosiruttamalla ihmiset ja hallitsemalla heid\u00e4n varojen k\u00e4ytt\u00f6\u00e4 sentin tarkkuudella? Pakottamalla heid\u00e4t diktaattorin alaisuuteen, joka ensin lupaa yhdeks\u00e4n hyv\u00e4\u00e4 ja kymmenen kaunista, mutta joka sitten varastaa, tappaa ja tuhoaa ihmisten el\u00e4m\u00e4n?<\/p>\n

Vaiko polvistumalla Luojan eteen? Herra, armahda meit\u00e4 syntisi\u00e4! Omin neuvoin ja voimin vain sotkemme ja tuhoamme kaiken! Herra, armahda meit\u00e4! Anna meille sinun neuvosi, rakkautesi, hyvyytesi ja voimasi! Pelasta sin\u00e4 ja k\u00e4yt\u00e4 meit\u00e4 ty\u00f6tovereinasi!<\/p>\n

Valitettavasti ihmiskunnan enemmist\u00f6 ei t\u00e4h\u00e4n taivu. Mutta yksil\u00f6in\u00e4 voimme olla valona ja suolana, Kristuksessa Jeesuksessa ja h\u00e4nen todellisena seurakuntaruumiina. Kaikki, mit\u00e4 teemme Jumalan tahdon mukaan h\u00e4nen armonsa varansa on sittenkin t\u00e4ynn\u00e4 merkityst\u00e4, vaikuttavuutta ja siunausta. Se kannattaa eik\u00e4 j\u00e4\u00e4 vaille armopalkintoaan.<\/p>\n

Vertaus hullusta rikkaasta<\/u><\/strong><\/span><\/p>\n

L\u00e4hi-id\u00e4n puheissa ja opetuksissa vilisev\u00e4t vertaukset ja kielikuvat. Ne syvent\u00e4v\u00e4t, el\u00e4v\u00f6itt\u00e4v\u00e4t ja vahvistavat sanotun. Niihin saa el\u00e4yty\u00e4 ja uppoutua, kokea ja ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4 syd\u00e4njuuria my\u00f6ten. Sellaisina ne j\u00e4\u00e4v\u00e4t my\u00f6s muistiin ja el\u00e4m\u00e4\u00e4n vuosikymmenten ajaksi.<\/p>\n

Meille l\u00e4nsimaisille ihmisille vertaus kuulostaa aivan tavalliselta, normaalilta tavalta ajatella ja el\u00e4\u00e4. Ker\u00e4\u00e4mme omaisuutta ja mietimme, mit\u00e4 tekisimme sill\u00e4 \u2013 omaksi iloksemme. Vertaus vilisee \u201dmin\u00e4\u201d sanoja. Juuri n\u00e4inh\u00e4n me ajattelemme ja toimimme. Kaiken keski\u00f6ss\u00e4 on Min\u00e4! Ihminen itse on l\u00e4nsimaisen el\u00e4m\u00e4ntavan ihanne ja ydin.<\/p>\n

Mutta L\u00e4hi-id\u00e4n, Afrikan ja Aasian asukkaalle vertauksen kuvaus on h\u00e4tk\u00e4hdytt\u00e4v\u00e4! Sana \u201dmin\u00e4\u201d s\u00e4r\u00e4ht\u00e4\u00e4 korvaan tai oikeastaan on kuin kaiken s\u00e4rkev\u00e4 \u00e4\u00e4ni, joka syntyy ly\u00f6t\u00e4ess\u00e4 valtavaan kumistimeen, joka l\u00e4hes rikkoo t\u00e4rykalvot.<\/p>\n

Kuulijat eliv\u00e4t yhteis\u00f6llisess\u00e4 \u201dme\u201d kulttuurissa, jossa aina elettiin Jumalan kasvojen edess\u00e4. Vertauksen rikas mies on yksin\u00e4inen ja vailla Jumalaa. H\u00e4n puhelee vain itsekseen. Sellaisena h\u00e4n on tosiasiassa kuollut, rikkauteensa ja yksin\u00e4isyyteens\u00e4 hukkunut mies.<\/p>\n

Pelottavaa on vertauksen rikkaassa miehess\u00e4 on kaksi seikkaa. 1) H\u00e4n on t\u00e4sm\u00e4lleen kuten l\u00e4nsimainen, hyvinvointinsa p\u00f6h\u00f6tt\u00e4m\u00e4 l\u00e4nsimainen ihminen; 2) H\u00e4n menett\u00e4\u00e4 itsekkyytens\u00e4 t\u00e4hden ajallisen ja ikuisen el\u00e4m\u00e4n!<\/p>\n

Vertauksessa on useita vaiheita ja s\u00e4keist\u00f6j\u00e4, joissa on syvi\u00e4 vivahteita ja merkityksi\u00e4. Ne on syyt\u00e4 huomata tarkkaan!<\/p>\n

Jumala antaa vaurautta<\/strong><\/p>\n

Oli rikas mies, joka sai maastaan hyv\u00e4n sadon.<\/em><\/span><\/p>\n

Rikkaus voi olla Jumalan antama lahja, mutta se voi olla v\u00e4\u00e4ryydell\u00e4kin hankittua. Joka tapauksessa rikkaus tuo aina suuren vastuun. Kaikki on saatu yhteiseksi hyv\u00e4ksi.<\/p>\n

Kaikki on vain lainaa Jumalalta. Lainan ajatus n\u00e4kyy vertauksen lopussa, kun Jumala vaatii miehen sielua \/ el\u00e4m\u00e4\u00e4 takaisin. Meill\u00e4 on kaikkeen vain k\u00e4ytt\u00f6oikeus. Kaiken omistaja on Jumala ja siksi on t\u00e4rke\u00e4\u00e4 kysell\u00e4 h\u00e4nen tahtoaan ja neuvoaan siihen, miten omaisuutta tulisi hankkia ja k\u00e4ytt\u00e4\u00e4. Me emme omista edes itse\u00e4mme! Koko olemassaolomme ja el\u00e4m\u00e4mme on Jumalan lahja. Meid\u00e4t on luotu Jumalan kuvaksi toteuttamaan h\u00e4nen hyv\u00e4\u00e4 tahtoaan ja nauttimaan sen hedelmist\u00e4.<\/p>\n

