{"id":6716,"date":"2018-02-13T13:32:45","date_gmt":"2018-02-13T13:32:45","guid":{"rendered":"http:\/\/raamattuajassamme.fi\/?page_id=6716"},"modified":"2018-02-13T13:32:45","modified_gmt":"2018-02-13T13:32:45","slug":"room-321-6-luku-hartaudet-5-8","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/?page_id=6716","title":{"rendered":"Room 3:21 – 6 luku (Hartaudet 5-8)"},"content":{"rendered":"

Room 3:21-31: SINUT VANHURSKAUTETAAN USKON KAUTTA KRISTUKSESSA<\/strong><\/span><\/p>\n

Roomalaiskirjeen ja kristillisen uskon ydin on: syntinen ihminen vanhurskautetaan yksin uskon kautta, yksin armosta, yksin Kristuksen t\u00e4hden. Se oli ja on yh\u00e4 t\u00e4n\u00e4\u00e4n uskonpuhdistuksen riemul\u00e4hde. Pulppuaako t\u00e4m\u00e4 l\u00e4hde yh\u00e4 t\u00e4n\u00e4\u00e4n raikkaana keskell\u00e4mme?<\/strong><\/p>\n

Paavali on osoittanut v\u00e4\u00e4j\u00e4\u00e4m\u00e4tt\u00f6m\u00e4ll\u00e4 tavalla, ett\u00e4 jokainen ihminen on perinpohjin, toivottomalla tavalla syntinen. Pakanat hukkuvat jumalattomuuteensa ja juutalaiset lain rikkomiseensa. Ihmisen omat yritykset pelastua ovat valuneet tyhjiin. Mutta t\u00e4m\u00e4 ei ole tarkoituskaan. Jumala pelastaa ihmisen pelastussuunnitelmansa, Jeesuksen Kristuksen ristinkuoleman kautta.<\/p>\n

T\u00e4m\u00e4 on evankeliumi, mutta onko niin, ett\u00e4 aikamme suomalainen ei sit\u00e4 koe tarvitsevansa? Ihminen yh\u00e4 ajattelee olevansa suhteellisen hyv\u00e4. H\u00e4n keskittyy ajalliseen el\u00e4m\u00e4\u00e4n eik\u00e4 Jumala kiinnosta. Kirkkokin on unohtanut lain eik\u00e4 uskalla puhua synnist\u00e4. Silloin ei tarvita Kristustakaan. Sit\u00e4 paitsi \u2013 kirkot ovat tyhjill\u00e4\u00e4n. Hyv\u00e4k\u00e4\u00e4n saarna ei tavoita kuin kourallisen ihmisi\u00e4. Jumalan antamat hyvinvoinnin vuodet eiv\u00e4t ole her\u00e4tt\u00e4neet kansaamme. Pit\u00e4\u00e4k\u00f6 Jumalan her\u00e4tt\u00e4\u00e4 meid\u00e4t karhun kynsiss\u00e4 tai jollakin viel\u00e4 pahemmalla? Onko kuoleman uhka ainoa, joka tehoaa aikamme ihmisiin?<\/p>\n

Roomalaiskirjeen sanoma valuu kuin vesi hanhen sel\u00e4st\u00e4, jos se ei kosketa modernia ihmist\u00e4. Mutta on t\u00e4rke\u00e4\u00e4, ett\u00e4 ainakin me uskovat olisimme kirkkailla vesill\u00e4 ja tuntisimme Paavalin evankeliumin Kristuksesta. Kun her\u00e4tyksen aika koittaa, meill\u00e4 on silloin jotain sanottavaa ja jaettavaa.<\/p>\n

Mit\u00e4 vanhurskauttaminen siis tarkoittaa? Se on oikeudellinen termi. Se merkitsee syytt\u00f6m\u00e4ksi julistamista tuomioistuimen edess\u00e4. T\u00e4m\u00e4 syytetty on syyt\u00f6n. H\u00e4ness\u00e4 ei ole vikaa. T\u00e4llaisen ihmeellisen oikeustoimen Jumala, ylin Tuomari siis tekee. H\u00e4n julistaa syyllisen syntisen t\u00e4ydellisen syytt\u00f6m\u00e4ksi ja p\u00e4\u00e4st\u00e4\u00e4 h\u00e4net rangaistuksesta. T\u00e4st\u00e4 alkaa uusi el\u00e4m\u00e4, pyhitys kohti taivasta.<\/p>\n

