{"id":7852,"date":"2018-12-27T10:13:04","date_gmt":"2018-12-27T10:13:04","guid":{"rendered":"http:\/\/raamattuajassamme.fi\/?page_id=7852"},"modified":"2018-12-27T10:13:04","modified_gmt":"2018-12-27T10:13:04","slug":"epaterve-syyllisyys-ja-hapea","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/?page_id=7852","title":{"rendered":"Ep\u00e4terve syyllisyys ja h\u00e4pe\u00e4 (Kalajoki)"},"content":{"rendered":"

Rovasti Jorma Kalajoki:<\/strong><\/p>\n

ARMOLLISESTI KESKENER\u00c4INEN
\n<\/strong>(P\u00e4iv\u00e4 Osakeyhti\u00f6, 2018)<\/p>\n

 <\/p>\n

Rovasti Jorma Kalajoki on kokenut el\u00e4m\u00e4nmatkaaja, joka on l\u00f6yt\u00e4nyt Jumalan armon el\u00e4m\u00e4\u00e4ns\u00e4. H\u00e4nen kuvauksensa ja opetuksensa ovat el\u00e4m\u00e4nl\u00e4heisi\u00e4, rehellisi\u00e4 ja Jumalan Sanan kallion varassa seisovia. Seuraavassa otteita Jorman uudesta kirjasta.<\/p>\n

 <\/p>\n

EP\u00c4TERVE SYYLLISYYS JA H\u00c4PE\u00c4<\/em><\/strong><\/p>\n

Ep\u00e4terveen eli ep\u00e4m\u00e4\u00e4r\u00e4isen ja terveen syyllisyyden erottamisessa tarvitsemme viisasta apua. Mik\u00e4\u00e4n ei ole t\u00e4ss\u00e4 suhteessa mustavalkoista. Syyllisyyteen sekoittuu usein tervett\u00e4 ja ep\u00e4tervett\u00e4. Kun tunnistamme ep\u00e4terveen syyllisyyden piirteit\u00e4, niiden ymm\u00e4rt\u00e4minen auttaa etsim\u00e4\u00e4n siihen oikeita l\u00e4\u00e4kkeit\u00e4.<\/p>\n

Opiskeluaikanani sain kahden vuoden mittaisen oppitunnin, joka avasi silm\u00e4ni n\u00e4iss\u00e4 kysymyksiss\u00e4. Sielunhoitajanani oli henkil\u00f6, jolla oli ankara kristillisyyden tulkinta. Itsell\u00e4ni oli jo synnyinlahjana taipumus herkk\u00e4\u00e4n omaantuntoon. Oma paha oloni lis\u00e4\u00e4ntyi ja koin, ett\u00e4 suhde muuttui yh\u00e4 ep\u00e4terveemm\u00e4ksi. Lopulta sain ratkaisevaa tukea toiselta sielunhoitajalta ja katkaisin tuon sielunhoitosuhteen. P\u00e4\u00e4sin vapauden tielle.<\/p>\n

My\u00f6hemmin olen tavannut ihmisi\u00e4, joilla on samansuuntaisia kokemuksia. Joidenkin syyllisyys on v\u00e4\u00e4ristynyt niin neuroottiseksi, ett\u00e4 l\u00e4hes kaikki asiat muuttuvat synniksi. T\u00e4m\u00e4 koski esimerkiksi tietynlaista musiikkia, ruokia, juomia, puhtautta jne.<\/p>\n

Laista voi tulla ankara k\u00e4skij\u00e4, jonka taustana saattaa olla vanhempien tai hengellisten auktoriteettien edustama kasvatus. Lainalainen omatunto voi edist\u00e4\u00e4 neuroosien syntymist\u00e4, joka keskittyy syytt\u00e4miseen ja rangaistuksiin. T\u00e4ll\u00f6in l\u00e4hestyt\u00e4\u00e4n jo syyllisyyden syvemp\u00e4\u00e4 tunnetta, h\u00e4pe\u00e4\u00e4.<\/p>\n

