<\/p>\n
<\/p>\n
ETSIKKOAIKOJA (11. su helluntaista)<\/strong><\/p>\n T\u00e4m\u00e4 sunnuntai on l\u00e4hell\u00e4 juutalaisen perim\u00e4tiedon mukaista Jerusalemin temppelin h\u00e4vitysp\u00e4iv\u00e4\u00e4 (av-kuun 9. p\u00e4iv\u00e4). T\u00e4h\u00e4n tapahtumaan viittaa p\u00e4iv\u00e4n perinteinen evankeliumi.<\/p>\n Jumalan oman kansan historia osoittaa, ett\u00e4 el\u00e4m\u00e4ss\u00e4 on aikoja, jolloin ihminen ja ihmisyhteis\u00f6t erityisesti joutuvat ratkaisujen ja valintojen eteen. Omiin kykyihin, ihmisviisauteen ja omaan erikoisasemaan luottaminen est\u00e4v\u00e4t usein n\u00e4iss\u00e4 tilanteissa kuulemasta Jumalan \u00e4\u00e4nt\u00e4 ja noudattamasta h\u00e4nen kutsuaan. Etsikkoaikaan p\u00e4tee sana:\u00a0\u201dJos te t\u00e4n\u00e4 p\u00e4iv\u00e4n\u00e4 kuulette h\u00e4nen \u00e4\u00e4nens\u00e4, \u00e4lk\u00e4\u00e4 paaduttako syd\u00e4nt\u00e4nne\u201d<\/em>\u00a0(Hepr. 3:15).<\/p>\n <\/p>\n EVANKELIUMI: Luuk 4:23-30<\/strong><\/p>\n Jeesus sanoi:<\/em><\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0 \u201dKohta te kaiketi tarjoatte minulle sananlaskua \u2019L\u00e4\u00e4k\u00e4ri, paranna itsesi!\u2019 ja sanotte: \u2019Tee t\u00e4\u00e4ll\u00e4kin, omassa kaupungissasi, kaikkea sit\u00e4, mit\u00e4 sinun kerrotaan tehneen Kapernaumissa.\u2019\u201d<\/em><\/span><\/p>\n Ja h\u00e4n jatkoi: \u201dTotisesti: kukaan ei ole profeetta omalla maallaan. Uskokaa minua: Israelissa oli monta leske\u00e4 Elian aikana, silloin kun taivas ei antanut vett\u00e4 kolmeen ja puoleen vuoteen ja koko maahan tuli kova n\u00e4l\u00e4nh\u00e4t\u00e4. Silti Eliaa ei l\u00e4hetetty heid\u00e4n luokseen, vaan Sidonin maahan, Sarpatissa asuvan leskivaimon luo. Samoin Israelissa oli monta spitaalista profeetta Elisan aikana, mutta yht\u00e4k\u00e4\u00e4n heist\u00e4 ei puhdistettu, ainoastaan Naaman, joka oli syyrialainen.\u201d<\/em><\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0 T\u00e4m\u00e4n kuullessaan kaikki, jotka olivat synagogassa, joutuivat raivon valtaan. He rynt\u00e4siv\u00e4t paikaltaan, ajoivat Jeesuksen ulos kaupungista ja veiv\u00e4t h\u00e4net jyrk\u00e4nteelle sy\u00f6st\u00e4kseen h\u00e4net sielt\u00e4 alas; kaupunki n\u00e4et oli rakennettu vuorelle. Mutta Jeesus kulki v\u00e4kijoukon halki ja jatkoi matkaansa.<\/em><\/span><\/p>\n <\/p>\n SAARNA<\/strong><\/p>\n Raivoisa vastaanotto<\/strong><\/p>\n Jeesus oli kasvanut lapsesta alkaen ja varttunut aikuiseksi Nasaretissa, jonka synagogassa kuvattu tilanne alkoi vy\u00f6ry\u00e4. H\u00e4n oli melko hiljattain astunut julkiseen teht\u00e4v\u00e4\u00e4ns\u00e4 vihkiydytty\u00e4\u00e4n siihen Jordanin kastevedess\u00e4. Jeesus liikkui ymp\u00e4ri Galileaa ja nopeasti h\u00e4nen maineensa kiiri laajalti, toki my\u00f6s h\u00e4nen kotikaupunkiinsa. Mutta vastaanotto olikin mit\u00e4 hirvitt\u00e4vin: h\u00e4net haluttiin tappaa.<\/p>\n Ajattelepa, jos Salon oma poika Sauli Niinist\u00f6, presidenttimme olisi ensimm\u00e4isten vaalien juhlahumussa tullut k\u00e4ym\u00e4\u00e4n kotikaupungissaan. H\u00e4nelle olisi vastaanotto Salon torilla, jossa h\u00e4n pit\u00e4isi tunteikkaan, haastavan puheen. Sitten h\u00e4net revitt\u00e4isiin alas puhujalavalta ja valtavan raivon vallassa v\u00e4kijoukko raahaisi h\u00e4nt\u00e4 vieress\u00e4 olevan Salojoen partaalle tarkoituksena hukuttaa h\u00e4net. Kuvittele, mink\u00e4lainen tunnelma ja lataus tilanteessa olisi.