{"id":5578,"date":"2016-11-16T16:44:29","date_gmt":"2016-11-16T16:44:29","guid":{"rendered":"http:\/\/raamattuajassamme.fi\/?page_id=5578"},"modified":"2016-11-16T16:44:29","modified_gmt":"2016-11-16T16:44:29","slug":"vuorisaarnan-viholliset-osa-i","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/?page_id=5578","title":{"rendered":"Vuorisaarnan viholliset, osa I"},"content":{"rendered":"

VUORISAARNAN VIHOLLISET<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n

Ketk\u00e4 ovat vihollisia?<\/strong><\/p>\n

Vuorisaarnan lukeminen olisi ollut mukava p\u00e4\u00e4tt\u00e4\u00e4 edelliseen opetukseen. Kuitenkin Jeesus piti t\u00e4rke\u00e4n\u00e4 varottaa ihmisi\u00e4 siit\u00e4, mik\u00e4 saattaisi riist\u00e4\u00e4 heilt\u00e4 yhteyden Jumalaan ja iankaikkisen el\u00e4m\u00e4n. Siksi teemme hyvin, kun kuuntelemme h\u00e4nen opetuksensa loppuun saakka.<\/p>\n

Vihollinen on uhka, joka vaarantaa hyvinvointimme ja olemassaolomme. Juutalaiselle kansalle pahin vihollinen oli Rooma, joka piti pyh\u00e4\u00e4 maata v\u00e4kivalloin hallussaan.<\/p>\n

 <\/p>\n

Kuka tai mik\u00e4 on sinun vihollisesi?<\/strong><\/p>\n

Vihollinen saattaa olla vaikkapa suuri naapurimaamme, joka on her\u00e4nnyt talviunestaan. Ensimerkkej\u00e4 sen raatelevasta voimasta on jo saatu \u00e4skett\u00e4isten vuosien ja kuukausien aikana.\u00a0T\u00e4m\u00e4n ohella etenkin islamilaista terrorismia on pidetty l\u00e4nsimaiden ykk\u00f6svihollisena, ainakin WTC-torni-iskujen j\u00e4lkeen syyskuusta 2001 lukien.\u00a0Vihollisena saatamme pit\u00e4\u00e4 jotakin tietty\u00e4 ihmist\u00e4, joka k\u00e4ytt\u00e4ytyy uhkaavasti meit\u00e4 kohtaan. Joku saattaa pit\u00e4\u00e4 vihollisena jopa kokonaista kansanryhm\u00e4\u00e4, esimerkiksi pakolaisia.<\/p>\n

Uskonnollisessa maailmassa ykk\u00f6svihollisena pidet\u00e4\u00e4n sielunvihollista ja sen pimeyden joukkoja. Moderni ihminen ei tosin sellaista tunnusta \u2013 eih\u00e4n h\u00e4n usko Jumalaankaan. Silti nuo pimeyden voimat ovat todellisia. Jokainen, joka kielt\u00e4\u00e4 Jumalan, on jo pimeyden voimien sokaisema ja vaikutuspiiriss\u00e4. Toisena \u00e4\u00e4rip\u00e4\u00e4n\u00e4 voidaan pit\u00e4\u00e4 sellaista uskonnollisuutta, jossa kaikki v\u00e4\u00e4ryys ja pahuus laitetaan pelk\u00e4st\u00e4\u00e4n sielunvihollisen piikkiin, torjuen ihmisen oman syntisyyden ja syyllisyyden. Yll\u00e4tt\u00e4v\u00e4\u00e4 Vuorisaarnassa on se, ett\u00e4 Jeesus ei kertaakaan mainitse saatanaa, vaikka muutamissa muissa tilanteissa ja puheissa h\u00e4n nostaa t\u00e4m\u00e4nkin todellisuuden esille.<\/p>\n

