{"id":4930,"date":"2016-05-14T19:11:46","date_gmt":"2016-05-14T19:11:46","guid":{"rendered":"http:\/\/raamattuajassamme.fi\/?page_id=4930"},"modified":"2016-05-14T19:11:46","modified_gmt":"2016-05-14T19:11:46","slug":"pyha-henki-heratyksen-tuojana","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/?page_id=4930","title":{"rendered":"Pyh\u00e4 Henki her\u00e4tyksen tuojana"},"content":{"rendered":"<p><span style=\"color: #800000;\"><strong><u>HER\u00c4TYS<\/u><\/strong><strong>!<\/strong><\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Pyh\u00e4 Henki on el\u00e4m\u00e4n tuoja. H\u00e4n antaa ihmiselle ajallisen sek\u00e4 hengellisen ja iankaikkisen el\u00e4m\u00e4n. Synnin t\u00e4hden ihminen on menett\u00e4nyt todellisen el\u00e4m\u00e4n. Siksi Pyh\u00e4 Henki tahtoo her\u00e4tt\u00e4\u00e4 ihmisen uudelleen el\u00e4m\u00e4\u00e4n Jumalan yhteydess\u00e4:<\/p>\n<p><em>N\u00e4in sanoo h\u00e4n, jolla on Jumalan seitsem\u00e4n henke\u00e4 ja seitsem\u00e4n t\u00e4hte\u00e4: &#8220;Min\u00e4 tied\u00e4n sinun tekosi. Sin\u00e4 olet el\u00e4vien kirjoissa, mutta sin\u00e4 olet kuollut. Her\u00e4\u00e4 ja vahvista sit\u00e4, mik\u00e4 viel\u00e4 on j\u00e4ljell\u00e4, sit\u00e4, mik\u00e4 jo oli kuolemaisillaan. Olen havainnut, ett\u00e4 tekosi eiv\u00e4t t\u00e4yt\u00e4 minun Jumalani vaatimusta. Muista, kuinka kuulit sanan ja otit sen vastaan, tarkkaa sit\u00e4 ja tee parannus. Ellet ole hereill\u00e4, min\u00e4 tulen kuin varas, yll\u00e4t\u00e4n sinut hetkell\u00e4, jota et aavista.<\/em> (Ilm 3:1-3)<\/p>\n<p><em>Sen t\u00e4hden sanotaan: &#8220;Her\u00e4j\u00e4 sin\u00e4, joka nukut, ja nouse kuolleista, niin Kristus sinua valaisee!&#8221; Katsokaa siis tarkoin, kuinka vaellatte: ei niin kuin tyhm\u00e4t, vaan niin kuin viisaat, ja ottakaa vaari oikeasta hetkest\u00e4, sill\u00e4 aika on paha.<\/em> (Ef 5:14-16)<\/p>\n<p>T\u00e4ss\u00e4 opetuksessa her\u00e4tyst\u00e4 tarkastellaan Raamatun nelj\u00e4n esimerkin n\u00e4k\u00f6kulmasta sek\u00e4 Suomen merkitt\u00e4vimpien her\u00e4tyksen kannalta. Tarkoituksena on tutustua niiden luonteeseen, ominaispiirteisiin, yhteisiin piirteisiin ja eroavuuksiin, sek\u00e4 n\u00e4iden pohjalta t\u00e4hyill\u00e4 kohti seuraavaa her\u00e4tyst\u00e4. Kaikkien kuvattujen her\u00e4tysten vaikuttajana on Jumalan Pyh\u00e4 Henki.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"color: #800000;\"><strong><em>HER\u00c4TYS RAAMATUN VALOSSA<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n<p><em>Uudessa testamentissa<\/em> on vain n\u00e4m\u00e4 kaksi kohtaa, joissa suoraan puhutaan hengellisest\u00e4 her\u00e4\u00e4misest\u00e4. Useimmiten <em>Raamatussa<\/em> sana her\u00e4\u00e4minen liittyy tavallisesta unesta her\u00e4\u00e4miseen. T\u00e4m\u00e4 tietysti osaltaan kuvastaa sit\u00e4, mist\u00e4 hengellisess\u00e4 her\u00e4\u00e4misess\u00e4 on kyse: her\u00e4\u00e4misest\u00e4 todellisuuteen, siihen el\u00e4m\u00e4\u00e4n, jonka Jumala haluaa ihmiselle antaa. Raamatussa her\u00e4\u00e4minen viittaa my\u00f6s tulevaan yl\u00f6snousemukseen, jolloin kuolleet saavat yl\u00f6snousemusruumiin.<\/p>\n<p>Vaikka Uudessa testamentissa on vain n\u00e4m\u00e4 kaksi suoraa tekstikohtaa her\u00e4\u00e4misest\u00e4, itse asiasta eli her\u00e4tyksest\u00e4 on paljonkin puhetta. Laajassa mieless\u00e4 koko Raamattu puhuu her\u00e4tyksest\u00e4 eli suhteen syntymisest\u00e4 Jumalaan ja sen merkityksest\u00e4.<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>(1) Johannes Kastajan esimerkki<\/strong><\/p>\n<p>Jeesuksen edell\u00e4k\u00e4vij\u00e4 <strong><em>Johannes Kastaja<\/em><\/strong> sai teht\u00e4v\u00e4kseen her\u00e4tt\u00e4\u00e4 kansan synnintuntoon, jotta se her\u00e4isi huomaamaan tarvitsevansa Jumalan antamaa armoa ja el\u00e4m\u00e4\u00e4:<\/p>\n<p><em>\u201dJa sin\u00e4, lapsukainen, olet kutsuttava Korkeimman profeetaksi, sill\u00e4 sin\u00e4 olet k\u00e4yv\u00e4 Herran edell\u00e4 valmistaaksesi h\u00e4nen teit\u00e4\u00e4n, antaaksesi h\u00e4nen kansalleen pelastuksen tuntemisen heid\u00e4n syntiens\u00e4 anteeksisaamisessa, meid\u00e4n Jumalamme syd\u00e4mellisen laupeuden t\u00e4hden, jonka kautta meid\u00e4n puoleemme katsoo aamun koitto korkeudesta, loistaen meille, jotka istumme pimeydess\u00e4 ja kuoleman varjossa, ja ohjaten meid\u00e4n jalkamme rauhan tielle.&#8221;<\/em> (Luuk 1:76-79)<\/p>\n<p>N\u00e4in Johannes Kastaja samalla jatkoi <strong><em>vanhan liiton profeettojen<\/em><\/strong> her\u00e4tt\u00e4v\u00e4\u00e4 teht\u00e4v\u00e4\u00e4 \u2013 elettiinh\u00e4n viel\u00e4 vanhassa liitossa. Kiteytetysti voidaan sanoa, ett\u00e4 jokaisen profeetan teht\u00e4v\u00e4 oli her\u00e4tt\u00e4\u00e4 kansa pimeydest\u00e4 valoon, synnist\u00e4 pyh\u00e4\u00e4n el\u00e4m\u00e4\u00e4n, rakkaudettomuudesta rakkauteen, armottomuudesta armollisuuteen.