{"id":740,"date":"2015-09-14T13:56:44","date_gmt":"2015-09-14T13:56:44","guid":{"rendered":"http:\/\/raamattuajassamme.fi\/?page_id=740"},"modified":"2015-09-14T13:56:44","modified_gmt":"2015-09-14T13:56:44","slug":"vaaria-tapoja-evankelioida","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/?page_id=740","title":{"rendered":"V\u00e4\u00e4ri\u00e4 asenteita ja tapoja evankelioinnissa"},"content":{"rendered":"

V\u00c4\u00c4RI\u00c4 ASENTEITA JA TAPOJA EVANKELIOINNISSA<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Kaste on pelastusautomaatti<\/strong><\/p>\n

V\u00e4\u00e4ristyneess\u00e4 kristillisyydess\u00e4 voidaan ajatella, ett\u00e4 \u201dkerran kastettu, aina pelastettu\u201d. Koska l\u00e4hes kaikki suomalaiset on kastettu, heit\u00e4 ei tule evankelioida. Kaste on peruuttamaton ja aina voimassa oleva Jumalan lapseksi ottaminen \u2013 riippumatta siit\u00e4, hyv\u00e4ksyyk\u00f6 ihminen tosiasiassa Jumalaa el\u00e4m\u00e4\u00e4ns\u00e4 lainkaan.<\/p>\n

T\u00e4m\u00e4 on tietysti vastoin Raamattua. Vaikka Jumala antaa kasteessa kaikki pelastuksen lahjat, usko merkitsee tuon lahjan hyv\u00e4ksymist\u00e4 ja k\u00e4ytt\u00f6\u00f6n ottamista. Ilman uskoa, ilman Jumalan armon ja rakkauden hyv\u00e4ksymist\u00e4, ihminen ei pelastu, vaikka olisi tuhat kertaa kastettu. Kirkon omien tutkimusten mukaan noin 20 % sen j\u00e4senist\u00e4 uskoo Jumalaan Raamatun opettamalla tavalla. Karkeasti t\u00e4st\u00e4 voidaan p\u00e4\u00e4tell\u00e4, ett\u00e4 80 % ei usko. Sen t\u00e4hden heit\u00e4 tulee evankelioida ja rohkaista henkil\u00f6kohtaiseen suhteeseen Jumalan kanssa, kasteenkin t\u00e4hden.<\/p>\n

 <\/p>\n

Evankeliointi ei kuulu rivikristitylle<\/strong><\/p>\n

Evankeliointi on pappien ja kirkon ty\u00f6ntekij\u00f6iden hommaa. Siit\u00e4h\u00e4n niille palkkakin maksetaan. Raamatun mukaan evankeliointi kuuluu jokaiselle uskovalle. Se on itsest\u00e4\u00e4n selvyys. Ihminen, joka on saanut lahjaksi iankaikkisen el\u00e4m\u00e4n sen kaikkine siunauksineen, haluaa kertoa siit\u00e4 toisillekin. Se on parasta ja t\u00e4rkeint\u00e4, mit\u00e4 ihminen voi kokea ja kohdata. Jokaisella on juuri oma kristillinen todistuksensa kerrottavana.<\/p>\n

 <\/p>\n

Ihmisen on tultava uskoon samalla tavalla kuin min\u00e4<\/strong><\/p>\n

Kun ihminen tulee uskoon, se on kokemus, jonka soisi jokaiselle. Aluksi nuoren uskovan ajatus voi olla, ett\u00e4 uskoon tulemisen pit\u00e4isi olla kaikilla samanlainen. Ajan my\u00f6t\u00e4 h\u00e4n kasvaa huomaamaan, ett\u00e4 jokaisen ihmisen el\u00e4m\u00e4npolku on ainutlaatuinen. Tilanteita ja tapoja, joissa ihminen voi kohdata Jumalan, on lukemattomia. Yksi on ollut Jumalan lapsi koko ik\u00e4ns\u00e4, toinen on tullut \u00e4killisesti uskoon, kolmannella se on pitk\u00e4, vuosien tai vuosikymmenten prosessi. Yksi tulee uskoon kotona, toinen seurakunnassa, kolmas mets\u00e4ss\u00e4, nelj\u00e4s matkoilla jne. Yksi rukoilee hiljaa yksin\u00e4isyydess\u00e4, toinen saa apua yst\u00e4v\u00e4lt\u00e4, kolmas on evankeliointitilaisuudessa, nelj\u00e4s ei edes voi sanoa hetke\u00e4, jolloin on tullut uskoon. Edell\u00e4 mainittu samanlaisuuden vaatimus voi jopa est\u00e4\u00e4 ihmist\u00e4 tulemasta sill\u00e4 kertaa uskoon tai hidastaa h\u00e4nen prosessiaan. On t\u00e4rke\u00e4\u00e4, ett\u00e4 kukin saa j\u00e4tt\u00e4yty\u00e4 Jumalan k\u00e4siin juuri omakohtaisella, omaan persoonaan istuvalla tavalla. Silloin usko on syv\u00e4llisemp\u00e4\u00e4 ja kest\u00e4v\u00e4mp\u00e4\u00e4.<\/p>\n