<\/p>\n Juuri n\u00e4in tapahtui Jeesuksen kohdalla. Miksi? Mit\u00e4 v\u00e4\u00e4r\u00e4\u00e4 h\u00e4n teki? Vaiko oliko vika kuulijoissa, joiden syd\u00e4n oli t\u00e4ynn\u00e4 ylpeytt\u00e4 ja vihaa ihmisi\u00e4 ja samalla Jumalaakin kohtaan? Mist\u00e4 on kyse?<\/p>\n Nasaret \u2013 hurskaiden juutalaisten kaupunki<\/strong><\/p>\n Nasaret oli juutalaisten asuttama kaupunki pakanoiden Galilean keskell\u00e4. Galileassa asui paljon muuta v\u00e4est\u00f6\u00e4 kuin juutalaisia. Syy l\u00f6ytyy historiasta.<\/p>\n Aikoinaan Israel oli yhten\u00e4inen kuningaskunta Daavidin ja Salomonin aikana. Sitten valtakunta jakautui kahtia: pohjoiseen Israeliin (10 heimoa) ja etel\u00e4iseen Juudaan (2 heimoa). Hyvin nopeasti pohjoinen Israel ajautui syv\u00e4\u00e4n ep\u00e4jumalanpalvelukseen ja sen tuomaan moraalittomuuteen. Sen sijaan etel\u00e4inen Juuda eli l\u00e4hell\u00e4 Jumalaa ja sijaitsihan Jerusalem ja pyh\u00e4 temppeli sen alueella.<\/p>\n Jumala sieti pohjoisten heimojen luopumusta noin 250 vuoden ajan, kunnes sitten antoi suurvalta Assyrian tuhota sen. Nuo heimot vietiin pakkosiirtolaisuuteen eiv\u00e4tk\u00e4 en\u00e4\u00e4 koskaan palanneet. Muutamia pakeni etel\u00e4isen Juudan puolelle. Tilalle tuotiin muita kansoja, jotta maa ei j\u00e4isi tyhj\u00e4ksi. N\u00e4ist\u00e4 kansoista tunnemme mm. samarialaiset, joita juutalaiset halveksivat syv\u00e4sti Jeesuksen aikana. Jossain vaiheessa juutalaisia muutti Galilean alueelle ja sinne syntyi paikallisia juutalaisia keskittymi\u00e4. Nasaret oli yksi niist\u00e4.<\/p>\n Nasaretissa juutalaiset vaalivat erityisell\u00e4 huolella uskoa ja isien perinn\u00e4iss\u00e4\u00e4nt\u00f6j\u00e4. Heist\u00e4 muodostettiin yksi Jerusalemin temppelin osasto, joka vuorollaan hoiti temppelin jumalanpalvelusta. N\u00e4it\u00e4 osastoja oli 24 ymp\u00e4ri maata.<\/p>\n Sapattina kokoonnuttiin synagogaan ja usein arki-iltaisin kokoontui Tooran tutkimisen piirej\u00e4, joissa keskusteltiin Jumalan laista ja sen soveltamisesta arkiel\u00e4m\u00e4\u00e4n. Todenn\u00e4k\u00f6isesti nuori Jeesus kuului t\u00e4llaiseen opintopiiriin, jossa harjoitettiin my\u00f6s rabbiinista v\u00e4ittelytaitoa. Nasaretissa elettiin harjoittaen perinteisi\u00e4 ammatteja ja maataloutta. Asukkaat olivat perijuutalaiseen tapaan ylpeit\u00e4 juutalaisuudestaan. He ja vain he olivat Jumalan valittu kansa.<\/p>\n Jeesus Nasaretin synagogassa<\/strong><\/p>\n Kun Jeesus aloitti julkisen toimintansa, h\u00e4n oli muuttanut asumaan Kapernaumiin. Kun h\u00e4n tuli k\u00e4ym\u00e4\u00e4n kotikaupunkiinsa Nasaretiin, h\u00e4n meni tutun tapansa mukaan synagogaan. Koska h\u00e4n oli jo tunnettu nouseva saarnamies, h\u00e4n sai tuona sapattina lukea pyhi\u00e4 kirjoituksia ja lausua opetuksen sanoja.<\/p>\n Jeesus luki Jesajan kirjaa, jossa oli messiaaninen profetia:\u00a0Herran Henki on minun p\u00e4\u00e4ll\u00e4ni, h\u00e4n on voidellut minut julistamaan evankeliumia k\u00f6yhille<\/em><\/span>\u00a0jne. (Luuk 4:18-19).<\/p>\n Tarkkasilm\u00e4inen raamatunlukija voi huomata, ett\u00e4 Jeesuksen sanat ja Jesajan profetia osittain poikkesivat toisistaan. Miksi? Jeesus luki Jesajan kirjaa valikoiden. Juutalaisten tapana n\u00e4et oli, ett\u00e4 Tooraa eli Mooseksen kirjoja piti lukea sanatarkasti, mutta profeettoja oli lupa lukea valikoiden ja soveltaen. Jeesus teki juuri n\u00e4in.<\/p>\n Sitten Jeesus antoi ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4, ett\u00e4 h\u00e4n oli tuon ennustuksen t\u00e4yttymys. Se oli tietysti \u00e4\u00e4rimm\u00e4isen voimakas v\u00e4ite.