<\/p>\n<p><strong><em>Johannes Kastajan tuomasta her\u00e4tyksest\u00e4 voidaan todeta muutama keskeinen seikka:<\/em><\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>Johannes saarnasi er\u00e4maassa ja ihmiset tulivat h\u00e4nen luokseen suurin joukoin<\/li>\n<li>Johannes oli askeetikko eik\u00e4 liikkunut ihmisten arkiel\u00e4m\u00e4n keskell\u00e4<\/li>\n<li>Her\u00e4tykseen ei liittynyt yht\u00e4\u00e4n ihmetekoa eik\u00e4 hurmoksellisia kokemuksia<\/li>\n<li>Johannes saarnasi puhtaasti Sanaa ja voimakasta parannusta<\/li>\n<li>Tulevaa suurempaa her\u00e4tyst\u00e4 siis edelsi vahva lainsaarna<\/li>\n<li>Johannes vangittiin ja mestattiin<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>(2) Jeesuksen esimerkki<\/strong><\/p>\n<p>Kun kansa oli n\u00e4in valmistettu, itse Messias, <strong><em>Vapahtaja Jeesus Kristus<\/em><\/strong> aloitti toimintansa. H\u00e4nen missionsa kiteytettiin n\u00e4in: <em>Siit\u00e4 l\u00e4htien Jeesus rupesi saarnaamaan ja sanomaan: &#8220;Tehk\u00e4\u00e4 parannus, sill\u00e4 taivasten valtakunta on tullut l\u00e4helle&#8221;.<\/em>\u00a0 (Matt 4:17). Juuri t\u00e4st\u00e4 on her\u00e4tyksess\u00e4 kysymys: k\u00e4\u00e4ntymisest\u00e4 Jumalan puoleen.<\/p>\n<p>Kun Johannes Kastajan julistus her\u00e4tti synnintunnon, oikeastaan vasta Taivasten valtakunnan l\u00e4sn\u00e4olo Jeesuksen persoonassa, sanoissa ja teoissa teki tuon parannuksen, k\u00e4\u00e4ntymyksen mahdolliseksi. Ilman Jumalan armollista ja her\u00e4tt\u00e4v\u00e4\u00e4 l\u00e4sn\u00e4oloa kukaan ei voi tulla her\u00e4tykseen.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><em>Jeesuksen toiminnasta ja julistuksesta voidaan tehd\u00e4 seuraavia huomioita:<\/em><\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>Her\u00e4tys edellytti synnintunnon tuovaa lain saarnaa, mutta ennen kaikkea evankeliumin konkreettista kosketusta ihmisten syd\u00e4miin.<\/li>\n<li>Jeesus kiersi laajasti Israelissa ja kohtasi ihmisi\u00e4 maanteill\u00e4, kodeissa, juhlissa, kaupunkien ja kylien toreilla. Ennen kaikkea h\u00e4n kohtasi aivan tavallisia ihmisi\u00e4.<\/li>\n<li>Jeesus julisti yksinkertaisesti ja maanl\u00e4heisesti, usein vertauksin.<\/li>\n<li>Jeesus paransi ihmisi\u00e4 ja teki monia valtavia ihmeit\u00e4 ja tunnustekoja.<\/li>\n<li>Kuulijat eiv\u00e4t kokeneet karismaattista hurmosta.<\/li>\n<li>Jeesuksesta tuli ensin hyvin suosittu, mutta joutui sitten uskonnollisten johtajien, fariseusten ja maallisen vallan hampaisiin.<\/li>\n<li>Jeesus kuoli ristill\u00e4 ja nousi yl\u00f6s kuolleista (evankeliumi)<\/li>\n<li>Jeesus opetti seuraajiaan ja l\u00e4hetti heid\u00e4t jatkamaan missiota.<\/li>\n<\/ul>\n<p>N\u00e4in huomaamme, ett\u00e4 Johannes Kastaja ja Jeesus olivat varsin erilaisia henkil\u00f6it\u00e4 ja heid\u00e4n toimintatavat poikkesivat toisistaan. Silti taustalla oli sama Jumala.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>(3) Helluntain ja Pietarin esimerkki<\/strong><\/p>\n<p>Kolmas esimerkki nousee ensimm\u00e4isest\u00e4 kristillisest\u00e4 <strong><em>helluntaista<\/em><\/strong>, jolloin Pyh\u00e4 Henki vuodatettiin ja <strong><em>Pietari<\/em><\/strong> piti her\u00e4tt\u00e4v\u00e4n parannussaarnan Jerusalemissa. Hengen vuodatuksen seurauksena Jeesuksen seuraajat saivat karismaattisia kokemuksia. He alkoivat puhua eri kielill\u00e4, ylist\u00e4\u00e4 ja kiitt\u00e4\u00e4 Jumalaa, sek\u00e4 julistaa evankeliumia.<\/p>\n<p>Varsinaisen her\u00e4tyspuheen piti Pietari. H\u00e4n sanoi: <em>Varmasti tiet\u00e4k\u00f6\u00f6n siis koko Israelin huone, ett\u00e4 Jumala on h\u00e4net Herraksi ja Kristukseksi tehnyt, t\u00e4m\u00e4n Jeesuksen, jonka te ristiinnaulitsitte.&#8221; Kun he t\u00e4m\u00e4n kuulivat, saivat he piston syd\u00e4meens\u00e4 ja sanoivat Pietarille ja muille apostoleille: &#8220;Miehet, veljet, mit\u00e4 meid\u00e4n pit\u00e4\u00e4 tekem\u00e4n?&#8221; Niin Pietari sanoi heille: &#8220;Tehk\u00e4\u00e4 parannus ja ottakoon kukin teist\u00e4 kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyh\u00e4n Hengen lahjan. Sill\u00e4 teille ja teid\u00e4n lapsillenne t\u00e4m\u00e4 lupaus on annettu ja kaikille, jotka kaukana ovat, ketk\u00e4 ikin\u00e4 Herra, meid\u00e4n Jumalamme, kutsuu.&#8221; Ja monilla muillakin sanoilla h\u00e4n vakaasti todisti; ja h\u00e4n kehoitti heit\u00e4 sanoen: &#8220;Antakaa pelastaa itsenne t\u00e4st\u00e4 nurjasta sukupolvesta&#8221;. Jotka nyt ottivat h\u00e4nen sanansa vastaan, ne kastettiin, ja niin heit\u00e4 lis\u00e4\u00e4ntyi sin\u00e4 p\u00e4iv\u00e4n\u00e4 noin kolmetuhatta sielua.<\/em> (Apt 2:36-41)<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><em>Joitakin huomioita syntyneest\u00e4 her\u00e4tyksest\u00e4:<\/em><\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>Her\u00e4tyksess\u00e4 osa koki karismaattista hurmosta, hallittua, Jumalaa korottavaa.<\/li>\n<li>Julistus keskittyi Jeesuksen persoonaan, sovituskuolemaan ja parannuksen vaatimiseen.<\/li>\n<li>Her\u00e4tyksen jatkuessa tapahtui my\u00f6s ihmeit\u00e4 ja tunnustekoja.<\/li>\n<li>Her\u00e4tys kohtasi vakavaa vainoa, mik\u00e4 osaltaan lis\u00e4si her\u00e4tyksen voimaa ja laajuutta.<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>(4) Paavalin ja l\u00e4hetysty\u00f6n esimerkki<\/strong><\/p>\n<p>Nelj\u00e4s ja viimeinen esimerkki Raamatusta liittyy <strong><em>Paavaliin<\/em><\/strong>, joka sai laajan teht\u00e4v\u00e4n pakanoiden apostolina. H\u00e4nen toimintansa keskittyi siis muihin kuin juutalaisiin. Paavali oli taustaltaan kiivas fariseus ja kristittyjen vastustaja. Kun h\u00e4n kohtasi Jeesuksen Damaskoksen tiell\u00e4, h\u00e4n sai paremman teht\u00e4v\u00e4n:<\/p>\n<p><em>&#8216;Saul, Saul, miksi vainoat minua? Paha sinun on potkia pistint\u00e4 vastaan.&#8217;\u00a0 Min\u00e4 kysyin: &#8216;Herra, kuka sin\u00e4 olet?