{"id":6897,"date":"2018-03-10T11:31:00","date_gmt":"2018-03-10T11:31:00","guid":{"rendered":"http:\/\/raamattuajassamme.fi\/?page_id=6897"},"modified":"2018-03-10T11:31:00","modified_gmt":"2018-03-10T11:31:00","slug":"room-13-luku-1513-hartaudet-21-24","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/?page_id=6897","title":{"rendered":"Room 13 luku – 15:13 (Hartaudet 21-24)"},"content":{"rendered":"

Room 13:1-14: RAKKAUDEN LAIN PALVELUKSESSA<\/strong><\/span><\/p>\n

Kristillinen rakkaus toteutuu suhteessa Jumalaan, l\u00e4himm\u00e4iseen ja yhteiskuntaan. Kristityn tulee kunnioittaa esivaltaa ja t\u00e4ytt\u00e4\u00e4 velvollisuutensa. Jumalan rakkauden laki on paljon syvempi, suurempi ja laajempi kuin yhteiskunnallinen laki.<\/strong><\/p>\n

Paavali m\u00e4\u00e4ritt\u00e4\u00e4 kristityn perussuhteen esivaltaan. Se on kunnioitus, kuuliaisuus ja velvollisuuden tunto. Esivalta edustaa Jumalaa. T\u00e4m\u00e4 on p\u00e4\u00e4s\u00e4\u00e4nt\u00f6. Raamattu kertoo my\u00f6s siit\u00e4, ett\u00e4 esivallan tulee noudattaa vastuullisesti Jumalan tahtoa. Uskova voi toimia laillisessa oppositiossa ja harjoittaa kansalaistottelemattomuutta, kun esivalta vaatii tekem\u00e4\u00e4n pahaa tai est\u00e4\u00e4 hyv\u00e4\u00e4.<\/p>\n

L\u00e4ht\u00f6kohta on, ett\u00e4 esivalta on Jumalan palvelija ja edustaja. Siksi esivallalla on oikeus miekkaan eli se saa k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 pakkovaltaa pahan hillitsemiseksi. Sama p\u00e4tee puolustusvoimiin. Jokaisella kansalla on oikeus puolustaa maataan, mutta ei k\u00e4yd\u00e4 valloitussotia. Ulkovalloilla on kuitenkin syyt\u00e4 pys\u00e4ytt\u00e4\u00e4 kansanmurhat eik\u00e4 vain katsella toimettomana sivusta.<\/p>\n

Paavalin opetus esivallasta on h\u00e4tk\u00e4hdytt\u00e4v\u00e4, kun ottaa huomioon yhteiskunnan, jossa h\u00e4n eli. Julmaa Rooman valtakuntaa hallitsi keisari Nero. Hallinto oli korruptoitunutta ja moraali ep\u00e4kristillist\u00e4. Vaikka aluksi Nero toimi melko s\u00e4\u00e4llisesti, loppua kohden h\u00e4nest\u00e4 tuli mielipuoli tyranni. Nero poltti kristittyj\u00e4 ja syytti heit\u00e4 Rooman palosta, jonka h\u00e4n oli itse sytytt\u00e4nyt.<\/p>\n

Miten kristitty voi el\u00e4\u00e4 t\u00e4llaisen keskell\u00e4! Sisimm\u00e4ss\u00e4\u00e4n kristitty tietysti kauhistuu, mutta ulkonaisesti h\u00e4n joutuu alistumaan. Kristinusko ei ole v\u00e4kivaltainen kapinaliike. Se tavoittelee syd\u00e4nten vallankumousta, joka muuttaa yhteiskunnan rauhanomaisesti.<\/p>\n

Siksi Raamattu ei kumonnut orjuuttakaan. Se olisi johtanut kammottavaan sis\u00e4llissotaan, jonka orjat olisivat h\u00e4vinneet. Miljoonat olisivat kuolleet ja orjien tilanne olisi mennyt pahemmaksi. Sen sijaan Jumala muutti orjuuden sis\u00e4ll\u00f6n paljon inhimillisemm\u00e4ksi. Paavali kehotti ottamaan karanneen orjan takaisin ja kohtelemaan h\u00e4nt\u00e4 kuin velje\u00e4\u00e4n, kuin jopa itse\u00e4\u00e4n Paavalia (Filemonin kirje). Miss\u00e4 siis on orjuus? Moni nykyajan ihminen on tosiasiassa orja: velkaorja, materialismin orja, alkoholismin orja, synnin orja. Ihminen on sis\u00e4isesti vapaa, kun h\u00e4n on Kristuksessa \u2013 riippumatta olosuhteista.<\/p>\n

