{"id":550,"date":"2015-09-10T13:20:37","date_gmt":"2015-09-10T13:20:37","guid":{"rendered":"http:\/\/raamattuajassamme.fi\/?page_id=550"},"modified":"2015-09-10T13:20:37","modified_gmt":"2015-09-10T13:20:37","slug":"erityiset-palvelulahjat","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/?page_id=550","title":{"rendered":"Erityiset palvelulahjat, osa I"},"content":{"rendered":"<p><strong>KRISTILLINEN PALVELU JA ARMOLAHJAT: Erityiset palvelulahjat, osa I.<br \/>\n&#8211; uskon lahja ja voimalliset teot<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><em>Erityiset palvelulahjat tuovat Jumalan yliluonnollisen voiman ihmisten l\u00e4helle ja avuksi. Osa niist\u00e4 on seurakunnan arkip\u00e4iv\u00e4\u00e4, mutta osa kuuluu erityisiin aikoihin ja tilanteisiin. Jumalan Sana osoittaa armolahjojen ja ihmeiden aitouden ja alkuper\u00e4n.<\/em><\/p>\n<p>Erityisi\u00e4 palvelulahjoja ovat <u>uskon lahja<\/u>, <u>voimalliset teot<\/u>, <u>henkien erottaminen<\/u>, <u>riivaajien ulosajaminen<\/u>, <u>parantaminen<\/u> ja <u>esirukous<\/u>. Ne ovat luonteeltaan vahvasti yliluonnollisia (esirukousta lukuun ottamatta) ja eroavat selv\u00e4sti k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6llisist\u00e4 palvelulahjoista. Erityiset palvelulahjat tuovat Jumalan yliluonnollisen voiman ihmisten l\u00e4helle ja avuksi.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><em>Sanan perustalla<br \/>\n<\/em><\/strong>Yliluonnolliset, erityiset palvelulahjat kuuluvat seurakunnan perusvarustukseen, mutta ne on arvioitava Jumalan Sanalla. Lahjat kiinnostavat ja niit\u00e4 tavoitellaan. Parhaimmillaan lahjat tuovat Jumalan yliluonnollisen avun vaikeisiin el\u00e4m\u00e4ntilanteisiin ja haasteisiin. Pahimmillaan lahjojen nimiss\u00e4 alistetaan ja k\u00e4ytet\u00e4\u00e4n ihmisi\u00e4 hyv\u00e4ksi, sek\u00e4 avataan saatanalle avoin tie seurakunnan keskelle ja ihmisten sisimp\u00e4\u00e4n. <em>Armolahjaksi v\u00e4itetty toiminta ja sen taustat on aina selvitett\u00e4v\u00e4 Raamatun Sanalla! <\/em>T\u00e4lle ei ole vaihtoehtoa. Usein ihmiset arkailevat arviointia, mutta se on seurakunnan, vastuuhenkil\u00f6iden ja jokaisen uskovan velvollisuus ja teht\u00e4v\u00e4 Hengen k\u00e4skyn\u00e4. Terve armolahjatoiminta ja sen vaikutukset kest\u00e4v\u00e4t arvioinnin.<\/p>\n<p>Ep\u00e4terveess\u00e4 kristillisyydess\u00e4 yliluonnollisista ilmi\u00f6ist\u00e4, oudoista kokemuksista ja voimavaikutuksista tehd\u00e4\u00e4n keskus ja hengellisyyden mitta: Jumala toimii vain n\u00e4kyviss\u00e4 yliluonnollisissa, voimaa ja kunniaa korottavissa teoissa ja vaikutelmissa. Miss\u00e4 n\u00e4it\u00e4 ilmenee, siell\u00e4 Jumala on l\u00e4sn\u00e4. Kuka n\u00e4it\u00e4 harjoittaa, on hengen mies tai nainen. Kaikki muu on v\u00e4h\u00e4p\u00e4t\u00f6ist\u00e4 tai halveksittavaa. Kristuksen ristill\u00e4 ja Jumalan Sanalla ei ole todellista, syv\u00e4\u00e4 merkityst\u00e4. K\u00e4sitys synnist\u00e4 j\u00e4\u00e4 pinnalliseksi ja el\u00e4m\u00e4st\u00e4 tulee vain Jumalan ja saatanan voimien mittel\u00f6\u00e4. T\u00e4llainen k\u00e4sitys on kapea ja ep\u00e4raamatullinen.