Raha tai omaisuus ei itsess\u00e4\u00e4n ole paha tai synti\u00e4. Ihmisen ahneus ja itsekkyys sen sijaan on synti\u00e4. Rikkaus voi olla siunaus tai se voi k\u00e4\u00e4nty\u00e4 kiroukseksi.<\/p>\n

Psalmissa 49 sanotaan (7-21):<\/p>\n

He luottavat rikkauteensa,
\nkerskailevat suurella omaisuudellaan.
\nMutta henke\u00e4\u00e4n ihminen ei voi lunastaa,
\nei h\u00e4n voi k\u00e4yd\u00e4 kauppaa Jumalan kanssa.<\/em><\/span><\/p>\n

El\u00e4m\u00e4n lunnaat ovat liian kalliit,
\nne j\u00e4\u00e4v\u00e4t i\u00e4ksi maksamatta.
\nEi ihminen el\u00e4 ikuisesti,
\nei h\u00e4n v\u00e4lt\u00e4 hautaa.<\/em><\/span><\/p>\n

Heid\u00e4n omaisuutensa j\u00e4\u00e4 muille.
\nHauta on heid\u00e4n asuntonsa ajasta aikaan,
\nvaikka he el\u00e4ess\u00e4\u00e4n omistivat maat ja mannut.<\/em><\/span><\/p>\n

Rikkainkaan ihminen ei ole ikuinen.
\nMutta Jumala lunastaa minut,
\nh\u00e4n tempaa minut tuonelan otteesta.<\/em><\/span><\/p>\n

\u00c4l\u00e4 kadehdi, kun joku rikastuu,
\nkun h\u00e4n kartuttaa talonsa omaisuutta.
\nKuollessaan h\u00e4n ei ota mukaansa mit\u00e4\u00e4n,
\nh\u00e4nen omaisuutensa ei seuraa h\u00e4nt\u00e4 hautaan.<\/em><\/span><\/p>\n

Vaikka h\u00e4n el\u00e4ess\u00e4\u00e4n ihastelee osaansa
\nja toiset kiitt\u00e4v\u00e4t h\u00e4nen menestyst\u00e4\u00e4n,
\nh\u00e4nen t\u00e4ytyy menn\u00e4 isiens\u00e4 luo,
\npaikkaan, jossa ei valoa n\u00e4hd\u00e4.<\/em><\/span><\/p>\n

Rikkainkaan ihminen ei ole ikuinen.<\/em><\/span><\/p>\n

Psalmi on t\u00e4ydellinen kuvaus vertauksen taustaksi. Raamattunsa tunteva kuulija muisti heti t\u00e4m\u00e4n psalmin kuultuaan Jeesuksen opetuksen. Kaikki, mit\u00e4 Jeesus sanoi, opetti ja teki, perustui aina Kirjoituksiin. H\u00e4n on Vanhan testamentin ilmoituksen t\u00e4yttymys ja siit\u00e4 todistaa Uusi testamentti.<\/p>\n

Rikkaalla oli paljon maata, joka oli omaisuuden keskeinen osa. Tuli hyv\u00e4 satovuosi Jumalan armosta ja lahjana. Niinp\u00e4 rikkaan miehen varastot pursuilivat yli \u00e4yr\u00e4ittens\u00e4. H\u00e4nell\u00e4 oli paha ongelma! Jumalaa h\u00e4n ei kiit\u00e4 eik\u00e4 rukoile miss\u00e4\u00e4n vaiheessa.<\/p>\n

Paha ongelma!<\/strong><\/p>\n

H\u00e4n mietti itsekseen: Mit\u00e4 tekisin? Minun satoni ei mahdu en\u00e4\u00e4 mihink\u00e4\u00e4n!<\/em><\/span><\/p>\n

Tuttu ongelma meillekin. Kaikenlaista tavaraa, tarpeellista ja tarpeetonta on paikat t\u00e4ynn\u00e4. Mit\u00e4 tehd\u00e4? Vaihdanko isompaan asuntoon? Niin monet tekev\u00e4t. Tungenko vain tiukempaan ja varastoin autotalliin tai ullakolle, jonne sitten j\u00e4\u00e4v\u00e4tkin? Niin monet tekev\u00e4t. Pist\u00e4nk\u00f6 rahoiksi, edes v\u00e4h\u00e4n ja myyn kirpputoreilla, jotta saan rahaa uusia hankintoja varten? Niin monet tekev\u00e4t.<\/p>\n

Ent\u00e4 jos antaisinkin kaiken ylim\u00e4\u00e4r\u00e4isen k\u00f6yhien ja tarvitsevien hyv\u00e4ksi? Jopa niin, ett\u00e4 v\u00e4h\u00e4n kirist\u00e4n omaakin vy\u00f6t\u00e4ni\u2026? Ei tule mieleenk\u00e4\u00e4n!!!<\/p>\n

Vertaus ei puhu omistamista vastaan vaan pohtii ylenm\u00e4\u00e4r\u00e4isyyden ja ahneuden ongelmaa. Mit\u00e4 sille olisi teht\u00e4viss\u00e4?<\/p>\n

Mies oli jo hyvin rikas. Nyt h\u00e4n rikastui entisest\u00e4\u00e4nkin. H\u00e4n oli hukkua rikkauksiinsa. Ongelma sekin. Maailman rikkain 1 % omistaa puolet kaikesta ja sai vuonna 2018 jopa 82 % kaikesta uudesta varallisuudesta haltuunsa. Loput 99 % sai 18 % uudesta \u201dsadosta\u201d.<\/p>\n

Etiopiassa k\u00f6yhi\u00e4 on paljon ja keskiluokkakin el\u00e4\u00e4 n\u00e4l\u00e4n rajamailla kurjissa peltih\u00f6kkeleiss\u00e4 kyliss\u00e4 ja kaupungeissa. Rikkaita on todella v\u00e4h\u00e4n. He el\u00e4v\u00e4t piikkilankojen ja korkeiden muurien suojaamissa luksustaloissa. K\u00f6yh\u00e4 suomalainen on paljon rikkaampi kuin keskiluokkainen etiopialainen. Meill\u00e4 on asunnot, puhtaat vedet, riitt\u00e4v\u00e4sti ruokaa, vaatteita, l\u00e4mp\u00f6\u00e4 ja mahdollisuuksia monenlaisiin harrastuksiin.<\/p>\n