&#8217; Herra sanoi: &#8216;Min\u00e4 olen Jeesus, jota sin\u00e4 vainoat. Nouse jaloillesi. Min\u00e4 olen ilmestynyt sinulle, koska olen valinnut sinut palvelijakseni ja todistajakseni, kertomaan siit\u00e4, mit\u00e4 nyt olet n\u00e4hnyt ja mit\u00e4 viel\u00e4 olet n\u00e4kev\u00e4, kun sinulle ilmestyn. Min\u00e4 pelastan sinut oman kansasi k\u00e4sist\u00e4 ja varjelen sinua, kun l\u00e4het\u00e4n sinut pakanoiden pariin avaamaan heid\u00e4n silm\u00e4ns\u00e4 ja saattamaan heid\u00e4t pimeydest\u00e4 valoon ja Saatanan vallasta Jumalan luo. He saavat syntins\u00e4 anteeksi, kun uskovat minuun, ja heill\u00e4 on oleva paikkansa niiden joukossa, jotka Jumala on pyhitt\u00e4nyt.&#8217;<\/em> (Apt 26:14-18)<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><em>N\u00e4in Paavalikin sai teht\u00e4v\u00e4ksi julistaa her\u00e4tyst\u00e4 Jesuksen nimess\u00e4. T\u00e4st\u00e4kin muutama huomio:<\/em><\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>Syntyi maailmanlaaja l\u00e4hetysty\u00f6, jossa tavoitteellisesti menn\u00e4\u00e4n niiden luokse, jotka eiv\u00e4t tunne Kristusta.<\/li>\n<li>Paavali julisti nimenomaan Jeesusta Kristusta, ristiinnaulittuna, yl\u00f6snousseena Vapahtajana ja Tuomarina; ei yleisluontoisesti puhunut Jumalasta.<\/li>\n<li>Julistukseen liittyi my\u00f6s ihmeit\u00e4 ja tunnustekoja, mutta kuulijoiden karismaattisia kokemuksia mainitaan vain v\u00e4h\u00e4n. L\u00e4hinn\u00e4 Korinton seurakunta oli erityisen karismaattinen.<\/li>\n<li>Syntyi monia seurakuntia.<\/li>\n<li>Syntyi ristiriitoja 1) juutalaisty\u00f6n ja pakanal\u00e4hetyksen v\u00e4lille (Jerusalemin kokous v. 49), 2) ty\u00f6n hajaantumista sek\u00e4 3) uskovien kesken seurakunnissa.<\/li>\n<li>Paavali kohtasi vakavaa vainoa ja lopulta h\u00e4netkin surmattiin kuten l\u00e4hes kaikki apostolit.<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>Mit\u00e4 siis voimme todeta n\u00e4ist\u00e4 nelj\u00e4st\u00e4 esimerkist\u00e4? Mit\u00e4 ne kertovat her\u00e4tyksen syntymisest\u00e4 ja luonteesta:<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>Taustalla on <u>suuri tarve<\/u>: kansa on et\u00e4\u00e4ntynyt Jumalasta ja el\u00e4\u00e4 pimeydess\u00e4.<\/li>\n<li>Tulee <u>Jumalan aika<\/u>: H\u00e4n kutsuu ja l\u00e4hett\u00e4\u00e4 profeettoja, parannuksen saarnaajia, evankeliumin julistajia.<\/li>\n<li><u>Jumala l\u00e4hett\u00e4\u00e4 her\u00e4tyksen<\/u>. Raamatussa ei juuri kerrota ihmisten odottaneen her\u00e4tyst\u00e4. Juutalaiset odottivat l\u00e4hinn\u00e4 poliittista messiasta ja hyvinvointia.<\/li>\n<li>Julistuksen keskipisteess\u00e4 on aina <u>evankeliumi<\/u>. Vain Jeesuksen avulla ihminen voi k\u00e4\u00e4nty\u00e4 aidolla tavalla. Laki her\u00e4ttelee mutta evankeliumi tuo varsinaisen her\u00e4tyksen.<\/li>\n<li>Her\u00e4tt\u00e4v\u00e4 toiminta on hyvin <u>vaihtelevaa<\/u>\n<ul>\n<li>Askeetikko er\u00e4maassa, ei ihmeit\u00e4, ei karismaattisia kokemuksia.<\/li>\n<li>El\u00e4m\u00e4nl\u00e4heinen evankelista liikkuu ihmisten keskell\u00e4, julistaa ja tekee ihmeit\u00e4.<\/li>\n<li>Suvereeni Pyh\u00e4n Hengen vuodatus, joka tempaa ihmiset mukaan her\u00e4tykseen. Karismaattisia kokemuksia ja osin my\u00f6s ihmeit\u00e4.<\/li>\n<li>M\u00e4\u00e4r\u00e4tietoinen, tavoittava l\u00e4hetysty\u00f6, jossa valmius suuriin uhrauksiin ja k\u00e4rsimykseen.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li>Her\u00e4tykset olivat joko <u>laajoja<\/u> ja koko kansaa puhuttelevia tai melko <u>paikallisia<\/u> Paavalin toiminnan kautta kullakin alueella.<\/li>\n<li>Aina tulee <u>vastustusta ja vainoa<\/u>.\u00a0Vaino ja k\u00e4rsimys osoittavat uskon aitouden, mik\u00e4 <u>vahvistaa<\/u> her\u00e4tyst\u00e4. Ne karistavat kaikenlaiset onnenonkijat pois joukosta.<\/li>\n<li>Her\u00e4tyksiin liittyy usein my\u00f6s uskovien ja liikkeiden v\u00e4lisi\u00e4 <span style=\"text-decoration: underline;\">j\u00e4nnitteit\u00e4 ja ristiriitoja<\/span>. Her\u00e4tys ei tee ihmist\u00e4 synnit\u00f6nt\u00e4.<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>Johtop\u00e4\u00e4t\u00f6ksi\u00e4: Her\u00e4tys tulee!<\/strong><\/p>\n<p>N\u00e4in Raamattu ja siin\u00e4 kuvatut ihmiskunnan ja kansojen vaiheet osoittavat, ett\u00e4 Jumala l\u00e4hett\u00e4\u00e4 aina yh\u00e4 uudelleen ja uudelleen her\u00e4tyksen aikoja. Sen t\u00e4hden mekin saamme olla luottavaisia. Jumala l\u00e4hett\u00e4\u00e4 meillekin her\u00e4tyksen ajan. Se on Jumalan tahto, syvin halu. Onhan h\u00e4n antanut Poikansa ristille, niin miksi h\u00e4n ei antaisi Sanansa kiiri\u00e4 kaikille sukupolville, kaikille ihmisille yh\u00e4 uudelleen.<\/p>\n<p>Miten tuo her\u00e4tys on tullut ja tulee? Monesti on kuljettu hyvin syv\u00e4lle pimeyteen. Uskovat ovat jo kauan huokailleet her\u00e4tyst\u00e4 ja kenties jo menett\u00e4neet siit\u00e4 kaiken toivon. Jumalan pitk\u00e4mielisyys ja k\u00e4rsiv\u00e4llisyys on aivan toista kuin ihmisten.<\/p>\n<p>Jumalan kansan keskuudessa on kiert\u00e4nyt monia julistajia, jotka ovat olleet tiet\u00e4vin\u00e4\u00e4n juuri sen oikean kaavan, miten her\u00e4tyksen saa tuotua alas taivaasta. Mutta he ovat olleet v\u00e4\u00e4r\u00e4ss\u00e4. Ihminen ei voi mill\u00e4\u00e4n tavalla manipuloida Jumalaa eik\u00e4 varsinkaan ottaa itselleen kunniaa her\u00e4tyksen puhkeamisesta.