{"id":644,"date":"2015-09-10T13:37:49","date_gmt":"2015-09-10T13:37:49","guid":{"rendered":"http:\/\/raamattuajassamme.fi\/?page_id=644"},"modified":"2015-09-10T13:37:49","modified_gmt":"2015-09-10T13:37:49","slug":"avioero-ja-uudelleen-avioituminen","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/?page_id=644","title":{"rendered":"Avioero ja uudelleen avioituminen"},"content":{"rendered":"<p><strong>AVIOLIITTO, AVIOERO JA UUDELLEEN AVIOITUMINEN<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Suurin osa suomalaisista avioituu ja perustaa perheen. Tilastojen valossa yli 40 % eroaa jossain vaiheessa ja monet avioituvat uudelleen. Av<strong>o<\/strong>liitot ovat yleistyneet. Yksin\u00e4isi\u00e4kin on huomattavan paljon. Miten meid\u00e4n tulisi kristittyin\u00e4 suhtautua avioliittoon, avoliittoon, avioeroon ja uudelleen avioitumiseen. Miten kristityt ovat aiemmin suhtautuneet? Mit\u00e4 Raamattu sanoo?<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><em>\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n<p><strong><em>JUMALAN ALKUPER\u00c4INEN TARKOITUS<\/em><\/strong><\/p>\n<p>Jumala loi miehen ja naisen. H\u00e4n yhdisti ja siunasi heid\u00e4t. Luomisen valossa avioliitto on miehen ja naisen v\u00e4linen elinik\u00e4inen liitto, jossa toteutuvat rakkaus, uskollisuus ja pyhyys. Avioliitto kuvaa my\u00f6s Jumalan ja ihmisen v\u00e4list\u00e4 suhdetta ja liittoa. Av<strong>o<\/strong>liittoa ei tunneta ja kaikki avioliiton ulkopuoliset seksuaaliset suhteet ovat yksiselitteisesti synti\u00e4. Avoliitossa el\u00e4v\u00e4t eiv\u00e4t halua sitoutua toisiinsa ehdottomalla tavalla eiv\u00e4tk\u00e4 pyyd\u00e4 liitolleen Jumalan siunausta. Avoliiton p\u00e4\u00e4tt\u00e4minen on helpompaa kuin avioero. Siin\u00e4 kynnys on matalampi, mik\u00e4 ei takaa lapsille avioliiton vertaista suojaa.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><em>RIKKOMUS JA SEURAUKSET<\/em><\/strong><\/p>\n<p><strong><em>\u00a0<\/em><\/strong>Syntiinlankeemus s\u00e4rki ja turmeli ihmisen. Mies ja nainen menettiv\u00e4t Jumalan rakkauden el\u00e4m\u00e4st\u00e4\u00e4n. Heid\u00e4n v\u00e4linen suhde v\u00e4\u00e4ristyi ja avioliittoon tuli paljon ongelmia \u2013 ei rakkautta, ei uskollisuutta, ei pyhyytt\u00e4. Jumalan alkuper\u00e4isen hyv\u00e4n ihanteen s\u00e4rkyminen toi paljon v\u00e4\u00e4ristymi\u00e4: esiaviolliset suhteet, moniavioisuus, avioerot ja moninaiset seksuaalisuuden v\u00e4\u00e4ristym\u00e4t.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><em>Avioero ja uudelleen avioituminen Vanhassa testamentissa<\/em><\/strong><\/p>\n<p><strong><em>\u00a0<\/em><\/strong>Raamatun moraalilaki opettaa t\u00e4ydellist\u00e4 rakkautta ja ihannetta. Vain silloin el\u00e4m\u00e4 on onnellista. Raamatussa on my\u00f6s toisenlaisia ohjeita, jotka johtuvat ihmisen syntisyydest\u00e4. Kun ihanne rikkoutuu vakavalla tavalla, Jumala antaa ohjeita sellaisiinkin tilanteisiin. Niinp\u00e4 Jumala salli avioeron erityisen painavilla perusteilla. Sen t\u00e4hden Mooses s\u00e4\u00e4ti mahdollisuuden kirjoittaa avioerokirjan (5 Moos 24:1-4). Tuo erokirja mahdollisti uudelleen avioitumisen vapaasti. Menettely ei ole Jumalan varsinainen tahto vaan sallimus. Keskeinen avioeron peruste oli aviorikos eli uskottomuus. Siit\u00e4 oli s\u00e4\u00e4detty jopa kuolemanrangaistus, joka pantiin t\u00e4yt\u00e4nt\u00f6\u00f6n vaihtelevasti. Muita mahdollisia avioeroperusteita olivat ruuan, vaatetuksen ja aviollisen rakkauden laiminly\u00f6nnit eli vakava materiaalinen ja tunneper\u00e4inen laiminly\u00f6nti. (2 Moos 21:10-11).