{"id":8453,"date":"2019-11-06T10:52:49","date_gmt":"2019-11-06T10:52:49","guid":{"rendered":"http:\/\/raamattuajassamme.fi\/?page_id=8453"},"modified":"2019-11-06T10:52:49","modified_gmt":"2019-11-06T10:52:49","slug":"kaksi-velallista-fariseus-ja-syntinen-nainen","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/?page_id=8453","title":{"rendered":"Kaksi velallista: fariseus ja syntinen nainen"},"content":{"rendered":"<p><strong>JEESUKSEN VERTAUS: Kaksi velallisista, fariseus ja syntinen nainen<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Luukkaan evankeliumi 7:41-43<\/strong><\/p>\n<p><em>Er\u00e4s fariseus kutsui Jeesuksen kotiinsa aterialle, ja h\u00e4n meni sinne ja asettui ruokap\u00f6yt\u00e4\u00e4n.<\/em><\/p>\n<p><em>Kaupungissa asui nainen, joka vietti syntist\u00e4 el\u00e4m\u00e4\u00e4. Kun h\u00e4n sai tiet\u00e4\u00e4, ett\u00e4 Jeesus oli aterialla fariseuksen luona, h\u00e4n tuli sinne mukanaan alabasteripullo, jossa oli tuoksu\u00f6ljy\u00e4.\u00a0H\u00e4n asettui Jeesuksen taakse t\u00e4m\u00e4n jalkojen luo\u00a0ja itki. Kun Jeesuksen jalat kastuivat h\u00e4nen kyynelist\u00e4\u00e4n,<br \/>\nh\u00e4n kuivasi ne hiuksillaan, suuteli niit\u00e4 ja voiteli ne tuoksu\u00f6ljyll\u00e4.<\/em><\/p>\n<p><em>Fariseus, joka oli kutsunut Jeesuksen, n\u00e4ki sen ja ajatteli: &#8220;Jos t\u00e4m\u00e4 mies olisi profeetta, h\u00e4n kyll\u00e4 tiet\u00e4isi, millainen nainen h\u00e4neen koskee. Nainenhan on syntinen.&#8221;\u00a0Silloin Jeesus sanoi h\u00e4nelle: &#8220;Simon, minulla on sinulle puhuttavaa.&#8221; &#8220;Puhu vain, opettaja&#8221;, fariseus vastasi.<\/em><\/p>\n<p><span style=\"color: #800080;\"><em>&#8220;Oli kaksi miest\u00e4&#8221;, sanoi Jeesus. &#8220;He olivat velkaa rahanlainaajalle, toinen viisisataa, toinen viisikymment\u00e4 denaaria.\u00a0Kun heill\u00e4 ei ollut mill\u00e4 maksaa, rahanlainaaja antoi molemmille velan anteeksi. Miten on, kumpi heist\u00e4 nyt rakastaa h\u00e4nt\u00e4 enemm\u00e4n?&#8221;\u00a0<\/em><\/span><\/p>\n<p><em>Simon vastasi: &#8220;Eik\u00f6h\u00e4n se, joka sai enemm\u00e4n anteeksi.&#8221; &#8220;Aivan oikein&#8221;, sanoi Jeesus.\u00a0H\u00e4n k\u00e4\u00e4ntyi naiseen p\u00e4in ja puhui Simonille: &#8220;Katso t\u00e4t\u00e4 naista. Kun tulin kotiisi, sin\u00e4 et antanut vett\u00e4 jalkojeni pesuun, mutta h\u00e4n kasteli jalkani kyynelill\u00e4\u00e4n ja kuivasi ne hiuksillaan.\u00a0Sin\u00e4 et tervehtinyt minua suudelmalla, mutta h\u00e4n on suudellut jalkojani siit\u00e4 saakka kun t\u00e4nne tulin.\u00a0Sin\u00e4 et voidellut p\u00e4\u00e4t\u00e4ni \u00f6ljyll\u00e4, mutta h\u00e4n voiteli jalkani tuoksu\u00f6ljyll\u00e4.\u00a0Niinp\u00e4 sanonkin sinulle: h\u00e4n sai paljot syntins\u00e4 anteeksi, sen vuoksi h\u00e4n rakasti paljon. Mutta joka saa anteeksi v\u00e4h\u00e4n, se my\u00f6s rakastaa v\u00e4h\u00e4n.&#8221;\u00a0Ja h\u00e4n sanoi naiselle: &#8220;Kaikki sinun syntisi on annettu anteeksi.&#8221;<\/em><\/p>\n<p><em>P\u00f6yt\u00e4vieraat alkoivat ihmetell\u00e4: &#8220;Kuka tuo mies on? H\u00e4nh\u00e4n antaa syntej\u00e4kin anteeksi.&#8221;\u00a0Mutta Jeesus sanoi naiselle: &#8220;Uskosi on pelastanut sinut. Mene rauhassa.&#8221;<\/em><\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>OPETUS<\/strong><\/p>\n<p><strong>Kertomuksen rakenne, seitsem\u00e4n s\u00e4keist\u00f6\u00e4<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>Johdanto<\/li>\n<li>Naisen rakkaudenosoitus<\/li>\n<li>Keskustelu<\/li>\n<li><u>Vertaus<\/u>\u00a0(huippukohta)<\/li>\n<li>Keskustelu<\/li>\n<li>Naisen rakkaudenosoituksen arviointi<\/li>\n<li>P\u00e4\u00e4t\u00f6s<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>Kolme p\u00e4\u00e4henkil\u00f6\u00e4<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li><strong><em>Jeesus<\/em><\/strong>, kiert\u00e4v\u00e4, kiistelty saarnaaja, ihmeidentekij\u00e4, Messias-kandidaatti<\/li>\n<li><strong><em>Simon<\/em><\/strong>, fariseus, arvostettu uskonnollinen vaikuttaja ja johtaja<\/li>\n<li><strong><em>Syntinen nainen<\/em><\/strong>, kaikkien tiet\u00e4m\u00e4 paikallinen prostituoitu<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>Alkuasetelma \/ tapahtumien johdanto<\/strong><\/p>\n<p>On ilmeist\u00e4, ett\u00e4 Jeesus oli pit\u00e4nyt vaikuttavan saarnan paikallisessa synagogassa. H\u00e4n oli muutenkin liikkunut kaupungilla, kohdannut ja auttanut ihmisi\u00e4. Esimerkiksi syntinen nainen oli kokenut saaneensa syntins\u00e4 anteeksi ja saaneensa ihmisarvonsa takaisin. Paikallisten silmiss\u00e4 h\u00e4n oli syv\u00e4sti leimattu ja halveksittu, varsinkin fariseusten edess\u00e4.