<\/p>\n<p>Ainoa, mit\u00e4 voimme tehd\u00e4, on huokailla ja hyvin n\u00f6yr\u00e4sti pyyt\u00e4\u00e4 Jumalaa: <em>Herra, armahda meit\u00e4. Anna her\u00e4tyksen jo tulla! Armahda meit\u00e4.<\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"color: #800000;\"><strong><em>HER\u00c4TYKSET HISTORIAN VALOSSA, ETENKIN SUOMESSA<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n<p>Aihepiirih\u00e4n olisi valtavan laaja, joten t\u00e4ss\u00e4 vain muutama lyhyt esimerkki.<\/p>\n<p>Kristillisyys alkoi siis levit\u00e4 <strong><em>Rooman valtakunnassa<\/em><\/strong>. Usein se oli ankarasti vainottua. Kristityt kestiv\u00e4t vainon, he kertoivat Jeesuksesta mahdollisuuksien mukaan, ja palvelivat ja auttoivat k\u00f6yhi\u00e4 ja sairaita. T\u00e4m\u00e4 kaikki teki heist\u00e4 suosittuja ja arvostettuja. Lopulta kristinusko sallittiin 300-luvun alussa.<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>(1) Uskonpuhdistus<\/strong><\/p>\n<p>T\u00e4st\u00e4 hypp\u00e4\u00e4mme 1500-luvulle <strong><em>uskonpuhdistukseen<\/em><\/strong>, joka t\u00e4ytt\u00e4\u00e4 500 vuotta aivan kohta, vuonna 2017. Taustalla oli pitk\u00e4 ja yh\u00e4 syvemp\u00e4\u00e4n pimeyteen johtava jakso. Katolinen kirkko oli kadottanut evankeliumin ja julisti pelk\u00e4st\u00e4\u00e4n hyvi\u00e4 tekoja, pyhimysten ansioita ja myi aneita. Kansaa ei opetettu.<\/p>\n<p>Tohtori Martti Luther itsekin eli samassa pimeydess\u00e4 ja tuskassa. Lopulta h\u00e4n l\u00f6ysi evankeliumin Roomalaiskirjeest\u00e4: <em>uskosta vanhurskas saa el\u00e4\u00e4!<\/em> H\u00e4n tuli her\u00e4tykseen ja t\u00e4m\u00e4 sama l\u00f6yt\u00f6, evankeliumi ja sen rohkea julistaminen her\u00e4tti monia muita. Luther joutui pian kirkon ja valtion vainoamaksi, mutta her\u00e4tys vain kasvoi.<\/p>\n<p>Kun Luther ja yst\u00e4v\u00e4t toivoivat her\u00e4tyksen uudistavan ja puhdistavan katolisen kirkon, se torjuttiin kirkon sis\u00e4ll\u00e4. N\u00e4in syntyi siit\u00e4 erillinen luterilaisuus, joka levisi moniin maihin, aina Suomeen asti, joka tuolloin kuului Ruotsi-Suomen valtakuntaan.<\/p>\n<p>Uskonpuhdistus oli voimaltaan valtava. Luterilaisuuden ohella syntyi anglikaaninen kirkko Englantiin, reformoitu kalvinistinen kirkko Keski-Eurooppaan, monia baptistisia liikkeit\u00e4 ja seurakuntia. Her\u00e4tyksen levisiv\u00e4t Amerikkaan, usein vainojen t\u00e4hden.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><em>Uskonpuhdistuksessa oli muutama merkitt\u00e4v\u00e4 voimatekij\u00e4:<\/em><\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>Evankeliumi eli Kristus-keskeisyys.<\/li>\n<li>Raamatun k\u00e4\u00e4nt\u00e4minen kansankielille ja kansan opettaminen mm. katekismusten avulla. Painotekniikka ja kirjallisuuden levitys.<\/li>\n<li>Otollinen poliittinen tilanne: uskonpuhdistuksesta osin tehtiin v\u00e4line irtautua katolisen kirkon maallisesta vallasta.<\/li>\n<li>Her\u00e4tyksen soveltaminen henkil\u00f6kohtaiseen ja seurakunnan el\u00e4m\u00e4\u00e4n.<\/li>\n<li>Monia ristiriitoja her\u00e4tysten kokeneiden kesken ja hajaantumisia (ei voimatekij\u00e4). Erilaisia uskon ja uskonel\u00e4m\u00e4n painotuksia luterilaisten, reformoitujen, anglikaanien ja baptististen liikkeiden v\u00e4lill\u00e4.<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><em><strong>Uskonpuhdistuksen motto:<\/strong><\/em><\/p>\n<p><em>Yksin uskosta, yksin armosta, yksin Kristuksen t\u00e4hden, yksin Raamattu.<\/em><\/p>\n<p>N\u00e4in uskonpuhdistus merkitsi Suomessakin kansan laajaa her\u00e4tyst\u00e4. Julistus oli Kristus-keskeist\u00e4, kansa sai Raamattuja, katekismuksia ja virsikirjoja omalla \u00e4idinkielell\u00e4, kansa oppi lukemaan ja kirjoittamaan. Her\u00e4tys oli Kristus- ja Sana-keskeist\u00e4.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>(2) Suomen nelj\u00e4 vanhaa her\u00e4tysliikett\u00e4<\/strong><\/p>\n<p>Kuitenkin t\u00e4m\u00e4 perusty\u00f6 eteni ajoittain varsin hitaasti. Lis\u00e4ksi jokaisen uuden sukupolven oli saatava kuulla evankeliumi ja tultava tavalla tai toisella her\u00e4tykseen. Niinp\u00e4 1700-luvulla ja varsinkin 1800-luvulla koettiin suuria her\u00e4tyksi\u00e4 yh\u00e4 uudestaan.<\/p>\n<p>Niiden taustalla vaikutti my\u00f6s Euroopassa ja Amerikassa koetut evankeliset her\u00e4tykset, joiden my\u00f6t\u00e4 syntyi mittavaa Raamatun k\u00e4\u00e4nn\u00f6s- ja levitysty\u00f6t\u00e4, maailmanlaajaa l\u00e4hetysty\u00f6t\u00e4, pietismin levi\u00e4mist\u00e4 ja vapaiden suuntien syntymist\u00e4. Ominaista n\u00e4ille oli se, ett\u00e4 suuret kirkkokunnat eiv\u00e4t olleet niiss\u00e4 mukana.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><em>1800-luvun Suomessa syntyi nelj\u00e4 suurta her\u00e4tysliikett\u00e4, jotka olivat<\/em><\/strong><\/p>\n<ul>\n<li><u>Rukoilevaisuus<\/u> Satakunnassa ja It\u00e4-Suomessa \/ Renqvist<\/li>\n<li><u>Her\u00e4nn\u00e4isyys<\/u> eli k\u00f6rttil\u00e4isyys Keski-Suomessa, etenkin Savossa ja Pohjanmaalla \/ Paavo Ruotsalainen ja Kristuksen sis\u00e4inen tunteminen<\/li>\n<li><u>Lestadiolaisuus<\/u> erityisesti pohjoisessa Suomessa ja nyky\u00e4\u00e4n muuallakin \/ Laestadius<\/li>\n<li><u>Evankelinen liike<\/u> aluksi vahvasti Lounais-Suomessa ja sitten koko Suomessa \/ Hedberg<\/li>\n<\/ul>\n<p>Kaikissa n\u00e4iss\u00e4 oli mukana pappeja ja maallikkoja, varsin tasapuolisesti.