{"id":4910,"date":"2016-05-14T18:57:35","date_gmt":"2016-05-14T18:57:35","guid":{"rendered":"http:\/\/raamattuajassamme.fi\/?page_id=4910"},"modified":"2016-05-14T18:57:35","modified_gmt":"2016-05-14T18:57:35","slug":"pyha-henki-meissa-2","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/?page_id=4910","title":{"rendered":"Pyh\u00e4 Henki meiss\u00e4"},"content":{"rendered":"<p><strong>PYH\u00c4 HENKI meiss\u00e4<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"color: #800080;\"><strong>Pyh\u00e4n Hengen l\u00e4sn\u00e4olo ihmisess\u00e4<\/strong><\/span><\/p>\n<p>Jumala ei ole kaukana meist\u00e4. H\u00e4n on l\u00e4sn\u00e4 maailmassa Pyh\u00e4n Henkens\u00e4 kautta. Jumala haluaa my\u00f6s t\u00e4ytt\u00e4\u00e4 sisimp\u00e4mme h\u00e4nen l\u00e4sn\u00e4olollaan, mik\u00e4li siihen suostumme. Ihmisen sisimp\u00e4\u00e4n Jumala ei tule v\u00e4kisin vaan antaa ihmisen p\u00e4\u00e4tt\u00e4\u00e4, haluaako h\u00e4n el\u00e4\u00e4 Jumalan yhteydess\u00e4 vai ei. Syvimmilt\u00e4\u00e4n kysymys on el\u00e4misest\u00e4 Jumalan rakkaudessa.<\/p>\n<p>Ihminen ei saa Pyh\u00e4\u00e4 Henke\u00e4 automaattisesti vaan se edellytt\u00e4\u00e4 turvautumista Jeesuksen Kristuksen sovituskuolemaan ja yl\u00f6snousemukseen. Uskon ja kasteen kautta ihminen armahdetaan ja liitet\u00e4\u00e4n Jumalan yhteyteen. T\u00e4ll\u00f6in h\u00e4n saa Pyh\u00e4n Hengen lahjan.<\/p>\n<p><em>Tehk\u00e4\u00e4 parannus ja ottakoon kukin teist\u00e4 kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyh\u00e4n Hengen lahjan <\/em>(Apt 2:38).<\/p>\n<p>Itse ajattelen, ett\u00e4 jokaisella uskovalla on kautta aikojen ollut ns. Pyh\u00e4n Hengen \u201dperuslahja\u201d. Juuri Pyh\u00e4 Henki her\u00e4tt\u00e4\u00e4 ihmisess\u00e4 synnintunnon ja ymm\u00e4rryksen siit\u00e4, ett\u00e4 h\u00e4n tarvitsee pelastusta. Pyh\u00e4n Hengen kautta Jumala vet\u00e4\u00e4 ihmist\u00e4 h\u00e4nen armonsa piiriin ja antaa ihmiselle pelastavan uskon. Pyh\u00e4n Hengen avulla ihminen el\u00e4\u00e4 Jumalan mielenmukaista el\u00e4m\u00e4\u00e4, armon varassa.<\/p>\n<p>T\u00e4m\u00e4n lis\u00e4ksi Jumala lupasi etenkin uuden liiton uskoville erityisen Pyh\u00e4n Hengen \u201dpalvelulahjan\u201d, josta profeetta Joel ennusti ja joka alkoi toimia ensimm\u00e4isen\u00e4 kristillisen\u00e4 helluntaina Pyh\u00e4n Hengen vuodatuksen kautta. T\u00e4ll\u00f6in uskovat saivat Pyh\u00e4n Hengen voiman ja lahjat evankeliumin julistamiseen ja kaikkeen palveluty\u00f6h\u00f6n. Vanhassa liitossa erityinen Hengen palvelulahja oli l\u00e4hinn\u00e4 papeilla, kuninkailla ja profeetoilla, jotka voideltiin teht\u00e4viins\u00e4.