{"id":5011,"date":"2016-05-24T08:44:12","date_gmt":"2016-05-24T08:44:12","guid":{"rendered":"http:\/\/raamattuajassamme.fi\/?page_id=5011"},"modified":"2016-05-24T08:44:12","modified_gmt":"2016-05-24T08:44:12","slug":"5011-2","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/?page_id=5011","title":{"rendered":"Sankamo: Alkukristittyjen missio ja kotiseurakunnat"},"content":{"rendered":"

Kirjoittaja<\/strong><\/p>\n

Juho Sankamo
\nTeol.tri, pappi, Suomen Raamattuopiston ty\u00f6ntekij\u00e4<\/em><\/p>\n

juhosplog.plogspot.fi<\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

ALKUKRISTITTYJEN MISSIO JA KOTISEURAKUNNAT<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Pidetty SLS:n l\u00e4hetystilaisuudessa: Rakkaat kristityt. haluan lukea teille lyhyen kohtauksen Markuksen evankeliumista, Mark. 1:29\u201333.<\/p>\n

\u201dSynagogasta he meniv\u00e4t suoraan Simonin ja Andreaksen kotiin. Jaakob ja Johannes olivat mukana. Simonin anoppi makasi kuumeessa, ja h\u00e4nest\u00e4 kerrottiin heti Jeesukselle. Jeesus meni h\u00e4nen luokseen, otti h\u00e4nt\u00e4 k\u00e4dest\u00e4 ja auttoi h\u00e4net jalkeille. Kuume l\u00e4hti naisesta, ja h\u00e4n alkoi palvella vieraitaan. Illalla, auringonlaskun j\u00e4lkeen Jeesuksen luo tuotiin kaikki sairaat ja pahojen henkien vaivaamat. Koko kaupunki oli ker\u00e4\u00e4ntynyt oven edustalle.<\/em><\/p>\n

N\u00e4m\u00e4 jakeet kertovat ihmeellisest\u00e4 tapahtumasta ja kohtaamisesta Pietarin anopin kotona Kapernaumissa. Vanhin tuntemamme selv\u00e4 kuvaus katolisesta, maailmanlaajuisesta kirkosta l\u00f6ytyy marttyyri piispa Ignatiuksen kirjeest\u00e4 110-luvulta. H\u00e4n kirjoittaa Smyrnan seurakunnalle (Ign. Smyrna 8:2), ett\u00e4 \u201dkatolinen \/ yleinen \/ universaali kirkko on siell\u00e4, miss\u00e4 Jeesus Kristus on.\u201d<\/p>\n

Kristus oli Pietarin anopin talossa, niinp\u00e4 tuo koti, tuo talo, sopii meille esikuvaksi Kristuksen kirkosta. Millainen paikka se on? Siell\u00e4 on Jeesus ja sairas nainen. Opetuslapset kertoivat Jeesukselle naisen sairaudesta ja heikkoudesta. Jeesus otti naista k\u00e4dest\u00e4 kiinni ja h\u00e4n parani ja \u201dalkoi palvella vieraitaan<\/em>.\u201d Illalla kaikki Kapernaumin sairaat ja pahojen henkien riivaamat tuotiin Jeesuksen luo. \u201dKoko kaupunki oli ker\u00e4\u00e4ntynyt oven edustalle<\/em>.\u201d<\/p>\n

Eik\u00f6 t\u00e4m\u00e4 olekin hieno esikuva seurakunnasta, kodista? T\u00e4ss\u00e4 kodissa Jeesukselle kerrotaan heikkouksistamme, meid\u00e4n vaivoistamme ja synneist\u00e4mme. Siell\u00e4 h\u00e4n opettaa, parantaa ja koskettaa. T\u00e4ss\u00e4 kodissa Jeesuksen pelastamat ihmiset alkavat palvella toisiaan. Ja lopulta tuo koti vet\u00e4\u00e4 magneetin lailla puoleensa koko kyl\u00e4n vaivaiset ja syntiset.<\/p>\n

