{"id":83,"date":"2015-09-07T17:42:44","date_gmt":"2015-09-07T17:42:44","guid":{"rendered":"http:\/\/raamattuajassamme.fi\/?page_id=47"},"modified":"2015-09-07T17:42:44","modified_gmt":"2015-09-07T17:42:44","slug":"raamatun-inhimillinen-luonne","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/?page_id=83","title":{"rendered":"Raamatun inhimillinen luonne"},"content":{"rendered":"

RAAMATUN INHIMILLINEN LUONNE<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Jumalallinen ja inhimillinen yht\u00e4 aikaa<\/strong><\/p>\n

Raamattu on kokonaan Jumalan sana. Samanaikaisesti Raamattu on kokonaan ihmisen kirjoittamaa sanaa. Raamattu on jumalallinen ja inhimillinen yht\u00e4 aikaa.<\/p>\n

Sama on totta Jeesuksessa Kristuksessa. H\u00e4n on tosi Jumala ja tosi ihminen \u2013 yht\u00e4 aikaa, molempia t\u00e4ydellisesti. H\u00e4ness\u00e4 Jumala on tullut ihmiseksi.<\/p>\n

 <\/p>\n

Sana tulee lihaksi<\/strong><\/p>\n

Raamatussa Jumalan sana tulee Kristuksen tavoin \u201dlihaksi\u201d, inhimilliseksi. Se onkin Jumalan tarkoitus. Sanan kautta Jumalan antama el\u00e4m\u00e4 virtaa ihmisyyteen. T\u00e4m\u00e4 edellytt\u00e4\u00e4 sit\u00e4, ett\u00e4 ihminen ottaa Sanan vastaan ja antaa sen tehd\u00e4 h\u00e4ness\u00e4 jumalallista ty\u00f6t\u00e4, jotta ihminen olisi Luojansa tarkoittamalla tavalla inhimillinen ja aidosti el\u00e4v\u00e4.<\/p>\n

 <\/p>\n

T\u00e4ydellinen v\u00e4litt\u00e4j\u00e4<\/strong><\/p>\n

Vapahtaja Jeesus Kristus on t\u00e4ydellinen v\u00e4litt\u00e4j\u00e4 Jumalan ja ihmisen v\u00e4lill\u00e4, koska h\u00e4n on molempia t\u00e4ydellisesti. Samalla tavalla Raamattu on Jumalan sanan t\u00e4ydellinen v\u00e4litt\u00e4j\u00e4, koska Raamattu on jumalallinen ja inhimillinen.<\/p>\n

Inhimillisen\u00e4 Raamattu koskettaa kaikkea ihmisel\u00e4m\u00e4\u00e4 hyvin syv\u00e4llisesti. Mik\u00e4\u00e4n ei ole sille vierasta. Raamatussa on kosketuspinta jokaiseen ihmiseen ja el\u00e4m\u00e4n kaikkiin iloihin, suruihin, pelkoihin ja kipuun. Jumalallisena Raamattu v\u00e4litt\u00e4\u00e4 Jumalan el\u00e4v\u00e4ksi tekev\u00e4n sanan ihmisen arkiel\u00e4m\u00e4\u00e4n.<\/p>\n

On v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4t\u00f6nt\u00e4, ett\u00e4 Raamattu on jumalallinen ja inhimillinen. Juuri siin\u00e4 on sen voima ja k\u00e4ytt\u00f6kelpoisuus. Mik\u00e4li jompikumpi leikataan pois, joko sen jumalallinen voima tai inhimillinen koskettavuus kiellet\u00e4\u00e4n. Jos Raamattu olisi pelk\u00e4st\u00e4\u00e4n jumalallista mysteeri\u00e4, se ei avautuisi ihmiselle. Mik\u00e4li taas Raamattu olisi vain ihmisen ajatuksia ja puhetta, siin\u00e4 ei olisi mit\u00e4\u00e4n el\u00e4m\u00e4\u00e4 luovaa, muuttavaa ja pelastavaa voimaa. Mutta nytp\u00e4 siin\u00e4 on n\u00e4m\u00e4 molemmat!<\/p>\n