<\/p>\n<p><strong><em>Kristus-keskeist\u00e4<br \/>\n<\/em><\/strong>Kristillisen el\u00e4m\u00e4n ja palveluty\u00f6n keskipisteen\u00e4 ovat ristiinnaulittu, yl\u00f6snoussut Jeesus Kristus ja Jumalan Sana. Muodollinen vetoaminen n\u00e4ihin ilman todellista sis\u00e4lt\u00f6\u00e4 ei tee v\u00e4itetyist\u00e4 Hengen vaikutuksista oikeita, hyv\u00e4ksytt\u00e4vi\u00e4 ja raamatullisia. Erityisten palvelulahjojen tulee jatkuvasti ilment\u00e4\u00e4 Jumalan olemusta, p\u00e4\u00e4m\u00e4\u00e4ri\u00e4 ja toimintatapoja. Niiss\u00e4kin tulee ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4 seurakunnan ja uskovien vajavainen ja syntinen olemus, joka tekee armolahjatoiminnoista vajavaisia.<\/p>\n<p><strong><em>Aina ja erityisin\u00e4 aikoina<br \/>\n<\/em><\/strong>Erityisist\u00e4 palvelulahjoista muutamat toimivat jatkuvasti, mutta osa niist\u00e4 ilmenee vain satunnaisesti tai erityisin\u00e4 aikoina.<\/p>\n<ul>\n<li>Seurakunta tarvitsee jatkuvasti uskon lahjaa haasteiden ja vaikeuksien voittamiseen.<\/li>\n<li>Henkien erottaminen on aina t\u00e4rke\u00e4\u00e4, sill\u00e4 ihmisen syntisyys ja saatanan hy\u00f6kk\u00e4ykset pyrkiv\u00e4t toistuvasti suistamaan seurakunnan sivuraiteelle.<\/li>\n<li>Esirukous on seurakunnan perusteht\u00e4v\u00e4 ja siihen tarvitaan sitoutuneita ihmisi\u00e4.<\/li>\n<li>Sairaudet ovat osa el\u00e4m\u00e4\u00e4 eik\u00e4 selkeit\u00e4 ihmeparanemisia aina tapahdu. L\u00e4\u00e4ketiede antaa suuren avun l\u00e4nsimaissa ja siksi ihmeparanemiset ovat kehitysmaissa tarpeellisempia.<\/li>\n<li>Riivattuja ei juuri ole kristillisen arvopohjan omaavissa maissa, vaikka suuntaus on huolestuttava. Uusilla kristillisill\u00e4 alueilla ja ei-tavoittamattomien kansojen keskell\u00e4 riivattuja on enemm\u00e4n, joten siell\u00e4 armolahja on tarpeen.<\/li>\n<li>Voimallisia tekoja ilmenee, kun kristinusko murtautuu uusille alueille vaikeissa taistelutilanteissa.<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong><em>Ihme on poikkeus<br \/>\n<\/em><\/strong>Ihmeenomainen Jumalan yliluonnollinen toiminta on aina poikkeus Jumalan itsens\u00e4 s\u00e4\u00e4t\u00e4mist\u00e4 luonnonlaeista. <em>Ihmeet pysyv\u00e4t poikkeuksina eik\u00e4 niist\u00e4 koskaan tule p\u00e4\u00e4s\u00e4\u00e4nt\u00f6\u00e4 tai normaalia kristillist\u00e4 el\u00e4m\u00e4\u00e4.<\/em> T\u00e4st\u00e4 todisteena ovat Jumalan luomisty\u00f6 ja sen tarkoitus, historia ja Jumalan Sana. Ihmeet ja voimalliset teot kuuluvat erityisiin aikoihin ihmisten ja seurakuntien vaiheissa. V\u00e4\u00e4r\u00e4 julistus pyrkii tekem\u00e4\u00e4n niist\u00e4 Jumalan keskeisen ja yleisen tavan toimia, sek\u00e4 ohjaamaan v\u00e4\u00e4r\u00e4\u00e4n Jumala- ja todellisuuskuvaan. Tie johtaa pettymyksiin ja altistaa sielunviholliselle. Jumalan ihmeet ja voimateot ovat suuri siunaus, joita tulee pyyt\u00e4\u00e4, mutta j\u00e4tt\u00e4\u00e4 ne H\u00e4nen k\u00e4siins\u00e4.