Evankeliumit antavat meille paljon t\u00e4llaisia kuvia, joissa Jeesus on jonkun kodissa \u2013 kuten Lasaruksen, Jairuksen, fariseuksen ja Sakkeuksen kodissa \u2013 ja n\u00e4ist\u00e4 kodeista tulee taivaspaikkoja, paikkoja, joiden my\u00f6s esikuvallisesti voidaan n\u00e4hd\u00e4 viittaavan seurakuntakotiin \u2013 domus ecclesia.<\/p>\n

Ensimm\u00e4isten kristittyjen kirkot olivat kodeissa. Paavali l\u00e4hett\u00e4\u00e4 Roomalaiskirjeen jakeessa 16:5 terveisi\u00e4 Priscalle ja Aquilalle ja \u201dheid\u00e4n talossaan kokoontuvalle seurakunnalle<\/em>.\u201d Ajatelkaa, ett\u00e4 Korintin seurakunta mahtui yhden perheen kotiin viel\u00e4 50\u201360-luvuilla. Ja t\u00e4st\u00e4 huolimatta Paavali l\u00e4hetti heille niin syv\u00e4llisi\u00e4, vakavia ja t\u00e4rkeit\u00e4 kirjeit\u00e4 \u2013 Paavali ja apostolit arvostivat n\u00e4it\u00e4 pieni\u00e4 kotiseurakuntia valtavasti. Niiden arvo ei ole ollut j\u00e4senm\u00e4\u00e4r\u00e4ss\u00e4 vaan jossain ihan muussa.<\/p>\n

Arkeologien lapiot ovat paljastaneet monia alkukristittyjen kotikirkkoja. Ehk\u00e4 kaikkein kuuluisin domus ecclesia \u2013 kotikirkko \u2013 l\u00f6ytyy Kapernaumista, tuosta kaupungista, jossa Jeesus teki suurimman osan ihmeist\u00e4\u00e4n. 1960- ja 1970-luvuilla arkeologit tutkivat Kapernaumia, sen rakennuksia, massiivista synagogaa ja my\u00f6s sen keskell\u00e4 olevaa ikivanhaa kirkkoa. Arkeologit huomasivat, ett\u00e4 kirkon pohjalla oli tavallisia koteja, jotka ovat per\u00e4isin ensimm\u00e4iselt\u00e4 vuosisadalta eKr. Kolme sataa luvulla n\u00e4iden kotien p\u00e4\u00e4lle tai ymp\u00e4rille on rakennettu selv\u00e4 kotikirkko, ja nelj\u00e4nnen vuosisadan puoliv\u00e4liss\u00e4 paikalle on pystytetty kahdeksankulmainen kirkko, joka oli k\u00e4yt\u00f6ss\u00e4 aina 600-luvulle asti.<\/p>\n

Kirkkohistorian ensimm\u00e4inen pyhiinvaellusoppaan kirjoittanut Egeria, joka muuten on nainen, kirjoitti 380-luvulla, ett\u00e4 tuo Kapernaumin kirkko on rakennettu apostoli Pietarin talon kohdalle. Mielenkiintoisesti arkeologit huomasivat, ett\u00e4 ensimm\u00e4isen vuosisadan loppupuolella tuo perim\u00e4tiedon tuntema Pietarin talo on jollain tavalla pyhitetty julkisiin kokoontumisiin ja se on eristetty tavallisesta arjen k\u00e4yt\u00f6st\u00e4.<\/p>\n

Talon erityisyys n\u00e4kyy siin\u00e4, ett\u00e4 tuona aikana t\u00e4m\u00e4n talon lattia ja sein\u00e4t on rapattu valkoisiksi ja seinien vierest\u00e4 on l\u00f6ytynyt useita Herodeslaisia \u00f6ljylamppuja. Se, ett\u00e4 t\u00e4m\u00e4 talo on rapattu valkoiseksi, kertoo aika paljon, nimitt\u00e4in Kapernaumia on tutkittu paljon, mutta ilmeisesti muita rapattuja taloja ei ole l\u00f6ytynyt koko kaupungista. Tuossa talossa on siis ollut jotain erityist\u00e4, sill\u00e4 on ollut erityinen merkitys. Talosta on l\u00f6ytynyt useita graffiitteja, pieni\u00e4 kirjoituksia ja kuvia, jotka ovat per\u00e4isin 200-luvun alusta aina 400-luvulle asti. N\u00e4iss\u00e4 kirjoituksissa ja kuvissa mainitaan usein nimi Jeesus \u2013 Herra, Jumala, aamen, Korkein Jumala, Kristus.<\/p>\n