<\/p>\n Mutta mink\u00e4laisella mielell\u00e4 kuulijat olivat tilanteen alussa? Tavanomainen k\u00e4\u00e4nn\u00f6s sanoo 4:22 jakeessa, ett\u00e4 ihmiset \u201dkiitteliv\u00e4t ja antoivat h\u00e4nest\u00e4 hyv\u00e4n todistuksen\u201d.<\/p>\n Kuitenkin L\u00e4hi-id\u00e4n asiantuntija Kenneth Bailey sanoo, ett\u00e4 tuo k\u00e4\u00e4nn\u00f6s on t\u00e4ysin v\u00e4\u00e4r\u00e4. Itse sana\u00a0emartyroun<\/span>\u00a0auto<\/em>\u00a0tarkoittaa, ett\u00e4 he puhuivat \/ todistivat joko h\u00e4nen\u00a0puolesta<\/em>\u00a0tai h\u00e4nt\u00e4\u00a0vastaan<\/em>. Sana on siis joko hyvin positiivinen tai hyvin negatiivinen. Sen edess\u00e4 k\u00e4\u00e4nt\u00e4j\u00e4 joutuu tulkitsemaan ja valitsemaan niist\u00e4 jommankumman. Baileyn mukaan pit\u00e4isi valita negatiivinen k\u00e4\u00e4nn\u00f6s: h\u00e4nt\u00e4 vastaan. Juuri niinh\u00e4n tuossa tekstiss\u00e4 sitten tapahtuukin.<\/p>\n Bailey ajattelee, ett\u00e4 nasaretilaiset eiv\u00e4t yht\u00e4kki\u00e4 k\u00e4\u00e4nny h\u00e4nt\u00e4 vastaan, vaan olivat jo valmiiksi kriittisi\u00e4. Heilleh\u00e4n Jeesus oli vain puusep\u00e4n poika:\u00a0Eik\u00f6 t\u00e4m\u00e4 ole Joosefin poika?<\/em><\/span>\u00a0Eik\u00f6 t\u00e4m\u00e4 ole tavallisen kouluttamattoman maalaisen k\u00e4sity\u00f6l\u00e4isen yht\u00e4 kouluttamaton poika!<\/p>\n Mutta nyt t\u00e4m\u00e4 tuttu, vaatimaton puusepp\u00e4 julistaa itsens\u00e4 messiaaksi! Messiaaksi julistautuminen oli tuon ajan Israelissa voimakkain mahdollinen teko, joka joko her\u00e4tti kannatusta tai vastustusta. Yleens\u00e4 Jeesus varoi t\u00e4llaista suoraa julistautumista ja antoi tunnustekojen ja Jumalan Sanan puhua puolestaan. Mutta nyt h\u00e4n toimi toisin.<\/p>\n Nasaretin juutalaiset ja suhde pakanoihin<\/strong><\/p>\n Eritt\u00e4in t\u00e4rke\u00e4 yksityiskohta on se, ett\u00e4 Jeesus j\u00e4tti Jesajan profetiasta lukematta kohdan, jossa Jumala tuomitsee pakanat, sek\u00e4 kohdan (61:8-10), jossa kerrotaan siit\u00e4 kuinka pakanat palvelevat juutalaisia, jotka ovat Herran pappeja. Nasaretilaisethan olivat hurskaita juutalaisia pakanoiden keskell\u00e4 ja kuuluivat temppeliosastoon. T\u00e4m\u00e4 \u00e4rsytti kuulijoita entist\u00e4 enemm\u00e4n.<\/p>\n Jeesus oli her\u00e4tt\u00e4nyt jo paljon pohdintaa Nasaretissa, koska h\u00e4nest\u00e4 oli tullut kuuluisa. H\u00e4n teki jotain hyvin ainutlaatuista ja puhuttelevaa. Silti kaupungin asukkaat olivat varmoja, ett\u00e4 t\u00e4m\u00e4 tuttu maalaispoika ei voi olla Messias, tuskin edes profeetta. Ja koska t\u00e4m\u00e4 toimi tavallisten ihmisten ja pakanoidenkin parissa, h\u00e4n saattoi olla jopa v\u00e4\u00e4r\u00e4 profeetta.<\/p>\n Kun Jeesus tuli Nasaretiin, oli tullut mahdollisuus ottaa h\u00e4nest\u00e4 tarkemmin selkoa. Ennakkoasenne oli jo ep\u00e4ilev\u00e4ll\u00e4 kannalla. Kun Jeesus julisti itsens\u00e4 Messiaaksi ja j\u00e4tti lukematta tuomion sanat, reaktiot alkoivat muuttua kylm\u00e4\u00e4viksi.<\/p>\n Tulemme p\u00e4iv\u00e4n evankeliumin alkusanoihin, jotka voimme ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4 aivan uudessa, todellisessa valossa:\u00a0\u201dKohta te kaiketi tarjoatte minulle sananlaskua \u2019L\u00e4\u00e4k\u00e4ri, paranna itsesi!\u2019 ja sanotte: \u2019Tee t\u00e4\u00e4ll\u00e4kin, omassa kaupungissasi, kaikkea sit\u00e4, mit\u00e4 sinun kerrotaan tehneen Kapernaumissa.\u2019\u201d<\/em><\/span><\/p>\n Jeesukselta vaadittiin vahvoja todisteita siit\u00e4, ett\u00e4 h\u00e4n oli Messias tai edes Jumalan l\u00e4hett\u00e4m\u00e4 profeetta. Toisin sanoen Jeesuksen olisi pit\u00e4nyt tehd\u00e4 muutama ihmeteko. Mutta sek\u00e4\u00e4n ei olisi riitt\u00e4nyt. H\u00e4nen olisi pit\u00e4nyt puhua tavalla, joka sopi kuulijoiden arvoihin ja mittoihin. H\u00e4nen olisi pit\u00e4nyt kehua hurskaita juutalaisia ja tuomita jumalattomat pakanat helvettiin.