<\/p>\n<p>N\u00e4in meill\u00e4 uskovilla, Jumalan lapsilla on ik\u00e4\u00e4n kuin kaksinkertainen Pyh\u00e4n Hengen lahja: Hengen l\u00e4sn\u00e4olo kristillist\u00e4 el\u00e4m\u00e4\u00e4 varten ja Hengen voitelu palvelua varten. Meiss\u00e4 t\u00e4m\u00e4 lahja toimii vajavaisesti, koska olemme syntisi\u00e4. Sen sijaan Kristuksessa t\u00e4m\u00e4 voitelu oli t\u00e4ydellist\u00e4. Juuri t\u00e4m\u00e4 arvonimi <em>Messias<\/em> (hepr) \/ <em>Kristus<\/em> (kreik) tarkoittaa \u201dPyh\u00e4ll\u00e4 Hengell\u00e4 voideltua\u201d. Jeesuksen seuraajina me olemme kristittyj\u00e4 eli \u201dPyh\u00e4ll\u00e4 Hengell\u00e4 voideltuja Kristuksen todistajia, seuraajia ja ty\u00f6tovereita\u201d. Kuinka moni itse\u00e4\u00e4n kristittyn\u00e4 pit\u00e4v\u00e4 ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4, mit\u00e4 sana kristitty oikeasti tarkoittaa?<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"color: #800080;\"><strong>Suhteemme Pyh\u00e4\u00e4n Henkeen: kaksi v\u00e4\u00e4r\u00e4\u00e4 ja yksi oikea k\u00e4sitys<\/strong><\/span><\/p>\n<p>Kristittyin\u00e4 me tied\u00e4mme, ett\u00e4 Pyh\u00e4 Henki on meiss\u00e4. T\u00e4m\u00e4 merkitsee \u00e4\u00e4rimm\u00e4isen syv\u00e4\u00e4 ja merkitt\u00e4v\u00e4\u00e4 Jumalan jatkuvaa kohtaamista ja yhteisty\u00f6t\u00e4 h\u00e4nen kanssaan. Se, miten ymm\u00e4rr\u00e4mme suhteemme Pyh\u00e4\u00e4n Henkeen, on ratkaisevan t\u00e4rke\u00e4\u00e4.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><em>Kaksi harhaoppia<\/em><\/strong><\/p>\n<p>Kristikunnassa esiintyy harhaoppeja varsinkin Pyh\u00e4n Hengen suhteen. N\u00e4it\u00e4 on kahta p\u00e4\u00e4tyyppi\u00e4.<\/p>\n<ul>\n<li>Jotkut pit\u00e4v\u00e4t Pyh\u00e4\u00e4 Henke\u00e4 (l\u00e4hes) persoonattomana voimana. Uskova voi k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 Henki-voimaa, mik\u00e4li vain h\u00e4n omaa oikean tekniikan. T\u00e4m\u00e4n ajattelun taustalla on it\u00e4mainen uskonnollisuus, joka on rantautunut l\u00e4nsimaihin etenkin New Agen eri muotojen ja it\u00e4maisten hoitomuotojen kautta. Hyv\u00e4 esimerkki on mm. jooga ja meditaatio. Kristillisyyteen t\u00e4m\u00e4 harhaoppi on ujutettu k\u00e4ytt\u00e4m\u00e4ll\u00e4 muodon vuoksi Jumalan, Jeesuksen ja Pyh\u00e4n Hengen nime\u00e4. N\u00e4ist\u00e4 nimist\u00e4 huolimatta toimitaan t\u00e4ysin it\u00e4maisen uskonnollisuuden ehdoilla. Hengen voimaa saadaan vuodatettua toistamalla tiettyj\u00e4 hokemia ja nimi\u00e4 sek\u00e4 tekem\u00e4ll\u00e4 tiettyj\u00e4 liikkeit\u00e4 k\u00e4sill\u00e4. Moni kuuluisa menestysteologi, karismaatikko tai evankelista toimii n\u00e4in. Heille Pyh\u00e4 Henki on vain v\u00e4line \u2013 samoin kuin h\u00e4nen uhrinaan olevat ihmiset. Koko julistus t\u00e4ht\u00e4\u00e4 siihen, ett\u00e4 saadaan t\u00e4llainen Hengen kokemus aikaiseksi. Kokemus voi olla voimakas ja kummallinen. T\u00e4ss\u00e4 toiminnassa Jeesus, risti, Jumalan kokonaisvaltainen Sana, ihmisten arvokkuus ja kunnioitus unohdetaan tosiasiassa kokonaan. Pyh\u00e4 Henki on l\u00e4hinn\u00e4 voima, jota voi hallita. Syvimmilt\u00e4\u00e4n kyse on petoksesta. Pyh\u00e4n\u00e4 Henken\u00e4 mainostettu voima on demonista voimaa, joka pett\u00e4\u00e4 ihmist\u00e4 toimimalla \u201dviattomana persoonattomana voimana\u201d.