<\/p>\n<p>Oli ajan tavan mukaista, ett\u00e4 synagogan mahtimies kutsui v\u00e4ke\u00e4 sy\u00f6m\u00e4\u00e4n kotiinsa jumalan-palveluksen j\u00e4lkeen. Kutsu oli tietyille henkil\u00f6ille, varsinkin vierailevalle saarnaajalle. Samalla fariseuksen kodin ovet olivat avoinna aivan kaikille. Kuka tahansa sai tulla seuraamaan ateriointia ja kuuntelemaan ylev\u00e4\u00e4 hengellist\u00e4 keskustelua, jossa syvennyttiin p\u00e4iv\u00e4n Sanaan ja aiheeseen. Keskustelut saattoivat jatkua jopa my\u00f6h\u00e4\u00e4n y\u00f6h\u00f6n.<\/p>\n<p>Juhla-ateria sy\u00f6tiin suuressa ruokasalissa. Huoneen keskell\u00e4 oli matala p\u00f6yt\u00e4, jonka molemmin puolin oli matalia makuusohvia. Niiss\u00e4 ruokailija lep\u00e4si kyljell\u00e4\u00e4n p\u00e4\u00e4 kohti ruokap\u00f6yt\u00e4\u00e4 ja jalat kohti seinustaa. Jalkoja pidettiin ep\u00e4puhtaina ja saastaisina. Palvelijat seisoivat sohvien takana. He pesiv\u00e4t mm. ruokavieraiden jalat. Sein\u00e4nvierustat olivat ulkopuolisten k\u00e4yt\u00f6ss\u00e4. Kyl\u00e4l\u00e4isi\u00e4 tuli paikalle seuraamaan jumalaista n\u00e4ytelm\u00e4\u00e4.<\/p>\n<p>N\u00e4in oli luonnollista, ett\u00e4 my\u00f6s syntinen nainen p\u00e4\u00e4si taloon. H\u00e4n ei tietystik\u00e4\u00e4n saanut osallistua ruokailuun eik\u00e4 koskea vieraisiin eik\u00e4 ruokailuv\u00e4lineisiin.<\/p>\n<p>Juhlan is\u00e4nn\u00e4n teht\u00e4v\u00e4n\u00e4 oli ottaa vieraat vastaan asianmukaisin tervehdyksin ja kunnian-osoituksin. H\u00e4nen tuli suudella vierasta poskelle tai k\u00e4delle, sek\u00e4 k\u00e4ske\u00e4 palvelijoiden pest\u00e4 vieraan jalat ja \u00f6ljyt\u00e4 ne tuoksu\u00f6ljyll\u00e4. Meid\u00e4n kulttuurissamme tervehdimme iloisesti vieraitamme ovella, pyyd\u00e4mme sis\u00e4\u00e4n, otamme takin ja k\u00e4skemme peremm\u00e4lle istumaan. Ent\u00e4p\u00e4 jos vain mulkoilisimme eleett\u00f6m\u00e4sti tulijaa emmek\u00e4 sanoisi mit\u00e4\u00e4n tai tekisi pienint\u00e4k\u00e4\u00e4n elett\u00e4?<\/p>\n<p>Nyt Simon-is\u00e4nt\u00e4 teki juuri niin ja laiminl\u00f6i kaiken vieraanvaraisuuden. H\u00e4n teki sen tahallaan, nolatakseen Jeesuksen. Kaikki paikalla olijat ymm\u00e4rsiv\u00e4t sen ja kaikki seurasivat henke\u00e4\u00e4n pid\u00e4tellen, kesken\u00e4\u00e4n supatellen ja merkitsevi\u00e4 katseita vaihtaen, miten Jeesus reagoisi t\u00e4h\u00e4n.<\/p>\n<p><strong>Naisen rakkauden osoitus<\/strong><\/p>\n<p>Ennen kuin Jeesus sanoi mit\u00e4\u00e4n, alkoi uusi shokeeraava tapahtumasarja. Syntinen nainen asettui Jeesuksen jalkojen juureen, itki vuolaasti, avasi hiuksensa ja kuivasi niill\u00e4 Jeesuksen jalat. Viel\u00e4p\u00e4 h\u00e4n suuteli jalkoja ja voiteli ne tuoksu\u00f6ljyll\u00e4.<\/p>\n<p><strong><em>Miksi h\u00e4n teki niin?<\/em><\/strong><\/p>\n<p>Ensinn\u00e4kin nainen oli jo aiemmin kohdannut Jeesuksen ja tullut syv\u00e4sti kosketuksi Jumalan armahtavalla rakkaudella. Jeesus oli antanut h\u00e4nelle uuden arvon ja el\u00e4m\u00e4n. Jeesus oli h\u00e4nelle ainutlaatuisen t\u00e4rke\u00e4, Jumalan edustaja.<\/p>\n<p>Toiseksi, nainen oli j\u00e4rkyttyneen\u00e4 seurannut Simon-is\u00e4nn\u00e4n osoittamaa \u00e4\u00e4rimm\u00e4isen kylm\u00e4\u00e4 tylytt\u00e4mist\u00e4 Jeesusta kohtaan. Is\u00e4nt\u00e4 laiminl\u00f6i kaikki tavallisetkin kohteliaisuudet ja siten osoitti avoimesti syv\u00e4\u00e4 halveksuntaa. Todenn\u00e4k\u00f6isesti Jeesus oli kutsuttu, jotta h\u00e4net voitaisiin nolata ja tyrm\u00e4t\u00e4 lopullisesti. Nainen murtui, kun Jeesusta kohdeltiin n\u00e4in.<\/p>\n<p>Syntinen nainen teki kaiken sen, mink\u00e4 is\u00e4nn\u00e4n olisi pit\u00e4nyt tehd\u00e4. Nainen osoitti syv\u00e4\u00e4 kunnioitusta ja rakkautta Jeesusta kohtaan. H\u00e4n antoi pyh\u00e4n kiitoslahjan. Vuodatettu \u00f6ljy oli kallista. Se saattoi olla naisen arvokkain omaisuus. N\u00f6yryytt\u00e4 kuvasti se, ett\u00e4 h\u00e4n oli Jeesuksen jalkojen juuressa. Kasvojen eteen h\u00e4n ei tohtinut tulla. T\u00e4ss\u00e4 h\u00e4n samastui palvelijoihin.<\/p>\n<p><strong><em>Ent\u00e4 mit\u00e4 paheksuttavaa oli naisen toiminnassa?