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><em>\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n<p><strong><em>USKON LAHJA<\/em><\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><em>Usko n\u00e4yn toteutumiseen<br \/>\n<\/em><\/strong>Uskon lahja merkitsee erityist\u00e4 kyky\u00e4 luottaa Jumalan antamiin lupauksiin, kutsuun ja ty\u00f6n\u00e4kyyn vaikeissa ja haastavissa tilanteissa. Uskon lahja vie \u201dvaikka l\u00e4pi harmaan kiven\u201d, siirt\u00e4\u00e4 vuoria ja kantaa kunnes p\u00e4\u00e4m\u00e4\u00e4r\u00e4 on saavutettu (Matt 21:21-22). Se on tavoitekeskeist\u00e4, vaikeuksia pelk\u00e4\u00e4m\u00e4t\u00f6nt\u00e4 ja per\u00e4\u00e4nantamatonta. Jumala vie suunnitelmansa l\u00e4pi tahtomallaan tavalla eik\u00e4 mik\u00e4\u00e4n voi est\u00e4\u00e4 sit\u00e4. <em>Uskon lahja liittyy palveluty\u00f6h\u00f6n ja seurakunnan p\u00e4\u00e4m\u00e4\u00e4riin eik\u00e4 tarkoita pelastavaa uskoa tai tavanomaista luottamusta Jumalan Sanaan, mik\u00e4 on kaikilla uskovilla. <\/em>Pelastava, raamatullinen usko on t\u00e4rkein uskon \u201dlaji\u201d mutta uskon lahja liittyy vain palveluty\u00f6h\u00f6n eik\u00e4 henkil\u00f6kohtaiseen Jumala-suhteeseen.<\/p>\n<p><strong><em>Raamatullisia esimerkkej\u00e4<\/em><\/strong><br \/>\nUskon lahjan omaavia henkil\u00f6it\u00e4 olivat mm. Nooa, Mooses, Joosua, Kaaleb, Elia ja Paavali.<\/p>\n<ul>\n<li><em>Nooa<\/em> rakensi valtavaa ja inhimillisesti katsoen t\u00e4ysin j\u00e4rjet\u00f6nt\u00e4 arkkia vuosikymmenten ajan ihmisten pilkan ja teknisten ongelmien keskell\u00e4, sek\u00e4 kesti vaikean vedenpaisumuksen ajan (1 Moos 6-7).<\/li>\n<li><em>Mooses<\/em> johdatti Israelin kansan Egyptin orjuudesta Luvatun maan kynnykselle.<\/li>\n<li><em>Joosua ja Kaaleb<\/em> uskoivat Jumalan ylivertaiseen voimaan, joka toisi voiton Luvatun maan v\u00e4kevist\u00e4 kansoista (4 Moos 13:31-32, 14:8-9).<\/li>\n<li><em>Elia<\/em> rukoili uskossa ja Jumala antoi pitk\u00e4n kuivuuden ajan ja sit\u00e4 seuraavan sateen (1 Kun 17:1; Jaak 5:18).<\/li>\n<li><em>Paavali<\/em> l\u00e4hti toteuttamaan aivan mahdotonta l\u00e4hetysteht\u00e4v\u00e4\u00e4 Roomaan asti ja (osittain) sen hedelm\u00e4n\u00e4 kristinusko on nyt maailman valtauskonto.<\/li>\n<li><em>Pietari<\/em> otti uskon askeleita veden p\u00e4\u00e4ll\u00e4 kunnes sortui katselemaan aaltojen pauhinaa ja vajosi veteen (Matt 14:28-31).<\/li>\n<\/ul>\n<p><em>\u00a0<\/em>Uskon lahjan voimaa kuvaava lause on: <em>\u201dUskon kautta he kukistivat valtakuntia, pitiv\u00e4t vanhurskautta voimassa, saivat kokea lupauksien toteutumista, tukkivat jalopeurojen kidat\u201d <\/em>(Hepr 11:33). Jeesus Kristus on uskomme ja uskonlahjan kantava voima ja perusta.<\/p>\n<p><strong><em>V\u00e4\u00e4r\u00e4 k\u00e4sitys uskon voimasta<br \/>\n<\/em><\/strong>V\u00e4\u00e4ristynyt k\u00e4sitys uskon voimasta vaikuttaa ylikarismaattisuudessa, \u201dvoittoisassa kristillisyydess\u00e4\u201d ja menestyksen teologiassa. Niiss\u00e4 usko ei ole luottamusta vaan Jumalan k\u00e4skemist\u00e4: <em>\u201dKaikki, mit\u00e4 te rukoilette ja anotte (= k\u00e4skette\u2026), uskokaa saaneenne, niin se on teille tuleva\u201d<\/em> (Mark 11:24). Uskova voi vaatia itselleen terveyden, menestyksen, rikkauden, voiman tai mit\u00e4 tahansa: \u201dNime\u00e4 asia ja vaadi se uskossa!