<\/p>\n Mutta nytp\u00e4 Jeesus teki juuri p\u00e4invastoin! H\u00e4n puhuikin kahdesta pakanasta, joita Jumala auttoi \u2013 nimitt\u00e4in Sarpatin leskest\u00e4 ja syyrialaisesta Naamanista.<\/p>\n Tosiasiassa Jeesus teki n\u00e4ist\u00e4 kahdesta pakanasta oikean uskon esikuvia juutalaisille. Se oli t\u00e4ysin k\u00e4sitt\u00e4m\u00e4t\u00f6nt\u00e4, suorastaan veret seisauttavaa puhetta.<\/p>\n Eiv\u00e4tk\u00f6 salolaisetkin toivoisi kuulevansa kaupungin omalta pojalta Niinist\u00f6lt\u00e4 kehujen virran siit\u00e4, kuinka hyvi\u00e4 ja esimerkillisi\u00e4 ihmisi\u00e4 he ovat! Ja onhan Nokia maailman johtavia firmoja! Mutta nytp\u00e4 Niinist\u00f6 kertoisikin, ett\u00e4 tosiasiassa, kiistattomien faktojen mukaan Samsung on paljon parempi puhelin ja korealaiset ovat paljon fiksumpia ja innovatiivisempia. Itseasiassa Nokia tulisi romahtamaan aivan pian\u2026 Ottakaapa lakki n\u00f6yr\u00e4sti k\u00e4teen ja menk\u00e4\u00e4 ottamaan oppia Koreasta\u2026<\/p>\n Nasaretin juutalaiset olivat luokitelleet itsens\u00e4 maailman hurskaimmiksi ihmisiksi. He tulisivat perim\u00e4\u00e4n Jumalan valtakunnan ja perinn\u00e4isen k\u00e4sityksen mukaan k\u00e4velem\u00e4\u00e4n tuomittujen pakanoiden raatojen yli messiaaniseen juhlaan parhaille paikoille.<\/p>\n He tunsivat Jumalan. He olivat oikeauskoisia ja oikeaoppisia. He olivat tosihurskaita ja noudattivat Jumalan tahtoa.<\/p>\n Jeesus romuttaa v\u00e4\u00e4r\u00e4n ylpeyden ja nostaa pakanoita esikuvaksi<\/strong><\/p>\n Mutta nytp\u00e4 Jeesus romutti koko juutalaisten k\u00e4sityksen ainoina tosiuskovina. T\u00e4m\u00e4n Nasaretin hurskaat juutalaiset tunsivat viilt\u00e4v\u00e4n\u00e4 pistona syd\u00e4miss\u00e4\u00e4n. Jeesus ei ainoastaan nostanut pakanoita juutalaisten rinnalle vaan heid\u00e4n yl\u00e4puolelle.<\/p>\n Jeesus siis tosiasiassa sanoi: menk\u00e4\u00e4p\u00e4 ottamaan oppia n\u00e4ilt\u00e4 pakanoilta, jopa naiselta ja vihollisupseerilta! Se oli liikaa kuulijoille.<\/p>\n Sarpatin leski ja syyrialainen Naaman tiesiv\u00e4t Israelin Jumalan, luottivat h\u00e4neen ja olivat kuuliaisia Sanalle. Sarpatin lesken luokse meni juutalainen profeetta Elia. H\u00e4n kuvasti evankeliumia, joka menee ihmisten luokse yli kaikenlaisten rajojen. Puolestaan syyrialainen upseeri Naaman tuli profeetta Elisan luokse, mik\u00e4 kuvastaa evankeliumin vet\u00e4v\u00e4\u00e4 voimaa.<\/p>\n On huomattava sekin, ett\u00e4 Luukas, joka kirjoitti evankeliumikirjan, tuo esille Jeesuksen k\u00e4ytt\u00e4m\u00e4n esimerkkiparin miehest\u00e4 ja naisesta, mik\u00e4 julistaa sit\u00e4, ett\u00e4 evankeliumi kuuluu tasapuolisesti miehille ja naisille. Se oli hyvin poikkeuksellista. Juutalaisessa ajattelussa miehet olivat keski\u00f6ss\u00e4 ja vain he kelpaavat oikeudessa todistajiksi. Jumalan valtakunnassa on toisin.<\/p>\n Selv\u00e4\u00e4 siis on, ett\u00e4 Nasaretin juutalaiset olivat hyvin lakihenkisi\u00e4 ja juutalaismielisi\u00e4 ja pakanavihamielisi\u00e4. Jeesus puolestaan oli tullut koko maailman Vapahtajaksi. Lis\u00e4ksi h\u00e4n oli nasaretilaisille liian tuttu, jotta h\u00e4nell\u00e4 olisi ollut arvovaltaa heihin. Jeesus loukkasi heit\u00e4 asettamalla pakanat uskon esikuviksi ja ottamalla heid\u00e4t mukaan Jumalan valtakuntaan.<\/p>\n Miksi v\u00e4\u00e4r\u00e4 usko?