T\u00e4t\u00e4 Jumala ei tee niin, ett\u00e4 h\u00e4n painaisi villaisella meid\u00e4n syntimme. Sen sijaan Jeesus Kristus asettuu tilallemme. Syntimme siirret\u00e4\u00e4n h\u00e4nen ylleen ja h\u00e4nt\u00e4 rangaistaan kuin itse tekij\u00e4\u00e4. Rangaistuksena on kuolema. Jeesuksen veri vuotaa ristill\u00e4 ja veri \u201dpirskotellaan\u201d taivaallisen liitonarkin p\u00e4\u00e4lle, jossa lain taulut ovat. Laki vaatii rikkojalle kuolemanrangaistuksen. Veri todistaa, ett\u00e4 rangaistus on pantu t\u00e4yt\u00e4nt\u00f6\u00f6n. Laki, Jumalan pyh\u00e4, tuomitseva vanhurskaus on t\u00e4ytetty. Synti pysyy syntin\u00e4, mutta armo saa riemuvoiton. Kun syntimme siirret\u00e4\u00e4n Jeesuksen harteille, h\u00e4nen t\u00e4ydellinen puhtaus ja viattomuus (vanhurskaus) siirret\u00e4\u00e4n meid\u00e4n suojaksemme. Jumala n\u00e4kee meid\u00e4t Kristuksen l\u00e4pi. T\u00e4m\u00e4 on autuas vaihtokauppa, josta Lutherkin puhui.<\/p>\n

Pelastus on kokonaan Jumalan teko meid\u00e4n hyv\u00e4ksemme. Se on lahja, jonka voimme ottaa vastaan tai hyl\u00e4t\u00e4. Usko on tuon lahjan vastaanottamista, sen hyv\u00e4ksymist\u00e4 ja siihen vetoamista. Pelastusteko koskettaa koko ihmiskuntaa \u2013 mennytt\u00e4, nykyist\u00e4 ja tulevaa, juutalaista ja pakanaa, sinua ja minua. Armo kukistaa ylpeyden ja vahvistaa lain, koska lain tarkoitus on nyt t\u00e4yttynyt.<\/p>\n

Sin\u00e4 olet vanhurskautettu, kun uskot Jeesukseen Kristukseen.
\nYmm\u00e4rr\u00e4tk\u00f6, mit\u00e4 kaikkea se tarkoittaa?
\nJumala hyv\u00e4ksyy sinut omakseen. H\u00e4n on aloittanut sinussa hyv\u00e4n ty\u00f6n.<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Room 4 luku: AABRAHAM USKONVANHURSKAUDEN ESIKUVANA<\/strong><\/span><\/p>\n

Aabraham on juutalaisuuden supert\u00e4hti ja juutalaiset h\u00e4nen lapsiaan. Jos siis jo Aabraham pelastui uskonvanhurskauden kautta, niin eik\u00f6 my\u00f6s h\u00e4nen lapsensa? Luu kurkkuun lakiuskovaisille!<\/strong><\/p>\n

Aabraham<\/em> on juutalaisten, kristittyjen, arabien ja monien heimojen ja kansojen kantais\u00e4. H\u00e4n on melkein kuin Jumala itse, vaikka olikin melko tavallinen mies. Ainutlaatuiseksi h\u00e4net teki Jumalan kutsu ja antama siunaus. H\u00e4n saisi oman maan, j\u00e4lkel\u00e4isi\u00e4, kunniaa ja arvostusta, merkitt\u00e4v\u00e4n j\u00e4lkel\u00e4isen eli Messiaan, jonka kautta kaikki kansat tulisivat siunatuiksi pelastuksen riemulla.<\/p>\n

Aabrahamilla itsell\u00e4\u00e4n ei ollut mit\u00e4\u00e4n edellytyksi\u00e4 omin voimin t\u00e4ytt\u00e4\u00e4 yht\u00e4k\u00e4\u00e4n n\u00e4ist\u00e4 lupauksista. Sit\u00e4 paitsi h\u00e4n ja h\u00e4nen vaimonsa Saara olivat lapsettomia ja jo niin vanhoja, etteiv\u00e4t voineet en\u00e4\u00e4 saada omia j\u00e4lkel\u00e4isi\u00e4. Tarvittiin siis Luojan ihmett\u00e4, johon Aabraham uskoi. N\u00e4in h\u00e4n katsoi \u2013 ei itseens\u00e4, omiin kykyihin ja mahdollisuuksiinsa \u2013 vaan Jumalaan ja h\u00e4nen sanaansa. Aabraham asetti luottamuksensa, itsens\u00e4, perheens\u00e4, tulevaisuutensa Jumalan varaan. Kaikki tulisi Herralta. T\u00e4m\u00e4 on uskoa, josta nyt on kysymys. Se sis\u00e4lsi ajallisen siunauksen ohella iankaikkisen pelastuksen.<\/p>\n