\u201d. N\u00e4kemykseen liittyy voimakas taistelu saatanaa vastaan sanallisesti ja fyysisin elein. Jos jokin menee pieleen el\u00e4m\u00e4ss\u00e4 tai pyhityksess\u00e4, syy on saatanan tai toisen ihmisen uskon puutteen; todellista syntisyytt\u00e4 uskovassa ei en\u00e4\u00e4 ole. Armoa ja sovitusta ei tarvita. Kristus on voimapersoona, joka antaa suuren n\u00e4kyv\u00e4n voiman. K\u00e4rsimys, h\u00e4pe\u00e4, vaikeudet ja synti eiv\u00e4t ole en\u00e4\u00e4 kristillisen el\u00e4m\u00e4n todellisuutta. V\u00e4\u00e4ristyneess\u00e4 uskon voimassa yritet\u00e4\u00e4n tehd\u00e4 mielett\u00f6mi\u00e4 asioita, elet\u00e4\u00e4n irti Jumalan ja maailman todellisuudesta, ajetaan omia etuja, s\u00e4rjet\u00e4\u00e4n ihmisi\u00e4 ja seurakuntia, pilataan kristillisyyden maine, luodaan voimakkaita illuusioita ja avataan ovi saatanan tuhoisalle temppuvoimalle.<\/p>\n<p><strong><em>Jumalan tahdon toteuttamiseksi<br \/>\n<\/em><\/strong>Todellinen usko ja uskon lahja perustuvat Jumalan Sanan periaatteille ja ovat t\u00e4ydellisess\u00e4 sopusoinnussa Jumalan olemuksen, toiminnan ja p\u00e4\u00e4m\u00e4\u00e4rien kanssa. Ihminen on aina Jumalan varassa ja auktoriteetin alla. Jumalaa ei voida koskaan k\u00e4ske\u00e4. H\u00e4nt\u00e4 voidaan rukoilla, H\u00e4nelt\u00e4 voidaan anoa ja pyyt\u00e4\u00e4 asioita, ja H\u00e4nt\u00e4 voidaan \u201dmuistuttaa\u201d Sanan lupauksista. Kaikki kuuluu Jumalalle \u2013 H\u00e4n p\u00e4\u00e4tt\u00e4\u00e4 milloin ja miten vastaa. Jumala pysyy Sanassaan ja lupauksissaan t\u00e4ydellisesti, mutta niiden t\u00e4yttymisen ajankohtaa ei kerrota. Jeesuksen \u201danokaa, niin saatte\u201d -periaate on totta, mutta sen toteutustapa ja -aika j\u00e4\u00e4v\u00e4t Jumalalle.<\/p>\n<p>Rukoukset, pyynn\u00f6t ja usko tulee olla sidottuna Jumalan tahtoon. Raamattu ei lupaa mit\u00e4 tahansa ja milloin tahansa. Yht\u00e4k\u00e4\u00e4n tekstikohtaa tai lupausta ei saa irrottaa asiayhteydest\u00e4 ja Raamatun kokonaissanomasta. <em>\u201d<strong>Jos<\/strong> te pysytte minussa ja minun sanani pysyv\u00e4t teiss\u00e4, niin anokaa, mit\u00e4 ikin\u00e4 tahdotte, ja te saatte sen\u201d<\/em> (Joh 15:7) on ehdollinen lupaus. Kun uskova el\u00e4\u00e4 Jeesuksen yhteydess\u00e4 ja Sana t\u00e4ytt\u00e4\u00e4 ihmisen mielen, syd\u00e4men, olemuksen ja el\u00e4m\u00e4n, silloin H\u00e4n rukoilee ja pyyt\u00e4\u00e4 Jumalan tahdon mukaisia asioita. N\u00e4ihin Jumala vastaa my\u00f6nteisesti \u2013 ajallaan. Pyynn\u00f6t, jotka nousevat ihmisen itsekk\u00e4\u00e4st\u00e4 luonnosta Raamatun vastaisesti, torjutaan. Jumalan k\u00e4skeminen her\u00e4tt\u00e4\u00e4 H\u00e4nen vihansa, mutta uskossa luottaminen ilahduttaa Taivaallisen Is\u00e4n.