<\/strong><\/p>\n Miksi Nasaretin juutalaisten usko oli v\u00e4\u00e4r\u00e4\u00e4? Heill\u00e4h\u00e4n oli pyh\u00e4t Kirjoitukset ja olihan Jumala oikeasti kutsunut Israelin valituksi pappis- ja omaisuuskansakseen!<\/p>\n Jumala on kautta aikojen kutsunut ja asettanut ihmisi\u00e4 papillisiin teht\u00e4viin. Olisi mielet\u00f6nt\u00e4 ajatella, ett\u00e4 vain papit pelastuvat. Siihen juutalaiset sortuivat. Jumalahan asettaa papit julistamaan h\u00e4nen tahtoa kaikille ihmisille ja kutsumaan kaikki ihmiset h\u00e4nen yhteyteens\u00e4.<\/p>\n Olihan Jerusalemin temppelikin kaikkien kansojen rukoushuone ja Kirjoitukset puhuivat Jumalasta kaikkien kansojen herrana. T\u00e4m\u00e4n julistusteht\u00e4v\u00e4n juutalaiset laiminl\u00f6iv\u00e4t ja siksi edess\u00e4 oli uuden Jumalan kansan, seurakunnan aika. Siihen kansaan kuuluivat my\u00f6s pakanat.<\/p>\n Juutalaisilla olisi siis jalo kutsumus ja kaikki tieto. Mik\u00e4 meni vikaan? Hekin olivat syntisi\u00e4. Syntinen ihminen voi torjua Jumalan kahdella tavalla: joko h\u00e4n alkaa esiinty\u00e4 hyvin hurskaana ja uskonnollisena ihmisen\u00e4 tai sitten julkijumalattomana, joka v\u00e4h\u00e4t v\u00e4litt\u00e4\u00e4 Jumalasta ja pyhyydest\u00e4.<\/p>\n Juutalaiset ja oikeastaan kaikki historian ja aikamme uskonnolliset ihmiset sortuvat juuri t\u00e4h\u00e4n. He verhoavat itsens\u00e4 tekopyhyydell\u00e4 ja muotojumalallisuudella. Niin tekiv\u00e4t Aadam ja Eeva heti syntiinlankeemuksen j\u00e4lkeen. He pakenivat Luojaansa, piiloutuivat pensaisiin ja verhosivat alastomuutensa lehvill\u00e4. Mutta Jumalaa ei voi paeta eik\u00e4 h\u00e4nelt\u00e4 piiloutua.<\/p>\n Erityisesti aikamme l\u00e4nsimaiset ihmiset ovat kovin ei-uskonnollisia. He saattavat puhua humanismista ja liberaaleista arvoista. Heille kaikenlainen uskonnollisuus ja varsinkin kristillinen usko ja moraali ovat kauhistus. He haluavat rikkoa kaikki rajat ja hyl\u00e4t\u00e4 kaiken perinteisen ik\u00e4\u00e4n kuin se olisi pelkk\u00e4\u00e4 pahaa.<\/p>\n Ei Jeesus nostanut kaikkia pakanoita esikuvaksi vaan vain kaksi pakanaa, jotka antautuivat Jumalan rakkauden edess\u00e4 ja turvautuivat h\u00e4neen. Ei juutalaisuus tai pakanuus ole itsearvo eik\u00e4 tee kenest\u00e4k\u00e4\u00e4n parempaa tai pahempaa. Ratkaisevaa on kunkin syd\u00e4men asenne Jumalan edess\u00e4.<\/p>\n Nasaretin juutalaiset olivat siis syntisi\u00e4, katumattomia ja ylpeit\u00e4 Jumalan ja ihmisten edess\u00e4. Heid\u00e4n hurskautensa oli Jumalan edess\u00e4 kuin saastainen vaate. Mielistyisik\u00f6 Jumala siihen, ett\u00e4 he heiluttivat Jumalan kasvojen edess\u00e4 ulosteen tahrimia riepuja? N\u00e4in he luulivat, mutta erehtyiv\u00e4t syv\u00e4sti. T\u00e4m\u00e4n Jeesus teki heille tiett\u00e4v\u00e4ksi.<\/p>\n Samaan tapaan aikamme liberaalit papit el\u00e4v\u00e4t itse luopumuksessa ja rohkaisevat siihen toisiakin. Heill\u00e4 on jumalisuuden ulkokuori, mutta he kielt\u00e4v\u00e4t sen voiman. Valkoiset albat, hienot stoolat, ylev\u00e4t puheet l\u00e4himm\u00e4isen rakkaudesta ja Kristuksesta tekev\u00e4t vaikutuksen ihmisiin, jotka eiv\u00e4t tunne Jumalaa ja pyh\u00e4\u00e4 Raamattua.<\/p>\n Mit\u00e4 vikaa t\u00e4ss\u00e4 sitten on? He kielt\u00e4v\u00e4t ihmisen syntisyyden, Jumalan ihmiseksi tulon Kristuksessa, sovituksen, yl\u00f6snousemuksen, Pyh\u00e4n Hengen voiman ja Raamatun luotettavuuden. He julistavat v\u00e4\u00e4r\u00e4\u00e4, itsekeksitty\u00e4 kristusta ja julistavat rakkautta, joka usein onkin synti\u00e4. He ovat liitossa aikamme median ja humanistien kanssa. Tosiasiassa ihminen on heid\u00e4n jumalansa ja pelastajansa.