<\/em><\/strong><\/p>\n<p>Kaikki tiesiv\u00e4t naisen portoksi. Milt\u00e4 sinusta tuntuisi, jos olisit kaupungin juhlassa kunniavieraana ja yll\u00e4tt\u00e4en paikallinen portto tulisi ja alkaisi suudella jalkojasi? Milt\u00e4 se n\u00e4ytt\u00e4isi juhlavieraiden silmiss\u00e4? Etk\u00f6 sin\u00e4 varmasti tuntisi oloasi \u00e4\u00e4rimm\u00e4isen vaivautuneeksi ja h\u00e4tistelisit hyvin nopeasti naisen pois. Lis\u00e4ksi viel\u00e4 lausahtaisit, ett\u00e4 et tunne naista ja ett\u00e4 lienee jokin hullu. Muutenhan kaikki pit\u00e4isiv\u00e4t selv\u00e4n\u00e4, ett\u00e4 sinulla ja tuolla naisella on aiempi suhde!<\/p>\n<p>Meille l\u00e4nsimaiselle lukijalle monet yksityiskohdat eiv\u00e4t avaudu. Kun nainen kuivasi Jeesuksen jalat hiuksilla, meist\u00e4 se voi tuntua liikuttavalta yksityiskohdalta. Tuossa kulttuurissa nainen ei avannut hiuksiaan miehen edess\u00e4 kuin vasta h\u00e4\u00e4y\u00f6n\u00e4. Se oli sama kuin nainen riisuisi rintansa paljaaksi miesten edess\u00e4. Se merkitsi, ett\u00e4 olen sinun k\u00e4ytett\u00e4viss\u00e4 seksuaalisesti. Hiusten avaaminen muun kuin oman puolison edess\u00e4 oli Talmudin mukaan avioeroperuste. T\u00e4m\u00e4 on yh\u00e4 vallitsevaa kulttuuria etenkin islamin piiriss\u00e4.<\/p>\n<p>(Selv\u00e4\u00e4 on, ett\u00e4 nainen ei t\u00e4ss\u00e4 tilanteessa tarkoittanut mit\u00e4\u00e4n seksuaalista. H\u00e4n teki niin hyvin spontaanisti, kenties h\u00e4diss\u00e4\u00e4n huomattuaan, ett\u00e4 Jeesuksen jalat kastuivat h\u00e4nen kyynelist\u00e4. H\u00e4nelle hiusten avaaminen oli muutenkin ollut jo kovin \u201darkip\u00e4iv\u00e4ist\u00e4\u201d. Uusien tapojen oppiminen ottaa aikansa. Uskoon tuleminen ei muuta kaikkea yhdess\u00e4 hetkess\u00e4.)<\/p>\n<p>Voimme ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4, ett\u00e4 tilanne oli enemm\u00e4n kuin shokeeraava! Syntinen nainen teki elkeit\u00e4\u00e4n Jeesuksen jalkojen juuressa. Silti siin\u00e4 oli jotain tavallisuudesta poikkeavaa. Nainen itki vuolaasti.<\/p>\n<p><strong>Fariseuksen reaktio<\/strong><\/p>\n<p>Simon kauhistui ja se n\u00e4kyi p\u00e4\u00e4lle p\u00e4in. Jeesuksen ei tarvinnut olla profeetta huomatakseen reaktion (my\u00f6s monien muidenkin kasvoilla). Reaktio oli itsest\u00e4\u00e4n selvyys tuossa kulttuurissa.<\/p>\n<p>Fariseus ilmensi aikansa uskonnollista ajattelua. Syntisen ihmisen saastaisuus tarttuu toiseen ihmiseen jo pelk\u00e4ll\u00e4 kosketuksella \u2013 ei vain suoralla kosketuksella vaan my\u00f6s v\u00e4lillisesti esineen tai vaatteen kautta, jopa kulkemalla saman puun alta!<\/p>\n<p>Sen sijaan \u201dpyh\u00e4, hurskas\u201d ihminen noudattaa juuri oikeanlaisia (ihmisten laatimia) uskonnollisia tapoja. H\u00e4n vaalii ulkonaista kuorta ja puhtautta. H\u00e4n ajattelee olevansa pohjimmiltaan hyv\u00e4 ihminen ja uskoo kykenev\u00e4ns\u00e4 t\u00e4ytt\u00e4m\u00e4\u00e4n Jumalan k\u00e4skyt omin voimin.<\/p>\n<p>Varsinkaan korkea-arvoinen rabbi tai etenk\u00e4\u00e4n profeetta ei olisi miss\u00e4\u00e4n tekemisiss\u00e4 syntisten ihmisten kanssa! H\u00e4n ei koskisi heihin eik\u00e4 tietenk\u00e4\u00e4n aterioitsisi heid\u00e4n kanssaan. Kaikkea sellaista Jeesus teki monissa tilanteissa ja joutui aina fariseusten silm\u00e4tikuksi.<\/p>\n<p>Simon koki tuossa hetkess\u00e4 olevansa suvereeni voittaja. Jeesus oli nyt t\u00e4ydellisesti h\u00e4p\u00e4isty ja kukistettu. H\u00e4net voisi vaikka heitt\u00e4\u00e4 pihalle tai j\u00e4tt\u00e4\u00e4 p\u00f6yt\u00e4seurueessa yksin ilman mink\u00e4\u00e4nlaista huomiota, saastaisena hylki\u00f6n\u00e4. Simon oli is\u00e4nt\u00e4, joka halusi my\u00f6s olla hengellinen tuomari.<\/p>\n<p>Samalla Simon osoittaa t\u00e4ydellist\u00e4 v\u00e4linpit\u00e4m\u00e4tt\u00f6myytt\u00e4 ja syv\u00e4\u00e4 syd\u00e4men kovuutta naista kohtaan, joka ilmiselv\u00e4sti osoittaa itkiess\u00e4\u00e4n katumusta. Fariseusten edess\u00e4 porton p\u00e4\u00e4seminen takaisin kunniallisten ihmisten kirjoille olisi ollut pitk\u00e4, vaikea, l\u00e4hes mahdoton projekti. Naisen olisi pit\u00e4nyt tehd\u00e4 vuosien ajan mit\u00e4 erilaisimpia katumusharjoituksia ja noudattaa tarkoin perinn\u00e4iss\u00e4\u00e4nt\u00f6j\u00e4. Silti h\u00e4net olisi aina muistettu porttona. Tosiasiassa h\u00e4n ei olisi p\u00e4\u00e4ssyt takaisin yhteis\u00f6n j\u00e4seneksi, mik\u00e4 tuossa kulttuurissa on \u00e4\u00e4rimm\u00e4isen vaikea, kuolemaan verrattava osa.