<\/p>\n<p>Ajan my\u00f6t\u00e4 juutalaisuudessa syntyi kaksi p\u00e4\u00e4koulukuntaa:<\/p>\n<ul>\n<li>hillelil\u00e4inen \u201davioero mill\u00e4 syyll\u00e4 tahansa\u201d, joka tuli vallitsevaksi k\u00e4yt\u00e4nt\u00f6ksi (Suomi nyt)<\/li>\n<li>shammanilainen \u201dvain erityisill\u00e4 Kirjoituksiin perustuvalla syill\u00e4\u201d (Suomi ennen)<\/li>\n<li>vrt: kreikkalais-roomalaisessa kulttuurissa avioero oli vapaa ja mahdollinen pelk\u00e4ll\u00e4 poismuutolla eik\u00e4 uudelleen avioitumiselle ei ollut estett\u00e4<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><em>Jeesuksen opetus<\/em><\/strong><\/p>\n<p>Jeesus palautti Jumalan alkuper\u00e4isen tarkoituksen p\u00e4\u00e4s\u00e4\u00e4nn\u00f6ksi. H\u00e4n opetti, ett\u00e4 avioliitto on miehen ja naisen v\u00e4linen elinik\u00e4inen liitto, jossa toteutuvat rakkaus, uskollisuus ja pyhyys. Sen, mink\u00e4 Jumala on yhdist\u00e4nyt, sit\u00e4 ihminen \u00e4lk\u00f6\u00f6n rikkoko. Jeesus torjui vapaan eroamisen ja k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6ss\u00e4 kannatti shammanilaista tulkintaa. Yleisesti ihmissuhteissa Jeesus kehotti \u00a0anteeksiantoon. Varsinaisesti Jeesus ei kommentoinut muita vanhatestamentillisia avioeroperusteita\u00a0 (2 Moos 21:10) ja niit\u00e4 seuraavaa uutta avioliittoa. Ne j\u00e4\u00e4v\u00e4t tulkinnallisesti auki. On my\u00f6s huomattava, ett\u00e4 Jeesus ei k\u00e4skenyt purkamaan \u201dsynnillisi\u00e4 avioliittoja\u201d vaan tyytyi osoittamaan Jumalan tahdon ja ihmisen syntisyyden.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><em>Apostoli Paavalin opetus<\/em><\/strong><\/p>\n<p>Paavali opetti avioliiton pysyvyytt\u00e4 moraalittoman kreikkalais-roomalaisen maailman keskell\u00e4 \u2013 avioliitto oli pysyv\u00e4, elinik\u00e4inen liitto. H\u00e4n korosti, ett\u00e4 seksuaaliset tarpeet olivat t\u00e4rkeit\u00e4 muun rakkauden ja huolenpidon ohella (1 Kor 7 luku). Avioerotapauksessa osapuolten tuli sopia ja palata yhteen tai pysy\u00e4 yksin (mik\u00e4 mahdollisti sopimisen my\u00f6hemmin). Paavali ei kommentoinut uskottomuusperustetta, koska se oli itsest\u00e4\u00e4n selv\u00e4 ja tunnettu avioeroperuste Vanhan testamentin ja Jeesuksen opetuksen perusteella.<\/p>\n<p>Paavalin mukaan uskova oli \u201dvapaa\u201d avioitumaan uudelleen, mik\u00e4li ei-uskova j\u00e4tti uskovan puolison. H\u00e4n ei j\u00e4\u00e4nyt elinik\u00e4iseksi yksin\u00e4isyyden vangiksi syytt\u00f6m\u00e4n\u00e4. Paavalikaan ei kommentoi muita vanhatestamentillisia eroperusteita, vaikkakin painottaa niiden positiivista t\u00e4rkeytt\u00e4 avioliitossa. H\u00e4nen mukaansa uskovan tuli avioitua toisen uskovan kanssa. \u00a0Korinton silloisen ahdingon (n\u00e4l\u00e4nh\u00e4d\u00e4n) vuoksi Paavali ei suositellut avioliittoa eik\u00e4 lasten hankkimista. Paavali rinnasti avioliiton Kristuksen ja seurakunnan v\u00e4liseen suhteeseen (Ef 5 luku).