<\/p>\n Murhanhimo<\/strong><\/p>\n Jeesus paljasti karun totuuden Nasaretin juutalaisista ja ylip\u00e4\u00e4t\u00e4\u00e4n v\u00e4\u00e4ristyneest\u00e4 juutalaisuudesta. Saman h\u00e4n tahtoo tehd\u00e4 t\u00e4n\u00e4\u00e4nkin. Se k\u00e4y rajusti ihmisen ylpeyden p\u00e4\u00e4lle.<\/p>\n Ei ihme, ett\u00e4 nasaretilaiset halusivat tappaa h\u00e4net. Aivan samaan tapaan aikamme liberaalit haluavat tappaa Raamatun Jeesuksen ja ylip\u00e4\u00e4t\u00e4\u00e4n kaiken, mist\u00e4 Raamattu puhuu. Toki he tekev\u00e4t sen usein hyvin kauniilla tavalla, niin ett\u00e4 vain harva sen huomaa. He voivat lukea tuttuja raamatuntekstej\u00e4, mutta selitt\u00e4v\u00e4t ne omalla tavallaan. He puhuvat kauniisti l\u00e4himm\u00e4isen rakkaudesta ja ihmisarvosta ja sinet\u00f6iv\u00e4t sen lausumalla taikasanan \u201dKristus\u201d.<\/p>\n Mutta ne, jotka puhuvat Raamatun t\u00e4ydest\u00e4 luotettavuudesta, Jeesuksesta, kristillisest\u00e4 moraalista, uskosta ja parannuksen teosta, joko vaietaan kuoliaaksi tai sitten viime k\u00e4dess\u00e4 ristiinnaulitaan julkisesti median voimalla.<\/p>\n Viha todellista Jumalaa, h\u00e4nen pyh\u00e4\u00e4 Sanaansa, Jeesusta ja h\u00e4nen seuraajiansa kohtaan on syv\u00e4ll\u00e4 syntisess\u00e4 ihmisess\u00e4. Jos ihminen ei taivu eik\u00e4 k\u00e4\u00e4nny Luojansa puhuttelun edess\u00e4, h\u00e4n paatuu syvemmin ja tavalla tai toisella liittoutuu itse saatanan kanssa. N\u00e4in heist\u00e4 tulee saatanan opetuslapsia ja juuri viha on heid\u00e4n n\u00e4kyv\u00e4 tunnusmerkkins\u00e4.<\/p>\n Niinp\u00e4 Jeesus vietiin rotkon reunalle kivitett\u00e4v\u00e4ksi, mutta viel\u00e4 ei ollut h\u00e4nen aikansa. Se tapahtui vasta ristill\u00e4, p\u00e4\u00e4si\u00e4isjuhlien aikaan, Kirjoitusten mukaan.<\/p>\n Aikamme paatuneet ja katumattomat ihmiset<\/strong><\/p>\n Pyh\u00e4n teemana on etsikkoajat. Niit\u00e4 on koettu lukemattomia historian saatossa. V\u00e4lill\u00e4 voimakkaasti, v\u00e4lill\u00e4 hiljaisuudenkin keskell\u00e4.<\/p>\n Erityisesti 1900-luvun alussa vallitsi l\u00e4nsimaissa suuri eetos: ihmiskunta on nyt tullut hyv\u00e4ksi ja ylev\u00e4ksi ja rakentaa tuhatvuotisen rauhanvaltakunnan. Emme tarvitse mit\u00e4\u00e4n Jumalaa. Toisin k\u00e4vi. Kaksi hirvitt\u00e4v\u00e4\u00e4 maailmansotaa ja ydinaseiden valmistaminen.<\/p>\n Ihmiskunnan yll\u00e4 on monia Damokleen miekkoja. Vain hiuskarvan varassa on ihmiskunta ja aikamme ihminen. Yli 10\u00a0000 ydinasetta on valmiudessa, luonto saastuu ja ilmasto j\u00e4rkkyy, poliittinen ja sotilaallinen ep\u00e4vakaus kasvaa, koronakriisi jne.<\/p>\n Silti ihmiskunta ja todella moni ihminen vannoo ihmisyyden ja tieteen nimiin. Mit\u00e4\u00e4n Jumalaa ei tarvita. H\u00e4nest\u00e4 ei en\u00e4\u00e4 edes puhuta. Kirkot ovat l\u00e4hes tyhjill\u00e4\u00e4n.<\/p>\n Olen kantanut suurta surua syd\u00e4mess\u00e4ni t\u00e4st\u00e4 kaikesta viime kuukausien aikana. Edes koronakriisin ensimm\u00e4inen aalto ei pys\u00e4ytt\u00e4nyt ihmisi\u00e4 Jumalan eteen. Nyt on alkamassa toinen aalto. Uusia, erilaisia, voimakkaampia aaltoja ja kriisej\u00e4 on tulossa pahempina kuin koskaan ennen.<\/p>\n Suruni ei nouse minusta, sill\u00e4 olenhan min\u00e4kin syntinen, itsek\u00e4s ihminen, joka haluasi vain k\u00e4perty\u00e4 omaan mukavuuslinnoitukseen v\u00e4litt\u00e4m\u00e4tt\u00e4 toisista. Jumalan syd\u00e4mell\u00e4 on suuri suru. H\u00e4n suree ihmisten j\u00e4\u00e4kylm\u00e4\u00e4 asennetta Luojansa ja ihmisten edess\u00e4. H\u00e4n suree, ett\u00e4 joutuu pys\u00e4ytt\u00e4m\u00e4\u00e4n ihmisi\u00e4 entist\u00e4 voimakkaimmin keinoin. H\u00e4n suree, ett\u00e4 niist\u00e4 huolimatta vain harva n\u00f6yrtyy totuuden edess\u00e4 ja turvautuu ihmeelliseen armoon.