Muutosvoima kohti parempaa kumpuaa Jumalan rakkaudesta, jota pyh\u00e4 laki ilment\u00e4\u00e4. Kymmenen k\u00e4sky\u00e4 ja muut moraalis\u00e4\u00e4nn\u00f6t kertovat, mit\u00e4 rakkaus on k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6ss\u00e4. Kristittyin\u00e4 olemme vapaita lain tuomiosta, mutta emme sen sis\u00e4lt\u00e4m\u00e4st\u00e4 rakkaudesta. Kristus jatkaa yh\u00e4 sen t\u00e4ytt\u00e4mist\u00e4 kauttamme. Siksi t\u00e4ss\u00e4kin Roomalaiskirjeen luvussa on monia kehotuksia rakkauteen.<\/p>\n

Jotta olisimme Jumalan ja yhteiskunnan kelpo kansalaisia, meid\u00e4n tulee pysytell\u00e4 valveilla. Aikamme on pime\u00e4 ja pimeys saa meid\u00e4t v\u00e4syneiksi ja harkitsemattomiksi. Pimeydell\u00e4 on todellista valtaa ja voimaa, joten sen kanssa ei kannata leikitell\u00e4. Kristus on maailman valo, joka voittaa pimeyden. Sana paljastaa v\u00e4\u00e4ryyden ja pahuuden, sek\u00e4 johtaa armon ja rakkauden l\u00e4hteille, Kristuksen luo \u2013 valoon.<\/p>\n

Esivallan miekka kukistaa pahan.
\nKristuksen rakkaus her\u00e4tt\u00e4\u00e4 hyv\u00e4n.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Room 14:1-12: USKON JA MIELIPITEIDEN VAPAUS<\/span><\/strong><\/p>\n

Kristillinen kirkko on jakautunut eri suuntauksiin. Seurakuntienkin sis\u00e4ll\u00e4 riitt\u00e4\u00e4 erilaisia mielipiteit\u00e4 aina riitaan saakka. Miten t\u00e4h\u00e4n pit\u00e4isi suhtautua? Miss\u00e4 kulkee oikean ja v\u00e4\u00e4r\u00e4n raja?<\/strong><\/p>\n

Moderni kristillisyys sanoo: usko mihin haluat, rakenna oma uskosi, luo oma jumalasi, m\u00e4\u00e4rit\u00e4 omat arvosi, l\u00f6yd\u00e4 oma rakkautesi. Sen sijaan Raamattu linjaa ter\u00e4v\u00e4sti: evankeliumi on luovuttamaton ja ehdoton \u2013 Jumalan lakiakaan ei tule turhentaa. Raamatussa on hyvin vakavia varoituksia harhaopeista, joihin ei tule sortua. Me emme usko mihin tahansa vaan Raamatun<\/u> Jumalaan, Kristukseen, moraaliin ja rakkauteen. Uskomme on sidottu Jumalan sanaan. Siin\u00e4 Jumala ilmoittaa itsens\u00e4 ja tahtonsa.<\/p>\n

N\u00e4m\u00e4 perusasiat kuuluvat kristillisen uskon luovuttamattomaan ytimeen. T\u00e4m\u00e4n ytimen ymp\u00e4rill\u00e4 on monia keh\u00e4llisi\u00e4, toissijaisia asioita, joita ei ole hakattu kiveen. Ne voivat liitty\u00e4 kulttuuriin, kansan tai yksil\u00f6n perusluonteeseen. Ne heijastavat Jumalan luomisty\u00f6n moninaisuutta ja rikkautta. Jumala ei luonut ihmisi\u00e4 ja kansoja kloonaamalla kaikki samanlaisiksi. Sen sijaan h\u00e4n loi sellaisen runsauden, jossa riitt\u00e4\u00e4 valikoimaa moneksi. Puhtaimmillaan ja parhaimmillaan ne kaikki heijastavat Jumalan suuruutta.<\/p>\n