<\/p>\n<p>Yhteist\u00e4 niille oli ilman muuta Kristus, evankeliumi. Sen sijaan niiden ominaispiirteet ja painotukset vaihtelivat kovastikin \u2013 aivan kuten nelj\u00e4n Raamatun esimerkin valossa (Johannes Kastaja, Jeesus, helluntain tapahtumat, Paavali).<\/p>\n<p>Evankeliumi oli yhteinen, mutta kysymykset evankeliumin omistamisesta omalle kohdalle ja se, miten evankeliumin mukaan tuli el\u00e4\u00e4, vaihtelivat \u2013 jopa siin\u00e4 m\u00e4\u00e4rin, ett\u00e4 her\u00e4tysliikkeet ajautuivat osittain voimakkaisiin ristiriitoihin kesken\u00e4\u00e4n ja my\u00f6s liikkeiden sis\u00e4ll\u00e4 (niin, ett\u00e4 sis\u00e4isestikin syntyi hajaannusta ja uusia suuntauksia).<\/p>\n<p>Her\u00e4tys toi sen kaikkein t\u00e4rkeimm\u00e4n: pelastuksen, suhteen Jumalaan, armon ja Kristuksen. Her\u00e4tys ei kuitenkaan eliminoinut synnin todellisuutta. Uskovasta ei tule her\u00e4tyksess\u00e4k\u00e4\u00e4n puhdasta ja synnit\u00f6nt\u00e4. H\u00e4n on vain armahdettu syntinen, joka opettelee uutta el\u00e4m\u00e4\u00e4 Kristuksen armon varassa.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><em>Vaikka evankeliumi oli sama, nuo her\u00e4tysliikkeet pitiv\u00e4t tiukasti omista korostuksistaan:<\/em><\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>Rukoilevaiset tavoittelivat syv\u00e4\u00e4 ja vakavaa koko el\u00e4m\u00e4n muuttumista ja parannusta mm. pitkien polvirukousten kautta.<\/li>\n<li>Her\u00e4nn\u00e4iset (k\u00f6rtit) kulkivat alatien kristillisyytt\u00e4, jossa odotettiin armonvilauksia eli hengellist\u00e4 kokemusta siit\u00e4, ett\u00e4 Jumala armahtaa. Varsinkin alkuvaiheissa koettiin monenlaisia karismaattisia kokemuksia. Kaikenlaiseen el\u00e4m\u00e4n paranteluun suhtauduttiin viile\u00e4sti.<\/li>\n<li>Lestadiolaisuus pit\u00e4ytyi vahvasti juuri Laestadiuksen opetuksiin. Heid\u00e4t tunnettiin my\u00f6s hihhuleina, koska Jeesuksen nimess\u00e4 ja veress\u00e4 julistettu anteeksianto synnytti voimakkaita liikutuksia ja ilon ilmauksia. Varsin pian anteeksiannon voima rajattiin vain lestadiolaisille, eik\u00e4 kenellek\u00e4\u00e4n muulle.<\/li>\n<li>Evankeliset painottivat kastetta ja ehdotonta armoa. Se oli vain uskallettava uskoa omalle kohdalle Sanan lupausten mukaisesti. Kaikenlaiset suoritukset ja kokemukset piti laittaa sivuun.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Ajan saatossa n\u00e4m\u00e4 nelj\u00e4 vanhaa her\u00e4tysliikett\u00e4 ovat menett\u00e4neet ensimm\u00e4isten vuosikymmenten dynaamisen voimansa. N\u00e4in k\u00e4y oikeastaan kaikille her\u00e4tysliikkeille. Ne ovat ensisijassa omaa aikaansa varten. Kuitenkin ihmiset haluavat vaalia tuota vanhaa hyv\u00e4\u00e4 aikaa ja sen uskonnollisia tapoja, lauluja ja sanontoja. Her\u00e4tysliike k\u00e4pertyy itseens\u00e4 ja sen toiminta keskittyy omaan v\u00e4keen ja sen uskon hoitamiseen ja vaalimiseen. Ne eiv\u00e4t tavoita ulkopuolisia, varsinkaan suuria kansanjoukkoja.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>(3) Viides her\u00e4tysliike<\/strong><\/p>\n<p>Niinp\u00e4 Jumala on antanut yh\u00e4 uudelleen her\u00e4tyksen aikoja:<\/p>\n<ul>\n<li>Lounais-Suomeen Hannulan her\u00e4tyksen 1900-luvun alussa (evankeliumi, l\u00e4hetys, j\u00e4lkikokoukset)<\/li>\n<li>Karjalaan Uukuniemen her\u00e4tyksen, jossa toimi horrossaarnaaja Helena Konttinen<\/li>\n<li>P\u00e4\u00e4kaupunkiseudulle Urho Muroman tuoma her\u00e4tys, jonka my\u00f6t\u00e4 syntyi Suomen Raamattuopisto<\/li>\n<li>Frank Mangsin her\u00e4tys ja Kansan Raamattuseuran synty<\/li>\n<li>1960-luvulla Ylioppilasl\u00e4hetyksen ja Kansanl\u00e4hetyksen synty her\u00e4tyksen keskelle<\/li>\n<li>Sis\u00e4iset j\u00e4nnitteet kasvoivat ja Kansanl\u00e4hetyksest\u00e4 syntyi ja irtautui L\u00e4hetysyhdistys Kylv\u00e4j\u00e4 ja Sanansaattajat. Muutenkin j\u00e4rjest\u00f6t olivat melko erillisi\u00e4 toisistaan.<\/li>\n<li>Karismaattinen liike 1980-luvulta alkaen ja Hengen uudistus kirkossamme ry.<\/li>\n<\/ul>\n<p>N\u00e4iss\u00e4kin evankeliumi ja Jumalan sana ovat olleet yhteisi\u00e4, mutta eroavuutta ovat aiheuttaneet kristityn pyhitysel\u00e4m\u00e4 ja suhde karismaattisiin kokemuksiin. Vaikka Jumala on antanut paljon hyv\u00e4\u00e4, ihmisen syntisyys ei ole kadonnut.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><em>Huomioita<\/em><\/strong><\/p>\n<p>Kaikki t\u00e4m\u00e4 kertoo hyvin k\u00e4rsiv\u00e4llisest\u00e4 Taivaan Is\u00e4st\u00e4. H\u00e4n antaa her\u00e4tyksi\u00e4 yh\u00e4 uudelleen. Samalla h\u00e4n tiet\u00e4\u00e4, kuinka uskovat riitautuvat. T\u00e4m\u00e4nkin h\u00e4n voi k\u00e4\u00e4nt\u00e4\u00e4 niin, ett\u00e4 evankeliumin ty\u00f6 laajenee, monipuolistuu ja tavoittaa yh\u00e4 enemm\u00e4n ihmisi\u00e4.<\/p>\n<p>Jumalalla on ollut monia verkkoja syv\u00e4ss\u00e4 suomalaisessa sielunmaisemassa her\u00e4tysliikkeiden muodossa. Varmastikin parempi her\u00e4tysliikkeiden keskin\u00e4inen yhteys olisi tuottanut yhten\u00e4isemm\u00e4n todistuksen Kristuksesta ja keskin\u00e4isen riitelyn sijasta aikaa ja voimia olisi j\u00e4\u00e4nyt enemm\u00e4n l\u00e4hetysk\u00e4skyn t\u00e4ytt\u00e4miseen.