Rikkaalla miehell\u00e4 oli paha n\u00e4k\u00f6virhe. H\u00e4n sanoi \u201dminun<\/em>\u00a0satoni\u201d. Ei h\u00e4n ollut tikkuakaan laittanut ristiin satonsa hyv\u00e4ksi. Palkkaty\u00f6l\u00e4iset olivat uurastaneet pelloilla ja Jumala oli antanut sateet ja kasvun. Rikas vain makasi vuoteellaan ja popsi viiniryp\u00e4leit\u00e4. Niin tekee moni rikas p\u00f6rssimiljon\u00e4\u00e4ri ja \u00e4kkirikas tai yritysjohtaja. Toki jotkut tekev\u00e4t pitk\u00e4\u00e4kin p\u00e4iv\u00e4ty\u00f6t\u00e4, mutta yksin he eiv\u00e4t saisi penni\u00e4k\u00e4\u00e4n kokoon.<\/p>\n

Toinen merkki rikkaan miehen v\u00e4\u00e4ristyneest\u00e4 asenteesta oli se, ett\u00e4 \u201dh\u00e4n mietti itsekseen\u201d. L\u00e4hi-id\u00e4ss\u00e4 kun kukaan ei mieti asioita itsekseen vaan aina yhdess\u00e4 yst\u00e4vien ja l\u00e4heisten kanssa. Yhdess\u00e4 ne vied\u00e4\u00e4n my\u00f6s Jumalan eteen.<\/p>\n

Tapana oli pohtia ja puntaroida pieni\u00e4 ja isoja asioita p\u00e4iv\u00e4- ja viikkokaupalla iltanuotion tai teekupin \u00e4\u00e4ress\u00e4. Jokainen n\u00e4k\u00f6kulma ja vaihtoehto k\u00e4ytiin tarkasti l\u00e4pi. Jokainen kivi k\u00e4\u00e4nnettiin.<\/p>\n

Rikkaalla miehell\u00e4 ei ollut yst\u00e4vi\u00e4 eik\u00e4 l\u00e4heisi\u00e4. H\u00e4n oli ajanut heid\u00e4t pois ja h\u00e4nest\u00e4 oli tullut vastenmielinen l\u00e4himm\u00e4inen. Ilmeisesti rikas mies ei eli p\u00e4\u00e4llisin puolin tyytyv\u00e4isen\u00e4 oman itsens\u00e4 kanssa, yksin. H\u00e4n ei edes tajunnut menett\u00e4neens\u00e4 el\u00e4m\u00e4ns\u00e4 t\u00e4rkeimm\u00e4t lahjat ja siunaukset \u2013 suhteen Jumalaan ja l\u00e4himm\u00e4isiin.<\/p>\n

L\u00e4hi-id\u00e4ss\u00e4 yksin j\u00e4\u00e4minen rinnastetaan kuolemaan. T\u00e4\u00e4ll\u00e4 Suomessa noin miljoona el\u00e4\u00e4 yksin. Osa k\u00e4rsii siit\u00e4 ja osa on melko tyytyv\u00e4isi\u00e4. Tosin lienee niin, ett\u00e4 n\u00e4m\u00e4 tyytyv\u00e4iset sinkut el\u00e4v\u00e4t kuitenkin aktiivista sosiaalista el\u00e4m\u00e4\u00e4 kotinsa ulkopuolella. Sen sijaan k\u00e4rsivi\u00e4 ovat ne, jotka sairauden, rahattomuuden tai syrj\u00e4ytymisen vuoksi ovat yksin. Kodinhoitajan muutaman minuutin pikavisiitti voi olla ainoa valonpilkahdus pimeyden keskell\u00e4.<\/p>\n

Rikkaudesta ja itsekk\u00e4\u00e4st\u00e4 el\u00e4m\u00e4nasenteesta tuli miehen vankila, joka esti h\u00e4nt\u00e4 el\u00e4m\u00e4st\u00e4. Ilman Jumalaa ja l\u00e4himm\u00e4isi\u00e4 el\u00e4m\u00e4n parhaimmistakin lahjoista tuleekin kirous.<\/p>\n

Loistava suunnitelma\u2026<\/strong><\/p>\n

H\u00e4n p\u00e4\u00e4tti: \u2019Min\u00e4p\u00e4 teen n\u00e4in: puran aittani ja rakennan isommat niiden sijaan. Niihin min\u00e4 ker\u00e4\u00e4n koko satoni ja kaiken muun, mit\u00e4 omistan.<\/em><\/span><\/p>\n

Ambrosius avasi hienolla tavalla todellisen ratkaisun miehen ongelmaan. Rikkaan sadon varastoksi oli tarkoitettu n\u00e4lk\u00e4isten suut. Ne olivat jo olemassa ja odottivat el\u00e4m\u00e4n leip\u00e4\u00e4.<\/p>\n

Mutta rikas mies ei n\u00e4hnyt eik\u00e4 v\u00e4litt\u00e4nyt n\u00e4lk\u00e4isten suista. H\u00e4n p\u00e4\u00e4tti, j\u00e4lleen yksin, purkaa aitat ja rakentaa isommat tilalle. Rikas mies oli t\u00e4ynn\u00e4 omaa itse\u00e4\u00e4n: min\u00e4 p\u00e4\u00e4t\u00e4n, min\u00e4 teen, min\u00e4 puran, min\u00e4 ker\u00e4\u00e4n, minun omaisuuteni.<\/p>\n

Tosiasiassa mies ei tehnyt muuta kuin makasi sohvallaan ja s\u00f6i viiniryp\u00e4leit\u00e4 ja jakoi tylyj\u00e4 m\u00e4\u00e4r\u00e4yksi\u00e4 k\u00e4skyl\u00e4isilleen.<\/p>\n

Jo Jumalan laki vaati maksamaan kymmenykset, antamaan annit ja pit\u00e4m\u00e4\u00e4n huolta k\u00f6yhist\u00e4. Sellainen ei rikasta miest\u00e4 kiinnostanut. H\u00e4n ei antanut kolikkoakaan, ei viljaa eik\u00e4 viini\u00e4. Ei mit\u00e4\u00e4n. H\u00e4n piti kaiken itsell\u00e4\u00e4n. Kaikki on minun ja vain minua varten.<\/p>\n