H\u00e4pe\u00e4n tunteelle ominaista on, ett\u00e4 ihminen kokee olevansa kokonaan v\u00e4\u00e4r\u00e4nlainen. H\u00e4nell\u00e4 ei ole mielest\u00e4\u00e4n oikeutta olla olemassa sellaisenaan, h\u00e4net on ik\u00e4\u00e4n kuin hyl\u00e4tty armon ulkopuolelle. Silloin ihminen saattaa pyyt\u00e4\u00e4 anteeksi sit\u00e4, mit\u00e4 h\u00e4n on, tai jopa sit\u00e4, kuka h\u00e4n on. Anteeksi, ett\u00e4 olen t\u00e4llainen.<\/p>\n

Esimerkiksi amerikkalaisessa kulttuurissa ihannoidaan ulosp\u00e4in suuntautuvaa luonnetta ja v\u00e4heksyt\u00e4\u00e4n ujoa ja vet\u00e4ytyv\u00e4\u00e4 luonnetta. T\u00e4m\u00e4 vaikuttaa meillekin, jolloin monet suomalaiset saattavat syyllisty\u00e4 omasta pid\u00e4ttyv\u00e4isest\u00e4 luonteestaan. Ujous on kuitenkin yht\u00e4 arvokas persoonallisuuden tekij\u00e4 kuin vilkkauskin. Olemme yksinkertaisesti erilaisia, ja jokainen on sellaisenaan yht\u00e4 arvokas. Niinp\u00e4 persoonaamme ja luonteeseemme liittyv\u00e4ss\u00e4 tyytym\u00e4tt\u00f6myydess\u00e4 ei ole kyse synnist\u00e4 ja syyllisyydest\u00e4, jota t\u00e4ytyisi pyyt\u00e4\u00e4 anteeksi.<\/p>\n

Terveeseen ja ep\u00e4terveeseen syyllisyyteen auttavat eri l\u00e4\u00e4kkeet. Terveeseen tarvitsemme ja saamme ottaa vastaan anteeksiannon. Mutta jos yrit\u00e4mme ratkaista j\u00e4lkimm\u00e4ist\u00e4 samalla tavalla, teemme kohtalokkaan virheen. Kun ihminen kokee olevansa v\u00e4\u00e4r\u00e4nlainen olento, joka ei rohkene el\u00e4\u00e4 omaa el\u00e4m\u00e4\u00e4ns\u00e4 eik\u00e4 tehd\u00e4 normaaleja asioita vapautuneesti, sit\u00e4 ei saa miss\u00e4\u00e4n tapauksessa julistaa h\u00e4nelle anteeksi. Silloinhan v\u00e4it\u00e4mme synniksi sit\u00e4, mik\u00e4 ei ole synti\u00e4. T\u00e4m\u00e4 vahvistaa yh\u00e4 edelleen ep\u00e4tervett\u00e4 syyllisyytt\u00e4 ja j\u00e4tt\u00e4\u00e4 ihmisen vangiksi.<\/p>\n

On hyv\u00e4 lukea Raamatusta, kuinka Vapahtaja tulee auttamaan meit\u00e4 vapauteen synnin lis\u00e4ksi my\u00f6s h\u00e4pe\u00e4n alta. Jeesus tiet\u00e4\u00e4 syv\u00e4ll\u00e4 tavalla, mit\u00e4 on olla pilkattu ja julkisesti h\u00e4p\u00e4isty. Siksi h\u00e4n ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4 ja laskeutuu h\u00e4pe\u00e4n alaisen ihmisen rinnalle ja nostaa h\u00e4net kokemaan oman ainutlaatuisen ihmisarvonsa. Meid\u00e4n puolestamme Jeesus koki my\u00f6s Is\u00e4n hylk\u00e4\u00e4minen. Siksi meid\u00e4n ei tarvitse koskaan kokea sit\u00e4 eik\u00e4 j\u00e4\u00e4d\u00e4 armon ulkopuolelle.<\/p>\n