Aabrahamin aikana ei viel\u00e4 ollut Israelin kansaa, ei lakia, ei ilmestysmajaa. Niiden aika olisi vasta satoja vuosia my\u00f6hemmin. Aabraham ei siis voisi ansioitua noudattamalla lakia, koska sellaista ei viel\u00e4 ollut. T\u00e4m\u00e4 oli p\u00e4\u00e4ssyt unohtumaan juutalaisilta, jotka ylpeiliv\u00e4t Mooseksen lailla ja \u201dhyvill\u00e4\u201d teoillaan.<\/p>\n

Koska Jumala hyv\u00e4ksyi Aabrahamin yst\u00e4v\u00e4kseen uskon kautta, tuo usko oli jo tuolloin ikiaikainen pelastustie. Jos Aabraham kulki sit\u00e4, meid\u00e4nkin on sit\u00e4 kuljettava. Laki toki annettiin sitten my\u00f6hemmin, mutta vain sit\u00e4 varten, ett\u00e4 emme eksyisi pois tuolta armon t\u00e4ytt\u00e4m\u00e4lt\u00e4 uskontielt\u00e4! Jos vain astumme askeleenkin sivuun, lain muuri huutaa meille talon korkuisin kirjaimin: Olet lainrikkoja ja syntinen, palaa ristin juurelle, Kristuksen luokse ja kulje h\u00e4nen askelissaan!<\/em><\/p>\n

Aabrahamin kaveriksi Paavali tilaa viel\u00e4 kuningas Daavidin<\/em> \u2013 juutalaisten supert\u00e4htikent\u00e4llisen kakkosmiehen. Daavid tosin oli syyllistynyt vakaviin rikoksiin kuten murhaan ja aviorikokseen, joten h\u00e4nk\u00e4\u00e4n ei voinut ylpeill\u00e4 lain noudattamisella. Sen sijaan h\u00e4n ylpeili Jumalan ihmeellisell\u00e4 anteeksiannolla: \u201dAutuaat ne, joiden rikokset on anteeksi annettu ja joiden synnit on peitetty!\u201d<\/em> (4:7). N\u00e4in Daavidkin sai kokea uskonvanhurskauden ihmeen. H\u00e4n sai anteeksi ja sai jatkaa Jumalan lapsena ja jopa kuninkaana. Tosin synnill\u00e4 on aina omat ajalliset seurauksensa, vaikka Jumala ne antaakin anteeksi. Daavidin huone jakautui ja kansa ajautui sis\u00e4llissotaan. Omat lapset turmeltuivat.<\/p>\n

Jumalalta saadun armon, hyv\u00e4ksynn\u00e4n ja vanhurskauden merkiksi Jumala solmi Aabrahamin kanssa ymp\u00e4rileikkauksen liiton. T\u00e4m\u00e4 on yh\u00e4 t\u00e4n\u00e4\u00e4n juutalaisen kansan liiton merkki niin kuin kaste on kristillisen seurakunnan, uuden liiton pyh\u00e4 merkki. Ulkoinen osoittaa sis\u00e4iseen, olennaiseen ytimeen: Jumala vanhurskauttaa syntisen ihmisen uskon kautta, Kristuksen t\u00e4hden. T\u00e4m\u00e4 on ikuinen pelastustie!<\/p>\n

Me tarvitsemme esikuvia.
\nJuutalaisille kirkkaimmat esikuvat ovat Aabraham ja Daavid. He kulkivat uskonvanhurskauden tiet\u00e4.
\nKeiden esikuvien per\u00e4ss\u00e4 sin\u00e4 kuljet? Mik\u00e4 on heid\u00e4n el\u00e4m\u00e4nmottonsa?<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Room 5 luku: VANHURSKAUTUKSEN SIUNAUKSIA<\/strong><\/span><\/p>\n

Vaikka vanhurskautus on l\u00e4ht\u00f6kohtaisesti \u201dvain\u201d oikeudellinen armop\u00e4\u00e4t\u00f6s, siit\u00e4 seuraa monia konkreettisia siunauksia. Niit\u00e4 ovat rauha, kest\u00e4vyys, rakkaus, toivo ja lopullinen pelastus.<\/strong><\/p>\n