<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li>Toisessa harhaopissa Pyh\u00e4\u00e4 Henke\u00e4 pidet\u00e4\u00e4n eritt\u00e4in voimakkaana superpersoonana (kuten my\u00f6s Kristusta), joka tulee ihmiseen alistaen h\u00e4net t\u00e4ydellisesti. T\u00e4ll\u00f6in ihminen menett\u00e4\u00e4 t\u00e4ysin kontrollin omasta itsest\u00e4\u00e4n ja h\u00e4n voi alkaa riehua, kiljua ja huutaa kuin henkens\u00e4 edest\u00e4, kaatua ja kiemurrella ja t\u00e4rist\u00e4 lattialla, menett\u00e4\u00e4 tajuntansa jne. Julistaja, joka toimii t\u00e4m\u00e4n hengen ty\u00f6toverina, k\u00e4ytt\u00e4ytyy usein mahtipontisesti, aggressiivisesti, manipuloivasti, syyllist\u00e4en ja vaatien. H\u00e4nen persoonallisuutensa muuttuu aivan toiseksi kuin mit\u00e4 h\u00e4n on muutoin. T\u00e4ss\u00e4 harhaopissa uskovista ihmisist\u00e4 ajetaan ulos riivaajia, vaikka he eiv\u00e4t ole riivattuja. Ulosajamisessa ihmiset joutuvat eritt\u00e4in aggressiivisen hengen k\u00e4sittelyyn ja he voivat kokea syv\u00e4\u00e4 pelkoa. Ihmisi\u00e4 syyllistet\u00e4\u00e4n, uhataan kadotuksella, nolataan julkisesti paljastamalla heid\u00e4n \u201dsyntej\u00e4\u00e4n\u201d ja vaatimalla heit\u00e4 polvistumaan julistajan eteen. Kaikki t\u00e4m\u00e4 tehd\u00e4\u00e4n \u201dJeesuksen nimess\u00e4 ja Pyh\u00e4n Hengen voimassa\u201d. Tosiasiassa kyse on eritt\u00e4in aggressiivisesta demonisesta hy\u00f6kk\u00e4yksest\u00e4 ja uskovien tuhoamisesta.<\/li>\n<\/ul>\n<p>N\u00e4m\u00e4 harhaopit eiv\u00e4t ole teoriaa vaan k\u00e4yt\u00e4nt\u00f6\u00e4, jota olen n\u00e4hnyt sek\u00e4 Suomessa ett\u00e4 Etiopiassa, jossa olin l\u00e4hetysty\u00f6ss\u00e4. Niiden tarkoituksena on eksytt\u00e4\u00e4 ihminen pois Jumalan yhteydest\u00e4 ja tasapainoisesta kristillisyydest\u00e4, korottaa julistajaa ja hankkia h\u00e4nelle rahaa ja muita etuuksia, sek\u00e4 hyv\u00e4ksik\u00e4ytt\u00e4\u00e4 ihmisi\u00e4. N\u00e4it\u00e4 harhaoppeja esiintyy etenkin menestysteologian ja vakavan ylikarismaattisuuden piiriss\u00e4 kuten ns. voimaevankelioinnissa. Niiss\u00e4 Jeesus ei ole ristiinnaulittu Vapahtajamme vaan joko superpersoona, kunnian Herra, joka suvereenisti hallitsee ihmisi\u00e4, taikka tahdoton pehmo-Jeesus, jota voimme hallita oikealla tekniikalla.<\/p>\n<p>Molemmat harhaopit johtavat vakavaan Jumala-kuvan ja -suhteen v\u00e4\u00e4ristymiseen, omavanhurskauteen, itsekkyyteen, ylpeyteen tai syviin pelkoihin, suorituskeskeiseen pyhitysel\u00e4m\u00e4\u00e4n, sis\u00e4iseen rikkin\u00e4isyyteen, pettymyksiin ja yhteyteen demonien kanssa.