 <\/p>\n

Raamatun inhimilliset kirjoittajat, kielet ja olosuhteet<\/strong><\/p>\n

Raamattua ei ole kirjoittanut Jumalan n\u00e4kym\u00e4t\u00f6n k\u00e4si. Se ei ole sellainen kuin mormonit v\u00e4itt\u00e4v\u00e4t oman \u201dkultaisen kirjansa\u201d olevan, jonka enkeli on kirjoittanut kultakirjaimin. Raamattua ei ole kirjoitettu transsissa, jossa ihminen kirjoittaisi automaattisesti edes tiet\u00e4m\u00e4tt\u00e4 tekstin sis\u00e4lt\u00f6\u00e4. Jumala ei ole sanellut Raamattua sen kirjoittajille korvin kuultavalla \u00e4\u00e4nell\u00e4.<\/p>\n

Sen sijaan Jumala on luonut ihmisen kuvakseen ja valinnut heist\u00e4 muutamia kirjoittamaan h\u00e4nen inspiroimansa pyh\u00e4t Kirjoitukset. Ihminen on kuin el\u00e4v\u00e4 instrumentti, jota Jumala soittaa. Jumala puhaltaa sanansa el\u00e4v\u00e4n instrumentin, ihmisen l\u00e4pi. Kustakin instrumentista l\u00e4htee t\u00e4ysin yksil\u00f6llinen sointi. Sana ottaa inhimillisen, persoonallisen muodon.<\/p>\n

Jokaisessa Raamatun kirjoituksessa n\u00e4kyy sen kirjoittajan persoonan ja inhimillisyyden j\u00e4ljet. Jokainen on kirjoittanut sill\u00e4 taidolla ja ilmaisulla, jonka h\u00e4n on hallinnut. Jokainen kirjoittaja on painottanut n\u00e4k\u00f6kulmia, jotka ovat olleet h\u00e4nelle t\u00e4rkeit\u00e4.<\/p>\n

Jokainen Raamatun kirjoitus on inhimillinen ja siten vajavainen. Kukaan ei ole kirjoittanut t\u00e4ydellist\u00e4 kirjakielt\u00e4, sill\u00e4 oikeastaan sellaista ei varsinkaan silloin ole ollut. Kieli muuttuu ja kehittyy jatkuvasti. On eri kieli\u00e4 ja vahvoja alueellisia murteita. Kussakin perhepiiriss\u00e4 ja l\u00e4hiymp\u00e4rist\u00f6ss\u00e4 on omia sanontatapoja. Siksi Raamatun kirjoituksetkin vaihtelevat laadullisesti ja tyylillisesti hyvinkin paljon. Jotkut ovat kirjoittaneet jollakin mittapuulla korkeatasoista kielt\u00e4 ja taiteellista ilmaisua. Jotkut ovat kirjoittaneet itselleen vieraampaa, muuta kuin \u00e4idinkielt\u00e4\u00e4n hyvinkin karusti ja k\u00f6mpel\u00f6sti.<\/p>\n

Raamatussa on esill\u00e4 l\u00e4hes kaikki keskeiset inhimilliset ilmaisumuodot ja kirjoittamistyylit. Siin\u00e4 on historiaa, uskonnollista ja yhteiskunnallista lakia, runoutta, sananlaskuja, viisauskirjallisuutta, kertomuksia ja kuvauksia, vertauskuvia, symboleja, profetiaa jne.<\/p>\n