<\/p>\n<p><strong>Jeesuksen tarkoitus<\/strong><\/p>\n<p>Jeesus tiesi, ett\u00e4 h\u00e4nt\u00e4 tultaisiin kohtelemaan huonosti. Silti h\u00e4n meni Simonin kotiin. Miksi? Syit\u00e4 on useampia.<\/p>\n<p>T\u00e4ss\u00e4 tulee esille yksi t\u00e4rke\u00e4 syy. Jeesus oli osoittanut naiselle armoa ja h\u00e4n tiesi naisen k\u00e4\u00e4ntyneen aidosti ja vakavalla tavalla. Kuitenkin jos nainen j\u00e4isi yhteis\u00f6ss\u00e4 yksin, h\u00e4n ei kest\u00e4isi. Oli elint\u00e4rke\u00e4\u00e4, ett\u00e4 nainen saisi julkista tukea ja ihmiset ymm\u00e4rt\u00e4isiv\u00e4t armahtaa h\u00e4net \u2013 olihan Jumalakin h\u00e4net armahtanut ja olihan Jumalakin ottanut h\u00e4net takaisin laumaansa!<\/p>\n<p>Jeesus siis laittoi itsens\u00e4 likoon naisen puolesta. H\u00e4n otti kantaakseen naisen h\u00e4pe\u00e4n ja puolusti h\u00e4nt\u00e4. Eik\u00e4 vain puolustanut vaan nosti h\u00e4net uskon ja hurskauden esikuvaksi \u2013 yli fariseus Simonin (kuten kohta n\u00e4emme)!<\/p>\n<p>Samalla tavalla ja samasta syyst\u00e4 Jeesus toimi Sakkeuksen kohdalla, kun h\u00e4n meni Sakkeuksen kotiin aterioimaan. Siksi my\u00f6s tuhlaajapojan is\u00e4 j\u00e4rjesti suuret juhlat, jotta poika saisi julkisesti takaisin arvostetun aseman. Is\u00e4 ei ottanut poikaa takaisin suljettujen verhojen takana ja sanonut, ett\u00e4 koitapa pikkuhiljaa ansaita pojan asema el\u00e4m\u00e4ll\u00e4 kunnolla! Sen sijaan h\u00e4n j\u00e4rjesti juhlat! Siksi kaikkien piti tunnustaa poika ja kunnioittaa h\u00e4nt\u00e4 nimenomaan is\u00e4ns\u00e4 laupeuden t\u00e4hden.<\/p>\n<p>Haaste oli kuitenkin todella kova. Yhteis\u00f6n uskonnolliset asenteet oli peritty jo \u00e4idinmaidossa. Farisealaisuus hallitsi k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6n el\u00e4m\u00e4\u00e4. Portto oli portto, vaikka voissa paistaisi. Sellaisilla ei ollut hyv\u00e4ksytty\u00e4 osaa yhteis\u00f6ss\u00e4. T\u00e4llaista ikivanhaa asennemuuria Jeesus ryhtyi murtamaan.<\/p>\n<p>Jeesus v\u00e4litti naisesta pelastavalla rakkaudella. Jumalalle oli t\u00e4rke\u00e4\u00e4 naisen sek\u00e4 ajallinen ett\u00e4 i\u00e4inen el\u00e4m\u00e4. N\u00e4in h\u00e4n huolehtii meist\u00e4kin.<\/p>\n<p>Lis\u00e4ksi Jeesus piti t\u00e4rke\u00e4n\u00e4 ohjata kaikkia l\u00e4sn\u00e4olevia oikeaan suhteeseen Jumalan ja l\u00e4himm\u00e4isten kanssa. H\u00e4n rakasti yht\u00e4 lailla Simonia, muita fariseuksia ja kutsuvieraita, sek\u00e4 kaikkia asukkaita. Koko yhteis\u00f6 oli jo kauan el\u00e4nyt v\u00e4\u00e4ristyneess\u00e4 uskonnollisessa asennemaailmassa. Toiset kuvittelivat olevansa hurskaita ja pyhi\u00e4, ns. parempia ihmisi\u00e4. Toiset olivat kurjia syntisi\u00e4, jotka tuskin p\u00e4\u00e4sisiv\u00e4t Aabrahamin helmaan. Syvimmilt\u00e4\u00e4n kaikkien tila oli huono.<\/p>\n<p><strong>Vertaus \u2013 haaste ja huippukohta<\/strong><\/p>\n<p>Tilanne oli \u00e4\u00e4rimm\u00e4isen j\u00e4nnittynyt. Ihmiset olivat l\u00e4hes shokissa. Simon oli karkeasti loukannut Jeesusta laiminly\u00f6m\u00e4ll\u00e4 kohteliaisuudet. Jeesus oli antautunut paikallisen porton hoidettavaksi. Ihmisten mieliss\u00e4 johtop\u00e4\u00e4t\u00f6kset olivat jo selke\u00e4t. Simon oli oikeassa Jeesuksen suhteen! Peli oli selv\u00e4 ja edess\u00e4 oli en\u00e4\u00e4 tyly loppun\u00e4yt\u00f6s.<\/p>\n<p>Mutta Jeesuksen vastaus on h\u00e4kellytt\u00e4v\u00e4. Kaikki k\u00e4\u00e4ntyi yl\u00f6salaisin. Kolme lausetta ja kysymys, joka vaati Simonia tuomitsemaan itsens\u00e4. Vertaus oli lyhyt. Se iski ytimiin.<\/p>\n<p><em><span style=\"color: #800080;\">Oli kaksi miest\u00e4. Toinen oli velkaa 500 ja toinen 50 denaaria (p\u00e4iv\u00e4palkkaa). Molemmat saivat anteeksi.<\/span>\u00a0Kumpi oli kiitollisempi? Kumpi rakasti armahtajaansa enemm\u00e4n?<\/em><\/p>\n<p>Velan anteeksi antaminen on Raamatussa vahva synonyymi syntien anteeksiannolle. Se oli selvi\u00f6 tuossakin tilanteessa.<\/p>\n<p>Vertauksessa Jeesus asetti vastakkain syntisen naisen ja Simonin. Nainen oli tunnettu julkisyntinen. Simon oli julkihurskas, jolla oli korkeintaan joitain pieni\u00e4, mit\u00e4tt\u00f6mi\u00e4 rikkeit\u00e4 (farisealaisen pyhitysopin mukaan).