Juuri sen t\u00e4hden esimerkiksi afrikkalainen kristitty ilmaisee uskoa eri tavalla kuin suomalainen. Jumalanpalvelustyyli, musiikki, liikehdint\u00e4, \u00e4\u00e4nen k\u00e4ytt\u00f6, rukoustapa vaihtelevat. Ruuasta, juomasta, pyh\u00e4p\u00e4iv\u00e4st\u00e4, pukeutumisesta, asepalveluksesta, musiikista, elokuvista, netist\u00e4, peleist\u00e4 on uskovilla erilaisia mielipiteit\u00e4. Yhdet kielt\u00e4v\u00e4t ankarasti, toiset rajoittavat jossain m\u00e4\u00e4rin, kolmannet ovat sallivia.<\/p>\n

Monessa asiassa kohtuus on hyv\u00e4 ohje. Hyv\u00e4kin voi muuttua huonoksi, jos sit\u00e4 on liikaa. Sokeri ja suola ovat tarpeen, mutta oikeassa m\u00e4\u00e4r\u00e4ss\u00e4 ja oikean laatuisena. T\u00e4m\u00e4 p\u00e4tee moneen. Elokuvat, maalliset laulut, pelit, televisio, netti eiv\u00e4t sin\u00e4ll\u00e4\u00e4n ole huonoja asioita. Sis\u00e4lt\u00f6 ja m\u00e4\u00e4r\u00e4 ratkaisevat. Huono juoma ei tee juomalasista huonoa. Sen sijaan, ett\u00e4 kiell\u00e4mme juomalasit, kannattaa vaihtaa juomaa. Lasiin ei kannata kaataa yli reunojen. Sekin on tyhm\u00e4\u00e4. Jumala antoi meille j\u00e4rjen, jotta k\u00e4ytt\u00e4isimme sit\u00e4. Jotta j\u00e4rkemme toimii oikein, tarvitsemme Sanan valoa ja Pyh\u00e4n Hengen antamaa viisautta.<\/p>\n

Paavali opettaa pit\u00e4m\u00e4\u00e4n kiinni uskon ytimist\u00e4, sill\u00e4 niiden varassa on el\u00e4m\u00e4mme. Ne ovat kuin happi, vesi ja perusravinto. Ilman niit\u00e4 kuolemme. Samalla Paavali kehottaa antamaan reilusti tilaa erilaisille mielipiteille. Terveess\u00e4 yhteis\u00f6ss\u00e4 onkin tilaa hengitt\u00e4\u00e4 ja olla oma itsens\u00e4. Sairaassa yhteis\u00f6ss\u00e4 on ahdasta ja tukahduttavaa. Monet her\u00e4tysliikkeet kompastuvat, kun ne tekev\u00e4t mielipideasioista ihmisi\u00e4 rajaavia s\u00e4\u00e4nt\u00f6j\u00e4 ja uskon mittareita. N\u00e4in syntyy farisealaista ulkokultaisuutta ja lakihenkisyytt\u00e4. Ihmisten tekemi\u00e4 pikkun\u00e4pp\u00e4ri\u00e4 s\u00e4\u00e4nt\u00f6j\u00e4 on helpompi seurata kuin el\u00e4\u00e4 rakkaudessa ja totuudessa.<\/p>\n

On rikkautta, ett\u00e4 saamme olla montaa mielt\u00e4. Niiss\u00e4 on erilaisia n\u00e4k\u00f6kulmia samaan asiaan. Ne tuovat syvyytt\u00e4 ja laajuutta. Ne opettavat ihmisyydest\u00e4 ja jotain Jumalastakin. Samalla tarvitsemme perustaksi lujan peruskallion, joka ei muutu eik\u00e4 horju tuulessa, auringonpaahteessa eik\u00e4 kovassakaan myrskyss\u00e4.<\/p>\n

Sitoudu ja luota rakastavaan, pyh\u00e4\u00e4n Jumalaan.<\/strong><\/span>
\n Iloitse h\u00e4nen monipuolisesta, rikkaasta luomisty\u00f6st\u00e4.<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Room 14:13-23: MIELIPIDEVIIDAKON PELIS\u00c4\u00c4NN\u00d6T<\/strong><\/span><\/p>\n