Onko t\u00e4ss\u00e4 nyt kyseess\u00e4 se sama talo, josta evankeliumista niin usein luemme. Todenn\u00e4k\u00f6isesti, vaikka se ei lienek\u00e4\u00e4n t\u00e4rkein asia. T\u00e4rke\u00e4\u00e4 on meid\u00e4n kannalta huomata, miten t\u00e4ss\u00e4 tavallisen kodin kehityskulussa heijastuu alkukristittyjen kehitys ja kasvu. Vastaavanlaisia kehityskulkuja kodista, seurakuntakodiksi ja hienoksi kirkoksi on l\u00f6ydetty ymp\u00e4ri V\u00e4limeren aluetta. T\u00e4m\u00e4 kehityskulku kertoo meille paljon alkukristittyjen missiosta, evankeliumin levi\u00e4misest\u00e4 ja kristittyjen m\u00e4\u00e4r\u00e4n kasvusta. Kapernaumin domus ecclesia oli todenn\u00e4k\u00f6isimmin kristittyjen vakiintunut kokoontumispaikka alusta asti \u2013 jo 70 ja 80-luvuilla sinne kokoonnuttiin. Siell\u00e4 vietettiin jumalanpalvelusta.<\/p>\n

Kapernaumin kotikirkko, samoin kuin muut ensimm\u00e4isen vuosisadan kotikirkot, eiv\u00e4t olleet yksin\u00e4isi\u00e4 saaria t\u00e4ysin erill\u00e4\u00e4n muusta maailmasta ja toinen toisistaan. P\u00e4invastoin yhteyksi\u00e4 oli paljon. Apostolit, profeetat, opettajat ja piispat liikkuivat paljon seurakuntien v\u00e4lill\u00e4. Seurakunnat olivat jatkuvassa yhteydess\u00e4 toisiinsa \u2013 toisten puolesta rukoiltiin, eri maissa olevia seurakuntia rakastettiin, heid\u00e4n kanssa uskottiin samalla tavalla, heille ker\u00e4ttiin kolehteja.<\/p>\n

N\u00e4in seurakuntien verkosto, yksi Kristuksen kirkko, jossa on monia paikalliskirkkoja, onnistui yhdist\u00e4m\u00e4\u00e4n erilaisia ihmisi\u00e4 \u2013 juutalaisia ja kreikkalaisia, viisaita ja barbaareja.<\/p>\n

Paavali kirjoittaa vuonna 50 Tessalonikan seurakunnalle: 1. Tess. 1:7-8: \u201dTeist\u00e4 tuli esikuva kaikille Makedonian ja Akhaian uskoville. Teid\u00e4n keskuudestanne on Herran sana kaikunut Makedoniaan ja Akhaiaan, onpa uskonne Jumalaan tullut tunnetuksi kaikkialla muuallakin.\u201d
\n<\/em><\/p>\n

1 Tess. 4:10. \u201dTeh\u00e4n rakastatte kaikkia uskonvelji\u00e4 koko Makedoniassa. Mutta me kehotamme teit\u00e4, veljet, pyrkim\u00e4\u00e4n yh\u00e4 parempaan.\u201d<\/em><\/p>\n

Samoin Tessalonikan seurakunta piti esikuvinaan \u201dJuudeassa olevia Jumalan seurakuntia, jotka tunnustavat Kristuksen Jeesuksen\u201d<\/em> (1. Tess. 2:14). Paavali ker\u00e4si Makedonian ja Akhaian maakuntien seurakunnilta kolehteja Jerusalemin pyhille \u2013 niin on oikein \u201djos kerran pakanuudesta k\u00e4\u00e4ntyneet ovat p\u00e4\u00e4sseet osallisiksi Jerusalemin pyhien hengellisist\u00e4 aarteista.\u201d<\/em> (Room. 15:27).<\/p>\n