Monille ihmisille suurin vihollinen on lopulta Jumala. Ihminen haluaisi el\u00e4\u00e4 rauhassa oman tahtonsa mukaan unohtaen kuoleman ja monet muut el\u00e4m\u00e4n realiteetit. Jumala on juuri se, joka uhkaa pilata ihmisen mukavan el\u00e4m\u00e4n kielt\u00e4m\u00e4ll\u00e4 kaiken kivan ja syyllist\u00e4en turhasta. Raamatunkin mukaan ihminen ja ihmiskunta on kapinassa Luojaansa vastaan.<\/p>\n

Yksi v\u00e4ist\u00e4m\u00e4t\u00f6n vihollinen on kuolema ja sit\u00e4 edelt\u00e4v\u00e4t sairaudet. Kuolemaa ihminen ei kykene sel\u00e4tt\u00e4m\u00e4\u00e4n edes tieteen voimalla. Parhaimmillaan ihminen kykenee pident\u00e4m\u00e4\u00e4n el\u00e4m\u00e4\u00e4 ehk\u00e4 muutamalla vuosikymmenell\u00e4. Iankaikkisuuden edess\u00e4 sill\u00e4 ei ole mit\u00e4\u00e4n merkityst\u00e4. Kuolema n\u00e4ytt\u00e4\u00e4 tekev\u00e4n kaiken tyhj\u00e4ksi.<\/p>\n

Lopulta t\u00e4llaisia viholliskuvia voisimme maalailla paljon enemm\u00e4nkin. Yhteist\u00e4 n\u00e4ille kaikille on se, ett\u00e4 vihollinen on joku meid\u00e4n ulkopuolinen olento tai asia. Taustalla on ajatus siit\u00e4, ett\u00e4 me olemme hyvi\u00e4, mutta joku tai jokin ulkopuolinen paha uhkaa meid\u00e4n hyv\u00e4\u00e4 el\u00e4m\u00e4\u00e4mme.<\/p>\n

 <\/p>\n

Todelliset vihollisemme<\/strong><\/p>\n

Mutta onko edell\u00e4 kuvattu lopulta oikea, syv\u00e4 ja kattava k\u00e4sitys vihollisuudesta el\u00e4m\u00e4n tosiseikkojen, Raamatun tai vaikkapa Vuorisaarnan mukaan?<\/p>\n

Yll\u00e4tt\u00e4v\u00e4\u00e4 on se, ett\u00e4 Jeesus tai koko Uusi testamentti ei nime\u00e4 Roomaa eik\u00e4 mit\u00e4\u00e4n muutakaan kansaa tai kansanryhm\u00e4\u00e4 viholliseksi! Toinen yll\u00e4tys on se, ett\u00e4 Vuorisaarnassa Jeesus ei suoraan mainitse edes saatanaa!\u00a0Oikeastaan Uusi testamentti nime\u00e4\u00e4 kolme keskeist\u00e4 ihmisten vihollista. Ne ovat synti, saatana ja kuolema. Juuri n\u00e4iden vaikutuksesta Jumala tahto varjella meid\u00e4t.<\/p>\n

Jotta varjeltuisimme, meid\u00e4n tulee luopua kapinastamme ja antautua hyv\u00e4lle, armolliselle Jumalalle. Silloin olemme jo siirtyneet voittajan puolelle. Silloin meid\u00e4t on otettu Kaikkivaltiaan syliin, iankaikkiseen turvapaikkaan.\u00a0Ajallisessa el\u00e4m\u00e4ss\u00e4 t\u00e4m\u00e4 turva on vajavaista, sill\u00e4 t\u00e4ydellisyys ei ole viel\u00e4 tullut. Siksi viel\u00e4 kohtaamme n\u00e4m\u00e4 viholliset ja joudumme taistelemaan ja toisinaan kokemaan my\u00f6s tappioita ja k\u00e4rsimyst\u00e4. Mutta jotta mahdollisimman hyvin varjeltuisimme pahasta ja sen seurauksista, Jumala on antanut meille pyh\u00e4n Sanansa, mm. Vuorisaarnan.<\/p>\n