Nykyajan some-maailma on karu villiviidakko. Siell\u00e4 runtataan ihmisi\u00e4 el\u00e4inten lailla. Seurakuntaan moinen ei sovi. Yksil\u00f6nvapauttamme rajoittaa yhteis\u00f6llinen rakkaus. Me olemme ihmisi\u00e4, emme raivotautisia el\u00e4imi\u00e4.<\/strong><\/p>\n

Paavali antaa selv\u00e4t pelis\u00e4\u00e4nn\u00f6t. Ne olisivat tarpeen sosiaalisessa mediassakin. Uskon ytimet on ankkuroitu Raamattuun. On hyv\u00e4, ett\u00e4 meille on annettu yhteinen perusta. Sen sijaan mielipideasioissa on aito vapaus, josta saa reilusti pit\u00e4\u00e4 kiinni. S\u00e4ilyt\u00e4 sin\u00e4 oma uskosi Jumalan edess\u00e4 <\/em>(jae 22).<\/p>\n

Syd\u00e4miss\u00e4mme olemme vapaita olemaan asioista montaakin mielt\u00e4 ja el\u00e4m\u00e4\u00e4n yksityisesti parhaalla katsomallamme tavalla. Mutta kun tulemme yhteen, astuu kuvioon rakkaus: sit\u00e4 on toistemme kunnioittaminen. Rakkauteen ei kuulu tuomitseminen. Tuomiovalta kuuluu Jumalalle eik\u00e4 yksil\u00f6ille. Sen sijaan meid\u00e4n tulee huomioida toisemme niin, ett\u00e4 emme saata ket\u00e4\u00e4n kiusaukseen ja lankeemukseen.<\/p>\n

Meid\u00e4n ei tule nauttia edes viinilasillista, jos yst\u00e4v\u00e4mme kamppailee alkoholismin kanssa. Meid\u00e4n ei tule vied\u00e4 toista karismaattiseen tilaisuuteen, jos se ei h\u00e4nelle sovi. Meid\u00e4n ei tule v\u00e4heksy\u00e4 ket\u00e4\u00e4n siit\u00e4, pit\u00e4\u00e4k\u00f6 h\u00e4n lauantaita tai sunnuntaita oikeana pyh\u00e4p\u00e4iv\u00e4n\u00e4, tai siit\u00e4, sy\u00f6k\u00f6 h\u00e4n kasviksia tai lihaa. Meid\u00e4n ei tule houkutella ket\u00e4\u00e4n rikkomaan omaa vakaumustaan vastaan.<\/p>\n

Vaikka olisimme kovin varmoja siit\u00e4, ett\u00e4 olemme oikeassa ja raamatullisia, meid\u00e4n ei tule rehvastella eik\u00e4 arvostella toisia, jotka ajattelevat toisin. Saamme toki kertoa mielipiteemme, perustella ja k\u00e4yd\u00e4 vuoropuhelua. Toista ei voi k\u00e4\u00e4nnytt\u00e4\u00e4. Emme voi muuttaa toista ihmist\u00e4 \u2013 emme edes itse\u00e4mme. Saamme luottaa siihen, ett\u00e4 Jumala kasvattaa lastaan ajallaan ja tavallaan. T\u00e4m\u00e4 on vapauttavaa.<\/p>\n

Varsinkin riitely on repiv\u00e4\u00e4. Sellainen rikkoo ihmissuhteita ja seurakuntia. Riitelevi\u00e4 uskovia pilkataan. Silti realismia on, ett\u00e4 riitoja tulee. Olennaista on, ett\u00e4 osaisimme riidell\u00e4 rakentavasti ja lopuksi p\u00e4\u00e4sisimme sovintoon. Asioiden loputon hautaaminen ei sek\u00e4\u00e4n ole oikein. Rakentava riita voi puhdistaa ilman ja johtaa hyv\u00e4\u00e4n ratkaisuun. Sit\u00e4 koettiin mm. Jerusalemin kokouksessa, jossa pohdittiin juutalais- ja pakanataustaisten uskovien yhteiseloa seurakunnassa (Apt 15 luku).<\/p>\n

T\u00e4rke\u00e4\u00e4 on sekin, ett\u00e4 rohkeasti puolustamme kristillisen uskon ytimi\u00e4. On asettauduttava poikkiteloin uskoa v\u00e4\u00e4rist\u00e4vi\u00e4 valheita vastaan \u2013 varsinkin kirkon ja seurakuntien sis\u00e4ll\u00e4. On teht\u00e4v\u00e4 pes\u00e4ero harhaoppeihin. Sellainen ei ole helppoa vaan tuskallista, mutta ehdottoman v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4t\u00f6nt\u00e4, sill\u00e4 kyse on el\u00e4m\u00e4st\u00e4 ja kuolemasta.<\/p>\n