 <\/p>\n

Uskon merkiksi on teht\u00e4v\u00e4 jotain<\/strong><\/p>\n

Jotta toisen uskon voisi hyv\u00e4ksy\u00e4, h\u00e4nelt\u00e4 saatetaan vaatia jotakin ulkonaista toimintaa. Evankeliointikokouksessa vaatimuksena voi olla k\u00e4den nostaminen, seisomaan nouseminen tai eteen tuleminen. H\u00e4nelt\u00e4 saatetaan edellytt\u00e4\u00e4 tietty\u00e4, sanatarkkaa pelastusrukousta. H\u00e4nen pit\u00e4isi alkaa puhua kielill\u00e4. H\u00e4nen pit\u00e4isi antaa yhteystietonsa ja tulla seurakuntaan ja kenties ns. uskovien kasteelle. Parhaimmillaan kaikki t\u00e4m\u00e4 saattaa tukea syd\u00e4mess\u00e4 syntynytt\u00e4 uskoa, mutta ulkonaisena vaatimuksena ne saattavatkin pel\u00e4stytt\u00e4\u00e4 ihmisen ja tukahduttaa orastavaa uskoa. K\u00e4yt\u00e4nn\u00f6ss\u00e4 siis \u2013 vaikka jotain ulkonaista reaktiota toivottaisiinkin, tulisi samalla korostaa vapaaehtoisuutta ja antaa ihmiselle tilaa niin, ett\u00e4 h\u00e4nen uskonsa saa tulla n\u00e4kyviin ajan my\u00f6t\u00e4.<\/p>\n

 <\/p>\n

Ihmisen on tultava uskoon heti<\/strong><\/p>\n

Innokas evankeliumin julistaja voi vaatia v\u00e4lit\u00f6nt\u00e4 uskonratkaisua, mik\u00e4 yleens\u00e4 ei ole viisasta. Uskoon tuleminen on prosessi, jossa ihminen hiljalleen kypsyy hyv\u00e4ksym\u00e4\u00e4n Jumalan armon ja rakkauden omalle kohdalleen. Vaatiminen tai painostus rikkoo t\u00e4m\u00e4n prosessin. Ihminen tulee uskoon vasta kun h\u00e4n on prosessissa riitt\u00e4v\u00e4n pitk\u00e4ll\u00e4.<\/p>\n

Innokas julistaja on sin\u00e4ll\u00e4\u00e4n vilpit\u00f6n, mutta on niit\u00e4kin, joille ihmisten uskoon tulo on vain yksi sulka lis\u00e4\u00e4 omaan hattuun. Sill\u00e4 saatetaan korostaa omaa hengellisyytt\u00e4, mainetta ja arvoa. T\u00e4ll\u00f6in motiivina ei ole rakkaus. Ihmisist\u00e4 tulee vain v\u00e4lineit\u00e4. Kun min\u00e4 rukoilin tai evankelioin, tuli niin ja niin monta ihmist\u00e4 uskoon! Ilo ei olekaan ihmisen pelastumisessa vaan omassa suorituksessa. Usein t\u00e4ll\u00e4 asenteella toimivat julistajat laittavat tarinoihinsa viel\u00e4 hyv\u00e4n miehen lis\u00e4\u00e4 eli he liioittelevat eli valehtelevat.<\/p>\n

 <\/p>\n

Tuputtaminen ja h\u00e4irik\u00f6inti<\/strong><\/p>\n

Evankeliointi on taitolaji, jossa asiaa tulee pit\u00e4\u00e4 esill\u00e4, mutta ei v\u00e4kisin tuputtaen. Niinp\u00e4 moni traktaatin tyrkytt\u00e4j\u00e4 saattaakin olla evankeliumin esteen\u00e4. Ei-uskoville tulee usein mielikuva, ett\u00e4 uskovan pit\u00e4\u00e4 olla kadulla jakamassa traktaatteja ja kertomassa Jeesuksesta joka k\u00e4\u00e4nteess\u00e4. Sama p\u00e4tee suhteessa l\u00e4heisiimme ja tuttuihimme. On hyv\u00e4 kertoa heille Jeesuksesta, mutta samalla pit\u00e4\u00e4 aistia, paljonko ihmiset ovat valmiina ottamaan vastaan. Kun yht\u00e4 ihmist\u00e4 on jo selke\u00e4sti evankelioitu, oma osuus on tehty. Eri asia on tietysti, jos toinen haluaa keskustella useaan otteeseen ja saada vastauksia pohdintoihinsa.<\/p>\n