Kirjoittaessaan 60-luvulla Rooman seurakunnalle, Paavali kehuu heit\u00e4 sanoen, ett\u00e4 \u201dteid\u00e4n uskostanne kerrotaan koko maailmassa.\u201d<\/em> (Room. 1:8). N\u00e4in ollen n\u00e4emme, ett\u00e4 evankeliumin levi\u00e4minen, seurakuntien synty ja kasvu ja missio kuuluvat yhteen my\u00f6s ekumenian kanssa \u2013 seurakunnat eiv\u00e4t sooloile miten tahtovat, vaan on yksi usko, yksi toivo, yksi kaste, yksi Herra. Kristuksen ruumis on yksi.<\/p>\n

Alkukristittyjen missio k\u00e4sitys on ollut voimakkaasti sidoksissa seurakunnan, kirkon missioon. Tessalonikian seurakuntalaisten usko on esikuvana koko Akhaian ja Makedonian maakunnille \u2013 teid\u00e4n luotanne on Jumalan Sana kaikunut hyvin pitk\u00e4lle. Samoin Juudan, Jerusalemin ja Rooman seurakuntien vaikutus oli laajalti tunnettu. N\u00e4ill\u00e4 pienill\u00e4 kotiseurakunnilla oli valtavan suuri vaikutus kyliin, kaupunkeihin, maihin ja lopulta koko maailmaan. Ne olivat kuin valoja y\u00f6ss\u00e4, kuin kaupunkeja vuoren kukkulalla \u2013 ne eiv\u00e4t voi pysy\u00e4 salassa. Ne loistavat uskossa, toivossa ja rakkaudessa.<\/p>\n

Niin kuin evankeliumi kertoo, ett\u00e4 Jeesuksen tullessa Pietarin anopin kotiin, tuo talo oli magneetin lailla vet\u00e4nyt ihmisi\u00e4 luokseen, niin my\u00f6s nuo alkukristittyjen kotikirkot vetiv\u00e4t lopulta ihmiset puoleensa: he hylk\u00e4siv\u00e4t ep\u00e4jumalansa, vanhat uskomuksensa ja vanhat k\u00e4sityksens\u00e4 ja tulivat katsomaan mit\u00e4 n\u00e4iss\u00e4 kodeissa tapahtui \u2013 he kyseliv\u00e4t sen asukkailta, tuon jumalallisen perheen j\u00e4senilt\u00e4, mihin heid\u00e4n toivonsa perustuu. Pikkuhiljaa koti muuttui kotikirkoksi ja jossain vaiheessa, kun v\u00e4ki kasvoi, rakennettiin paikalle kirkko \u2013 niin kuin Kapernaumissa ja monissa muissakin paikoissa.<\/p>\n

Jeesus-tutkimuksessa on huomattu, ett\u00e4 Jeesus selv\u00e4sti kutsui ihmisi\u00e4 luokseen. H\u00e4nen luokseen tuotiin lapsia, sairaita, syntisi\u00e4, riivattuja, katto purettiin jotta rampa voitiin laskea h\u00e4nen eteens\u00e4. Jeesus itse julisti, \u201dtulkaa minun luokseni kaikki te ty\u00f6n ja kuormien uuvuttamat\u201d<\/em> sek\u00e4 \u201dkuinka useasti olen halunnut koota teid\u00e4t kuin poikaset kanaemon siipien suojaan\u201d.<\/em><\/p>\n

Jeesuksen n\u00e4ky Jumalan valtakunnasta oli samalla tavalla kokoava: \u201dMin\u00e4 sanon teille, ett\u00e4 niin id\u00e4st\u00e4 kuin l\u00e4nnest\u00e4 tulee monia, jotka taivasten valtakunnassa k\u00e4yv\u00e4t aterialle yhdess\u00e4 Abrahamin, Iisakin ja Jaakobin kanssa.\u201d<\/em><\/p>\n