<\/p>\n Monet aikamme ihmiset ovat todella syv\u00e4ss\u00e4 pimeydess\u00e4, vaikka he luulevat olevansa iloisesti valossa. Mutta kun el\u00e4m\u00e4n todelliset realiteetit vy\u00f6ryv\u00e4t eteen, heit\u00e4 pys\u00e4ytet\u00e4\u00e4n. Se on mahdollisuus l\u00f6yt\u00e4\u00e4 todellinen el\u00e4m\u00e4 kaiken Luojassa. Se on samalla vakava vaara ajautua lopulliseen luopumukseen, josta kenties ei en\u00e4\u00e4 ole paluuta.<\/p>\n Etsikkoaikansa hylk\u00e4\u00e4v\u00e4 ihminen menett\u00e4\u00e4 kaiken sen, mink\u00e4 vain el\u00e4m\u00e4n Luoja voi antaa: el\u00e4m\u00e4n, rakkauden, ilon, pyhyyden, puhtauden, syv\u00e4n tarkoituksen, perimm\u00e4isen onnen ja kaiken t\u00e4yttymyksen tulevassa kirkkaudessa. J\u00e4ljelle j\u00e4\u00e4 se, mink\u00e4 synti ja pimeys tarjoaa: pinnallisia korvikkeita, jotka eiv\u00e4t t\u00e4yt\u00e4 eiv\u00e4tk\u00e4 tyydyt\u00e4 syd\u00e4nt\u00e4, sek\u00e4 itsekkyytt\u00e4, ylpeytt\u00e4, vihaa, katkeruutta, ahneutta, riistoa, v\u00e4kivaltaa ja murhanhimoa.<\/p>\n Lopunaikoina n\u00e4iden kahden erilaisen joukon erilaisuus tulee korostumaan yh\u00e4 selvemmin. Samalla muotojumaliset ja jumalattomat vainoavat uskovia entist\u00e4 pahemmin.<\/p>\n Kummassa joukossa me olemme? Kumman valitsemme: el\u00e4m\u00e4n vai kuoleman, rakkauden vai vihan, moraalittomuuden vai pyhyyden ja puhtauden?<\/p>\n Vapahtaja tulee l\u00e4helle<\/strong><\/p>\n Syntinen ihminen ei tajua omaa tilaansa. Ei h\u00e4n todellisuudessa etsi Jumalaa. Toki h\u00e4n kokee rikkin\u00e4isyytens\u00e4 ja syntisyytens\u00e4 kipua ja tuskaa. Sen h\u00e4n k\u00e4tkee kovan ulkokuoren alle.<\/p>\n Mutta Jumala n\u00e4kee syv\u00e4lle sisimp\u00e4\u00e4mme. H\u00e4n n\u00e4kee avuttomuutemme ja sen, ett\u00e4 kuljemme kohti tuhoa. H\u00e4n rakastaa syntist\u00e4, kapinallista ihmist\u00e4 ja tulee heid\u00e4n keskelleen.<\/p>\n Jumala syntyi ihmiseksi paljastaakseen rakastavan syd\u00e4mens\u00e4, sovittaakseen meid\u00e4t ristill\u00e4 ja antaakseen meille todellisen el\u00e4m\u00e4n.<\/p>\n Luojamme altistaa itsens\u00e4 ihmisten pilkalle, ruoskalle ja murhanhimolle. H\u00e4n tekee sen omaehtoisesti ja rakkaudestaan k\u00e4sin. Kukaan ihminen ei voi hallita Jumalaa.<\/p>\n Jeesus tuli Nasaretin juutalaisten keskelle tarjoten heille Vapahtajan syli\u00e4. H\u00e4n tuli koko Israelille ja koko maailmalle, sinulle ja minulle.<\/p>\n T\u00e4n\u00e4\u00e4nkin h\u00e4n liikkuu keskell\u00e4mme. H\u00e4n on l\u00e4sn\u00e4 Sanassa ja Sanaan perustuvassa julistuksessa ja opetuksessa, armov\u00e4lineiss\u00e4, jumalanpalveluksissa, uskovien kokoontumisissa, rukouksissa ja huokauksissa. H\u00e4n on salatulla tavalla l\u00e4sn\u00e4 arjessa ja el\u00e4m\u00e4mme k\u00e4\u00e4nteiss\u00e4.<\/p>\n Jumalan edess\u00e4<\/strong><\/p>\n Luojasi katsoo sinua, puhuttelee ja kuuntelee. H\u00e4n kunnioittaa valintojasi, eik\u00e4 pakota yhteyteens\u00e4, mutta silti kerran teet t\u00e4ydesti tili\u00e4 koko el\u00e4m\u00e4st\u00e4si Jumalan edess\u00e4<\/p>\n Ihminen ei voi paeta Luojaansa muotojumalisuuteen eik\u00e4 ateismiin. Mitk\u00e4\u00e4n omatekoiset uskonnolliset s\u00e4\u00e4nn\u00f6t, riitit ja ohjeet eiv\u00e4t suojaa sinua. Jumalan olemassa olon kielt\u00e4minen tai omatekoisen \u201dminun-jumalani\u201d, joka tekee kaiken k\u00e4skem\u00e4ni, kyh\u00e4\u00e4minen, eiv\u00e4t auta sinua.