<\/p>\n<p>Varsinaisesti Jeesus ei ottanut todellista kantaa siihen, kuinka syntisi\u00e4 nainen ja Simon olivat. Nainen oli syntinen avoimesti, peittelem\u00e4tt\u00e4. Simon oli syntinen hurskaan ulkokuoren sis\u00e4ll\u00e4. Simonin syd\u00e4n oli ylpe\u00e4. H\u00e4n ajatteli vain itse\u00e4\u00e4n eik\u00e4 piitannut yhteis\u00f6ns\u00e4 heikompiosaisista. Tosiasiassa molemmat tarvitsivat armahdusta ja parannusta.<\/p>\n<p>Fariseuksille logiikka oli t\u00e4rke\u00e4\u00e4. Sit\u00e4 Paavalikin viljeli kirjeiss\u00e4\u00e4n. Jos toinen sai paljon anteeksi, oli loogista ja ilmeist\u00e4, ett\u00e4 h\u00e4n oli my\u00f6s paljon kiitollisempi kuin se, joka sai vain v\u00e4h\u00e4n anteeksi.<\/p>\n<p>Simonin kohdalla saattoi olla jopa niin, ett\u00e4 h\u00e4n ei mielest\u00e4\u00e4n ollut lainkaan anteeksiannon tarpeessa. H\u00e4nen syd\u00e4mens\u00e4 oli pysynyt kovana Jumalan pyhyyden ja rakkauden edess\u00e4. Jos h\u00e4nen syd\u00e4mens\u00e4 olisi ollut avoin, h\u00e4n olisi heti ymm\u00e4rt\u00e4nyt syntisyytens\u00e4 ja syv\u00e4n tarpeen saada anteeksi. Silloin h\u00e4nen sisimp\u00e4\u00e4ns\u00e4 olisi laskeutunut Jumalan rakkaus, joka olisi synnytt\u00e4nyt rakkautta ja ymm\u00e4rt\u00e4myst\u00e4 toisia ihmisi\u00e4, muita syntisi\u00e4 kohtaan.<\/p>\n<p>Syntisen naisen kohdalla kaikki t\u00e4m\u00e4 k\u00e4vi toteen. H\u00e4nen syd\u00e4mens\u00e4 avautui Jumalan edess\u00e4. H\u00e4n tunnusti syntins\u00e4, sai ne anteeksi ja t\u00e4yttyi rakkaudella, joka n\u00e4kyi rohkeassa toiminnassa Simonin talossa. H\u00e4n rakasti paljon.<\/p>\n<p>T\u00e4m\u00e4n Simon joutui tunnustamaan. Se, joka sai enemm\u00e4n anteeksi, rakasti enemm\u00e4n. T\u00e4m\u00e4n sanoessaan Simon tuomitsi itsens\u00e4 ja tosiasiassa tunnusti naisen paremmaksi. Todenn\u00e4k\u00f6isesti h\u00e4n ei tajunnut t\u00e4t\u00e4 sanoessaan vastauksensa, joka oli niin ilmeinen. Mutta heti kuullessaan oman \u00e4\u00e4nens\u00e4 ja sanansa, h\u00e4n ymm\u00e4rsi (joutuneensa ansaan, totuuden kiinni ottamaksi).<\/p>\n<p><strong>Jeesuksen julkea vastaus (is\u00e4nn\u00e4n ja naisen toiminnan vertaaminen)<\/strong><\/p>\n<p>Usein Jeesus ei yleens\u00e4 ryhtynyt selitt\u00e4m\u00e4\u00e4n vertauksia vaan antoi ihmisten j\u00e4\u00e4d\u00e4 pohtimaan niit\u00e4. Nyt Jeesus antoi t\u00e4sm\u00e4llisen selityksen ja sovelluksen.<\/p>\n<p>Jeesus lateli suoraan kaiken sen, mit\u00e4 SIMON EI TEHNYT. Samalla Jeesus t\u00e4r\u00e4ytti: kaiken mink\u00e4 Simon j\u00e4tti tekem\u00e4tt\u00e4, NAINEN TEKI.<\/p>\n<p>Suomalaisista t\u00e4m\u00e4 on reilua ja suoraa puhetta. Mutta L\u00e4hi-id\u00e4n kulttuurissa Jeesuksen sanat is\u00e4nt\u00e4\u00e4 kohtaan olivat \u00e4\u00e4rimm\u00e4isell\u00e4 tavalla vastoin tapanormeja. Vaikka is\u00e4nt\u00e4 olisi kuinka huono ja t\u00f6yke\u00e4 ja vaikka ruokalautaselle laitettaisiin lampaan papanoita, vieraan pit\u00e4isi vuolaasti kehua is\u00e4nn\u00e4n erinomaisuutta: kiitos, kiitos, t\u00e4m\u00e4 oli aivan liikaa, is\u00e4nt\u00e4 on niin hyv\u00e4! Baileyn mukaan Jeesuksen suorasukaisuus oli tapahtumaketjun r\u00e4ikein ja voimakkain tapanormien rikkomus.<\/p>\n<p>Mit\u00e4 opimme Jeesuksesta? Jeesus ei ole n\u00f6ss\u00f6. H\u00e4n tekee sen, mik\u00e4 on oikein ja mik\u00e4 on aidosti, perimm\u00e4isell\u00e4 tavalla ihmisen parhaaksi. Jeesuksen identiteetti on horjumattoman terve. H\u00e4n ei tarvitse ihmisten suosiota pit\u00e4\u00e4kseen kiinni omasta ja sorretun naisen ihmisarvosta.<\/p>\n<p>Jeesuksen suorasukainen vastaus oli mit\u00e4 rajuin. Arvostettu is\u00e4nt\u00e4 oli munannut itsens\u00e4 perusteellisesti. H\u00e4n oli rakkaudeton, p\u00f6yhke\u00e4, kovasyd\u00e4minen syntinen, joka vain k\u00e4tkeytyi hurskaan naamionsa taakse. Arvostetun is\u00e4nn\u00e4n yl\u00e4puolelle, viel\u00e4p\u00e4 hyvin korkealle, Jeesus nosti naisen, julkisyntisen porton! T\u00e4ss\u00e4 on teille malli oikeasta uskosta ja hurskaudesta! Tehk\u00e4\u00e4 niin kuin t\u00e4m\u00e4 nainen tekee! H\u00e4n on Jumalan mielenmukainen ihminen! H\u00e4ness\u00e4 on oikeaa syd\u00e4men hurskautta! Ei omasta voimasta vaan armosta, lahjana.<\/p>\n<p>T\u00e4llaisia shokeeraavia esimerkkej\u00e4 Jeesus k\u00e4ytti muulloinkin. Nasaretin synagoogassa Jeesus nosti uskon esikuvaksi Sarpatin lesken ja syyrialaisen Naamanin. Ei ihme, ett\u00e4 hurskaat juutalaiset halusivat tappaa Jeesuksen heitt\u00e4m\u00e4ll\u00e4 h\u00e4net kalliolta alas! T\u00e4m\u00e4 kuvasti juutalaisten asenteiden jyrkkyytt\u00e4 ja mielenlaatua Simoninkin talossa.