Etenkin katuty\u00f6ss\u00e4 pit\u00e4\u00e4 olla viisas. Kahvi- ja mehupiste, jossa voi rauhassa rupatella, on varmasti paljon parempi vaihtoehto kuin traktaattien tarjoaminen ohikulkijoille. Kyll\u00e4 keskiverto suomalainen on evankeliumin kuullut jo monta monituista kertaa. Hyv\u00e4 nyrkkis\u00e4\u00e4nt\u00f6 lienee: evankelioinnin tulee olla aktiivista, mutta ei aggressiivista. Yliaktiiviset ja aggressiiviset toimijat ovat usein my\u00f6s ylpeit\u00e4. He ajattelevat, ett\u00e4 kaikkien uskovien pit\u00e4isi olla kadulla \u201dihmisten kimpussa\u201d. Ja koska toiset eiv\u00e4t ole, he ovatkin penseit\u00e4 ja huonoja kristittyj\u00e4. Jumalalla on kuitenkin tuhansia muita tapoja kohdata ihmisi\u00e4, onneksi!<\/p>\n

 <\/p>\n

Ylh\u00e4\u00e4lt\u00e4 k\u00e4sin<\/strong><\/p>\n

Vaikka Jumala on ylh\u00e4inen Herra ja kuningasten Kuningas, h\u00e4n tuli ihmiseksi ja l\u00e4hestyi meit\u00e4 n\u00f6yr\u00e4sti meid\u00e4n tasoltamme. H\u00e4n ei vaatinut kuninkaallista palvelua ja palvontaa vaan h\u00e4n oli ristiinnaulittu Vapahtaja. Samalla tavalla meid\u00e4nkin tulisi toimia. Mik\u00e4li olemme ylpeit\u00e4 ja l\u00e4hestymme \u201dsyntisi\u00e4\u201d ihmisi\u00e4 ylh\u00e4\u00e4lt\u00e4 p\u00e4in, he torjuvat evankeliumin. Me olemme yht\u00e4 lailla syntisi\u00e4 ja meist\u00e4 kaikista on maksettu yht\u00e4 suuri hinta Golgatan ristill\u00e4.<\/p>\n

 <\/p>\n

Oman itsemme korostaminen<\/strong><\/p>\n

Evankeliumi on sanoma Vapahtajasta Jeesuksesta Kristuksesta. H\u00e4n on t\u00e4ydellinen ja me olemme syntisi\u00e4. Varsinkin v\u00e4\u00e4ristyneess\u00e4 pyhitysajattelussa kuvitellaan, ett\u00e4 ihmisest\u00e4 tulee sangen hyv\u00e4, kun h\u00e4n tulee uskoon. T\u00e4ydellisyys on jo melkein saavutettu. Olemme muuttuneet rakastaviksi ja pyhiksi. Sen sijaan, ett\u00e4 julistaisimme Kristusta, kehummekin itse\u00e4mme: tule sin\u00e4kin sellaiseksi kuin min\u00e4 olen! Katso, kuinka me olemme t\u00e4ynn\u00e4 rakkautta ja pyhyytt\u00e4! Mutta vastoin t\u00e4t\u00e4: uskovina olemme armahdettuja syntisi\u00e4 \u2013 olemme vanhurskautettuja ja syntisi\u00e4, molempia yht\u00e4 aikaa. Siksi itsens\u00e4 kehuminen on valheellista ja kovin l\u00e4pin\u00e4kyv\u00e4\u00e4. Sellainen evankeliointi s\u00e4r\u00e4ht\u00e4\u00e4 heti korvaan. Valhe ei vakuuta totuuden evankeliumista. Onkin syyt\u00e4 tuoda esille omaa vajavuutta ja syntisyytt\u00e4 ja kertoa, ett\u00e4 t\u00e4llaistakin reppanaa Jumala rakastaa. T\u00e4llaistakin Herra armahtaa ja uudistaa. Silloin l\u00f6ytyy yhteinen s\u00e4vel ja kosketuspinta.<\/p>\n