T\u00e4ll\u00e4 kokoavalla n\u00e4yll\u00e4 oli vaikutus alkukristittyihin. Heid\u00e4n jumalanpalveluksen ydinajatuksena oli kokoontua Jeesuksen luo. He halusivat kutsua muitakin t\u00e4h\u00e4n yhteyteen. Niin sanottu Apostolien opetus, Didakhe<\/em>, joka on todenn\u00e4k\u00f6isesti kirjoitettu ensimm\u00e4isen vuosisadan aikana, joskus 70-luvun hujakoilla, sis\u00e4lt\u00e4\u00e4 eritt\u00e4in kauniin eukaristiarukouksen \u2013 ehtoollisrukouksen (Didak. 9:3-4):<\/p>\n

\u201dMe kiit\u00e4mme sinua, Is\u00e4mme, el\u00e4m\u00e4st\u00e4 ja tiedosta, jonka olet meille ilmoittanut palvelijasi Jeesuksen kautta. Sinulle kunnia iankaikkisesti! Samoin kuin t\u00e4m\u00e4 leip\u00e4 oli siroteltuna hajalleen vuorille, mutta sitten koottiin ja tuli yhdeksi, samoin tulkoon kirkkosi kootuksi maan \u00e4\u00e4rist\u00e4 sinun valtakuntaasi.\u201d<\/em><\/p>\n

Kristuksen luo kutsutaan ja kootaan kaikkia ihmisi\u00e4. Tulkaa, kaikki on jo valmista. Tulkaa kotiin!<\/p>\n

Lopuksi, miksi kristinuskosta tuli maailmanlaajuinen l\u00e4hetysuskonto? Seh\u00e4n alkoi vaatimattomista kodeista. Sen juurethan ovat juutalaisuudessa \u2013 eik\u00e4 mist\u00e4\u00e4n muusta juutalaisesta uskonnollisesta liikkeest\u00e4 tai lahkosta kehittynyt samalla tavalla universaalia l\u00e4hetysuskontoa. Miten t\u00e4m\u00e4 poikkeus selitet\u00e4\u00e4n?<\/p>\n

On arvioitu, ett\u00e4 kristinuskon kasvu on ollut 300-luvulle asti n. 40 % per vuosikymmen. Rooman valtakunnassa oli 350-luvulla n. 33 miljoonaa kristitty\u00e4, kun koko valtakunnassa oli ihmisi\u00e4 yhteens\u00e4 noin 60 miljoonaa. T\u00e4m\u00e4 nasaretilaisten juutalainen lahko oli l\u00e4htenyt hyvin pienest\u00e4, vaatimattomista kodeista liikkeelle, mutta jo 150-luvulla oli aivan selv\u00e4\u00e4, ett\u00e4 kristittyj\u00e4 oli maailmassa enemm\u00e4n ja laajemmalla alueella kuin juutalaisia. Yleens\u00e4 ajatellaan, ett\u00e4 tuona aikana maailmassa oli juutalaisia n. 5 miljoonaa \u2013 kristittyj\u00e4 oli siis enemm\u00e4n. (2 Klem. 2:3; Irenaeus, Dem. 94; Eusebius, Hist. Ecc. 1.4.2.).<\/p>\n

2 Klem. 2:3.<\/p>\n

\u201dJa kun h\u00e4n taas sanoo: \u2019Sill\u00e4 yksin\u00e4isell\u00e4 on lapsia enemm\u00e4n kuin aviovaimolla\u2019, merkitsee se sit\u00e4, ett\u00e4 meid\u00e4n kansamme, vaikka n\u00e4yttikin olevan Jumalan hylk\u00e4\u00e4m\u00e4, nyt kun me olemme tulleet uskoon, onkin lukuisampi kuin ne, jotka luulevat omistavansa Jumalan.\u201d<\/em><\/p>\n

Justinos Marttyyri, 150 luvulla, Dialogue 117.<\/p>\n

\u201cEi ole olemassa yht\u00e4 ainoaa ihmisrotua \u2013 olivatpa he barbaareja, kreikkalaisia, tai mit\u00e4 vain; kulkureita, irtolaisia tai paimentolaisia, jotka asuvat teltoissaan \u2013 joiden joukossa ei uhrattaisi rukousta ja kiitosta ristiinnaulitun Jeesuksen nimen kautta.\u201d <\/em>Mal. 1:10-12.<\/p>\n