<\/p>\n<p>Ylip\u00e4\u00e4t\u00e4\u00e4n naisen nostaminen miehen yl\u00e4puolelle oli tuossa kulttuurissa tavatonta. Ja nyt esikuvaksi nostettiin viel\u00e4p\u00e4 syntinen nainen, portto \u2013 hurskaan fariseuksen yl\u00e4puolelle!<\/p>\n<p>N\u00e4in Jeesus mursi v\u00e4\u00e4ristyneit\u00e4 uskonnollisia asenteita ja normeja. Samalla h\u00e4n rohkaisi naista voimakkaimmalla mahdollisella tavalla. Varmasti nainenkin oli pudottaa korvansa tuossa tilanteessa. Koettu j\u00e4isi vahvasti mieleen koko el\u00e4m\u00e4n ajaksi. Jos muut hylk\u00e4\u00e4v\u00e4t, Jeesus on minun rinnallani ainaisesti!<\/p>\n<p><strong>Loppushokeeraus<\/strong><\/p>\n<p>Juhla-aterialla on koettu t\u00e4h\u00e4n menness\u00e4 kolme shokeeraavaa hetke\u00e4:<\/p>\n<ul>\n<li>Is\u00e4nn\u00e4n ep\u00e4kohteliaisuus<\/li>\n<li>Syntisen naisen toiminta Jeesuksen jalkojen juuressa<\/li>\n<li>Vertaus ja sen tyly sovellus is\u00e4nt\u00e4\u00e4n ja naiseen<\/li>\n<\/ul>\n<p>Mutta t\u00e4m\u00e4 ei riit\u00e4. Kaiken loppuun oli varattu viel\u00e4 uusi huipennus, nelj\u00e4s shokeeraus:<\/p>\n<p><em>Jeesus\u00a0<\/em><em>sanoi naiselle: &#8220;Kaikki sinun syntisi on annettu anteeksi.&#8221;<\/em><\/p>\n<p><em>P\u00f6yt\u00e4vieraat alkoivat ihmetell\u00e4: &#8220;Kuka tuo mies on? H\u00e4nh\u00e4n antaa syntej\u00e4kin anteeksi.&#8221;<br \/>\nMutta Jeesus sanoi naiselle: &#8220;Uskosi on pelastanut sinut. Mene rauhassa.&#8221;<\/em><\/p>\n<p>Kaikille oli selv\u00e4\u00e4, ett\u00e4 vain Jumala voi antaa syntej\u00e4 anteeksi. Luuleeko Jeesus olevansa Jumalan veroinen?<\/p>\n<p>Sanatarkasti Jeesus ei t\u00e4ss\u00e4 hetkess\u00e4 julista anteeksiantoa (ensimm\u00e4ist\u00e4 kertaa) vaan vakuuttaa naiselle jo aiemmin tapahtunutta armahdusta. Nainen oli jo aikaisemmin tullut katumukseen, pyyt\u00e4nyt syntins\u00e4 anteeksi ja saanut ne anteeksi. Nyt Jeesus vahvisti tuon kokemuksen. Ole turvallisella mielell\u00e4, sinun syntisi on varmasti annettu anteeksi!<\/p>\n<p>Naisen toiminta oli suora seuraus jo koetusta anteeksiannosta. Joistakin k\u00e4\u00e4nn\u00f6ksist\u00e4 saa vaikutelman, ett\u00e4 nainen sai anteeksi, koska h\u00e4n rakasti niin paljon. Alkukielen mukaan nainen sai ensin anteeksi ja sen seurauksena h\u00e4n rakasti. T\u00e4ss\u00e4 on valtava, ratkaiseva ero! T\u00e4ss\u00e4 on kristillisen uskon ja kaikkien uskontojen v\u00e4linen syv\u00e4 vastakkaisuus.<\/p>\n<p>T\u00e4m\u00e4 on jumalallinen pelastusj\u00e4rjestys: armo synnytt\u00e4\u00e4 uutta el\u00e4m\u00e4\u00e4 ja rakkautta. Pelastuksen saa vain lahjaksi, anteeksiannon kautta. Syntisell\u00e4 ihmisell\u00e4 ei voi olla mit\u00e4\u00e4n ansioita tai vaateita Jumalan edess\u00e4. Kaikki ovat syntisi\u00e4 ja kaikki tarvitsevat armahdusta. Syntinen nainen pelastui \u201duskon\u201d kautta \u2013 ei tekojen, ei katumuksen, ei rakkauden voimalla. Uskosi on pelastanut sinut! Mene rauhassa!<\/p>\n<p>Tilanteessa p\u00f6yt\u00e4vieraat olivat todella h\u00e4mmentyneit\u00e4, j\u00e4rkyttyneit\u00e4 ja loukkaantuneita. Alkutekstin mukaan he \u201dmiettiv\u00e4t mieless\u00e4ns\u00e4\u201d, kuka tuo mies on? Kukaan ei uskaltanut sanoa mit\u00e4\u00e4n \u00e4\u00e4neen, sill\u00e4 olihan erinomainen Simon juuri \u00e4sken joutunut \u00e4\u00e4rimm\u00e4isen h\u00e4pe\u00e4n kohteeksi.<\/p>\n<p><strong><em>MIT\u00c4 OPIMME?<\/em><\/strong><\/p>\n<p>Vertaus sis\u00e4lt\u00e4\u00e4 monta keskeist\u00e4, toisiinsa nivoutuvaa opetusta.<\/p>\n<ul>\n<li>Kaikki ovat syntisi\u00e4 \u2013 olivatpa he sitten julkisyntisi\u00e4 tai n\u00e4enn\u00e4isesti julkihurskaita.<\/li>\n<li>Kaikki ihmiset tarvitsevat armoa ja anteeksiantoa. Ihminen ei voi vaatia Jumalalta mit\u00e4\u00e4n. Kaikki on puhdasta lahjaa.<\/li>\n<li>Ihminen pelastuu uskon kautta \u2013 turvautumalla ja luottamalla Jumalaan.<\/li>\n<li>Pelastuksen v\u00e4limiehen\u00e4 on Jeesus Kristus. H\u00e4n tuo Jumalan armon ja rakkauden konkreettisesti ihmisen osaksi. Jeesus ottaa p\u00e4\u00e4lleen syntisen ihmisen h\u00e4pe\u00e4n. H\u00e4n antaa anteeksi jumalallisella valtuudella. H\u00e4n sovittaa syntimme ristill\u00e4.<\/li>\n<li>Syntinen nainen korotetaan uskonsankariksi yhteis\u00f6n ihaileman miehen, fariseuksen yl\u00e4puolelle. Muutoinkin Jeesus palauttaa naisille heille kuuluvan arvon.