Kaiken keskell\u00e4 on v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4t\u00f6nt\u00e4 tunnistaa, mitk\u00e4 ovat lopulta melko mit\u00e4tt\u00f6mi\u00e4 pikkuasioita ja mitk\u00e4 keskeisi\u00e4 elintoimintoja. Kun syd\u00e4miss\u00e4mme sykkii Kristuksen rakkaus Pyh\u00e4ss\u00e4 Hengess\u00e4, voimme vet\u00e4\u00e4 p\u00e4\u00e4llemme riemunkirjavat juhlavaatteet tai arkiharmaat ty\u00f6haalarit ja el\u00e4\u00e4 sulassa sovussa saman Jumalan, saman Kristuksen, saman rakkauden \u00e4\u00e4rell\u00e4.<\/p>\n

Jumalan valtakunta
\non vanhurskautta, rauhaa ja iloa
\nPyh\u00e4ss\u00e4 Hengess\u00e4.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Room 15:1-13: HYV\u00c4KSYK\u00c4\u00c4 TOINEN TOISENNE!<\/strong><\/span><\/p>\n

Ihmisen syvin tarve on tulla hyv\u00e4ksytyksi. T\u00e4m\u00e4 tarve t\u00e4yttyy Jumalassa, sill\u00e4 h\u00e4n hyv\u00e4ksyy meid\u00e4t Kristuksen sovitusty\u00f6n armossa ja rakkaudessa. Koska Jumala hyv\u00e4ksyy meid\u00e4t, tulee meid\u00e4nkin hyv\u00e4ksy\u00e4 toisemme, varsinkin seurakunnassa!<\/strong><\/p>\n

Jumala loi ihmisen t\u00e4ydelliseen yhteyteen ja rakkauteen, mutta synti rikkoi kaiken. Ihminen s\u00e4rkyi ja turmeltui sis\u00e4isesti. H\u00e4n menetti Jumalan hyv\u00e4ksynn\u00e4n ja terveen itsetunnon sek\u00e4 riitautui toisten kanssa. Nyt maailma on t\u00e4ynn\u00e4 hyv\u00e4ksynt\u00e4\u00e4 ja rakkautta etsivi\u00e4 ihmisi\u00e4. Maailmasta n\u00e4it\u00e4 ei l\u00f6ydy kuin hetkellisesti ja pinnallisesti. Vain Kristuksen evankeliumi korjaa kaiken syv\u00e4llisell\u00e4 tavalla.<\/p>\n

Kristuksessa yhteytemme Jumalaan palautuu. Kristuksen t\u00e4hden Jumala hyv\u00e4ksyy sinut ja minut. T\u00e4st\u00e4 alkaa uusi el\u00e4m\u00e4. Koska syvin perustarpeemme saa t\u00e4yttymyksen, alkaa sis\u00e4inen eheytyminen ja vahvistuminen, sek\u00e4 ihmissuhteiden korjaantuminen. Kristityn perussanoma onkin: Meid\u00e4t on hyv\u00e4ksytty ja me tahdomme hyv\u00e4ksy\u00e4 toisetkin \u2013 Kristuksen armossa!<\/em><\/p>\n

T\u00e4m\u00e4 kaivattu hyv\u00e4 on syv\u00e4\u00e4 todellisuutta, mutta syntikin on yh\u00e4 karua todellisuutta. Siksi uskovat ja seurakunnat kamppailevat ristiriitojen, ylpeyden ja hyv\u00e4ksym\u00e4tt\u00f6myyden kourissa. Hyv\u00e4ksyminen ei ole automaattista vaan siihen pit\u00e4\u00e4 kasvaa. Hyv\u00e4ksyminen kohdistuu ihmiseen, ei h\u00e4nen syntisiin tekoihin.<\/p>\n