<\/p>\n<p>Niinp\u00e4 esimerkiksi viides her\u00e4tysliike ja sen eri j\u00e4rjest\u00f6t ovat l\u00e4hentyneet toisiaan. Samalla on todettava, ett\u00e4 n\u00e4m\u00e4kin ovat pitk\u00e4lti menett\u00e4neet kontaktipinnan kansan enemmist\u00f6\u00f6n. Ne pyrkiv\u00e4t s\u00e4ilytt\u00e4m\u00e4\u00e4n omat kannatusjoukkonsa ja seurakuntavierailuilla k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6ss\u00e4 k\u00e4yd\u00e4\u00e4n \u201dtaistelua\u201d muutamista seurakunta-aktiiveista. Varsinainen ei-uskovien tavoittava toiminta on aivan liian v\u00e4h\u00e4ist\u00e4. Siksi nekin ovat jo menett\u00e4neet tai menett\u00e4m\u00e4ss\u00e4 her\u00e4tysliikeominaisuutensa.<\/p>\n<p>Jokaisen hengellisen yhteis\u00f6n, liikkeen ja yksil\u00f6n elinvoimaisuuden ytimess\u00e4 on aina ollut niiden todellinen suhde Kristukseen ja Jumalan sanaan. Aito ja l\u00e4heinen suhde synnytt\u00e4\u00e4 aitoa el\u00e4m\u00e4\u00e4, joka ei sulkeudu omien tiukkojen tapojen ja kaavojen sis\u00e4lle. Toinen t\u00e4rke\u00e4 elinvoimaisuuden mittari on toiminnallinen ajanmukaisuus.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><em>\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n<p><span style=\"color: #800000;\"><strong><em>V\u00c4\u00c4R\u00c4T HER\u00c4TYKSET JA HARHAOPIT<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n<p>Oikean kristillisyyden vanavedess\u00e4 aina ja kaikkialla kulkee v\u00e4\u00e4r\u00e4\u00e4 kristillisyytt\u00e4 ja harhaoppeja. Sielunvihollinen yritt\u00e4\u00e4 kaataa kristillisyyden niin ulkoap\u00e4in tulevalla vainolla kuin sis\u00e4lt\u00e4p\u00e4in verhoutuen kristillisyyden kaapuun. N\u00e4m\u00e4 harhat ja v\u00e4\u00e4r\u00e4t voimat ovat aina olleet keskuudessamme. Niiden muodot ja intensiivisyys voivat vaihdella ajan saatossa. Etenkin silloin, kun Jumala antaa her\u00e4tyksen, sielunvihollinen aktivoituu. T\u00e4ll\u00f6in luvassa on voimakastakin vastakkainasettelua.<\/p>\n<p><strong>Jeesus varoitti t\u00e4st\u00e4 kaikesta sanomalla:<br \/>\n<\/strong><em>&#8220;Varokaa v\u00e4\u00e4ri\u00e4 profeettoja. He tulevat luoksenne lampaiden vaatteissa, mutta sis\u00e4lt\u00e4 he ovat raatelevia susia. Hedelmist\u00e4 te heid\u00e4t tunnette. Eih\u00e4n orjantappuroista koota ryp\u00e4leit\u00e4 eik\u00e4 ohdakkeista viikunoita. Hyv\u00e4 puu tekee hyvi\u00e4 hedelmi\u00e4, huono puu kelvottomia hedelmi\u00e4. Ei hyv\u00e4 puu voi tehd\u00e4 kelvottomia eik\u00e4 huono puu hyvi\u00e4 hedelmi\u00e4. Jokainen puu, joka ei tee hyv\u00e4\u00e4 hedelm\u00e4\u00e4, kaadetaan ja heitet\u00e4\u00e4n tuleen. Hedelmist\u00e4 te siis tunnette heid\u00e4t.<\/em><\/p>\n<p><em>&#8220;Ei jokainen, joka sanoo minulle: &#8216;Herra, Herra&#8217;, p\u00e4\u00e4se taivasten valtakuntaan. Sinne p\u00e4\u00e4see se, joka tekee taivaallisen Is\u00e4ni tahdon. Monet sanovat minulle sin\u00e4 p\u00e4iv\u00e4n\u00e4: &#8216;Herra, Herra! Sinun nimess\u00e4sih\u00e4n me profetoimme, sinun nimess\u00e4si me karkotimme pahoja henki\u00e4 ja sinun nimess\u00e4si teimme monia voimatekoja.&#8217; Mutta silloin he saavat minulta vastauksen: &#8216;En tunne teit\u00e4. Menk\u00e4\u00e4 pois minun luotani, v\u00e4\u00e4ryydentekij\u00e4t!&#8217;<\/em><br \/>\n(Matt 7:15-23)<\/p>\n<p><strong>Samoin apostoli Paavali:<br \/>\n<\/strong><em>Pelk\u00e4\u00e4n kuitenkin, ett\u00e4 niin kuin k\u00e4\u00e4rme kavalasti petti Eevan, teid\u00e4n mielenne turmeltuu ettek\u00e4 te en\u00e4\u00e4 ole vilpitt\u00f6mi\u00e4 ja puhtaita suhteessanne Kristukseen. Jos joku tulee luoksenne ja julistaa toista Jeesusta kuin me olemme julistaneet, jos te saatte jonkin toisen hengen kuin sen, jonka olette jo saaneet, tai toisen evankeliumin kuin sen, jonka olette jo ottaneet vastaan, niin sellaista te kyll\u00e4 hyvin sied\u00e4tte\u2026 Semmoiset ovat v\u00e4\u00e4ri\u00e4 apostoleja, petollisia ty\u00f6ntekij\u00f6it\u00e4, he vain tekeytyv\u00e4t Kristuksen apostoleiksi. Eik\u00e4 ihme, tekeytyyh\u00e4n itse Saatanakin valon enkeliksi. Ei siis ole mitenk\u00e4\u00e4n merkillist\u00e4, ett\u00e4 h\u00e4nen palvelijansa esiintyv\u00e4t Jumalan asian palvelijoina. He saavat tekojensa mukaisen lopun.<\/em><br \/>\n(2 Kor 11:3-4,13-15)<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><em>V\u00e4\u00e4r\u00e4\u00e4 kristillisyytt\u00e4 ja v\u00e4\u00e4r\u00e4\u00e4 her\u00e4tyst\u00e4 edustavat mm.<\/em><\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>jehovantodistajat ja mormonit<\/li>\n<li>uus\/ylikarismaattisuus, jossa on piirteit\u00e4 New Age liikkeest\u00e4 ja jossa koetaan eritt\u00e4in kummallisia kokemuksia<\/li>\n<li>voimaevankeliointi, jossa keskityt\u00e4\u00e4n ulkonaiseen voimaan, ihmeisiin ja jossa uskovistakin ajetaan ulos \u201driivaajia\u201d; ristintie on sille vierasta<\/li>\n<li>menestysteologia, jossa usko on v\u00e4line menestyksen saamiseen<\/li>\n<li>liberaaliteologia, joka on kirkkomme vallitseva nykysuuntaus: se kielt\u00e4\u00e4 kaiken kristillisyyden, ihmisen syntisyyden, pelastuksen tarpeen, Kristuksen, ristinty\u00f6n ja yl\u00f6snousemuksen, Raamatun, kristillisen moraalin jne. T\u00e4m\u00e4 on luterilaisen kirkon vakavin ja tukahduttavin harhaoppi!<\/li>\n<\/ul>\n<p>Kaksi vertausta:<\/p>\n<ul>\n<li>Uus\/ylikarismaattinen ja voimaevankeliointiin perustuva her\u00e4tys on kuin suuri mets\u00e4palo. Siin\u00e4 on voimaa, tulta ja rytin\u00e4\u00e4. J\u00e4ljelle j\u00e4\u00e4 vain karrelle palaneita runkoja, hyv\u00e4ksik\u00e4ytettyj\u00e4 ja rikottuja ihmisi\u00e4.