Siion sanoo: Herra on minut hyl\u00e4nnyt, Jumalani on minut unohtanut! \u2013 Unohtaako \u00e4iti rintalapsensa, unohtaisiko h\u00e4n hoivata kohtunsa hedelm\u00e4\u00e4? Vaikka h\u00e4n unohtaisikin, min\u00e4 en sinua unohda. K\u00e4sieni ihoon min\u00e4 olen sinut piirt\u00e4nyt, ja niin sinun muurisi ovat aina silmieni edess\u00e4. <\/em>(Jes 49:14-16)<\/p>\n

Heprealaiskirje kiteytt\u00e4\u00e4 t\u00e4m\u00e4n kaikkia Jumalan lapsia koskevaksi: Min\u00e4 en sinua j\u00e4t\u00e4, en koskaan sinua hylk\u00e4\u00e4! <\/em>(Hepr 13:5)<\/p>\n

Mit\u00e4 enemm\u00e4n sielumme, tietoisuutemme ja alitajuntamme t\u00e4yttyy armoa ja hyv\u00e4ksyv\u00e4\u00e4 rakkautta v\u00e4litt\u00e4v\u00e4st\u00e4 ravinnosta, sit\u00e4 enemm\u00e4n muuttuu kuvamme Jumalasta armolliseksi. T\u00e4m\u00e4 taas tervehdytt\u00e4\u00e4 omaatuntoamme niin, ett\u00e4 opimme erottamaan v\u00e4\u00e4r\u00e4nlaisen syyllisyyden ja j\u00e4tt\u00e4m\u00e4\u00e4n sen omaan arvoonsa.<\/p>\n

 <\/p>\n

(Otteita sivuilta 128-133)<\/p>\n

 <\/p>\n

Kommentteja (KM):<\/strong><\/p>\n

Em. teksti on lyhennelm\u00e4. Koko tekstist\u00e4 tulee vaikutelma, ett\u00e4 kaikki h\u00e4pe\u00e4n tunne on v\u00e4\u00e4r\u00e4\u00e4. Ajattelen toisin. Synti v\u00e4\u00e4rist\u00e4\u00e4 kaikki tunteemme \u2013 rakkaudesta, pyhyydest\u00e4, hyvyydest\u00e4 jne. Siksi on my\u00f6s oikeaa ja v\u00e4\u00e4r\u00e4\u00e4 h\u00e4pe\u00e4\u00e4.<\/p>\n

Kun ihminen tekee todellisesti v\u00e4\u00e4rin, h\u00e4n kokee syyllisyytt\u00e4. Tein v\u00e4\u00e4rin.<\/em> Sen alla on viel\u00e4 syvempi kerros, jossa ihminen kokee h\u00e4pe\u00e4\u00e4. Koska tein v\u00e4\u00e4rin, olen huono ihminen ja h\u00e4pe\u00e4n itse\u00e4ni.<\/em> Lankeemuksen n\u00e4k\u00f6kulmasta ihminen on todella turmeltunut. H\u00e4n ei ole en\u00e4\u00e4 ehe\u00e4 Jumalan kuva. Heti syntiinlankeemuksen j\u00e4lkeen Aadam ja Eeva h\u00e4pesiv\u00e4t itse\u00e4\u00e4n ja peittiv\u00e4t itsens\u00e4 lehvill\u00e4. Se oli terve reaktio terveest\u00e4 syyllisyydest\u00e4.<\/p>\n

Terveen h\u00e4pe\u00e4n torjuntaan ei kelpaa h\u00e4pe\u00e4n selitt\u00e4minen ep\u00e4terveeksi tunteeksi. Selitykseksi ei k\u00e4y my\u00f6sk\u00e4\u00e4n Jumalan hyv\u00e4 luomisty\u00f6, koska kannamme perisynnin ik\u00e4v\u00e4\u00e4 j\u00e4lke\u00e4 sisimm\u00e4ss\u00e4mme. Terveen h\u00e4pe\u00e4n voittamiseen tarvitaan synninp\u00e4\u00e4st\u00f6\u00e4, ehdottomia armon sanoja lunastuksen (Kristuksen) voimassa sek\u00e4 Jumala uudestiluovaa ty\u00f6t\u00e4.<\/p>\n