Kuinka l\u00e4hell\u00e4 t\u00e4m\u00e4 ajatus on meit\u00e4kin! Menep\u00e4 sanomaan naapurille tai menestyv\u00e4lle kaverille, ett\u00e4 et omista mit\u00e4\u00e4n ja ett\u00e4 kaikki on vain lainaa ja ett\u00e4 sinun pit\u00e4\u00e4 antaa omastasi runsaalla k\u00e4dell\u00e4 yhteiskunnalle ja k\u00e4rsiville l\u00e4himm\u00e4isille \u2013 ei vain Suomessa vaan etenkin k\u00f6yhien maiden n\u00e4lk\u00e4isten hyv\u00e4ksi.<\/p>\n

Parhaimmillaan kuulijasi nieleskelee kiukkuaan pid\u00e4tellen. Jotain sopertavia selityksi\u00e4 saattaa vaivalloisesti p\u00e4\u00e4st\u00e4 suusta. Joo, kerran vein vanhoja vaatteita kierr\u00e4tyslaatikkoon\u2026 Saattaapa tuo tuttavuus viilenty\u00e4 kummasti joksikin aikaa.<\/p>\n

Varsinkin nuoret haaveilevat paljosta tavarasta ja kaikesta kivasta. El\u00e4m\u00e4n tarkoitus on se, ett\u00e4 on kivaa ja ett\u00e4 omistaa kaikkea kivaa. Niin sit\u00e4 on itsekin ajatellut. Vasta Jumalan seurassa koetut vuodet ovat opettaneet ripauksen muutakin. Mutta silti ihminen lankeaa samaan harhaan aina uudestaan. Min\u00e4kin.<\/p>\n

Ihana el\u00e4m\u00e4\u2026<\/strong><\/p>\n

Sitten sanon itselleni: Kelpaa sinun el\u00e4\u00e4! Sinulla on kaikkea hyv\u00e4\u00e4 varastossa moneksi vuodeksi. Lep\u00e4\u00e4 nyt, sy\u00f6, juo ja nauti el\u00e4m\u00e4st\u00e4!\u2019<\/em><\/span><\/p>\n

Vertauksen mies ajatteli, ett\u00e4 h\u00e4nen sielunsa saisi tyydytyksen kaikesta siit\u00e4 maallisesta, mit\u00e4 h\u00e4n saa hankituksi omaisuudellaan. Hurskas Psalmin kirjoittaja sen sijaan ymm\u00e4rsi:\u00a0Minun sieluni janoaa Jumalaa, el\u00e4v\u00e4\u00e4 Jumalaa<\/em>\u00a0(Ps 42:2-3).<\/span><\/p>\n

Todellisuudessa miehen sielu oli tyytym\u00e4t\u00f6n ja levoton. H\u00e4n toivoi, ett\u00e4 sielu tyyntyisi ja tyydyttyisi tulevaisuudessa, kun kaikki omaisuus olisi varastoitu isompaan taloon. Vasta silloin h\u00e4n voisi l\u00f6s\u00e4ht\u00e4\u00e4 alas tyytyv\u00e4isen\u00e4 ja kokea suuren nautinnon ja onnellisuuden. Mutta miksi h\u00e4n olisi silloinkaan sen onnellisempi, kun h\u00e4n jo nyt oli rikas?<\/p>\n

T\u00e4m\u00e4 toive on kovin tuttu tilanne. Kun saan tuon tai tuon tavaran tai kokemuksen, sitten olen onnellinen. Saamisen huuma vaihtuu joko v\u00e4litt\u00f6m\u00e4\u00e4n pettymykseen tai sitten se haihtuu varsin pian. On saatava uutta ja enemm\u00e4n.<\/p>\n

T\u00e4st\u00e4 on kysymys mainonnassa. Meille luodaan tarpeita, joista meill\u00e4 ei ollut aiemmin tietoakaan. Mainoksissa ei varsinaisesti esitell\u00e4 tuotetta vaan maalataan el\u00e4mys, jonka tuote mukamas tuo. Emme osta taloa vaan kodin. Emme osta autoa vaan statusta, trendik\u00e4st\u00e4 liikkumista ja nautintoja. Emme osta vaatetta vaan muodikkuutta, sosiaalisia kohtaamisia ja hyv\u00e4ksynt\u00e4\u00e4. Jne.<\/p>\n

El\u00e4mysten loppumattomaan ja yh\u00e4 voimakkaampaan tavoitteluun perustuu ajautuminen huumeiden k\u00e4ytt\u00f6\u00f6n. Voimakkaamman kokemuksen ja nautinnon saamiseksi on k\u00e4ytett\u00e4v\u00e4 aina kovempia aineita ja suurempia annoksia.<\/p>\n

Monesti emme osaa el\u00e4\u00e4 t\u00e4t\u00e4 hetke\u00e4 ja olla siin\u00e4 tyytyv\u00e4isi\u00e4. Aina odotamme jotain parempaa, joka muuttaisi el\u00e4m\u00e4mme. Joku saattaa tosin pel\u00e4t\u00e4 tulevaa ja monenlaisia vastoink\u00e4ymisi\u00e4 ja menetyksi\u00e4. Siksi h\u00e4n ei osaa nauttia t\u00e4st\u00e4k\u00e4\u00e4n hetkest\u00e4.<\/p>\n

Jumalan lapsi saa kuitenkin sen syvimm\u00e4n tyytyv\u00e4isyyden ja levon jo silloin, kun suhde Jumalaan avautuu ja on kunnossa. Silloin h\u00e4n voi my\u00f6s levollisin ja kiitollisin mielin nauttia ajallisista el\u00e4m\u00e4n lahjoista, yhdess\u00e4 toisten kanssa.<\/p>\n

Rikkaan miehen tragedia oli siin\u00e4kin, ett\u00e4 h\u00e4n ei voinut edes esitell\u00e4 omaisuuttaan kenellek\u00e4\u00e4n, koska h\u00e4nell\u00e4 ei ollut ket\u00e4\u00e4n. H\u00e4n ei voinut iloita yhdess\u00e4 kenenk\u00e4\u00e4n kanssa. Ja kuinka suureksi ilo olisi kasvanut, jos h\u00e4n olisi auttanut ihmisi\u00e4 ja kohdellut ihmisi\u00e4 samanarvoisina?<\/p>\n