<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><em>Vanha kirkko ja roomalaiskatolinen kirkko<\/em><\/strong><\/p>\n<p>Avioero oli mahdollista vain uskottomuuden vuoksi. Uudelleen avioitumista ei pidetty mahdollisena, varsinkaan roomalaiskatolisessa kirkossa. Kiertotie: ensimm\u00e4inen avioliitto julistetaan p\u00e4tem\u00e4tt\u00f6m\u00e4ksi, jonka my\u00f6t\u00e4 varsinainen avioliitto mahdollistuu.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><em>Reformaatio ja Luther<\/em><\/strong><strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong><\/p>\n<p>Avioero oli mahdollinen vain uskottomuuden vuoksi. Luther katsoi, ett\u00e4 avionrikkoja oli rikoksensa t\u00e4hden \u201dkuollut\u201d ja petetty oli vapaa, mink\u00e4 t\u00e4hden uusi avioliitto voitiin solmia.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><em>Moderni kirkko<\/em><\/strong><\/p>\n<p>Opetuksessa kirkko korostaa avioliiton t\u00e4rkeytt\u00e4 ja pysyvyytt\u00e4 mutta yksitt\u00e4istapausten kohdalla ei oteta kantaa avioeroihin, uudelleen avioitumisiin tai avoliittoihin. Kaikki vihit\u00e4\u00e4n automaattisesti. Ainoastaan jotkut yksitt\u00e4iset papit saattavat kielt\u00e4yty\u00e4 vihkim\u00e4st\u00e4 eronneita.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><em>YHTEENVETO<\/em><\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><u>P\u00e4\u00e4s\u00e4\u00e4nt\u00f6<\/u>: <em>Avioliitto on elinik\u00e4inen miehen ja naisen v\u00e4linen rakkausliitto, <\/em>jonka v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4tt\u00f6m\u00e4n\u00e4 osana on anteeksiantamus. Ilman raamatullista perustetta avioero ja uudelleen avioituminen ovat synti\u00e4. Aina tulee pyrki\u00e4 sopimiseen ja anteeksiantamiseen, jos mahdollista.<\/p>\n<p>1.\u00a0Poikkeus: Uskottomuus (etenkin ilman parannusta) on raamatullinen avioeroperuste. Uusi avioliitto on mahdollinen.<\/p>\n<p>2. Poikkeus: Vanha testamentti antaa kolme\/kaksi lis\u00e4perustetta \u2013 vakava taloudellinen tai tunneper\u00e4inen hylk\u00e4\u00e4minen. Uusi testamentti ei varmuudella vahvista t\u00e4t\u00e4. Uusi avioliitto mahdollinen, jos t\u00e4m\u00e4 peruste on p\u00e4tev\u00e4.<\/p>\n<p>3. Poikkeus: Ei-uskova hylk\u00e4\u00e4 uskovan vastoin t\u00e4m\u00e4n tahtoa. Uusi avioliitto mahdollinen. <em>Periaate<\/em>: vastoin tahtoaan tai syytt\u00e4 j\u00e4tetty ei ole sidottu elinik\u00e4iseen yksin\u00e4isyyteen vaan on vapaa uuteen avioliittoon. Periaate on osittain tulkinnanvarainen.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Pohdintaa<\/strong><\/p>\n<p>On my\u00f6s syyt\u00e4 mietti\u00e4 alkoholismin, vakavan henkisen alistamisen, v\u00e4kivallan ja huumeiden merkityst\u00e4. Niiden kohdalla v\u00e4\u00e4rink\u00e4ytt\u00e4v\u00e4 puoliso usein tekee aviorikoksen, mik\u00e4 jo sin\u00e4ll\u00e4\u00e4n oikeuttaa eroon. Toiseksi kyseess\u00e4 on ainakin vakava tunneper\u00e4inen hylk\u00e4\u00e4minen. T\u00e4rke\u00e4\u00e4 on, ett\u00e4 ihminen pit\u00e4\u00e4 itsest\u00e4\u00e4n huolta eik\u00e4 anna toisen tuhoa psyykett\u00e4 tai fyysist\u00e4 terveytt\u00e4. Alistuminen ei ole rakkautta.