 <\/p>\n

YKK\u00d6SVIHOLLINEN<\/strong><\/em><\/p>\n

Syntinen oma min\u00e4<\/strong><\/p>\n

Vuorisaarna piirt\u00e4\u00e4 eteemme kiistattoman ykk\u00f6svihollisen. Se ei ole sielunvihollinen, jota ei edes mainita nimelt\u00e4. Ykk\u00f6svihollinen ei ole jokin meid\u00e4n ulkopuolella oleva uhka vaan se on sis\u00e4inen, meiss\u00e4 oleva ominaisuus.<\/p>\n

Se on syntisyytemme, joka tarkoittaa sellaista syd\u00e4mentilaa, jossa ihminen kyseenalaistaa ja torjuu Jumalan rakkauden ja todellisuuden. Sen sijaan, ett\u00e4 ihminen tahtoisi el\u00e4\u00e4 Jumalan yhteydess\u00e4 ja rakkaudessa, h\u00e4n valitsee eron ja itsekkyyden. Se on sis\u00e4ist\u00e4 pimeytt\u00e4. Ilman Jumalaa ihminen ei kykene rakastamaan aidosti, vilpitt\u00f6m\u00e4sti ja t\u00e4ydellisesti. K\u00e4sitys rakkaudesta ja el\u00e4m\u00e4n oikeasta v\u00e4\u00e4ristyy ja kieroutuu.<\/p>\n

Kaiken lis\u00e4ksi ihminen on altis pahuudelle. Syntisen\u00e4 ihminen ei ole \u00e4\u00e4rimm\u00e4isen paha, mutta h\u00e4nest\u00e4 voi tulla sellainen. Maailmassa vaikuttaa Jumalan yleinen armo ja huolenpito. Ihminen voi hyv\u00e4ksy\u00e4 jossain m\u00e4\u00e4rin Jumalan hyv\u00e4n tahdon. H\u00e4n voi el\u00e4\u00e4 t\u00e4ydellisen hyvyyden ja \u00e4\u00e4rimm\u00e4isen pahuuden harmaassa v\u00e4limaastossa. Mutta mit\u00e4 enemm\u00e4n h\u00e4n torjuu Luojansa ja el\u00e4m\u00e4nlait, sit\u00e4 enemm\u00e4n pahuus saa h\u00e4ness\u00e4 sijaa.<\/p>\n

Ihmisen syntisyydest\u00e4 kertoo karulla tavalla ihmiskunnan historia, nykytila ja tulevaisuuden uhkakuvat, jotka ovat \u00e4\u00e4rimm\u00e4isen vakavia. Vaikka ihminen pit\u00e4\u00e4 itse\u00e4\u00e4n hyv\u00e4n\u00e4 ja viisaana, h\u00e4n on aina sotinut ja tuhonnut el\u00e4m\u00e4\u00e4 monella tavalla. Ihminen saastuttaa luonnon. H\u00e4n ahnehtii itselleen eik\u00e4 tasaa toisille. Teknologia on valjastettu ydinvoimaan ja ydinaseisiin, jotka ovat kuin kuuluisa Damokleen miekka yll\u00e4mme, yhden hevosenjouhen varassa.<\/p>\n

Syntisyytt\u00e4mme todistaa vahvasti sekin, ett\u00e4 kaikesta huolimatta kuvittelemme olevamme hyvi\u00e4. Me pid\u00e4mme vihollisena vain jotakin sellaista, joka on meid\u00e4n ulkopuolellamme.\u00a0Vaikka ihmisen ulkopuolelta vy\u00f6ryy monia kiusauksia, ihminen sisimm\u00e4ss\u00e4\u00e4n tekee ratkaisevan p\u00e4\u00e4t\u00f6ksen toimia el\u00e4m\u00e4\u00e4, rakkautta, ihmisyytt\u00e4 ja Jumalaa vastaan. Me emme voi syytt\u00e4\u00e4 toisia. Vaikka kaupan hylly on t\u00e4ynn\u00e4 tavaroita, meid\u00e4n ei ole pakko varastaa mit\u00e4\u00e4n. Vaikka el\u00e4m\u00e4 tarjoaa monia houkutuksia, me voimme olla niihin tarttumatta, jos olemme hyvi\u00e4 ja puhtaita ihmisi\u00e4.<\/p>\n