Ent\u00e4 onko el\u00e4m\u00e4n tarkoitus siin\u00e4, ett\u00e4 makaamme pelk\u00e4st\u00e4\u00e4n \u201dnautinnoissa\u201d, jotka eiv\u00e4t sittenk\u00e4\u00e4n tuo onnea. Saamme toki iloita ajallisen el\u00e4m\u00e4n lahjoista \u2013 kohtuudessa, yhdess\u00e4 jakaen ja toisiamme palvellen. El\u00e4m\u00e4n tarkoitus avautuu syvimmill\u00e4\u00e4n uhrautuvassa rakkaudessa.<\/p>\n

Ei Jumalakaan k\u00f6ll\u00f6ttele pilvell\u00e4: Ai kun minulla on ihanan auvoista! H\u00e4n n\u00e4kee ihmisen tuskan ja h\u00e4d\u00e4n. H\u00e4n laskeutuu alas taivaasta ja kirkkaudesta keskellemme. H\u00e4n kulkee ihmisen tien ihmisen rinnalla. H\u00e4n tuntee kokemuksellisesti kaikkea sit\u00e4, mit\u00e4 mekin. H\u00e4n sovittaa syntimme ristill\u00e4, mik\u00e4 on \u00e4\u00e4rimm\u00e4ist\u00e4, k\u00e4sitt\u00e4m\u00e4tt\u00f6m\u00e4n syv\u00e4\u00e4 k\u00e4rsimyst\u00e4 puolestamme. H\u00e4n nousee yl\u00f6s kuolleista ja avaa meille tien el\u00e4m\u00e4\u00e4n. Miksi? Koska h\u00e4n rakastaa meit\u00e4.<\/p>\n

Niinp\u00e4 mek\u00e4\u00e4n emme voi koskaan olla t\u00e4ydellisen onnellisia t\u00e4m\u00e4n k\u00e4rsiv\u00e4n maailman keskell\u00e4. Mek\u00e4\u00e4n emme voi maata toimettomina ylt\u00e4kyll\u00e4isyydess\u00e4. Rakkaus, el\u00e4m\u00e4n syvin tarkoitus laittaa meit\u00e4 liikkeelle \u2013 palvelemaan, jakamaan omastamme, antamaan aikaa ja varoja, v\u00e4litt\u00e4m\u00e4\u00e4n ja huolehtimaan.<\/p>\n

Todellinen taivas on vasta tulevassa kirkkaudessa. Sit\u00e4 kohden olemme menossa \u2013 kuoleman halki, ellei Jeesus tule sit\u00e4 ennen.<\/p>\n

Kuolema ja Jumala<\/strong><\/p>\n

Mutta Jumala sanoi h\u00e4nelle: \u2019Sin\u00e4 hullu! T\u00e4n\u00e4 y\u00f6n\u00e4 sinun sielusi vaaditaan sinulta takaisin. Ja kaikki, mink\u00e4 olet itsellesi varannut \u2013 kenelle se joutuu?\u2019<\/em><\/p>\n

Vertauksen rikas, mutta hullu mies n\u00e4ytti ajattelevan ja el\u00e4v\u00e4n kuin h\u00e4n olisi kuolematon. Kuinka tuttu asenne on sekin! Kuka muistaa, ett\u00e4 ihmisen elinp\u00e4iv\u00e4t ovat rajatut? Torjumme kuoleman siet\u00e4m\u00e4tt\u00f6m\u00e4n\u00e4 ajatuksena. Yhteiskunnassamme sairaudet ja kuolema siivotaan pois n\u00e4kyvist\u00e4. Etiopiassa kuolema on avoimesti l\u00e4sn\u00e4.<\/p>\n

Vasta kuoleman todellisuuden kohtaaminen ja ymm\u00e4rt\u00e4minen pakottaa etsim\u00e4\u00e4n el\u00e4m\u00e4n tarkoitusta. Kuoleman unohtaminen on usein el\u00e4m\u00e4n ja Jumalan kadottamista. Kun ihminen kohtaa totuuden siit\u00e4, ett\u00e4 h\u00e4n todella kuolee jonakin p\u00e4iv\u00e4n\u00e4, h\u00e4n saattaakin l\u00f6yt\u00e4\u00e4 Jumalan, el\u00e4m\u00e4n ja voiton kuolemasta.<\/p>\n

Kuoleman kohtaa jokainen. Terve suhde kuolemaan merkitsee sit\u00e4, ett\u00e4 ihminen on ymm\u00e4rt\u00e4nyt rajallisuutensa ja turvautunut sen edess\u00e4 Jumalaan. Terve suhde kuolemaan ja Jumalaan mahdollistaa oikeanlaisen suhteen el\u00e4m\u00e4\u00e4n.<\/p>\n

Kuolema raamittaa el\u00e4m\u00e4\u00e4 ja asioita. Kuolema antaa arvon ja ottaa sen pois. Silti kuolema on vain v\u00e4line. Kuolema ei ole kohtalo eik\u00e4 Jumala. Kuolemalla ei ole viimeist\u00e4 sanaa kenenk\u00e4\u00e4n kohdalla \u2013 eik\u00e4 paholaisellakaan kuten ei synnill\u00e4k\u00e4\u00e4n. Viimeinen sana kaikesta on Jumalalla, kaiken Luojalla. H\u00e4nen sanansa ja tahtonsa on aina El\u00e4m\u00e4!<\/p>\n

Kuolemalla on silti syv\u00e4 tarkoitus. Se on rangaistus synneist\u00e4mme. Kuolema p\u00e4\u00e4tt\u00e4\u00e4 synnin vallan. Pahan valta on rajattua m\u00e4\u00e4r\u00e4llisesti, laadullisesti ja ajallisesti. Jumala piirt\u00e4\u00e4 nuo rajat. Ikuisuus on varattu hyvyydelle, rakkaudelle, oikeudenmukaisuudelle, onnellisuudelle. Sit\u00e4 ei saa synti, paha eik\u00e4 kuolema pilata.<\/p>\n

Jumalaan turvautuvalle kuolema on sen sis\u00e4lt\u00e4m\u00e4n k\u00e4rsimyksen ja pelkojen ohella samanaikaisesti suuri voitto. Kuten apostoli Paavali lausui oman el\u00e4m\u00e4ns\u00e4 moton:\u00a0Minulle el\u00e4m\u00e4 on Kristus ja kuolema on voitto!<\/em><\/span>\u00a0Silti h\u00e4n ei ihannoinut kuolemaa. Se on \u00e4\u00e4rimm\u00e4isen vaikea prosessi, mutta sen p\u00e4\u00e4ss\u00e4 loistaa kirkas valo ja kodin l\u00e4mp\u00f6.<\/p>\n

