{"id":5561,"date":"2016-11-16T16:22:24","date_gmt":"2016-11-16T16:22:24","guid":{"rendered":"http:\/\/raamattuajassamme.fi\/?page_id=5561"},"modified":"2016-11-16T16:22:24","modified_gmt":"2016-11-16T16:22:24","slug":"suhde-lahimmaiseen-osa-ii","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/?page_id=5561","title":{"rendered":"Suhde l\u00e4himm\u00e4iseen, osa II"},"content":{"rendered":"

EL\u00c4M\u00c4\u00c4 VUORISAARNAN MUKAAN<\/strong><\/p>\n

Rakastava suhde l\u00e4himm\u00e4iseen, osa II<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Rehellisyys<\/strong><\/p>\n

Vuorisaarnassa Jeesus puhuu rehellisyydest\u00e4 \u2013 siit\u00e4, ett\u00e4 ihmisen tulee aina puhua totta (Matt 5:33-37<\/span><\/strong>). Juutalaisuudessa oli keksitty mukava systeemi. Valehtelu, liioittelu, kaunistelu yms. oli sallittua it\u00e4maiseen tyyliin. Lienee tuttua meille suomalaisillekin, vaikkakin rehellisyyden ja suorapuheisuuden arvon tied\u00e4mmekin vanhalta kristilliselt\u00e4 pohjalta.<\/p>\n

Juutalaisuudessa oli luotu erikoinen systeemi. Vasta jos juutalainen vannoi tietyn asian nimiss\u00e4, h\u00e4nen puheensa piti olla enemm\u00e4n totuuden mukainen. Muutoin h\u00e4n sai periaatteessa valehdella.<\/p>\n

Mit\u00e4 korkeamman kautta vakuutettiin, sit\u00e4 enemm\u00e4n puheen piti olla totta. N\u00e4it\u00e4 olivat taivas, maa, Jerusalem, temppeli, oma p\u00e4\u00e4 jne. Lopulta Jumala oli korkein ja ehdottomin todistaja siit\u00e4, puhuiko ihminen totta vai ei.<\/p>\n

Jeesus romuttaa koko systeemin. Sellaista ei tarvita, koska ihmisen tulee aina puhua totta. Vastaukseksi riitt\u00e4\u00e4 yksinkertaisesti kyll\u00e4 tai ei. Jonkin nimeen vannominen kohdistui aina lopulta Jumalaan, koska h\u00e4n on kaiken luoja. Niinp\u00e4 se oli h\u00e4nen nimens\u00e4 turhaan lausumista ja v\u00e4\u00e4rink\u00e4ytt\u00f6\u00e4. Vannomisesta huolimatta ihminen saattoi valehdella tai muunnella totuutta.
\nKun h\u00e4n valehtelee ja on ep\u00e4rehellinen Jumalan nimiss\u00e4, asia on entist\u00e4 vakavampi.<\/p>\n

T\u00e4ll\u00e4 painotuksella Jeesus ei tietenk\u00e4\u00e4n tarkoittanut, ett\u00e4 menisimme laukomaan ihmisille \u201dtotuuksia\u201d siit\u00e4, mit\u00e4 heist\u00e4 ajattelemme. Jumalakaan ei kirjoita taivaalle kaikkien n\u00e4ht\u00e4v\u00e4ksi ajatuksiamme, sanoja, tekoja ja luonteenpiirteit\u00e4 \u2013 onneksi!<\/p>\n

Totuus ja rakkaus kuuluvat erottamattomasti yhteen. Meid\u00e4n tulee puhua totta, mutta rakkauden t\u00e4hden meid\u00e4n tulee harkita, mik\u00e4 rakentaa el\u00e4m\u00e4\u00e4 paremmaksi. Rakkauden nimiss\u00e4 emme saa valehdellakaan. V\u00e4\u00e4rist\u00e4v\u00e4 mielistely ja lipev\u00e4 puhe eiv\u00e4t ole rakkautta.<\/p>\n

Raamatussa tulee esille muutamia esimerkkej\u00e4 siit\u00e4, ett\u00e4 ihmisen hengen pelastamiseksi jotkut saattoivat valehdella, n\u00e4ytell\u00e4 tai muuten johtaa harhaan. T\u00e4ll\u00f6in vastakkain on kaksi kristillist\u00e4 arvoa: totuus ja rakkaus. Niiss\u00e4 tilanteissa ihmiset valitsivat huijaamisen. Vastaavaa on varmasti koettu moneen kertaan vainoissa ja sotatilanteissa. Monet k\u00e4tkiv\u00e4t juutalaisia, jotta n\u00e4m\u00e4 v\u00e4lttyisiv\u00e4t joukkotuholta.<\/p>\n

Jeesus puhui totuuden ja totta puhumisen merkityksest\u00e4 normaalissa arjessa. Totuus yhdess\u00e4 rakkauden kanssa on luovuttamaton arvo. Totuus rakentaa luottamusta, mutta valhe luo ep\u00e4luottamusta ja vaikeita ristiriitoja, jopa sotia.<\/p>\n