Kristillinen usko ei ole vain p\u00e4\u00e4ntietoa vaan konkreettisesti vaikuttavaa todellisuutta, syd\u00e4men el\u00e4m\u00e4\u00e4. Sen ytimess\u00e4 on el\u00e4v\u00e4 suhde Jumalaan. T\u00e4h\u00e4n suhteeseen p\u00e4\u00e4seminen edellytt\u00e4\u00e4 syntiemme sovitusta ristill\u00e4, Jeesuksessa Kristuksessa. Sen perustana on Jumalan armo ja rakkaus. Sovitus tuottaa meille vanhurskautuksen (armop\u00e4\u00e4t\u00f6ksen), joka merkitsee syv\u00e4\u00e4 rauhaa Jumalan ja ihmisen v\u00e4lill\u00e4. Ihmisen kapina on tuomittu, k\u00e4sitelty ja kukistettu ristill\u00e4. Kapinan ja sodan j\u00e4lkeen tulee rauha.<\/p>\n

Synnin ohella ihmisen pahimpia vihollisia ovat k\u00e4rsimys, sairaudet ja kuolema. Usko ei vapauta niiden kohtaamisesta, mutta antaa voiman kulkea niiden l\u00e4pi. N\u00e4iss\u00e4 ahjoissa ihmist\u00e4 jalostetaan Kristuksen kaltaisuuteen. Hitaasti kypsyv\u00e4t sellaiset Hengen hedelm\u00e4t kuten k\u00e4rsiv\u00e4llisyys ja kest\u00e4vyys. Pimeimm\u00e4nkin tunnelin p\u00e4\u00e4ss\u00e4 pilkahtelee taivas. Jumalan antama toivo ei pet\u00e4. Sen varassa p\u00e4\u00e4semme perille. K\u00e4rsimyksen risti vaihtuu kirkkauden iloon.<\/p>\n

Uskovan toivon vakuutena ei ole ihmisen toiveajattelu vaan Jumalan antama rakkaus Pyh\u00e4ss\u00e4 Hengess\u00e4. Jumalan Sanan ja lupausten ohella ihminen saa kokea Jumalan rakastavan l\u00e4heisyyden (5:5). T\u00e4m\u00e4 rakkaus ei ole vain tunnetta ja tuntemuksia. Syvimmilt\u00e4\u00e4n se on Jeesuksen Kristuksen sovitusty\u00f6 ristill\u00e4. H\u00e4n kuoli puolestamme, vaikka viel\u00e4 olimme h\u00e4nen vihollisiaan ja synnin vallassa, vastenmielisi\u00e4 ja ylpeit\u00e4. Eik\u00f6 h\u00e4n nyt pit\u00e4isi meist\u00e4 huolen, kun olemme h\u00e4nen omiaan, Jumalan rakkaita lapsia!<\/p>\n

T\u00e4m\u00e4n hyv\u00e4n vy\u00f6rytyksen j\u00e4lkeen Paavali haluaa viel\u00e4 rohkaista ja vahvistaa meit\u00e4. Jos joku yht\u00e4\u00e4n ep\u00e4ilee, miten yhden ihmisen ristinkuolema voi tuoda pelastuksen koko ihmiskunnalle, niin kannattaa mietti\u00e4 seuraavaa n\u00e4k\u00f6kulmaa. Tulihan syntikin koko ihmiskunnan osaksi yhden ihmisen, Aadamin lankeemuksen kautta \u2013 ihan vastaavalla tavalla sen vaikutukset on kumottu yhden ihmisen, Jeesuksen, \u201dtoisen Aadamin\u201d kautta!<\/p>\n

T\u00e4t\u00e4 logiikkaa voimme ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4 mm. genetiikan valossa. Ihmisell\u00e4 on dna, jossa on koko ihmisen rakennuspiirustukset ja toimintaohjeet. Se periytyy seuraavalle sukupolvelle. Yhden ihmisen perim\u00e4 siirtyy lopulta miljoonille seuraaville. Jos ensimm\u00e4isen ihmisen perim\u00e4\u00e4n tulee virhe, se periytyy kaikille muille. T\u00e4m\u00e4 alkoi syntiinlankeemuksesta alkaen. Vaikka ihminen ei viel\u00e4 kykene korjaamaan geenivirheit\u00e4, Jumala kykenee siihen. H\u00e4n ottaa Jeesuksen t\u00e4ydellisen perim\u00e4n ja korjaa sairastuttavat ja kuolettavat geenivirheemme. T\u00e4m\u00e4 on tietysti kuvainnollinen esimerkki, sill\u00e4 synti vaikuttaa kokonaisvaltaisesti ihmisen henkeen, sieluun ja fyysiseen ruumiiseen.<\/p>\n