Mit\u00e4 on kuolema? Kuoleman hetkell\u00e4 fyysinen ruumis kuolee, mutta ihmisen ikuinen sielu-henki, syvin persoonallisuus ja tietoisuus siirtyy joko Jumalan luokse taivaaseen tai tuonelaan odottamaan viimeist\u00e4 tuomiota.<\/p>\n

Raamatun n\u00e4k\u00f6kulmasta kuolema on viel\u00e4 jotain paljon syvemp\u00e4\u00e4 kuin fyysinen kuolema. Syvimmilt\u00e4\u00e4n kuolema on eroa Jumalasta. Fyysinen kuolema on eroa nykyisest\u00e4 maailmasta. Hengellinen kuolema on eroa Jumalasta. Ikuinen kuolema on ikuista eroa Jumalasta ja loppumatonta k\u00e4rsimyst\u00e4.<\/p>\n

Kristuksessa vapaina, ilman h\u00e4nt\u00e4 tuomittuina<\/strong><\/p>\n

Kristuksessa meid\u00e4t vapautetaan kuoleman lopullisesta vallasta. Uskova on jo tuomittu yhdess\u00e4 Kristuksen kanssa Golgatan ristill\u00e4. H\u00e4nen synnit on k\u00e4sitelty t\u00e4ydellisesti. Vapahtaja on sovittanut ne ja kantanut rangaistuksen puolestamme. Me olemme vapaita el\u00e4m\u00e4\u00e4n.<\/p>\n

Kristuksessa her\u00e4\u00e4mme hengellisesti ja yhteys Luojaamme palautuu ja uudistuu. Kristuksessa meiss\u00e4 alkaa uusi el\u00e4m\u00e4 ja sielummekin alkaa eheyty\u00e4. Kristuksessa saamme kerran uuden yl\u00f6snousemusruumiin. Kristuksessa saamme el\u00e4\u00e4 ikuisesti t\u00e4ydellisen onnellista el\u00e4m\u00e4\u00e4, tulevassa kirkkaudessa. Viel\u00e4 nyt koemme tulevan maailman el\u00e4m\u00e4\u00e4 vajavaisesti, ik\u00e4\u00e4n kuin alkupaloina.<\/p>\n

Ei-uskova torjuu Jeesuksen Vapahtajanaan ja Herranaan. H\u00e4n ei suostu mihink\u00e4\u00e4n \u201djeesusteluun\u201d. H\u00e4n kuvittelee olevansa niin hyv\u00e4, ett\u00e4 ansaitsee itselleen t\u00e4ydellisen ikuisen el\u00e4m\u00e4n. Tehd\u00e4\u00e4np\u00e4 testi: Kipaise pankinjohtajan luokse ja vaadi h\u00e4nelt\u00e4 miljoona euroa, koska olet niin hyv\u00e4 ihminen\u2026 Ent\u00e4 miksi Jumalan pit\u00e4isi antaa ihmiselle ikuinen el\u00e4m\u00e4, jonka arvo on mittaamaton? Viel\u00e4p\u00e4 syntisen ihmisen ehdoilla! Siihen Jumala ei suostu.<\/p>\n

Jos ihminen hylk\u00e4\u00e4 Kristuksen, Jumalan suurimman rakkauden ja armolahjan, h\u00e4n vastaa itse teoistaan. H\u00e4nen syntins\u00e4 k\u00e4sitell\u00e4\u00e4n viimeisell\u00e4 tuomiolla ja h\u00e4n itse kantaa t\u00e4yden rangaistuksen. Koska h\u00e4n ei siet\u00e4nyt Jumalaa edes lyhytt\u00e4 aikaa maan p\u00e4\u00e4ll\u00e4, h\u00e4nen ei tarvitse k\u00e4rsi\u00e4 Jumalan ihmeellist\u00e4 rakkautta ja lempeytt\u00e4 ikuisuudessakaan. Ihminen, joka torjuu Luojansa, armon ja rakkauden, ei p\u00e4\u00e4se taivaaseen.<\/p>\n

Jumala tahtoo armahtaa ja pelastaa jokaisen. Siksi Jeesus sovitti kaikkien synnit. Mutta ihminen voi hyl\u00e4t\u00e4 t\u00e4m\u00e4n suurimman mahdollisen armolahjan ja rakkauden, ja siten tuottaa itselleen suurimman mahdollisen turmion. N\u00e4in tapahtui rikkaan miehen kohdalla.<\/p>\n

Hullu vai viisas?<\/strong><\/p>\n

Jumala sanoo:\u00a0Sin\u00e4 hullu!<\/em><\/span>\u00a0Kyse ei ole herjasta vaan syv\u00e4st\u00e4 totuudesta. Todellinen hullu on se, joka vihaa Jumalaa, l\u00e4himm\u00e4ist\u00e4\u00e4n ja itse\u00e4\u00e4n. Moni t\u00e4m\u00e4n maailman \u201dhullu\u201d onkin mit\u00e4 viisain turvautuessaan heikkona ja hauraana iankaikkiseen Luojaan.<\/p>\n

Mies sokaistui synnist\u00e4 ja unohti el\u00e4m\u00e4n suurimmat realiteetit. Omaisuus ei tuo onnea. Kerran h\u00e4n kuolee ja menett\u00e4\u00e4 kaiken. H\u00e4nen suhteensa Jumalaan ja l\u00e4himm\u00e4isiin ovat kuolleet. Miten k\u00e4y h\u00e4nen sielunsa ja iankaikkisuutensa? Hankkiko h\u00e4n itselleen ikuisen perikadon?<\/p>\n

T\u00e4m\u00e4 vertaus on hyvin l\u00e4hell\u00e4 kertomusta k\u00f6yh\u00e4st\u00e4 Lasaruksesta ja rikkaasta miehest\u00e4. K\u00f6yh\u00e4\u00a0Lasarus<\/em>, jonka nimi tarkoittaa \u201dJumala pit\u00e4\u00e4 huolen<\/em>\u201d, p\u00e4\u00e4si taivaaseen Aabrahamin helmaan ja sain ikuisen onnen ja t\u00e4yteyden. Kummankaan vertauksen rikkaan miehen nime\u00e4 ei mainittu, mik\u00e4 kuvastaa sit\u00e4, ett\u00e4 heid\u00e4n nimi\u00e4 ei en\u00e4\u00e4 ollut el\u00e4m\u00e4nkirjassa.<\/p>\n