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><em>\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n<p><strong><em>VOIMALLISET TEOT<\/em><\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><em>Yliluonnollisia ihmeit\u00e4<br \/>\n<\/em><\/strong>Voimalliset teot ovat Jumalan suoria, yliluonnollisia ja ihmeenomaisia v\u00e4liintuloja, joissa kumotaan luonnonlakien vaikutus. Jumala on Luoja ja luomakunnan Herra, joka hallitsee maailmaa voimallaan. P\u00e4\u00e4s\u00e4\u00e4nt\u00f6isesti Jumala toimii luomiensa lakien ja periaatteiden mukaisesti. Fyysisell\u00e4 maailmalla, psyykkisill\u00e4 toiminnoilla ja hengellisell\u00e4 ulottuvuudella on omat Jumalan asettamat lait ja periaatteet, joita niiden Luoja kunnioittaa. Vain harvoin ja vain erityisest\u00e4 syyst\u00e4 H\u00e4n poikkeaa niist\u00e4. Voimalliset teot ja ihmeet ovat poikkeuksia eik\u00e4 niist\u00e4 koskaan tule Jumalan normaali toimintatapa. T\u00e4m\u00e4 on perusteltavissa luomisty\u00f6ll\u00e4, historialla ja Sanan todistuksella. Ihminen haluaisi n\u00e4hd\u00e4 ja kokea ihmeit\u00e4 paljon useammin. Jos ihminen ei tyydy Jumalan tahtoon ja arkiseen toimintaan, h\u00e4n saattaa langeta saatanan voimaan, joka lupaa nopeita pikavoittaja (2 Tess 2:8-12). <em>Jos etsit voimaa, l\u00f6yd\u00e4t saatanan. Jos etsit Herraa, l\u00f6yd\u00e4t voiman \u2013 <\/em>joka ei tee sinusta suurta ja mahtavaa, vaan rakastavan ja n\u00f6yr\u00e4n Jumalan lapsen.<\/p>\n<p><strong><em>Pioneerity\u00f6ss\u00e4 ja murrosvaiheissa<br \/>\n<\/em><\/strong>Voimallisia tekoja ilmenee l\u00e4hinn\u00e4 pioneeri- ja murrosvaiheissa. Luominen, vedenpaisumus, Baabelin kielten hajaannus, Israelin vapautus Egyptist\u00e4 ja muutamat tilanteet er\u00e4maavaelluksessa, parin profeetan ihmeteot, Jeesuksen toiminta ja yl\u00f6snousemus, apostolien toiminta, seurakunnan historian jotkut tilanteet ja lopunaikojen viimeiset vaiheet ovat osoituksia Jumalan voimallisista teoista. N\u00e4iden v\u00e4lill\u00e4 ja lomassa on ollut satojenkin vuosien hiljaiseloa.<\/p>\n<p>Pioneeri- ja murrosaikojen tapahtumilla on aina ollut erityinen rooli Jumalan suunnitelmissa ja pelastusteoissa. Luomisessa syntyi maailma, tuomioissa synnin tuhoava vaikutus minimoitiin; Israelin vaiheissa syntyi valittu kansa, jonka kautta Jumala antoi ilmoituksen; profeetat taistelivat kansan puhdistumisen ja s\u00e4ilymisen puolesta; Jeesuksen toiminta, kuolema ja yl\u00f6snousemus olivat koko historian k\u00e4\u00e4nnekohta ja pelastuksen perusta; apostolien kautta Jumala levitti evankeliumia ja synnytti seurakuntia (Apt 5:12,16, 19:11-12; 2 Kor 12:12; Hebr 2:3-4); lopunaikojen p\u00e4\u00e4ttyess\u00e4 Herra osoittaa tuomionsa ja armonsa suvereenilla tavalla ja vastustamattomalla voimalla.<\/p>\n<p><strong><em>Ilmenemismuodot<br \/>\n<\/em><\/strong>Voimallisten tekojen lahjan (1 Kor 12:10,28) toimintaa on koettu monin tavoin: luonnon hallinnassa, kuolleiden her\u00e4tt\u00e4misess\u00e4, ruokkimisihmeiss\u00e4, tuomioissa ja muutamissa erityisiss\u00e4 teoissa. Jumala on historian saatossa tehnyt v\u00e4kevi\u00e4 tunnustekoja: vedenpaisumus ja siin\u00e4 maapallon uudelleen muokkaaminen, Egyptin kymmenen vitsausta, Punaisen meren jakaminen, maanj\u00e4ristykset, vesil\u00e4hteet kalliosta, maapallon py\u00f6rimisen pys\u00e4ytt\u00e4minen kahdesti, Elian toiminta, kuivuudet ja sateet, myrskyn tyynnytt\u00e4minen, viikunapuun kuivettuminen ovat esimerkkej\u00e4 Jumalan voimasta luonnonvoimien ja -lakien yli. Usein ne liittyiv\u00e4t pelastustekoihin.