<\/li>\n<li>Liberaaliteologia on kuin Siperian talvi. Se j\u00e4\u00e4dytt\u00e4\u00e4 ja kuolettaa kaiken.<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"color: #800000;\"><strong><em>YHTEENVETOA<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n<p>Mit\u00e4 siis opimme? Her\u00e4tys tulee aivan varmasti! Jumala tahtoo, ett\u00e4 kaikki tulisivat tuntemaan totuuden ja pelastuisivat. H\u00e4n antaa uusia her\u00e4tyksi\u00e4 yh\u00e4 uudelleen.<\/p>\n<p>Jumala antaa her\u00e4tyksen suvereenisti. Sit\u00e4 ei voi pumpata eik\u00e4 manipuloida mill\u00e4\u00e4n inhimillisell\u00e4 keinolla. Ne, jotka eiv\u00e4t halua odottaa, vaan haluavat voiman t\u00e4ss\u00e4 ja nyt, eksyv\u00e4t helposti pimeyteen. <em>Jos etsit voimaa, l\u00f6yd\u00e4t sielunvihollisen. Jos etsit Herraa ja h\u00e4nen vanhurskasta tahtoa, saat voiman heikkoudessa.<\/em><\/p>\n<p>Her\u00e4tys tulee, kun on Jumalan aika. Joko se olisi nyt? Emme tied\u00e4. Pit\u00e4\u00e4k\u00f6 maailman pimenty\u00e4 viel\u00e4 lis\u00e4\u00e4. Pit\u00e4\u00e4k\u00f6 kaikenlaisen ep\u00e4varmuuden kasvaa? Pit\u00e4\u00e4k\u00f6 tulla entist\u00e4 vakavampia kriisej\u00e4, lis\u00e4\u00e4 pakolaisia, lis\u00e4\u00e4 Ven\u00e4j\u00e4n uhkaa, lis\u00e4\u00e4 sotia?<\/p>\n<p>Jumala antaa her\u00e4tyksen, kun ihmiset ovat kypsyneet ahdistuksissa niin, ett\u00e4 suostuvat Jumalan armoon ja el\u00e4m\u00e4\u00e4n Kristuksessa Jeesuksessa.<\/p>\n<p>Miten tuo her\u00e4tys murtautuu esiin? Koemmeko Pyh\u00e4n Hengen suvereenia voimaa ja karismaattisia ilmi\u00f6it\u00e4? Avautuuko armo seurakuntien jumalanpalveluksissa, hyv\u00e4ss\u00e4 saarnassa ja ehtoollisen lahjan \u00e4\u00e4rell\u00e4? Nouseeko evankelistoja, profeettoja ja julistajia, jotka saarnaavat lakia ja evankeliumia ajankohtaisesti, koskettavasti ja pys\u00e4hdytt\u00e4v\u00e4sti? Syntyyk\u00f6 kodeissa polvirukousher\u00e4tys, jossa koetaan kauhua synnin todellisuudesta ja kovaa halua uudistua? Tuleeko her\u00e4tys jollakin uudella tavalla?<\/p>\n<p>Her\u00e4tysten monimuotoisuus ilment\u00e4\u00e4 Jumalan suuruutta ja monipuolisuutta kuten h\u00e4nen luomistekonsa. Her\u00e4tykselle ei ole yht\u00e4 vakiokaavaa, vaikka sen ydinsiemen on aina sama: evankeliumi ja Jumalan sana. Her\u00e4tysten monimuotoisuuteen liittyy aina my\u00f6s ihmisen syntisyys, joka luo kapea-alaisuutta, kateutta, ylpeytt\u00e4, ristiriitoja jne. Sama p\u00e4tee koko kristikuntaan. Se ilment\u00e4\u00e4 sek\u00e4 Jumalan monipuolisuutta ett\u00e4 ihmisen syntisyytt\u00e4. Meid\u00e4n tulisi olla niin valistuneita ja hengellisesti aikuisia, ett\u00e4 ymm\u00e4rt\u00e4isimme t\u00e4m\u00e4n ja pyrkisimme s\u00e4ilytt\u00e4m\u00e4\u00e4n hyv\u00e4n keskin\u00e4isen yhteyden kaikkien syd\u00e4menkristittyjen kesken \u2013 niiden, jotka pit\u00e4v\u00e4t kiinni evankeliumista ja Sanasta.<\/p>\n<p>Mit\u00e4 voimme tehd\u00e4 her\u00e4tyksen eteen? Meid\u00e4n tulee ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4, ett\u00e4 sellaista todella tarvitaan. Saamme uskoa luottavaisesti, ett\u00e4 Herra sellaisen l\u00e4hett\u00e4\u00e4. Saamme huokailla syd\u00e4miss\u00e4mme ja n\u00f6yr\u00e4sti rukouksissa anoa uutta armon aikaa Suomen kansalle. Saamme antaa itsemme Jumalan k\u00e4siin sanoen: Tapahtukoon sinun tahtosi el\u00e4m\u00e4ss\u00e4ni. Ole minulle syntiselle armollinen.<\/p>\n<p>Ja kun her\u00e4tys tulee, on t\u00e4rke\u00e4\u00e4 l\u00f6yt\u00e4\u00e4 siit\u00e4 uskonpuhdistuksen keskeiset periaatteet: <em>Yksin uskosta, yksin armosta, yksin Kristuksen t\u00e4hden, yksin Raamattu.<\/em><\/p>\n<p>T\u00e4ss\u00e4 on se ydin, joka on keskeisint\u00e4. Sen ymp\u00e4rille kyll\u00e4 muotoutuu kaikenlaista \u2013 erilaisia uskonpainotuksia, syntisten ihmisten kapea-alaisuutta, ristiriitoja, kateutta jne.<\/p>\n<p>Samalla saamme muistaa, ett\u00e4 Taivaan Is\u00e4 kasvattaa meit\u00e4 kaikkia k\u00e4rsiv\u00e4llisesti. Her\u00e4tys on vasta uuden el\u00e4m\u00e4n alku. Se on kuin kev\u00e4\u00e4n tuoma lehtien puhkeaminen ja nuppujen avautuminen kohti aurinkoa. Se on kuin lapsen syntym\u00e4: mutta lapsenkin tulee kasvaa aikuiseksi, vastuulliseksi oman paikkansa ja teht\u00e4v\u00e4ns\u00e4 hoitajaksi. Her\u00e4tys on vasta alku.<\/p>\n<p>Her\u00e4tyksen vanavedess\u00e4 tulee varmasti harhaoppeja ja kontrolloimattomia, hyvin ep\u00e4kristillisi\u00e4 voimailmi\u00f6it\u00e4, jotka ovat sielunvihollisesta. Ne on torjuttava p\u00e4\u00e4tt\u00e4v\u00e4isesti.<\/p>\n<p>Her\u00e4tyksen tuoman alkukuohunnan ja innostuksen j\u00e4lkeen her\u00e4tyksen mullistava voima hiipuu. Tulee aika hitaalle ja lujittavalle kasvulle, jossa kiinnityt\u00e4\u00e4n Kristukseen ja Sanaan tunteista ja kokemuksista riippumatta. Usko ei ole yhden y\u00f6n t\u00e4hdenlento vaan koko el\u00e4m\u00e4nmatka taivaaseen asti ristintiet\u00e4 kulkien. Usko ei ole sateessa \u00e4kki\u00e4 kasvanut sieni vaan luja tammi, joka vahvistuu vuosi vuodelta.<\/p>\n<p>Her\u00e4tyksess\u00e4 syntyneit\u00e4 kristittyj\u00e4 vastaan nousee monenlaista arvostelua, pilkkaa ja vainoa. Se voi parhaimmillaan puhdistaa ja vahvistaa uskovia, sek\u00e4 tehd\u00e4 evankeliumia entist\u00e4 tunnetummaksi.