 <\/p>\n

Raamatun inhimillinen luonne L\u00e4hi-id\u00e4n tapaan<\/strong><\/p>\n

Jokainen Raamatun kirja heijastelee omaa aikaansa ja kulttuuria, jotka osittain poikkeavat meid\u00e4n ajastamme, kulttuuristamme ja ajattelutavasta. L\u00e4hi-id\u00e4n kontekstissa ei ajatella eik\u00e4 toimita l\u00e4nsimaisen abstraktin ja loogisuuden mukaisesti. El\u00e4m\u00e4 ja kerronta on hyvin konkreettista ja usein k\u00e4ytet\u00e4\u00e4n tarinoita ja vertauskuvia asioiden esitt\u00e4miseen ja k\u00e4sittelyyn. T\u00e4m\u00e4 ei merkitse totuuden ja todellisuuden v\u00e4h\u00e4ttely\u00e4 vaan niiden toisenlaista k\u00e4sittely\u00e4. Itse totuus ei muutu, vaikka se esitett\u00e4isiin loogisena oppirakennelmana tai k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6n el\u00e4m\u00e4n el\u00e4v\u00e4n\u00e4 kuvauksena. Itse asiassa tuo el\u00e4m\u00e4\u00e4n liitt\u00e4v\u00e4 esitystapa voi olla jopa tehokkaampi.<\/p>\n

Niinp\u00e4 Raamattu ei ole \u201dlooginen\u201d ja abstrakti oppikirja, jossa spekuloidaan tai perustellaan j\u00e4rjestelm\u00e4llisesti Jumalan olemassaoloa, olemusta, tahtoa ja toimintaa. Sen sijaan Raamattu on el\u00e4v\u00e4\u00e4 kuvausta Jumalasta el\u00e4v\u00e4n el\u00e4m\u00e4n keskell\u00e4. Kaikesta siit\u00e4 on mahdollista poimia ulos ja koostaa tiivistetty, looginen kuva Jumalasta ja h\u00e4nen toiminnastaan.<\/p>\n

Raamatun kuvaukset osin toisenlaisesta ajasta ja kulttuurista eiv\u00e4t tee siit\u00e4 vanhentunutta ja ep\u00e4sopivaa. Osa Raamatun opetuksista ja esimerkeist\u00e4 on v\u00e4litt\u00f6m\u00e4sti ja suoraan sovellettavissa meihin. Ihmisen perusolemus, tarpeet ja haasteet eiv\u00e4t muutu. Ihminen kamppailee rakkaudettomuuden, itsekkyyden, toimeentulon, k\u00e4rsimyksen, sairauksien ja kuoleman kanssa kaikkina aikoina kaikkialla.<\/p>\n

Osa Raamatun opetuksista ja esimerkeist\u00e4 sis\u00e4lt\u00e4\u00e4 ajattomia periaatteita, joita meid\u00e4n on sovellettava. Esimerkiksi Jeesus pesi opetuslasten jalat, mik\u00e4 oli tavallista arkip\u00e4iv\u00e4\u00e4 niiss\u00e4 olosuhteissa. Poikkeavaa oli toki se, kuka pesi. Sen sijaan, ett\u00e4 me alkaisimme t\u00e4\u00e4ll\u00e4 Suomessa pesem\u00e4\u00e4n toistemme jalkoja, meid\u00e4n tulee etsi\u00e4 juuri meid\u00e4n olosuhteisiimme sopivia tapoja palvella l\u00e4himm\u00e4isi\u00e4mme, n\u00f6yr\u00e4sti. Jokainen Raamatun esimerkki ja kertomus on vakavasti otettava ja meit\u00e4 koskettava.<\/p>\n

 <\/p>\n

Kysymys Raamatun erehtym\u00e4tt\u00f6myydest\u00e4 ja luotettavuudesta<\/strong><\/p>\n

Koska Raamattu on varmasti hyvin inhimillinen kirja, voimmeko pit\u00e4\u00e4 sit\u00e4 virheett\u00f6m\u00e4n\u00e4 tai edes luotettavana? Perinteisesti vuosituhansien ajan Raamattuun on luotettu syv\u00e4sti. Vasta viimeisen 200 vuoden aikana tietyt tahot ovat halunneet t\u00e4ydellisesti kyseenalaistaa Raamatun.<\/p>\n

 <\/p>\n

Yksi esimerkki: Raamatussa k\u00e4ytetty kieli ja kirjoitusasu on vajavaista. Teksteiss\u00e4 on jopa kieliopillisia virheit\u00e4. Silti ne eiv\u00e4t h\u00e4m\u00e4rr\u00e4 itse asiaa. Rakkautta voi ilmaista monella tavalla ja silti sen ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4:<\/p>\n