Tunnustamme olevamme syntisi\u00e4 ja sen t\u00e4hden kelpaamattomia. T\u00e4m\u00e4 oli itselleni ratkaisevan t\u00e4rke\u00e4 kasvuvaihe. Koin tulevani vapaaksi. Olen syvint\u00e4 sisint\u00e4ni my\u00f6ten syntinen ja syyllinen. Se on totuus. Samalla tiedostin sen, ett\u00e4 Jumala ei hylk\u00e4\u00e4 minua. Kristuksessa olen t\u00e4ydellisesti armahdettu. Olen turvassa. Olen armahdettu. Olen Jumalan lapsi. Olen arvokas \u2013 en itseni ansiosta vaan Jumalan t\u00e4hden.<\/p>\n

Toinen puoli on se, ett\u00e4 ep\u00e4tervett\u00e4 h\u00e4pe\u00e4\u00e4 ei saa hoitaa edell\u00e4 mainitulla tavalla. Kun ihminen kokee kaiken mahdollisen synniksi ja antaa itselleen murskaavan, lopullisen hylk\u00e4ys- ja kadotustuomion, on siirrytt\u00e4v\u00e4 pitk\u00e4j\u00e4nteiseen sielunhoitoon. Taustalla voi olla vaikeita lapsuuden kokemuksia tai my\u00f6hempi\u00e4 traumoja, hyvin ankara hengellinen yhteis\u00f6 taikka mielenterveyden ongelmia. Ep\u00e4tervett\u00e4 syyllisyytt\u00e4 seuraa ep\u00e4terve h\u00e4pe\u00e4. On siis avattava ja purettava ep\u00e4terveen h\u00e4pe\u00e4n juuria. On rohkaistava el\u00e4m\u00e4\u00e4n t\u00e4ysill\u00e4 armon varassa, virheit\u00e4 pelk\u00e4\u00e4m\u00e4tt\u00e4, sill\u00e4 niit\u00e4 tekee ihan jokainen.<\/p>\n

Todellisuudessa molemmat tarvitsevat eheytt\u00e4v\u00e4\u00e4 ja uudistavaa armoa, Kristusta Jeesusta \u2013 sek\u00e4 terveen syyllisyyden & h\u00e4pe\u00e4n ett\u00e4 ep\u00e4terveen syyllisyyden & h\u00e4pe\u00e4n kanssa painivat. Terveelle julistetaan synninp\u00e4\u00e4st\u00f6 todellisista synneist\u00e4. Ep\u00e4terveen syyllisyyden kanssa kamppailevalle julistetaan kaikenkattavaa Jumalan rakkautta ja armoa, rohkaistaan el\u00e4m\u00e4\u00e4n sek\u00e4 oikaistaan v\u00e4\u00e4ri\u00e4 k\u00e4sityksi\u00e4 Sanan avulla. Kaikki t\u00e4m\u00e4 on haastavaa, mutta Jumalalle mahdollista.<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Rovasti Jorma Kalajoki: ARMOLLISESTI KESKENER\u00c4INEN (P\u00e4iv\u00e4 Osakeyhti\u00f6, 2018)   Rovasti Jorma Kalajoki on kokenut el\u00e4m\u00e4nmatkaaja, joka on l\u00f6yt\u00e4nyt Jumalan armon el\u00e4m\u00e4\u00e4ns\u00e4. H\u00e4nen kuvauksensa ja opetuksensa ovat el\u00e4m\u00e4nl\u00e4heisi\u00e4, rehellisi\u00e4 ja Jumalan Sanan kallion varassa seisovia. Seuraavassa otteita Jorman uudesta kirjasta.   EP\u00c4TERVE SYYLLISYYS JA H\u00c4PE\u00c4 Ep\u00e4terveen eli ep\u00e4m\u00e4\u00e4r\u00e4isen ja terveen syyllisyyden erottamisessa tarvitsemme viisasta apua. Mik\u00e4\u00e4n […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"text-template.php","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"class_list":["post-7852","page","type-page","status-publish","hentry"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/7852","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=7852"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/7852\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=7852"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}