<\/p>\n<p><strong><em>\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n<p><strong><em>Oikea suhde Pyh\u00e4\u00e4n Henkeen<\/em><\/strong><\/p>\n<p>Oikea suhde Pyh\u00e4\u00e4n Henkeen on sellainen, jossa kunnioitamme Pyh\u00e4\u00e4 Henke\u00e4 persoonana ja Jumalana ja jossa Pyh\u00e4 Henki kunnioittaa meit\u00e4. Kyse on henkil\u00f6kohtaisesta, hienovaraisesta suhteesta ja yhteisty\u00f6st\u00e4. Siin\u00e4 me emme voi m\u00e4\u00e4r\u00e4t\u00e4 emmek\u00e4 manipuloida Henke\u00e4. Vastaavasti Pyh\u00e4 Henki ei tukahduta persoonaamme, ei alista meit\u00e4 eik\u00e4 pakota mihink\u00e4\u00e4n. H\u00e4nell\u00e4 olisi siihen voima mutta rakkautena h\u00e4n ei pakota noudattamaan tahtoaan. Pyh\u00e4 Henki kyll\u00e4 johdattaa, ohjaa ja neuvoo meit\u00e4, mutta niin, ett\u00e4 saamme p\u00e4\u00e4tt\u00e4\u00e4, noudatammeko sit\u00e4 vai emme.<\/p>\n<p>Yhteisty\u00f6ss\u00e4 molemmat \u2013 Pyh\u00e4 Henki ja ihminen \u2013 s\u00e4ilytt\u00e4v\u00e4t p\u00e4\u00e4t\u00f6svallan. Kun molemmat ovat samaa mielt\u00e4, Jumalan hyv\u00e4 tahto toteutuu. Kun ihminen torjuu Jumalan tahdon, ihminen on kuitenkin vastuussa ja joutuu kantamaan valintansa seuraukset. Jumalan tahdon torjuminen on synti\u00e4 ja synnist\u00e4 on aina harmia ihmiselle itselle ja toisille. Silt\u00e4 harmilta Pyh\u00e4 Henki tahtoisi varjella meid\u00e4t.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><em>Raamatun esimerkkej\u00e4 Pyh\u00e4n Hengen ja ihmisen v\u00e4lisest\u00e4 yhteisty\u00f6st\u00e4<\/em><\/strong><\/p>\n<p>Raamattu on t\u00e4ynn\u00e4 esimerkkej\u00e4 ja opetusta siit\u00e4, kuinka Jumala(n Henki) toimii ihmist\u00e4 kunnioittaen ja pyrkii kaikessa yhteisty\u00f6h\u00f6n. Jumala ei pakota ihmist\u00e4 edes pelastukseen vaikka h\u00e4n tahtoo sit\u00e4 enemm\u00e4n kuin mit\u00e4\u00e4n muuta.<\/p>\n<ul>\n<li>Uskoon tuleminen: Jumala kutsuu ja suostuttelee ihmist\u00e4, mutta ihminen saa joko hyv\u00e4ksy\u00e4 pelastuksen tai torjua sen. (2 Kor 5:20)<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li>Jumalan rakkauden hoitoon suostuminen: Jeesus kysyi usein \u2013 mit\u00e4 sin\u00e4 tahdot minun tekev\u00e4n sinulle? (Matt 20:32)<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li>Pyhitysel\u00e4m\u00e4: Raamattu on t\u00e4ynn\u00e4 kehotuksia el\u00e4\u00e4 Jumalan mielenmukaisesti, oikein, vanhurskaasti ja hyv\u00e4\u00e4 tehden. Uskova kamppailee joka p\u00e4iv\u00e4, el\u00e4\u00e4k\u00f6 h\u00e4n Hengess\u00e4 vai syntisess\u00e4 lihassa. (Gal 5:16-25)<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li>Jumalan palveleminen: Ihminen saa p\u00e4\u00e4tt\u00e4\u00e4, kenen palvelija h\u00e4n on \u2013 joko Jumalan tai