Tosiasiassa ihminen ilman Jumalaa on niin syv\u00e4sti syntinen, ett\u00e4 h\u00e4n tahtoo el\u00e4\u00e4 itsekk\u00e4\u00e4sti. Se on ihmisen luonto. Vain Jumalan l\u00e4sn\u00e4olo maailmassa ja h\u00e4nen Sanansa ja armonsa Kristuksessa luovat synti\u00e4 hillitsev\u00e4n ja rajoittavan vastavoiman, joka kutsuu el\u00e4m\u00e4\u00e4n rakkaudessa.\u00a0Niinp\u00e4 maailma ja ihminen eiv\u00e4t ole yksiselitteisen paha, koska Jumala on l\u00e4sn\u00e4. Juuri sen t\u00e4hden meill\u00e4 on aito mahdollisuus valita, kumpaa me seuraamme: Jumalaa vai synti\u00e4.<\/p>\n

 <\/p>\n

TURVA JUMALASSA!<\/b><\/em><\/p>\n

Menk\u00e4\u00e4 sis\u00e4\u00e4n ahtaasta portista. Monet menev\u00e4t avarasta portista ja laveaa tiet\u00e4, mutta se vie kadotukseen.\u00a0Miten ahdas onkaan se portti ja kapea se tie, joka vie el\u00e4m\u00e4\u00e4n, ja vain harvat l\u00f6yt\u00e4v\u00e4t sen!<\/span> <\/em><\/strong>(Matt 7:13-14)<\/p>\n

Vaikka olemme sidottuja syntiin, Jumalan armollinen l\u00e4sn\u00e4olo vapauttaa meid\u00e4t niin, ett\u00e4 voimme valita rakkauden h\u00e4nen kutsunsa vaikutuksessa. Siksi olemme aidosti vastuullisia. Ihminen mieluusti haluaa olla vapaa \u2013 my\u00f6s kaikesta vastuusta. Tosiasiassa kaikkeen vapauteen liittyy aina t\u00e4ysim\u00e4\u00e4r\u00e4inen vastuu. Jokaisella valinnalla on omat, v\u00e4\u00e4j\u00e4\u00e4m\u00e4tt\u00f6m\u00e4t seurauksensa. Meid\u00e4n on valittava mihin junaan nousemme \u2013 valitsemmeko ahtaan portin ja kaidan tien vai leve\u00e4n portin ja lavean tien. Lopulta juna vie v\u00e4\u00e4j\u00e4\u00e4m\u00e4tt\u00f6m\u00e4sti perille m\u00e4\u00e4r\u00e4np\u00e4\u00e4h\u00e4ns\u00e4.<\/p>\n

Ahdas portti on Jeesus. H\u00e4n on my\u00f6s kaita tie, joka vie el\u00e4m\u00e4\u00e4n. Laveaa porttia ja tiet\u00e4 on kaikki muu. Vain Jeesuksessa on pelastus ja el\u00e4m\u00e4 \u2013 ei islamissa, ei it\u00e4maisessa uskonnollisuudessa,
\nei ateismissa, ei humanismissa, ei materialismissa, ei tieteess\u00e4, ei mediassa, ei Hollywoodissa.<\/p>\n

Pelottavinta on se, ett\u00e4 meill\u00e4 on vapaus ja valta valita oma iankaikkinen kohtalomme. Jumala on omalta puoleltaan ilmaissut tahtonsa sanoin ja teoin: h\u00e4n tahtoo ottaa meid\u00e4t pelastavan rakkautensa syleilyyn. Siihen h\u00e4n ei kuitenkaan rakkaudessaan voi meit\u00e4 pakottaa. Niinp\u00e4 h\u00e4n antaa valita, joko el\u00e4m\u00e4n tai kuoleman.<\/p>\n

Siksi on perustelua sanoa, ett\u00e4 suurin vihollisemme on meiss\u00e4 asuva synti, ts. oma turmeltunut min\u00e4mme. Me voimme valita osaksemme ikuisen tuhon. Sit\u00e4 ei tahdo Jumala. Eik\u00e4 siihen kykene pakottamaan edes saatana. Kyseess\u00e4 on puhtaasti Jumalan ja ihmisen v\u00e4linen suhde. Jumalan valinta on armo, rakkaus ja el\u00e4m\u00e4. Jumalan n\u00e4k\u00f6kulmasta aivan liian harva valitsee el\u00e4m\u00e4n.<\/p>\n