<\/p>\n<p>Muutamat Vanhan testamentin profeetat, Jeesus ja apostolit her\u00e4ttiv\u00e4t kuolleita. Jeesus nousi kuolleista esikoisena kuolemaan nukkuneista ja todistuksena tulevasta yleisest\u00e4, kaikkia koskevasta yl\u00f6snousemuksesta. Kuoleman voittaminen on voimallinen Jumalan teko. Erikoisia voimavaikutuksia ovat olleet mm. Elisan toiminnassa kirveen nostattaminen pohjasta veden pinnalle, noidan sokeutuminen (Apt 13:11), Paavalin k\u00e4\u00e4ntymys Damaskon tiell\u00e4 (Apt 9:3-9), varjeltuminen k\u00e4\u00e4rmeen puremassa (Apt 28:3-6) ja hikiliinojen k\u00e4ytt\u00f6 sairaiden parantumisessa.<\/p>\n<p><strong><em>Ei tuomioita<br \/>\n<\/em><\/strong>Jeesuksen ja apostolien toiminnassa ei tapahtunut tuomioon viittaavia voimatekoja. Ainoa poikkeus oli petoksen yhteydess\u00e4 Ananiaan ja Safiiran kuolema, mutta silloinkaan Pietari ei lausunut tuomiota (Apt 5:1-11). Ananias kuoli ilman mainintaa rangaistuksesta ja Safiiran osalta kyseess\u00e4 oli toteamus. Tyypillisesti <em>v\u00e4\u00e4r\u00e4t profeetat<\/em> ja voimank\u00e4ytt\u00e4j\u00e4t uhkailevat niit\u00e4, jotka arvostelevat heid\u00e4n toimintaa. Raamatun mukaan seurakunnalle ei ole annettu valtaa tuomita eik\u00e4 lausua kirouksia ihmisten ylle. Sen sijaan teht\u00e4v\u00e4n\u00e4 on siunata ja rakastaa vihollisia (Matt 5:43-48; Room 12:19-21). Lopullinen tuomiovalta kuuluu Jumalalle. H\u00e4n tuomitsee, kun on aika. Seurakunnassa on tietty seurakuntakuri ja yhteiskunnassa esivalta, jotka Herra on s\u00e4\u00e4t\u00e4nyt. <em>Voimallisten tekojen armolahja ei ole ihmisen tai seurakunnan hallinnassa oleva tuomiov\u00e4line.<\/em><\/p>\n<p><strong><em>Suurin voima heikkoudessa<br \/>\n<\/em><\/strong>Jumalan voima ilmenee monin tavoin, mutta p\u00e4\u00e4s\u00e4\u00e4nt\u00f6isesti se k\u00e4tkeytyy heikkouteen ja mit\u00e4tt\u00f6myyteen kuten Jeesuksen ristinty\u00f6ss\u00e4, joka on todellinen Jumalan voima. <em>Ristiinnaulittu Kristus on Jumalan voima, viisaus ja salaisuus<\/em> (Room 1:16; 1 Kor 1:24, 2:2-9). Jumalan voima ei tee ihmist\u00e4 voimalliseksi vaan h\u00e4n pysyy heikkona, vajavaisena ja syntisen\u00e4kin (2 Kor 4:7, 12:9). Jumalattoman on vaikea n\u00e4hd\u00e4 ja ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4 Jumalan voimaa, mutta uskova voi siit\u00e4 jotakin oivaltaa. Ristin kautta Pyh\u00e4 Jumala pelastaa syntisen ja hauraan ihmisen, joka ei kest\u00e4isi Jumalan kaikkivaltiutta ja pyhyytt\u00e4. Toiseksi, mik\u00e4li Jumala antaisi voimansa vapaasti ihmisten k\u00e4ytt\u00f6\u00f6n, heid\u00e4n motiivinsa v\u00e4\u00e4ristyisiv\u00e4t: ihminen haluaisi supervoiman itsens\u00e4 korottamiseen, mutta ei etsisi Jumalan tahtoa, rakkautta ja pyhyytt\u00e4. Saatana tarjoaa n\u00e4enn\u00e4ist\u00e4 supervoimaa, mutta pett\u00e4\u00e4, turmelee ja tuhoaa ihmisen.