<\/p>\n Aikamme ihminen kuvittelee, ett\u00e4 h\u00e4n voi p\u00e4\u00e4tt\u00e4\u00e4, onko Jumalaa olemassa vai ei. Seh\u00e4n on mielet\u00f6nt\u00e4! Tosiasiassa Jumala p\u00e4\u00e4tt\u00e4\u00e4, kuka on olemassa ja kuka ei. Juuri se on Jumalan ominaisuus ja valta, ei ihmisen.<\/p>\n Edess\u00e4mme on tilinteon p\u00e4iv\u00e4. Se tapahtuu joko Jeesuksen ristin juurella tai viimeisell\u00e4 tuomiolla. Jeesuksen ristin juurella saamme tunnustaa totuuden itsest\u00e4mme h\u00e4nen ihmeellisen armon varassa. Kaikki on sovitettu. Me annamme syntimme ja Jumala antaa armonsa ja el\u00e4m\u00e4n. Autuas vaihtokauppa. Luojasi on ristiinnaulittu sinun sijastasi. K\u00e4sitt\u00e4m\u00e4tt\u00f6m\u00e4n ihmeellist\u00e4 on Jumalan armo ja rakkaus jokaista kohtaan.<\/p>\n Mutta kaikille t\u00e4m\u00e4 ei kelpaa. He pit\u00e4v\u00e4t itse\u00e4\u00e4n parempana kuin Jumala. Aikojen lopulla totuus selvi\u00e4\u00e4. Viimeisell\u00e4 tuomiolla ihminen itse vastaa jokaisesta sanastaan, teostaan ja tekem\u00e4tt\u00e4 j\u00e4tt\u00e4misest\u00e4\u00e4n. H\u00e4n my\u00f6s itse kantaa rangaistuksen. Siin\u00e4kin Jumala on armollinen. Ihminen, joka ei halua el\u00e4\u00e4 Luojansa kanssa hetke\u00e4k\u00e4\u00e4n maan p\u00e4\u00e4ll\u00e4, ei tarvitse tehd\u00e4 sit\u00e4 iankaikkisesti.<\/p>\n Etsikkoaika on nyt<\/strong><\/p>\n Etsikkoaikana Jumala tulee l\u00e4helle. H\u00e4n tarjoaa ihmeellist\u00e4 armoa ja rakkautta. H\u00e4n vet\u00e4\u00e4 puoleensa. H\u00e4n antaa synnintunnon ja sielunh\u00e4d\u00e4n. H\u00e4n n\u00e4ytt\u00e4\u00e4 ja vakuuttaa, kuinka kaikki on sovitettu Jeesuksessa Kristuksessa. H\u00e4n odottaa p\u00e4\u00e4t\u00f6st\u00e4si ja toimii sen mukaan.<\/p>\n Etsikkoaikana monet l\u00f6yt\u00e4v\u00e4t el\u00e4m\u00e4n, mutta liian useat sen hylk\u00e4\u00e4v\u00e4t. Etsikkoaikamme on nyt. Ja kun el\u00e4mme Jumalan omina, saamme jakaa yhteisen surun ja kivun sieluista ja toimia entist\u00e4 rohkeammin, voimakkaammin ja laaja-alaisemmin aikamme keskell\u00e4.<\/p>\n Viel\u00e4 joudumme kantamaan kipua omistakin synneist\u00e4mme, mutta kerran p\u00e4\u00e4semme perille kirkkauteen, jossa on vain iloa, onnea, rakkautta ja hyvyytt\u00e4.<\/p>\n Etsikkoaikana on Vapahtaja on l\u00e4hell\u00e4! H\u00e4n rakastaa sinua ja pelastaa sinut el\u00e4m\u00e4\u00e4n!<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" ETSIKKOAIKOJA (11. su helluntaista) T\u00e4m\u00e4 sunnuntai on l\u00e4hell\u00e4 juutalaisen perim\u00e4tiedon mukaista Jerusalemin temppelin h\u00e4vitysp\u00e4iv\u00e4\u00e4 (av-kuun 9. p\u00e4iv\u00e4). T\u00e4h\u00e4n tapahtumaan viittaa p\u00e4iv\u00e4n perinteinen evankeliumi. Jumalan oman kansan historia osoittaa, ett\u00e4 el\u00e4m\u00e4ss\u00e4 on aikoja, jolloin ihminen ja ihmisyhteis\u00f6t erityisesti joutuvat ratkaisujen ja valintojen eteen. Omiin kykyihin, ihmisviisauteen ja omaan erikoisasemaan luottaminen est\u00e4v\u00e4t usein n\u00e4iss\u00e4 tilanteissa […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"text-template.php","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"class_list":["post-5169","page","type-page","status-publish","hentry"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/5169","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=5169"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/5169\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=5169"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}