Tervett\u00e4 itserakkautta on valita el\u00e4m\u00e4 Jumalan yhteydess\u00e4. Vain silloin voimme rakastaa l\u00e4himm\u00e4ist\u00e4 ja Luojaamme. T\u00e4st\u00e4 valinnasta muotoutuu ajallisen ja ikuisen el\u00e4m\u00e4mme perusta.
\nSe, mit\u00e4 sille rakennamme, kantaa iankaikkisuuteen tai johtaa kaiken romahtamiseen. T\u00e4st\u00e4 kertoo Vuorisaarnan lopussa oleva kertomus kahdesta rakentajasta. Toinen oli viisas, mutta toinen oli \u00e4\u00e4rimm\u00e4isen tyhm\u00e4.<\/p>\n

Vain Jumalassa olemme turvassa el\u00e4m\u00e4mme pahimmalta viholliselta, omalta syntiselt\u00e4 luonnoltamme. On t\u00e4rke\u00e4\u00e4 antaa todellinen hallintavalta h\u00e4nelle, joka yksin on rakkaus, pyh\u00e4 ja hyv\u00e4. Eik\u00f6 silloin olisi turvallista el\u00e4\u00e4 luottavaisin mielin? Tuskin haluaisimme kuninkaaksemme yht\u00e4k\u00e4\u00e4n oman aikamme pahaa diktaattoria?<\/p>\n

Jeesus on Hyv\u00e4 Paimen, joka osoittaa rakkautensa kuolemalla puolestamme ja el\u00e4m\u00e4ll\u00e4 joka hetki kanssamme Pyh\u00e4ss\u00e4 Hengess\u00e4. H\u00e4n opastaa meit\u00e4 Sanansa sauvalla.<\/p>\n

Jumalan on kaiken el\u00e4m\u00e4n ja ihmisen Luoja. H\u00e4n tiet\u00e4\u00e4, mik\u00e4 on parasta. H\u00e4n tiet\u00e4\u00e4, mit\u00e4 seuraa mist\u00e4kin valinnasta. H\u00e4n tiet\u00e4\u00e4, mit\u00e4 tulevaisuus tuo tullessaan. H\u00e4n tuntee meid\u00e4t paremmin kuin me tunnemme itsemme.\u00a0Jumala on el\u00e4m\u00e4n ja ihmisen ylivoimainen, ainut p\u00e4tev\u00e4 ja luotettava asiantuntija. H\u00e4nen on kaikki valta, voima ja kunnia.<\/p>\n

Jumalan k\u00e4mmenell\u00e4, ei pelk\u00e4\u00e4 ihminen. Kaikille tilaa riitt\u00e4\u00e4, kaikille paikkoja on. Jumalan k\u00e4mmenell\u00e4 ei kukaan ole turvaton.<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

VUORISAARNAN VIHOLLISET \u00a0 Ketk\u00e4 ovat vihollisia? Vuorisaarnan lukeminen olisi ollut mukava p\u00e4\u00e4tt\u00e4\u00e4 edelliseen opetukseen. Kuitenkin Jeesus piti t\u00e4rke\u00e4n\u00e4 varottaa ihmisi\u00e4 siit\u00e4, mik\u00e4 saattaisi riist\u00e4\u00e4 heilt\u00e4 yhteyden Jumalaan ja iankaikkisen el\u00e4m\u00e4n. Siksi teemme hyvin, kun kuuntelemme h\u00e4nen opetuksensa loppuun saakka. Vihollinen on uhka, joka vaarantaa hyvinvointimme ja olemassaolomme. Juutalaiselle kansalle pahin vihollinen oli Rooma, joka piti […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"text-template.php","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"class_list":["post-5578","page","type-page","status-publish","hentry"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/5578","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=5578"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/5578\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=5578"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}