 <\/p>\n

Vastoin suomalaista kulttuuria<\/strong><\/p>\n

Toisinaan seurakunnat tai j\u00e4rjest\u00f6t kutsuvat Suomeen voimakkaita julistajia Afrikasta, Amerikasta tai muualta. Joku saattaa jo olla kuuluisa; joku saattaa olla vasta pyrkim\u00e4ss\u00e4 kuuluisuuteen. Usein heid\u00e4n tyylins\u00e4 on kovin erilainen kuin mihin olemme Suomessa tottuneet. Syyn\u00e4 on heid\u00e4n erilainen kansanluonteensa, kulttuurinsa ja joskus my\u00f6s v\u00e4\u00e4ristynyt kristillisyys. Pyh\u00e4n Hengen m\u00e4\u00e4r\u00e4 mitataan desibeleiss\u00e4, mahtipontisella lavakarismalla, suurilla lupauksilla ja ihmisten kaatumisella. T\u00e4llaisessa toiminnassa on tietysti energiaa ja vauhtia, mutta v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4tt\u00e4 se ei sittenk\u00e4\u00e4n tehoa tavallisiin suomalaisiin. Reaktiot voivat olla hyvin kielteisi\u00e4. Parhaiten evankeliumi tarttuu suomalaiselta suomalaiselle, suomalaiselle sopivalla tavalla.<\/p>\n

 <\/p>\n

Kaanaankielell\u00e4<\/strong><\/p>\n

Raamatun ja hengellisten liikkeiden k\u00e4ytt\u00e4mi\u00e4 uskonnollisia kielikuvia ja sanontoja on kutsuttu \u201dkaanaankieleksi\u201d Kaanaan eli Israelin maan mukaisesti. Sit\u00e4 ymm\u00e4rt\u00e4v\u00e4t vain \u201dkaanaalaiset\u201d eli uskovat. Kristillisyydest\u00e4 ja Raamatusta vieraantuneet suomalaiset eiv\u00e4t aina osaa sit\u00e4. Rippikoulussa olen kysellyt nuorilta aivan tavallisimpia uskonnollisia sanoja ja sanontoja, mutta he eiv\u00e4t ole osanneet selitt\u00e4\u00e4 niist\u00e4 oikeastaan yht\u00e4k\u00e4\u00e4n. Siksi on \u00e4\u00e4rimm\u00e4isen t\u00e4rke\u00e4\u00e4 puhua niin, ett\u00e4 tavallinen suomalainen ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4 Jumalan armon ja rakkauden merkityksen. Uskoon tulon my\u00f6t\u00e4, ajan kanssa he kyll\u00e4 oppivat tuon kaanaankielenkin\u2026 Jeesuskin puhui kansalle kielikuvilla ja vertauksilla, jotka nousivat heid\u00e4n tutusta arkiel\u00e4m\u00e4st\u00e4. Samalla nuo kuvaukset valottivat hengellist\u00e4 todellisuutta syv\u00e4llisell\u00e4 tavalla. Siin\u00e4 on malli meillekin!<\/p>\n

 <\/p>\n

Kokemuksellisuus ilman Raamattua<\/strong><\/p>\n

Kaikki hengelliset kokemukset tulee tutkia ja arvioida Raamatun valossa. Pyh\u00e4 Henki her\u00e4tt\u00e4\u00e4 ihmisess\u00e4 aina halun tutustua ja sitoutua pyh\u00e4\u00e4n Sanaan. Raamatusta irrallinen hengellisyys ei ole Jumalasta. Se voi olla ihmisest\u00e4 itsest\u00e4\u00e4n tai sitten pimeyden voimista. Niinp\u00e4 juuri henkisyys kaikissa sen muodoissa onkin yhteytt\u00e4 pimeyteen, sielunviholliseen. Moni sekoittaa henkisyyden ja hengellisyyden. Henkisyydess\u00e4 Raamattu joko hyl\u00e4t\u00e4\u00e4n tai sitten siihen vedotaan vain hyvin pinnallisesti puhumalla Jumalasta, enkeleist\u00e4, hengest\u00e4 ja jopa Jeesuksesta. Tarkempi keskustelu paljastaa nopeasti, ett\u00e4 n\u00e4ill\u00e4 k\u00e4sitteill\u00e4 onkin aivan toinen merkityssis\u00e4lt\u00f6, joka usein nousee it\u00e4maisesta uskonnollisuudesta.<\/p>\n