Aadamissa oli tosiasiassa l\u00e4sn\u00e4 koko tuleva ihmiskunta, joka peri Aadamin syntisen luonnon. Nyt vastaavasti Jeesuksessa on l\u00e4sn\u00e4 koko ihmiskunta, koska h\u00e4n sovitti joka ikisen ihmisen synnit.<\/p>\n

Saat olla turvallisella mielell\u00e4:
\nJumala varmasti pit\u00e4\u00e4 sinusta huolen koko matkan, alusta perille saakka!
\nH\u00e4n kaunistaa k\u00e4rsimysten tiemme siunauksillaan.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Room 6 luku: SYNTI TUO KUOLEMAN MUTTA ARMO EL\u00c4M\u00c4N<\/strong><\/span><\/p>\n

Paavalin opetus ulottuu perimm\u00e4isiin syvyyksiin saakka. Synti tuo ihmiselle kuoleman, mutta Jumalan armolahja on iankaikkinen el\u00e4m\u00e4 Kristuksessa Jeesuksessa (6:23). Ristill\u00e4 toteutuivat n\u00e4m\u00e4 molemmat: syntinen ihminen kuoli yhdess\u00e4 Jeesuksen kanssa, jolloin synnin kahle kirposi ja vapauteen astui uusi ihminen yl\u00f6snousemuksen riemussa, yhdess\u00e4 Jeesuksen kanssa.<\/strong><\/p>\n

Synti tuo kuoleman, mutta armo el\u00e4m\u00e4n. Synti kuolettaa ihmist\u00e4 jatkuvasti, mutta armo synnytt\u00e4\u00e4 el\u00e4m\u00e4\u00e4. Synnin t\u00e4hden syntisen ihmisen, ts. syntisen luontomme tulee kuolla t\u00e4ydellisesti ja lopullisesti. Emme p\u00e4\u00e4se kuin koira ver\u00e4j\u00e4st\u00e4. Taivaaseen ei p\u00e4\u00e4se pienint\u00e4k\u00e4\u00e4n synti\u00e4, sill\u00e4 synti on kuin mit\u00e4t\u00f6n sy\u00f6p\u00e4solu, joka \u00e4kisti r\u00e4j\u00e4ht\u00e4\u00e4 valloilleen ja turmelee koko ihmisen.<\/p>\n

Kuolemiseen meille on tarjolla kaksi vaihtoehtoa. Mik\u00e4li pid\u00e4mme synnist\u00e4 kiinni emmek\u00e4 suostu Jumalan pelastettaviksi, me j\u00e4\u00e4mme synnin valtaan. Synti hallitsee ja v\u00e4\u00e4rist\u00e4\u00e4 meit\u00e4. Se kuolettaa henkemme, sielumme ja ruumiimme. Kuolema ei tarkoita olemassaolon p\u00e4\u00e4ttymist\u00e4 vaan eroa todellisesta el\u00e4m\u00e4st\u00e4, joka on vain Jumalassa ja h\u00e4nen yhteydess\u00e4\u00e4n. Synti\u00e4 rakastava ihminen joutuu kadotukseen, jossa h\u00e4n on iankaikkisesti syntisen\u00e4. Siell\u00e4 h\u00e4n ei voi en\u00e4\u00e4 toteuttaa syntisi\u00e4 haluja ja himoja, vaan on kuin vankilassa, tuomion polttavassa tulessa. T\u00e4m\u00e4 kuolema on iankaikkista.<\/p>\n

Jumala tarjoaa parempaa: Se on kuoleminen yhdess\u00e4 Jeesuksen kanssa. Jeesus ottaa syntimme ja me saamme h\u00e4nen el\u00e4m\u00e4ns\u00e4. T\u00e4ss\u00e4 tapahtuu k\u00e4sitt\u00e4m\u00e4t\u00f6n ihme! Jumala k\u00e4sittelee ristill\u00e4 syntimme ja syntisen luontomme. Sill\u00e4 ei ole oikeutta el\u00e4\u00e4. Sen on kuoltava, jotta el\u00e4m\u00e4 p\u00e4\u00e4sisi valloilleen.<\/p>\n