Miten t\u00e4m\u00e4 selitet\u00e4\u00e4n? V\u00e4it\u00e4n, ett\u00e4 vastaus l\u00f6ytyy juuri Jeesuksen persoonasta, apostolien tulkinnoista ja juutalaisuudesta. Jeesuksen kokoava tyyli avaa ovet monille, lopulta my\u00f6s kaikille kansoille. Juutalaiseen lopunajan ajatteluun on aina kuulunut visio kaikista kansoista, koko maailmasta. Jeesus oli juutalainen Messias, apostolit olivat juutalaisia miehi\u00e4, jotka uskoivat, ett\u00e4 Jeesus on Messias ja ett\u00e4 lopunajat ovat jollain tavalla alkaneet \u2013 t\u00e4st\u00e4 seurasi ymm\u00e4rrett\u00e4v\u00e4 johtop\u00e4\u00e4t\u00f6s \u2013 evankeliumi, Messias kuuluu Israelille, juutalaisille, mutta my\u00f6s koko maailmalle, kaikille ihmisille.<\/p>\n

Niin kuin Jesaja profetoi Messiaasta (Jes. 49:6):<\/p>\n

\u201dEi riit\u00e4, ett\u00e4 olet minun palvelijani ja saatat ennalleen Jaakobin heimot, tuota takaisin Israelin eloonj\u00e4\u00e4neet. Min\u00e4 teen sinusta valon kaikille kansoille, niin ett\u00e4 pelastus ulottuu maan \u00e4\u00e4riin saakka.\u201d<\/em><\/p>\n

Lopuksi, palataan Pietarin anopin kotiin Kapernaumiin. Jeesus ei j\u00e4\u00e4nyt tuon kodin seinien vangiksi. Heti t\u00e4m\u00e4n kotik\u00e4ynnin j\u00e4lkeen meille kerrotaan Markuksen evankeliumissa, ett\u00e4 Jeesus vet\u00e4ytyi yksin\u00e4isyyteen rukoilemaan.<\/p>\n

Opetuslapset l\u00e4htiv\u00e4t etsim\u00e4\u00e4n Jeesusta ja kun he viimein l\u00f6ysiv\u00e4t h\u00e4net, Jeesus sanoi heille: \u201dMe l\u00e4hdemme nyt t\u00e4\u00e4lt\u00e4 ja menemme naapurikyliin. Minun on saarnattava siell\u00e4kin, sit\u00e4 vartenhan min\u00e4 t\u00e4\u00e4ll\u00e4 olen.\u201d <\/em>(Mark. 1:38).<\/p>\n

Sana messu tulee sanasta missio<\/em>. Kotoisasta messusta, jumalanpalveluksesta, l\u00e4hdet\u00e4\u00e4n maailmaan toteuttamaan missiota, jota \u201dvarten min\u00e4 t\u00e4\u00e4ll\u00e4 olen.\u201d<\/p>\n

Kotikirkosta ei saa tulle pyhien ghettoa, vaan koti, josta saadaan voimaa ja innostusta l\u00e4hte\u00e4 toteuttamaan missiotamme maailmaan \u2013 palvelemaan, auttamaan, julistamaan, rakentamaan\u2026 “L\u00e4htek\u00e4\u00e4 rauhassa ja palvelkaa Herraa iloiten.”<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Kirjoittaja Juho Sankamo Teol.tri, pappi, Suomen Raamattuopiston ty\u00f6ntekij\u00e4 juhosplog.plogspot.fi \u00a0 \u00a0 ALKUKRISTITTYJEN MISSIO JA KOTISEURAKUNNAT   Pidetty SLS:n l\u00e4hetystilaisuudessa: Rakkaat kristityt. haluan lukea teille lyhyen kohtauksen Markuksen evankeliumista, Mark. 1:29\u201333. \u201dSynagogasta he meniv\u00e4t suoraan Simonin ja Andreaksen kotiin. Jaakob ja Johannes olivat mukana. Simonin anoppi makasi kuumeessa, ja h\u00e4nest\u00e4 kerrottiin heti Jeesukselle. Jeesus meni h\u00e4nen […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"text-template.php","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"class_list":["post-5011","page","type-page","status-publish","hentry"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/5011","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=5011"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/5011\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=5011"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}