<\/li>\n<li>Jeesus on radikaalin rohkea, riippumaton, identiteetilt\u00e4\u00e4n terve, rakastava, uhrautuva, suora ja oikeudenmukainen. H\u00e4n toimii j\u00e4rk\u00e4ht\u00e4m\u00e4tt\u00f6m\u00e4sti missionsa mukaisesti. Jeesus tiet\u00e4\u00e4 syv\u00e4sti, kuka h\u00e4n on ja mik\u00e4 on h\u00e4nen teht\u00e4v\u00e4ns\u00e4. Jeesus on kaikkitiet\u00e4v\u00e4 ja vastustamattoman viisas.<\/li>\n<li>Jeesus rakastaa tasapuolisesti kaikkia ihmisi\u00e4. Jumalan edess\u00e4 kaikki ovat yht\u00e4 arvokkaita.<\/li>\n<li>Hengellisen yhteis\u00f6n tulee harjoittaa itsearviointia Sanan, Kristuksen valossa ja pysy\u00e4 n\u00f6yr\u00e4n\u00e4 ja avoimena uusille ihmisille, tulivatpa he mink\u00e4laisesta taustasta tahansa. Hengellinen ylpeys tappaa uskon ja uskonyhteis\u00f6n.<\/li>\n<li>Hengellisen yhteis\u00f6n tulee etsi\u00e4 kadonneita, syntien sitomia ihmisi\u00e4, osoittaa heille rakkautta ja ihmisarvoa, jotta heiss\u00e4 her\u00e4isi synnintunto ja armon kaipuu.<\/li>\n<li>Hengellisen yhteis\u00f6n tulee pit\u00e4\u00e4 huolta erityisesti sen heikoimmista j\u00e4senist\u00e4. On k\u00e4rsiv\u00e4llisesti annettava aikaa ja tukea.<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>Mik\u00e4 on meid\u00e4n vastauksemme?<\/strong><\/p>\n<p>Miten sin\u00e4 asemoidut kertomuksessa? L\u00f6yd\u00e4tk\u00f6 itsesi fariseusten kerhosta, joka katselee maailmaa: me pyh\u00e4t t\u00e4\u00e4ll\u00e4 her\u00e4tysliikkeess\u00e4 ja nuo julkeat syntiset hurskaan piirimme ulkopuolella? Vai koetko itsesi syntiseksi, kurjaksi, v\u00e4h\u00e4p\u00e4t\u00f6iseksi, joka ei kelpaa hyvien joukkoon? Ent\u00e4 oletko sivullinen seuraaja, joka arvioi omasta ylh\u00e4isyydest\u00e4\u00e4n tapahtumien kulkua \u201dtuollaisia nuo uskovat ovat\u2026\u201d tyyliin? Vai uskallatko jopa jossain m\u00e4\u00e4rin hyp\u00e4t\u00e4 Jeesuksen sandaaleihin ja katsoa ihmisi\u00e4, osapuolia h\u00e4nen silmiens\u00e4 kautta? Milt\u00e4 Jeesuksesta tuntui? Miten h\u00e4n suri ihmisten asenteita?<\/p>\n<p>Selv\u00e4\u00e4 on, ett\u00e4 Jeesus ei j\u00e4t\u00e4 kylm\u00e4ksi. H\u00e4nen suhteensa on pakko tehd\u00e4 valinta. Olemme joko h\u00e4nen puolella vai h\u00e4nt\u00e4 vastaan.<\/p>\n<p>Kuvatussa tilanteessa l\u00e4sn\u00e4olijat kokivat shokkihoitoa. Varmasti heid\u00e4n piti pohtia n\u00e4kem\u00e4\u00e4ns\u00e4 ja kuulemaansa p\u00e4ivien, viikkojen, kuukausien, kenties vuosienkin ajan. Jumala antaa aikaa. El\u00e4m\u00e4mme suuria p\u00e4\u00e4t\u00f6ksi\u00e4 ei tarvitse tehd\u00e4 paineessa eik\u00e4 hetkellisten tunteiden vallassa. Silti aikaa ei ole loputtomasti.<\/p>\n<p>Tyypillist\u00e4 Raamatun kertomuksille varsinkin evankeliumikirjoissa on se, ett\u00e4 ihmisten lopulliset ratkaisut j\u00e4\u00e4v\u00e4t avoimiksi. Emme tied\u00e4, mit\u00e4 Simon ja h\u00e4nen yst\u00e4v\u00e4ns\u00e4 lopulta tuumivat.\u00a0Lukittautuivatko he ylpeytens\u00e4 vangeiksi? Alkoivatko he vihata Jeesusta? Suliko heid\u00e4n kovuutensa? Tunn<strong>i<\/strong>stivatko ja tunn<strong>u<\/strong>stivatko he syntisyytens\u00e4? Hyv\u00e4ksyiv\u00e4tk\u00f6 he naisen yhteis\u00f6n t\u00e4ysivaltaiseksi j\u00e4seneksi? Ent\u00e4 muut paikallaolijat?<\/p>\n<p>Ent\u00e4 miten naisen k\u00e4vi? Jaksoiko h\u00e4n el\u00e4\u00e4 uskon varassa, jos muut hyljeksiv\u00e4t h\u00e4nt\u00e4? Saiko h\u00e4n edes muutaman hyv\u00e4n yst\u00e4v\u00e4n? Syntyik\u00f6 paikallinen Jeesus-fanien kerho? Muuttiko h\u00e4n muualle? Joskus sellainenkin voi avata uusia ovia el\u00e4m\u00e4\u00e4n.<\/p>\n<p>Mit\u00e4 sin\u00e4 ajattelet Jeesuksesta? Onko h\u00e4n Herra ja Vapahtaja? Onko sinulla siloteltu kuva Jeesuksesta? Onko h\u00e4n kiiltokuva-Jeesus?\u00a0Ent\u00e4 onko Jeesus syntisten yst\u00e4v\u00e4, joka heitt\u00e4ytyy mukaan syntisten el\u00e4m\u00e4\u00e4n ja siunaa kaiken? Seh\u00e4n on moderni, liberaali tulkinta Jeesuksesta. Jesse siunaa synnin.<\/p>\n<p>Raamatun Jeesus kyll\u00e4 kaveeraa syntisten kanssa, mutta ei tuudittaakseen yh\u00e4 syvemm\u00e4lle syntiin ja turmioon, vaan pelastaakseen synnin, kuoleman ja perkeleen vallasta! Syntinen nainen tuli katumukseen ja luopui porton ammatista. Naisen seksuaalinen identiteetti tervehtyi. H\u00e4n sai l\u00f6yt\u00e4\u00e4 uudelleen todellisen naiseutensa. Toivottavasti my\u00f6s Simon havahtui ylpeydest\u00e4\u00e4n ja her\u00e4si armoon ja rakkauteen!<\/p>\n<p>Jeesusta ei voi hallita eik\u00e4 kahlehtia. H\u00e4net voi joko hyv\u00e4ksy\u00e4 Herraksi tai sitten h\u00e4net pit\u00e4\u00e4 sulkea pois syd\u00e4mest\u00e4 ja omasta el\u00e4m\u00e4npiirist\u00e4.