Meist\u00e4 t\u00e4llainen tuntuu pahalta. Syntisin\u00e4 me rakastamme synti\u00e4. Emme tahtoisi luopua siit\u00e4. Pelk\u00e4\u00e4mme, ett\u00e4 el\u00e4m\u00e4ss\u00e4 ei ole en\u00e4\u00e4 mit\u00e4\u00e4n nautintoja. Tosiasiassa Jumala ei kiell\u00e4 nauttimasta el\u00e4m\u00e4st\u00e4. P\u00e4invastoin! Jumala tiet\u00e4\u00e4, ett\u00e4 juuri synti v\u00e4\u00e4rist\u00e4\u00e4 el\u00e4m\u00e4n onnen. Vasta kun synti on kukistettu ja eliminoitu, vasta silloin voimme nautti t\u00e4ydellisest\u00e4 onnesta. Maan p\u00e4\u00e4ll\u00e4 t\u00e4t\u00e4 onnea saamme kokea vain rajatusti ja hetkitt\u00e4in. Vasta taivaassa koemme ja ymm\u00e4rr\u00e4mme sen t\u00e4ydellisesti.<\/p>\n

Puhe kuolemisesta tuntuu pahalta siin\u00e4kin mieless\u00e4, ett\u00e4 pelk\u00e4\u00e4mme menett\u00e4v\u00e4mme minuutemme. Sinun pit\u00e4\u00e4 kuolla! T\u00e4m\u00e4 onkin voimakas uhkakuva. T\u00e4st\u00e4 ei silti ole kysymys. Jumala kuolettaa meiss\u00e4 vain synnin v\u00e4\u00e4rist\u00e4v\u00e4n vaikutuksen. Vasta t\u00e4m\u00e4 vapauttaa meid\u00e4t olemaan sellaisia kuin me todella olemme. Synti on kuin olemuksemme v\u00e4\u00e4rist\u00e4v\u00e4 pakkopaita. Ristill\u00e4 pakkopaita riisutaan pois. Se on prosessi, joka alkaa ristill\u00e4 ja joka tulee valmiiksi taivaissa.<\/p>\n

Uskovan ei tule helli\u00e4 synti\u00e4. Syvimmilt\u00e4\u00e4n se on luonnotonta, koska syntinen min\u00e4mme on ristiinnaulittu kuolemalle. Se on luonnotonta, koska Kristuksessa el\u00e4mme uusina ihmisin\u00e4 uutta yl\u00f6snousemusel\u00e4m\u00e4\u00e4. T\u00e4m\u00e4 on uskovan el\u00e4m\u00e4nvanhurskauden perusta ja syvin todellisuus. T\u00e4lle perustalle rakentuu pyhitysel\u00e4m\u00e4mme \u2013 joka on jatkuvaa kamppailua synnin ja el\u00e4m\u00e4n v\u00e4lill\u00e4.<\/p>\n

Ristille naulittu, kasteessa haudattu,
\nkuolinkouristuksissa pyristelev\u00e4 vanha syntinen luontomme
\nriippuu meiss\u00e4 kiinni, mutta sen ote kirpoaa ja
\nvapauteen astuu Kristuksen pyhitt\u00e4m\u00e4 ihminen!<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Room 3:21-31: SINUT VANHURSKAUTETAAN USKON KAUTTA KRISTUKSESSA Roomalaiskirjeen ja kristillisen uskon ydin on: syntinen ihminen vanhurskautetaan yksin uskon kautta, yksin armosta, yksin Kristuksen t\u00e4hden. Se oli ja on yh\u00e4 t\u00e4n\u00e4\u00e4n uskonpuhdistuksen riemul\u00e4hde. Pulppuaako t\u00e4m\u00e4 l\u00e4hde yh\u00e4 t\u00e4n\u00e4\u00e4n raikkaana keskell\u00e4mme? Paavali on osoittanut v\u00e4\u00e4j\u00e4\u00e4m\u00e4tt\u00f6m\u00e4ll\u00e4 tavalla, ett\u00e4 jokainen ihminen on perinpohjin, toivottomalla tavalla syntinen. Pakanat hukkuvat jumalattomuuteensa […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"text-template.php","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"class_list":["post-6716","page","type-page","status-publish","hentry"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/6716","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=6716"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/6716\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=6716"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}