Totuus on Jumalan oma, ehdoton ominaisuus. T\u00e4m\u00e4n t\u00e4hden Jumala puhuu hyvin suoraan meille monia rohkaisevia ja my\u00f6s eritt\u00e4in vakavia, varottavia asioita. Edess\u00e4mme on taivas tai helvetti. On totuudellista ja rakkaudellista kertoa sopivalla tavalla helvetist\u00e4, jotta kukaan ei sinne koskaan joutuisi. Siksi Vuorisaarnassakin Jeesus puhuu siit\u00e4 moneen kertaan.<\/p>\n

 <\/p>\n

L\u00e4himm\u00e4isen auttaminen<\/strong><\/span><\/p>\n

Jeesus kuvaa k\u00f6yhien auttamista itsest\u00e4\u00e4n selv\u00e4n\u00e4 asiana (Matt 6:1-4<\/strong><\/span>). Jumala on s\u00e4\u00e4t\u00e4nyt sosiaaliturvan perusteet ja k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6t jo Mooseksen lakiin. Auttamisen pit\u00e4isi olla itsest\u00e4\u00e4n selv\u00e4 asia ja sen pit\u00e4isi kummuta rakastavasta syd\u00e4mest\u00e4. Mutta koska olemme syntisi\u00e4, Jumala joutuu Sanansa, lakinsa voimalla her\u00e4ttelem\u00e4\u00e4n t\u00e4h\u00e4n rakkauteen.<\/p>\n

Synnin t\u00e4hden juutalaisuus oli v\u00e4\u00e4ristynyt t\u00e4ss\u00e4kin asiassa. Auttamisesta tehtiin keino ansioitua Jumalan ja ihmisten edess\u00e4. Auttaminen ei noussutkaan rakastavasta syd\u00e4mest\u00e4 ja motiivista, vaan halusta hy\u00f6ty\u00e4 siit\u00e4 itse. Etiopiassakin kerj\u00e4l\u00e4isyys on ollut kenties vuosisatojen ajan vakava ongelma, koska ortodoksien keskuudessa on katsottu, ett\u00e4 kerj\u00e4l\u00e4iset ovat Jumalan lahja hurskaille ihmisille. Kurjat kerj\u00e4l\u00e4iset mahdollistavat ns. hyville ihmisille auttamisen ja siten ansioitumisen. Samalla sill\u00e4 on oikeutettu el\u00e4m\u00e4 kerj\u00e4l\u00e4isen\u00e4: min\u00e4 t\u00e4ss\u00e4 toimitan Jumalan antamaa teht\u00e4v\u00e4\u00e4\u2026<\/p>\n

Meid\u00e4n ei siis tule pit\u00e4\u00e4 \u00e4\u00e4nt\u00e4 siit\u00e4, kuinka paljon (tai v\u00e4h\u00e4n) autamme l\u00e4himm\u00e4isi\u00e4mme. Nettipankkien aikakautena on helppo tehd\u00e4 tilisiirto omasta \u201dkammiosta\u201d, t\u00e4ysin salassa. Saamme luottaa siihen, ett\u00e4 Jumala kyll\u00e4 huomaa anteliaisuutemme \u2013 tai kitsautemme.<\/p>\n

Antamisessa on t\u00e4rke\u00e4 muistaa, ett\u00e4 kaikki on lahjaa Jumalalta: syntym\u00e4mme, el\u00e4m\u00e4mme jokainen hetki, kykymme ja mahdollisuutemme. T\u00e4st\u00e4 hyv\u00e4st\u00e4 meid\u00e4n tulee antaa niille, joilla on v\u00e4hemm\u00e4n. Samalla Raamattu rohkaisee ansaitsemaan oman elantonsa. Raamatussa on siis terve tasapaino ty\u00f6n tekemisen ja sosiaaliturvan v\u00e4lill\u00e4.<\/p>\n

Parasta on antaa vakiokohteisiin heti kun saamme palkan, el\u00e4kkeen tai muun tulon tilillemme.
\nNs. kymmenykset, esim. 10 % on hyv\u00e4 peruss\u00e4\u00e4nt\u00f6. Sen lis\u00e4ksi voimme antaa lis\u00e4\u00e4 tilanteiden mukaan (lahjat ja annit). Jos taas oma tilanteemme on jo l\u00e4ht\u00f6kohtaisesti vahvasti miinuksen puolella, meid\u00e4n tulee ensin maksaa omat v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4tt\u00f6m\u00e4t elinkustannukset. Auttaminen ei saa johtaa siihen, ett\u00e4 meist\u00e4 itsest\u00e4mme tulee autettavia.<\/p>\n

Antamisessa ja auttamisessa on siunaus jo itsess\u00e4\u00e4n. Niiden harjoittaminen on rakkautta ja rakkaus on el\u00e4m\u00e4n tarkoitus. Kun el\u00e4mme rakkaudessa, koemme tyytyv\u00e4isyytt\u00e4 ja onnea. Lis\u00e4ksi Jumala kyll\u00e4 pit\u00e4\u00e4 meist\u00e4 huolta. Aina h\u00e4n ei maksa takaisin samassa \u201dvaluutassa\u201d vaan h\u00e4nen tapansa siunata ovat moninaiset. Lis\u00e4ksi taivaissa meit\u00e4 odottaa armoa armon p\u00e4\u00e4lle, iankaikkinen el\u00e4m\u00e4 t\u00e4ydellisess\u00e4 rakkaudessa ja onnellisuudessa.<\/p>\n