Hyv\u00e4ksyminen ei tarkoita samaa kuin suvaitsevaisuus \u2013 ainakaan jos tulkitsemme n\u00e4it\u00e4 sanoja Raamatun ja aikamme ihanteiden mukaisesti. Suvaitsevaisuus tarkoittaa nyky\u00e4\u00e4n nimenomaan pitk\u00e4lti synnin ja syntisten tapojen hyv\u00e4ksymist\u00e4. Meid\u00e4n pit\u00e4isi suvaita, jopa suosia ja ihannoida ihmisi\u00e4, jotka ryhtyv\u00e4t homoiksi tai muuten rikkovat r\u00e4ike\u00e4sti perinteisi\u00e4 kristillisi\u00e4 arvoja. Etenkin kulttuurin piiriss\u00e4 ajatellaan, ett\u00e4 taiteen teht\u00e4v\u00e4 on rikkoa normeja \u2013 ik\u00e4\u00e4n kuin taide olisi vapaa moraalista ja vastuusta. Valitettavasti taiteesta on tehty yksi sielunvihollisen ase Jumalaa vastaan. On toki hyv\u00e4\u00e4kin taidetta \u2013 sellaista, joka kunnioittaa oikeaa ja vahvistaa hyv\u00e4\u00e4.<\/p>\n

Kristillinen hyv\u00e4ksynt\u00e4 kohdistuu ihmiseen. Jokainen meist\u00e4 on syntinen emmek\u00e4 p\u00e4\u00e4se siit\u00e4 kokonaan eroon t\u00e4ss\u00e4 el\u00e4m\u00e4ss\u00e4. Synnist\u00e4 huolimatta Jumala hyv\u00e4ksyy syntisen ihmisen yhteyteens\u00e4, mutta vain Kristuksen sovitusty\u00f6n kautta. Sovitus johtaa synnin vallan kukistamiseen ja kerran sen poistamiseen kokonaan ja t\u00e4ydellisesti. Ilman Kristusta Jumala ei hyv\u00e4ksy meit\u00e4. Nyt kun olemme Jumalan lapsia, h\u00e4n huolehtii meist\u00e4. Kun teemme v\u00e4\u00e4rin, h\u00e4n nuhtelee ja kurittaa meit\u00e4. Jumala ei suvaitse synti\u00e4.<\/p>\n

Kristuksen t\u00e4hden meid\u00e4n tulee osoittaa hyv\u00e4ksynt\u00e4\u00e4 l\u00e4himm\u00e4isi\u00e4mme kohtaan. Synti\u00e4 meid\u00e4n ei tule suvaita. Kun kohtaamme l\u00e4himm\u00e4isen, on muistettava, ett\u00e4 mekin olemme omassa itsess\u00e4mme syntisi\u00e4. Emme voi korottaa itse\u00e4mme, vaikka olemmekin p\u00e4\u00e4sseet armon alle. On muistettava, ett\u00e4 Kristus on kuollut jokaisen puolesta ja ett\u00e4 Jumala tarjoaa yht\u00e4l\u00e4ist\u00e4 armoa aivan jokaiselle. N\u00e4in meid\u00e4t on riisuttu kaikesta hyv\u00e4ksym\u00e4tt\u00f6myydest\u00e4 ja upotettu rakkauden ja hyv\u00e4ksynn\u00e4n mereen.<\/p>\n

Hyv\u00e4ksyk\u00e4\u00e4 siis toinen toisenne,
\nniin kuin Kristus on hyv\u00e4ksynyt omikseen teid\u00e4t,
\nJumalan kunniaksi!<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Room 13:1-14: RAKKAUDEN LAIN PALVELUKSESSA Kristillinen rakkaus toteutuu suhteessa Jumalaan, l\u00e4himm\u00e4iseen ja yhteiskuntaan. Kristityn tulee kunnioittaa esivaltaa ja t\u00e4ytt\u00e4\u00e4 velvollisuutensa. Jumalan rakkauden laki on paljon syvempi, suurempi ja laajempi kuin yhteiskunnallinen laki. Paavali m\u00e4\u00e4ritt\u00e4\u00e4 kristityn perussuhteen esivaltaan. Se on kunnioitus, kuuliaisuus ja velvollisuuden tunto. Esivalta edustaa Jumalaa. T\u00e4m\u00e4 on p\u00e4\u00e4s\u00e4\u00e4nt\u00f6. Raamattu kertoo my\u00f6s siit\u00e4, ett\u00e4 […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"text-template.php","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"class_list":["post-6897","page","type-page","status-publish","hentry"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/6897","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=6897"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/6897\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=6897"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}