Henkisyys saattaa tunkeutua kristittyjen pariin voimakkaan ylikarismaattisuuden muodossa. Siin\u00e4 vedotaan hyvinkin vahvasti Raamattuun, mutta kuitenkin sit\u00e4 v\u00e4\u00e4rist\u00e4en. Pyh\u00e4 Henki on suuri voima, joka alistaa ihmisen ja saa h\u00e4net toimimaan kummallisesti ja ep\u00e4inhimillisesti. Pyh\u00e4\u00e4 Henke\u00e4 voidaan my\u00f6s ohjailla ja manipuloida, kun osataan oikeat eleet ja sanat. Kristus on suuri, voimallinen, pyh\u00e4 Herra \u2013 ei armahtava, ristiinnaulittu Vapahtaja. Karismaattiset julistajat ovat apostoleita, profeettoja ja Jumalan kenraaleja, joita kaikkien tulee ihailla. Ihmiset ovat vain v\u00e4lineit\u00e4 voimakkaiden julistajien korostamiseksi ja rahoittamiseksi. T\u00e4llaisessa toiminnassa usein todella vaikuttaakin yliluonnollinen henki, joka kaataa ja t\u00e4risytt\u00e4\u00e4 ihmisi\u00e4 ja joka saa aikaan kaikkea edell\u00e4 kuvattua ilmapiiri\u00e4. Ongelma on vain siin\u00e4, ett\u00e4 se ei ole Jumalan Henki vaan saatanallinen henki. Se on susi lammasten vaatteissa. Se on saatana, joka verhoaa itsens\u00e4 valon enkeliksi. Aito Jumalan Henki kunnioittaa ihmist\u00e4. Lue ja katso, miten Jeesus toimi, kun h\u00e4n oli t\u00e4ynn\u00e4 Pyh\u00e4\u00e4 Henke\u00e4. Lue my\u00f6s n\u00e4ilt\u00e4 nettisivuilta kohdasta \u201dKristillinen palvelu ja armolahjat\u201d \/ \u201dKristillisen palvelun periaatteet\u201d opetukset Jeesus kristillisen palvelun mallina<\/em> sek\u00e4 Kristillisen palvelun voima, Henki ja Sana<\/em>. Niiss\u00e4 k\u00e4sitell\u00e4\u00e4n juuri n\u00e4it\u00e4 ilmi\u00f6it\u00e4 ja tervett\u00e4 kristillisyytt\u00e4.<\/p>\n

 <\/p>\n

Loppuhuomioita: virheit\u00e4 voi v\u00e4ltt\u00e4\u00e4, niist\u00e4 voi oppia mutta kaikki tekev\u00e4t virheit\u00e4<\/strong><\/p>\n

Virheiden pelko lamauttaa helposti. Edell\u00e4 kerrotut varoituksen sanat eiv\u00e4t ole mit\u00e4\u00e4n vaikeaa, korkeakirkollista teologiaa vaan hyvin k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6llist\u00e4 ja j\u00e4rkeenk\u00e4yp\u00e4\u00e4 kristillisyytt\u00e4. Kun niit\u00e4 pohtii ja sis\u00e4ist\u00e4\u00e4, pahimmat virheet on helppo v\u00e4ltt\u00e4\u00e4. Lis\u00e4ksi \u2013 kaikki tekev\u00e4t virheit\u00e4, joka p\u00e4iv\u00e4. Armo kuuluu meillekin ja virheist\u00e4 voi jopa oppia. L\u00e4hde rohkeasti liikkeelle. Jumala on t\u00e4ydellinen, mutta me olemme ep\u00e4t\u00e4ydellisi\u00e4. Ja juuri ep\u00e4t\u00e4ydellisin\u00e4 saamme kertoa h\u00e4nest\u00e4, joka on t\u00e4ydellinen!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

V\u00c4\u00c4RI\u00c4 ASENTEITA JA TAPOJA EVANKELIOINNISSA   Kaste on pelastusautomaatti V\u00e4\u00e4ristyneess\u00e4 kristillisyydess\u00e4 voidaan ajatella, ett\u00e4 \u201dkerran kastettu, aina pelastettu\u201d. Koska l\u00e4hes kaikki suomalaiset on kastettu, heit\u00e4 ei tule evankelioida. Kaste on peruuttamaton ja aina voimassa oleva Jumalan lapseksi ottaminen \u2013 riippumatta siit\u00e4, hyv\u00e4ksyyk\u00f6 ihminen tosiasiassa Jumalaa el\u00e4m\u00e4\u00e4ns\u00e4 lainkaan. T\u00e4m\u00e4 on tietysti vastoin Raamattua. Vaikka Jumala antaa […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"text-template.php","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"class_list":["post-740","page","type-page","status-publish","hentry"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/740","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=740"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/740\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=740"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}