\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n

Kultainen s\u00e4\u00e4nt\u00f6<\/strong><\/p>\n

Kaikki, mink\u00e4 tahdotte ihmisten tekev\u00e4n teille, tehk\u00e4\u00e4 te heille. T\u00e4ss\u00e4 on laki ja profeetat.<\/em><\/strong> <\/span>(Matt 7:12)<\/p>\n

T\u00e4m\u00e4 on ns. kultainen s\u00e4\u00e4nt\u00f6. Monissa uskonnoissa on sen sijaan ns. hopeinen s\u00e4\u00e4nt\u00f6, jonka mukaan ihmisen ei tule tehd\u00e4 toiselle mit\u00e4\u00e4n sellaista, mit\u00e4 ei haluaisi itselleen teht\u00e4v\u00e4n.\u00a0Kultaisen ja hopeisen s\u00e4\u00e4nn\u00f6n v\u00e4lill\u00e4 on valtava ero. Kun hopeinen s\u00e4\u00e4nt\u00f6 kehottaa passiivisesti pid\u00e4tt\u00e4ytym\u00e4\u00e4n v\u00e4\u00e4ryydest\u00e4 ja pahasta, kultainen s\u00e4\u00e4nt\u00f6 kehottaa aktiivisesti toimimaan rakastaen ja hyv\u00e4\u00e4 toteuttaen.<\/p>\n

 <\/p>\n

Kultaisen s\u00e4\u00e4nn\u00f6n oikea tulkinta ja sis\u00e4lt\u00f6<\/strong><\/em><\/p>\n

Kultainen s\u00e4\u00e4nt\u00f6 on ongelmallinen, jos se irrotetaan Raamatusta ja sen asiayhteydest\u00e4. Irrallisena sill\u00e4 voidaan perustella ja oikeuttaa mit\u00e4 tahansa. Syntinen ihminen haluaa mit\u00e4 ihmeellisimpi\u00e4 asioita itselleen. Se ei silti oikeuta v\u00e4\u00e4ryytt\u00e4.<\/p>\n

Raamatun yksitt\u00e4isi\u00e4 jakeita irrottamalla asiayhteydest\u00e4 luodaan harhaoppeja. Mik\u00e4 on kultaisen s\u00e4\u00e4nn\u00f6n asiayhteys, konteksti? Jokainen sana, lause, kappale ja kokonaisuus tulkitaan normaalissakin kielenk\u00e4yt\u00f6ss\u00e4 juuri asiayhteydess\u00e4\u00e4n. Samalla tavalla on teht\u00e4v\u00e4 Raamatunkin kohdalla, joka on kirjoitettu tavallisella arkikielell\u00e4.<\/p>\n

Kultaiselle s\u00e4\u00e4nn\u00f6lle sis\u00e4lt\u00f6\u00e4 luo jo heti seuraava lause: T\u00e4ss\u00e4 on laki ja profeetat! Kaikki se, mit\u00e4 laissa ja profeetoissa voidaan yhdell\u00e4 tavalla kiteytt\u00e4\u00e4 kultaiseksi s\u00e4\u00e4nn\u00f6ksi. Toinen, viel\u00e4 t\u00e4rke\u00e4mpi kiteytys on rakkauden kaksoisk\u00e4sky. Kultainen s\u00e4\u00e4nt\u00f6 ei siis tietenk\u00e4\u00e4n kumoa lakia ja profeettojen ilmoitusta vaan on ik\u00e4\u00e4n kuin otsikko niille. Jotta tiet\u00e4isimme, mit\u00e4 meid\u00e4n tulee itse pit\u00e4\u00e4 oikeana ja rakastettavana ja miten meid\u00e4n tulee toimia suhteessa l\u00e4himm\u00e4isiimme, on luettava Jumalan lakia ja profeettojen antamaa ilmoitusta.<\/p>\n

Koko juutalainen kansa on kasvanut Jumalan lain alaisuudessa, vaikka heid\u00e4n ymm\u00e4rryksens\u00e4 on ollut osin v\u00e4\u00e4r\u00e4. Juuri t\u00e4ss\u00e4 tilanteessa, kontekstissa Jeesus lausui kultaisen s\u00e4\u00e4nn\u00f6n. H\u00e4n ei kumonnut pyhi\u00e4 Kirjoituksia vaan halusi t\u00e4ytt\u00e4\u00e4 ne.<\/p>\n

 <\/p>\n

Kultaiselle s\u00e4\u00e4nn\u00f6lle voimme n\u00e4hd\u00e4 useita, laajenevia konteksteja, asiayhteyksi\u00e4:<\/em><\/strong><\/p>\n