Suurinta viisautta on antaa itsemme h\u00e4nelle, jolle kuulumme: Jumalalle. Silloin olemme suurimmassa, ainoassa todellisessa turvassa. Suurinta mahdollista hulluutta on unohtaa realiteetit ja el\u00e4\u00e4 itsekk\u00e4\u00e4sti lyhyt, kurja el\u00e4m\u00e4ntaival. Olemme todella pieni\u00e4 mittaamattomassa maailmankaikkeudessa niin kooltamme, kyvyilt\u00e4mme kuin my\u00f6s ajallisesti.<\/p>\n

Jumala on viel\u00e4 paljon suurempaa kuin koko maailmankaikkeus. Miten voisimme el\u00e4\u00e4 ja kuolla ilman Jumalaa? Se olisi mielett\u00f6m\u00e4n hullua!<\/p>\n

T\u00e4m\u00e4n syvimm\u00e4n, perimm\u00e4isen totuuden, itse Jumalan kohtasi rikas mies juuri ennen kuolemaansa.\u00a0Ensi y\u00f6n\u00e4 sinun sielusi vaaditaan pois!<\/em><\/span>\u00a0Jumalaa ei voi paeta pimeimp\u00e4\u00e4nk\u00e4\u00e4n hulluuteen, ateismiin, uskontoihin eik\u00e4 h\u00e4myisten aatteiden sy\u00f6vereihin.<\/p>\n

Jumala tunkee kaiken olemassa olevan, kaiken pimeyden, kapinan ja torjunnan l\u00e4vitse ja kerran ihminen on oleva alastomana ja paljaana Luojansa edess\u00e4 tekem\u00e4ss\u00e4 tili\u00e4 koko el\u00e4m\u00e4st\u00e4\u00e4n \u2013 h\u00e4nelle, joka on kaiken antanut lainaksi ja joka omistaa ja p\u00e4\u00e4tt\u00e4\u00e4 kaiken!<\/p>\n

Palataan viel\u00e4 Psalmin 49 sanoihin:<\/p>\n

He luottavat rikkauteensa,
\nkerskailevat suurella omaisuudellaan.
\nMutta henke\u00e4\u00e4n ihminen ei voi lunastaa,
\nei h\u00e4n voi k\u00e4yd\u00e4 kauppaa Jumalan kanssa.<\/em><\/span><\/p>\n

El\u00e4m\u00e4n lunnaat ovat liian kalliit,
\nne j\u00e4\u00e4v\u00e4t i\u00e4ksi maksamatta.
\nEi ihminen el\u00e4 ikuisesti,
\nei h\u00e4n v\u00e4lt\u00e4 hautaa.<\/em><\/span><\/p>\n

Heid\u00e4n omaisuutensa j\u00e4\u00e4 muille.<\/em><\/span><\/p>\n

Todellinen rikkaus Jumalan luona<\/strong><\/p>\n

N\u00e4in k\u00e4y sen, joka ker\u00e4\u00e4 rikkautta itselleen mutta jolla ei ole aarretta Jumalan luona.<\/span><\/em><\/p>\n

Juutalaisuudessa ja ylip\u00e4\u00e4t\u00e4\u00e4n lakiuskonnoissa rikkaus tulkitaan aina Jumalan siunaukseksi ja palkinnoksi hurskaasta el\u00e4m\u00e4st\u00e4. Rikas p\u00e4\u00e4see aina taivaaseen, mutta k\u00f6yh\u00e4lle se on vaikeaa. K\u00f6yhyys on kirous. Todellisuudessa rikkauden takana on usein ahneus, toisten hyv\u00e4ksik\u00e4ytt\u00e4minen ja syv\u00e4 v\u00e4linpit\u00e4m\u00e4tt\u00f6myys. Toisinaan se on puhtaasti Jumalan antama armolahja.<\/p>\n

Rikkaus ei ole ansio eik\u00e4 sill\u00e4 p\u00e4\u00e4se taivaaseen. K\u00f6yhyydell\u00e4k\u00e4\u00e4n ei ansaita taivaspaikkaa. K\u00f6yh\u00e4kin on syntinen ihminen. H\u00e4nkin tarvitsee Jumalan armoa ja Kristuksen sovitusty\u00f6t\u00e4.<\/p>\n

El\u00e4m\u00e4nosamme saattaa olla hyvinkin erilaisia. Olipa el\u00e4m\u00e4ss\u00e4mme v\u00e4h\u00e4n tai paljon k\u00e4rsimyst\u00e4, rikkautta tai k\u00f6yhyytt\u00e4, menestyst\u00e4 tai ep\u00e4onnea, rakkautta tai yksin\u00e4isyytt\u00e4, tai mit\u00e4 tahansa, ratkaisevaa on se, ett\u00e4 otamme kaiken Jumalan k\u00e4dest\u00e4 ja annamme kaiken h\u00e4nen k\u00e4siins\u00e4.<\/p>\n

El\u00e4m\u00e4n todellinen, suurin aarre ei olekaan rahassa mitattavaa omaisuutta vaan uskoa, toivoa ja rakkautta, joita ihminen on saanut ja jakanut el\u00e4m\u00e4ns\u00e4 aikana. Se on salattu aarre syd\u00e4miss\u00e4mme. Se on Jumalan l\u00e4sn\u00e4oloa, armoa, rakkautta, siunausta ja varjelustakin. Koemme t\u00e4t\u00e4 kaikkea rajallisesti nyt mutta t\u00e4ydellisesti kirkkaudessa.<\/p>\n

\u00bb\u00c4lk\u00e4\u00e4 kootko itsellenne aarteita maan p\u00e4\u00e4lle. T\u00e4\u00e4ll\u00e4 tekev\u00e4t koi ja ruoste tuhojaan ja varkaat murtautuvat sis\u00e4\u00e4n ja varastavat. Kootkaa itsellenne aarteita taivaaseen. Siell\u00e4 ei koi eik\u00e4 ruoste tee tuhojaan eiv\u00e4tk\u00e4 varkaat murtaudu sis\u00e4\u00e4n ja varasta. Miss\u00e4 on aarteesi, siell\u00e4 on my\u00f6s syd\u00e4mesi.\u00a0<\/em><\/span>(Matt 6:19-21)<\/p>\n