<\/p>\n<p>Seurakunnan tulee julistaa avioliiton arvoa ja tukea k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6ss\u00e4 aviopareja ja perheit\u00e4. Seurakunta ei anna henkil\u00f6kohtaista lupaa erota ja avioitua uudelleen mutta ei my\u00f6sk\u00e4\u00e4n est\u00e4 ihmisi\u00e4. Jokaisen on itse teht\u00e4v\u00e4 oma p\u00e4\u00e4t\u00f6s, josta kantaa vastuun Jumalan ja ihmisten edess\u00e4.<\/p>\n<p>On torjuttava aikamme v\u00e4\u00e4ristynyt kuva rakkaudesta ja ns. vapaat suhteet. Rakkaus perustuu p\u00e4\u00e4t\u00f6kseen rakastaa \u2013 tuntui milt\u00e4 tuntui. Avioerolle on oltava todella painavat ja vakavat perusteet. Ennen eroa on teht\u00e4v\u00e4 kaikki mahdollinen. On t\u00e4rke\u00e4\u00e4 pyyt\u00e4\u00e4 tukea ja neuvoja. Erityisesti on otettava huomioon lasten etu. Puolison pahoinvointi ei tarkoita aina lasten pahoinvointia. Ero johtaa usein lasten el\u00e4m\u00e4nlaadun huononemiseen. Lapsilla on t\u00e4ysipainoinen oikeus is\u00e4\u00e4n ja \u00e4itiin, yht\u00e4l\u00e4isesti \u2013 avioliitossa ja erossa.<\/p>\n<p>Av<strong>o<\/strong>liitto ei ole Jumalan tarkoitus eik\u00e4 sille ole aviollista siunausta.<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>Yll\u00e4tt\u00e4v\u00e4 n\u00e4k\u00f6kulma<\/strong><\/p>\n<p>Jumala itsekin on \u201deronnut\u201d ja \u201davioitunut uudelleen\u201d. Jumala solmi rakkausliiton Israelin kanssa, mutta Israel oli toistuvasti uskoton eik\u00e4 halunnut tehd\u00e4 parannusta. Jumala erosi liitosta, mutta solmi uuden liiton seurakunnan kanssa Kristuksen kautta. Jumala on eronnut ja avioitunut uudelleen p\u00e4tev\u00e4st\u00e4 syyst\u00e4. H\u00e4n sieti Israelin vakavaa ja t\u00e4ydellist\u00e4 luopumusta vuosikymmenten, jopa satojen vuosien ajan. T\u00e4m\u00e4 n\u00e4k\u00f6kulma on pohtimisen arvoinen.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p><em>L\u00e4hde<\/em> \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Raamattu &amp; \u201dDivorce and Remarriage in the Bible, the Social and Literary Context\u201d \/\u00a0David Instone-Brewer, 2002<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>AVIOLIITTO, AVIOERO JA UUDELLEEN AVIOITUMINEN &nbsp; Suurin osa suomalaisista avioituu ja perustaa perheen. Tilastojen valossa yli 40 % eroaa jossain vaiheessa ja monet avioituvat uudelleen. Avoliitot ovat yleistyneet. Yksin\u00e4isi\u00e4kin on huomattavan paljon. Miten meid\u00e4n tulisi kristittyin\u00e4 suhtautua avioliittoon, avoliittoon, avioeroon ja uudelleen avioitumiseen. Miten kristityt ovat aiemmin suhtautuneet? Mit\u00e4 Raamattu sanoo? &nbsp; \u00a0 JUMALAN ALKUPER\u00c4INEN [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"text-template.php","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"class_list":["post-644","page","type-page","status-publish","hentry"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/644","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=644"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/644\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=644"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}