<\/p>\n<p>Olemmeko aidosti valmiita muutokseen? Muutos alkaa syv\u00e4ll\u00e4 syd\u00e4mess\u00e4 \u2013 arvojen ja asenteiden tasolla. Se laajenee ajatusmaailmaan, sanoihin ja tekoihin.<\/p>\n<p><strong>Millaisia v\u00e4\u00e4ristyneit\u00e4 asenteita ja tapoja on meid\u00e4n ajassamme?<\/strong><\/p>\n<p>Jeesus paljasti ja mursi v\u00e4\u00e4ri\u00e4 asenteita, jotka sulkivat ihmiset Jumalan, yhteis\u00f6n ja el\u00e4m\u00e4n ulkopuolelle. Samaa paljastavaa ja murtavaa ty\u00f6t\u00e4 h\u00e4n tekee yh\u00e4 t\u00e4n\u00e4\u00e4n. Se on v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4t\u00f6n ensiaskel, jotta h\u00e4n voisi uudelleen ohjata meid\u00e4t el\u00e4m\u00e4\u00e4n ja eheytt\u00e4\u00e4 meid\u00e4t.<\/p>\n<p>Vaikka meill\u00e4 suomalaisilla on pitk\u00e4 kristillinen historia, joka on tuonut paljon hyv\u00e4\u00e4, lienee meill\u00e4kin asenteita ja tapoja, jotka ovat vastoin sit\u00e4, mik\u00e4 on hyv\u00e4\u00e4, rakastettavaa ja oikeaa. El\u00e4mmeh\u00e4n jo jonkinlaista j\u00e4lkikristillist\u00e4 luopumuksen aikaa!<\/p>\n<p>Lista voi olla varsin pitk\u00e4\u2026<\/p>\n<ul>\n<li>Yleinen maallistuminen ja kristillisyyden rapautuminen<\/li>\n<li>Ylenpalttinen yksil\u00f6keskeisyys, nautinto-, kulutus- ja viihdekulttuuri<\/li>\n<li>Valtamedian liberalisoituminen<\/li>\n<li>Abortit ja eutanasian sis\u00e4\u00e4najo<\/li>\n<li>Avioliiton merkityksen rapautuminen<\/li>\n<li>Seksuaali-identiteetin v\u00e4\u00e4ristyminen<\/li>\n<li>Sukupuoli-identiteetin h\u00e4m\u00e4rtyminen<\/li>\n<li>Alkoholin ja huumeiden k\u00e4ytt\u00f6, v\u00e4kivaltaviihde, v\u00e4kivalta<\/li>\n<li>Yksin\u00e4isyys ja laitostuminen<\/li>\n<li>Taloudellinen ep\u00e4tasa-arvo<\/li>\n<li>Kirkon syv\u00e4 ja vakava luopumus liberaaliteologian my\u00f6t\u00e4<\/li>\n<li>El\u00e4m\u00e4n tarkoituksen kadottaminen, pinnallinen el\u00e4m\u00e4<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>Miten Jeesus toimisi t\u00e4n\u00e4\u00e4n? Miten meid\u00e4n tulisi toimia?<\/strong><\/p>\n<p>Jumala el\u00e4\u00e4 kiinni ajassa. H\u00e4n on l\u00e4sn\u00e4 meid\u00e4n keskell\u00e4mme. H\u00e4n toimii missionsa mukaisesti aivan kuten Jeesuksen maanp\u00e4\u00e4llisin\u00e4 p\u00e4ivin\u00e4. Jumala ei muutu. Ihminen ei muutu. El\u00e4m\u00e4nlait eiv\u00e4t muutu.<\/p>\n<p>Miss\u00e4 siis Jeesus liikkuu t\u00e4n\u00e4\u00e4n? Tarjoillaanko ihmisille hajutonta, mautonta, v\u00e4rit\u00f6nt\u00e4 Jeesusta, joka mukautuu liberaaliin valtakulttuuriin? Onko Jeesus muokattu her\u00e4tysliikkeen vanhojen perinn\u00e4iss\u00e4\u00e4nt\u00f6jen ankaraksi vahtimestariksi?<\/p>\n<p>Jeesus on l\u00e4sn\u00e4 Pyh\u00e4ss\u00e4 Hengess\u00e4 seurakunnassaan ja sen yksitt\u00e4isiss\u00e4 uskovissa j\u00e4seniss\u00e4. Jeesus toimii Jumalan Sanaan sidottuna. H\u00e4n on Vapahtaja ja Herra.<\/p>\n<p>Jeesus on Leijona, Juudaan jalopeura.\u00a0Pidet\u00e4\u00e4nk\u00f6 h\u00e4net vangittuna syd\u00e4ntemme h\u00e4kkiin, jossa h\u00e4nt\u00e4 vain hieman vilautetaan sunnuntain jumalanpalveluksissa \u2013 hampaattomana, vanhana ja ajastaan j\u00e4lkeen j\u00e4\u00e4neen\u00e4?\u00a0Vai p\u00e4\u00e4stet\u00e4\u00e4nk\u00f6 Leijona irti?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>JEESUKSEN VERTAUS: Kaksi velallisista, fariseus ja syntinen nainen &nbsp; Luukkaan evankeliumi 7:41-43 Er\u00e4s fariseus kutsui Jeesuksen kotiinsa aterialle, ja h\u00e4n meni sinne ja asettui ruokap\u00f6yt\u00e4\u00e4n. Kaupungissa asui nainen, joka vietti syntist\u00e4 el\u00e4m\u00e4\u00e4. Kun h\u00e4n sai tiet\u00e4\u00e4, ett\u00e4 Jeesus oli aterialla fariseuksen luona, h\u00e4n tuli sinne mukanaan alabasteripullo, jossa oli tuoksu\u00f6ljy\u00e4.\u00a0H\u00e4n asettui Jeesuksen taakse t\u00e4m\u00e4n jalkojen [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"text-template.php","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"class_list":["post-8453","page","type-page","status-publish","hentry"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/8453","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=8453"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/8453\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=8453"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}