<\/p>\n<p>El\u00e4mme my\u00f6s sellaista aikaa, ett\u00e4 Raamatun kuvaamat aivan viimeiset tapahtumat ovat jo mahdollisia. Edess\u00e4 saattaa olla jopa viimeinen ja samalla suurin her\u00e4tys. Sen j\u00e4lkeen koittaa eritt\u00e4in vakavat ajat koko ihmiskunnalle, my\u00f6s uskoville.<\/p>\n<p>N\u00e4ist\u00e4 kahdesta, armon ja tuomion elonkorjuusta kertoo Ilmestyskirja:<\/p>\n<p><em>Sitten n\u00e4in t\u00e4m\u00e4n: Oli valkoinen pilvi, ja pilven p\u00e4\u00e4ll\u00e4 istui joku ihmisen kaltainen, jolla oli p\u00e4\u00e4ss\u00e4\u00e4n kultainen seppele ja k\u00e4dess\u00e4\u00e4n ter\u00e4v\u00e4 sirppi. Temppelist\u00e4 tuli toinen enkeli, joka kovalla \u00e4\u00e4nell\u00e4 huusi pilven p\u00e4\u00e4ll\u00e4 istuvalle: &#8220;Pane sirppisi ty\u00f6h\u00f6n ja leikkaa, nyt on sadonkorjuun aika. Maan sato on kyps\u00e4 korjattavaksi.&#8221; Silloin se, joka istui pilvell\u00e4, heitti sirppins\u00e4 maan p\u00e4\u00e4lle, ja niin korjattiin maan sato.<\/em><\/p>\n<p><em>Taivaan temppelist\u00e4 tuli taas enkeli, ja h\u00e4nell\u00e4kin oli ter\u00e4v\u00e4 sirppi. My\u00f6s alttarista tuli enkeli, se jolla on tuli vallassaan, ja h\u00e4n huusi kovalla \u00e4\u00e4nell\u00e4 sille enkelille, jolla oli ter\u00e4v\u00e4 sirppi: &#8220;Pane ter\u00e4v\u00e4 sirppisi ty\u00f6h\u00f6n ja korjaa tertut maan viinitarhasta. Ryp\u00e4leet ovat kypsyneet.&#8221; Silloin enkeli heitti sirppins\u00e4 maan p\u00e4\u00e4lle, korjasi sadon maan viinitarhasta ja heitti ryp\u00e4letertut suureen altaaseen, Jumalan vihan viinikuurnaan. Ryp\u00e4leet poljettiin altaassa kaupungin ulkopuolella, ja verta pursui niin, ett\u00e4 veri viel\u00e4 tuhannen kuudensadan stadionmitan p\u00e4\u00e4ss\u00e4 ulottui hevosen kuolaimiin asti.<\/em>\u00a0 (Ilm 15:14-20)<\/p>\n<p>Lopulta her\u00e4tyksen ja jokaisen meid\u00e4n perimm\u00e4isen\u00e4 p\u00e4\u00e4m\u00e4\u00e4r\u00e4n\u00e4 on taivas: ikuinen el\u00e4m\u00e4 kirkkaudessa, Jumalan kasvojen edess\u00e4, t\u00e4ynn\u00e4 iloa, riemua. T\u00e4st\u00e4 t\u00e4yttymyksest\u00e4 kertoo niin ik\u00e4\u00e4n ilmestyskirja. Se on samalla meille annettu suuri rohkaisu ja n\u00e4ky voitosta. Kannattaa turvautua Jumalaan. Kannattaa antaa itsens\u00e4 h\u00e4nen k\u00e4ytt\u00f6\u00f6n. Kannattaa kertoa Jeesuksesta. Kannattaa palvella l\u00e4himm\u00e4isi\u00e4 rakkaudessa. Kannattaa kulkea ristintiet\u00e4 hyv\u00e4n Vapahtajan johdatuksessa ja varjeluksessa.<\/p>\n<p><em>T\u00e4m\u00e4n j\u00e4lkeen n\u00e4in suuren kansanjoukon, niin suuren, ettei kukaan kyennyt sit\u00e4 laskemaan. Siin\u00e4 oli ihmisi\u00e4 kaikista maista, kaikista kansoista ja heimoista, ja he puhuivat kaikkia kieli\u00e4. He seisoivat valtaistuimen ja Karitsan edess\u00e4 yll\u00e4\u00e4n valkeat vaatteet ja k\u00e4dess\u00e4\u00e4n palmunoksa ja huusivat kovalla \u00e4\u00e4nell\u00e4: &#8211; Pelastuksen tuo meid\u00e4n Jumalamme, h\u00e4n, joka istuu valtaistuimella, h\u00e4n ja Karitsa!<\/em> (Ilm 7:9-10)<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>Lis\u00e4materiaalia<\/strong><\/p>\n<p>T\u00e4lt\u00e4 nettisivustolta l\u00f6yd\u00e4t tarkempaa opetusta t\u00e4st\u00e4 aihepiirist\u00e4 ja sen taustoista mm. p\u00e4\u00e4valikon kohdista:<\/p>\n<ul>\n<li>Kristillinen seurakunta\n<ul>\n<li><em>Uskonpuhdistus<\/em><\/li>\n<li><em>Kirkon her\u00e4tysliikkeet ja l\u00e4hetysj\u00e4rjest\u00f6t \/ alakohdat<\/em><\/li>\n<li><em>Kristillisi\u00e4 liikkeit\u00e4 ja j\u00e4rjest\u00f6j\u00e4 \/ alakohdat<\/em><\/li>\n<li><em>N\u00e4enn\u00e4iskristillisi\u00e4 liikkeit\u00e4 ja harhaoppeja \/ alakohdat<\/em><\/li>\n<li><em><em>Julistukset \/ alakohdat<\/em><\/em><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li>Evankeliointi ja l\u00e4hetysty\u00f6\n<ul>\n<li><em>Evankeliumin ilosanoma jokaiselle \/ alakohdat<\/em><\/li>\n<li><em>Jokaisen kristityn etuoikeus kertoa Jumalan rakkaudesta \/ alakohdat<\/em><\/li>\n<li><em>Maailmanlaaja evankelinen liike<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li>Uskon perusta ja puolustaminen\n<ul>\n<li><em><em>Liberaaliteologian harhat ja vaikutukset \/ alakohdat<\/em><\/em><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li>Kristillinen palvelu ja armolahjat\n<ul>\n<li><em>Kristillisen palvelun periaatteet \/ alakohdat<\/em><\/li>\n<li><em><em>Kristillisen palvelun arviointi<\/em><\/em><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>HER\u00c4TYS! &nbsp; Pyh\u00e4 Henki on el\u00e4m\u00e4n tuoja. H\u00e4n antaa ihmiselle ajallisen sek\u00e4 hengellisen ja iankaikkisen el\u00e4m\u00e4n. Synnin t\u00e4hden ihminen on menett\u00e4nyt todellisen el\u00e4m\u00e4n. Siksi Pyh\u00e4 Henki tahtoo her\u00e4tt\u00e4\u00e4 ihmisen uudelleen el\u00e4m\u00e4\u00e4n Jumalan yhteydess\u00e4: N\u00e4in sanoo h\u00e4n, jolla on Jumalan seitsem\u00e4n henke\u00e4 ja seitsem\u00e4n t\u00e4hte\u00e4: &#8220;Min\u00e4 tied\u00e4n sinun tekosi. Sin\u00e4 olet el\u00e4vien kirjoissa, mutta sin\u00e4 olet [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"text-template.php","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"class_list":["post-4930","page","type-page","status-publish","hentry"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/4930","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4930"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/4930\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4930"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}