oman syntisen olemuksen ja maailman hengen. (Room 6:16)<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li>Palveluty\u00f6ss\u00e4 ihminen tekee yhteisty\u00f6t\u00e4 Pyh\u00e4n Hengen kanssa, mm. armolahjojen k\u00e4yt\u00f6n suhteen (1 Kor 14 27-33,40). Ihminen on Jumalan ty\u00f6toveri. (2 Kor 5:20 \u2013 6:1)<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li>Seurakunnassa Pyh\u00e4 Henki haluaa tehd\u00e4 yhteisty\u00f6t\u00e4: Jopa seurakunnan ja sen johtajien tekem\u00e4t p\u00e4\u00e4t\u00f6kset ovat joko hyv\u00e4\u00e4 yhteisty\u00f6t\u00e4 tai sitten ihmisen omavaltaista toimintaa. (Apt 15:28)<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li>Lopullinen pelastus: Jumala ei pakota ihmist\u00e4 taivaaseen. Ajallinen el\u00e4m\u00e4 on mahdollisuus punnita, tahdomme el\u00e4\u00e4 ikuisesti Jumalan yhteydess\u00e4. Uskosta ja pelastuksesta voi luopua, vaikka Jumala ei sit\u00e4 koskaan tahdo. H\u00e4n tarjoaa tuhlaajapoikien ja -tytt\u00f6jen sek\u00e4 ristinry\u00f6v\u00e4rin armoa.<\/li>\n<\/ul>\n<p>N\u00e4in ollen voimme todeta, ett\u00e4 Jumala on rakkaus ja h\u00e4n kohtelee meit\u00e4 rakkaudellisesti. Me olemme h\u00e4nelle arvokkaita ihmisi\u00e4, joita h\u00e4n rakastaa. Samalla Jumala on pyh\u00e4. H\u00e4n ei hyv\u00e4ksy syntej\u00e4mme vaan tahtoo pelastaa meid\u00e4t synnilt\u00e4, pahan vallasta ja kuolemasta.<\/p>\n<p>Jumalan ihmiseksi tuleminen Jeesuksessa Kristuksessa ja ristinkuolema ovat syvin ja koskettavin todistus Jumalan rakkaudesta. H\u00e4n tekee kaikkensa pelastaakseen meid\u00e4t yhteyteens\u00e4, mutta ilman pakkoa. T\u00e4m\u00e4 on Jumalan luovuttamaton periaate kaikessa. H\u00e4n on hyv\u00e4 hallitsija meid\u00e4n syd\u00e4miss\u00e4mme Pyh\u00e4ss\u00e4 Hengess\u00e4, ei diktaattori.<\/p>\n<p>T\u00e4m\u00e4 p\u00e4tee syv\u00e4\u00e4n suhteeseemme Jumalan kanssa, pyhitysel\u00e4m\u00e4\u00e4mme, palveluun ja pelastukseemme. Oikea ymm\u00e4rrys Pyh\u00e4st\u00e4 Hengest\u00e4 luo mielek\u00e4st\u00e4 kristillist\u00e4 el\u00e4m\u00e4\u00e4.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"color: #800080;\"><strong>Pyh\u00e4 Henki vaikuttaa pelastuksen todellisuuden ihmisess\u00e4<\/strong><\/span><\/p>\n<p>Ihmisen pelastuminen on Jumalan kokonaisvaltainen teko. Is\u00e4 pelastaa ihmisen Pojan kautta Pyh\u00e4ss\u00e4 Hengess\u00e4. Jumala koskettaa ihmisen sisint\u00e4 ja olemusta juuri Pyh\u00e4n Hengen l\u00e4sn\u00e4olon ja ty\u00f6n kautta.<\/p>\n<p>Pyh\u00e4 Henki her\u00e4tt\u00e4\u00e4 ihmisen synnintunnon ja kaipauksen Jumalan puoleen. H\u00e4n kirkastaa Jumalan armon ja rakkauden Jeesuksessa Kristuksessa. T\u00e4t\u00e4 vaihetta voidaan kutsua ihmisen etsikkoajaksi tai her\u00e4tykseksi. Ihminen voi kasvaa Jumalan tuntemiseen my\u00f6s hiljaisen, pitk\u00e4aikaisen prosessin kautta. Lopputuloksena on, ett\u00e4 ihminen suostuu Jumalan yhteyteen ja pelastettavaksi. H\u00e4n turvautuu Jeesuksen ristinkuolemaan ja yl\u00f6snousemukseen.