<\/p>\n<p><strong><em>Emme el\u00e4 ihmeiden varassa<br \/>\n<\/em><\/strong>Voimalliset teot ovat harvinaisia poikkeuksia, mutta niit\u00e4 tapahtuu, kun on Jumalan aika. Uskova saa rukoilla ja pyyt\u00e4\u00e4 niit\u00e4, mutta lopputulos on Jumalan hallinnassa. Omassa ja seurakunnan el\u00e4m\u00e4ss\u00e4 ei saa j\u00e4tt\u00e4yty\u00e4 niiden ilmentymisen varaan vaan Jumalan Sanan ja Jumalan Hengen normaalin toiminnan varaan. Silloin seurakuntaty\u00f6 menee eteenp\u00e4in ja ihmiset saavat siunauksen, jonka Jumala tahtoo antaa.<\/p>\n<p><strong><em>Lahjan toiminta ja tarkoitus<br \/>\n<\/em><\/strong>Armolahja ei anna ihmiselle voimavarastoa tai kanavaa k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 Jumalan yliluonnollista voimaa, miten vain haluaa. H\u00e4nell\u00e4 on ennemminkin tietoisuus siit\u00e4, mit\u00e4 Jumala on tekem\u00e4ss\u00e4 ja sen pohjalta h\u00e4n voi rukoilla tai julistaa voimallisen teon tapahtumista.<\/p>\n<p>Voimallisten tekojen armolahja on harvinainen ja liittyy l\u00e4hinn\u00e4 pioneeri- ja murrosvaiheisiin, kuten sanottu. Kun evankeliumia vied\u00e4\u00e4n uudelle alueelle, jossa on muuta voimakasta uskonnollista toimintaa, ihme tai tunnusteko k\u00e4\u00e4nt\u00e4\u00e4 huomioon evankeliumiin ja osoittaa Herran ylivertaisuuden. Ihmeet eiv\u00e4t synnyt\u00e4 pelastavaa uskoa vaan ainoastaan synnintunto, armon pyyt\u00e4minen, Jeesukseen turvautuminen ja uuden el\u00e4m\u00e4n vastaanottaminen avaavat tien Jumalan luo. Usko tulee kuulemisesta ja kuuleminen Kristuksen sanan kautta (Room 10:17).<\/p>\n<p><em>Usko ei synny, rakennu eik\u00e4 kest\u00e4 ihmeiden varassa, koska ne ovat harvinaisia. Vain Jumalan yhteydess\u00e4 el\u00e4minen \u2013 Sanan, rukouksen ja seurakuntayhteyden kautta, Kristuksen sovitusty\u00f6n varassa ja Pyh\u00e4ss\u00e4 Hengess\u00e4 \u2013 kantaa uskovaa ja seurakuntaa.<\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>KRISTILLINEN PALVELU JA ARMOLAHJAT: Erityiset palvelulahjat, osa I. &#8211; uskon lahja ja voimalliset teot &nbsp; Erityiset palvelulahjat tuovat Jumalan yliluonnollisen voiman ihmisten l\u00e4helle ja avuksi. Osa niist\u00e4 on seurakunnan arkip\u00e4iv\u00e4\u00e4, mutta osa kuuluu erityisiin aikoihin ja tilanteisiin. Jumalan Sana osoittaa armolahjojen ja ihmeiden aitouden ja alkuper\u00e4n. Erityisi\u00e4 palvelulahjoja ovat uskon lahja, voimalliset teot, henkien erottaminen, [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"text-template.php","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"class_list":["post-550","page","type-page","status-publish","hentry"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/550","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=550"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/550\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=550"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}