Mit\u00e4 siis on aarteiden ker\u00e4\u00e4minen taivaaseen, Jumalan luokse? Se on juuri uskoa, toivoa ja rakkautta, joka n\u00e4kyy ja tuntuu arkiel\u00e4m\u00e4ss\u00e4. Se on Jumalan ja l\u00e4himm\u00e4isen palvelemista, k\u00f6yh\u00e4n auttamista ja kohtuullisuuteen tyytymist\u00e4.<\/p>\n

Vertauksen rikas mies ker\u00e4si maata ja mammonaa vain itselleen. H\u00e4n olisi voinut palvella omaisuudellaan Jumalaa ja l\u00e4himm\u00e4isi\u00e4. H\u00e4n olisi voinut olla kyl\u00e4n merkitt\u00e4vin hyv\u00e4ntekij\u00e4 ja todellinen sponsori yhteis\u00f6n ja talouden kehitt\u00e4j\u00e4n\u00e4. H\u00e4n olisi voinut arkienkeli. H\u00e4n olisi riemuinnut Jumalan armon alla ja saanut kenties jokaisesta hyv\u00e4n yst\u00e4v\u00e4n. H\u00e4n olisi l\u00f6yt\u00e4nyt el\u00e4m\u00e4n tarkoituksen. Nyt h\u00e4n kadotti sen ajassa ja viel\u00e4p\u00e4 i\u00e4isyyden edess\u00e4. Taivas on rakkautta varten eik\u00e4 rakkaudettomuudella ole siell\u00e4 sijaa.<\/p>\n

Johtop\u00e4\u00e4t\u00f6sten aika<\/strong><\/p>\n

Mies vaati Jeesusta hoitamaan perinn\u00f6njaon vaatimallaan tavalla. Jeesus kielt\u00e4ytyi, koska se oli vastoin h\u00e4nen teht\u00e4v\u00e4ns\u00e4 henke\u00e4 ja koska miehen motiivina oli ahneus.<\/p>\n

Syvin ongelma ei ollut perinn\u00f6njako vaan syntinen asenne. Mies halusi itselleen omaisuutta sill\u00e4kin uhalla, ett\u00e4 perhesiteet katkeaisivat lopullisesti perint\u00f6riitaan. Ahneuden ja itsekkyyden tie on pohjaton tuhonkierre. Sill\u00e4 tiell\u00e4 on koko ihmiskunta.<\/p>\n

Ratkaisuna on rakkaudellinen sovinto ja kohtuullisuus. Tie sovintoon l\u00f6ytyisi, kun osapuolet luopuisivat ahneudesta ja pit\u00e4isiv\u00e4t keskin\u00e4ist\u00e4 suhdettaan omaisuutta t\u00e4rke\u00e4mp\u00e4n\u00e4. Silloin olisi helpompi l\u00f6yt\u00e4\u00e4 hyv\u00e4 ratkaisu perinn\u00f6n jakamiseksi.<\/p>\n

T\u00e4m\u00e4 ei kumoa oikeudenmukaisuuden periaatetta. Emme yleens\u00e4 voi toimia yhden periaatteen mukaisesti vaan on asetettava rinnakkain useampia keskeisi\u00e4 el\u00e4m\u00e4n hyvi\u00e4 periaatteita ja sitten teht\u00e4v\u00e4 kokonaisuuden valossa ratkaisuja ja toimenpiteit\u00e4.<\/p>\n

T\u00e4ss\u00e4 tapauksessa paras ratkaisu olisi el\u00e4\u00e4 sovussa samassa taloudessa, jakamattomassa kuolinpes\u00e4ss\u00e4. Se oli tuon ajan tavallisin malli. Sit\u00e4 ylisti Psalmi 133:1:\u00a0\u201dKuinka hyv\u00e4 ja kaunis on veljesten yhteinen, sopuisa el\u00e4m\u00e4!\u201d<\/em><\/span><\/p>\n

Oikean asenteen opettamiseksi Jeesus kertoi kyseisen vertauksen. Mahtoiko perinn\u00f6njakoa vaatinut mies h\u00e4vet\u00e4? L\u00e4htik\u00f6 h\u00e4n vertauksen rikkaan, hullun miehen tielle?<\/p>\n

Miten ihmiskuntamme toimii? Tai me omassa arkiel\u00e4m\u00e4ss\u00e4mme? Mit\u00e4 tapahtuisi, jos itsekkyyden ja ahneuden sijasta noudattaisimme rakkauden, sovinnon ja kohtuullisuuden periaatteita?<\/p>\n

Taivas olisi laskeutunut maan p\u00e4\u00e4lle. Sit\u00e4 kaipaamme. Sen puutteesta k\u00e4rsimme. Sen el\u00e4m\u00e4\u00e4 opettelemme pienin, horjuvin askelein. Sen t\u00e4ydellisen ja iankaikkisen armoon j\u00e4tt\u00e4ydymme ja uppoudumme.<\/p>\n

Herra, armahda meit\u00e4. Johdata meid\u00e4t todelliseen el\u00e4m\u00e4\u00e4n ja rikkauteen, joka on t\u00e4ynn\u00e4 sinun l\u00e4sn\u00e4oloasi, armoasi ja rakkauttasi!<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

JEESUKSEN VERTAUS: Rikas, hullu mies \u00a0 Luukkaan evankeliumi 12:13-21 Muuan mies v\u00e4kijoukosta sanoi Jeesukselle: \u201dOpettaja, sano veljelleni, ett\u00e4 h\u00e4n suostuisi perinn\u00f6njakoon.\u201d \u201dMit\u00e4?\u201d kysyi Jeesus. \u201dOnko minut pantu teid\u00e4n tuomariksenne tai jakomieheksenne?\u201d H\u00e4n sanoi heille kaikille: \u201dKarttakaa tarkoin kaikenlaista ahneutta. Ei kukaan voi rakentaa el\u00e4m\u00e4\u00e4ns\u00e4 omaisuuden varaan, vaikka sit\u00e4 olisi kuinka paljon tahansa.\u201d Ja h\u00e4n esitti […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"text-template.php","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"class_list":["post-8508","page","type-page","status-publish","hentry"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/8508","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=8508"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/8508\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=8508"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}