<\/p>\n<p>Pelastus on laaja kokonaispaketti. Siin\u00e4 ihminen Pyh\u00e4n Hengen vaikutuksesta saa todellisen armon ja h\u00e4net vanhurskautetaan Kristuksessa. Pyh\u00e4ss\u00e4 Hengess\u00e4 ihminen uudestisyntyy Jumalan lapseksi ja h\u00e4ness\u00e4 alkaa ajallisen el\u00e4m\u00e4n mittainen pyhitysprosessi armon varassa. T\u00e4ss\u00e4 olennaista on jatkuva turvautuminen Kristukseen, Jumalan Sanaan ja Pyh\u00e4n Hengen l\u00e4sn\u00e4oloon ihmisen sisimm\u00e4ss\u00e4. T\u00e4ss\u00e4 turvassa uskova tiet\u00e4\u00e4 olevansa Jumalan rakas lapsi.<\/p>\n<p><em>Kaikki, joita Jumalan Henki johtaa, ovat Jumalan lapsia. Te ette ole saaneet orjuuden henke\u00e4, joka saattaisi teid\u00e4t j\u00e4lleen pelon valtaan. Olette saaneet Hengen, joka antaa meille lapsen oikeuden, ja niin me huudamme: &#8220;Abba! Is\u00e4!&#8221; Henki itse todistaa yhdess\u00e4 meid\u00e4n henkemme kanssa, ett\u00e4 olemme Jumalan lapsia. <\/em>(Room 8:14-16)<\/p>\n<p>Pyh\u00e4ss\u00e4 Hengess\u00e4 ihminen saa lev\u00e4t\u00e4 turvassa ja tiet\u00e4\u00e4 p\u00e4\u00e4sev\u00e4ns\u00e4 kerran kotiin. Pyh\u00e4 Henki kutsuu ihmisen my\u00f6s palvelemaan. H\u00e4n kutsuu, varustaa, kouluttaa ja k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 tahtonsa mukaan osana maailmanlaajuista seurakuntaa, joka on Pyh\u00e4n Hengen temppeli.<\/p>\n<p>Pyh\u00e4 Henki kasvattaa ihmisen tuntemaan Jumalan suuruutta ja ihmisen syntisyytt\u00e4. Jumalan Hengen l\u00e4sn\u00e4olo antaa ihmiselle perusrauhan ja vakauden sisimp\u00e4\u00e4n ja el\u00e4m\u00e4\u00e4n. Sisin ja el\u00e4m\u00e4 alkaa eheyty\u00e4 ja korjautua, mik\u00e4li Pyh\u00e4 Henki saa niin vaikuttaa. T\u00e4m\u00e4 on kuitenkin vasta esimakua tulevasta t\u00e4ydellisyydest\u00e4. Ajallisessa el\u00e4m\u00e4ss\u00e4 ihminen on yh\u00e4 syntinen, monin tavoin rikkin\u00e4inen ja kuoleman voimien alainen.<\/p>\n<p>Ajallinen el\u00e4m\u00e4 silti vain hyvin lyhyt v\u00e4livaihe iankaikkisuuteen verrattuna. Jumalan pelastusteko t\u00e4ydellistyy, kun ihminen kuolemansa j\u00e4lkeen p\u00e4\u00e4see taivaan kotiin ja saa lopulta yl\u00f6snousemusruumiin. T\u00e4ll\u00f6in Pyh\u00e4 Henki kirkastaa ihmisen olemuksen t\u00e4ydelliseksi. Kaiken sen, mink\u00e4 nyt koemme vajavaisesti, saamme kokea uudessa luomakunnassa t\u00e4ydellisen\u00e4.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"color: #800080;\"><strong>Pyh\u00e4n Hengen kaste<\/strong><\/span><\/p>\n<p>Pyh\u00e4n Hengen kasteesta on ollut erilaisia n\u00e4kemyksi\u00e4. Uudessa testamentissa on vain nelj\u00e4 nimenomaista kohtaa, joissa puhutaan Pyh\u00e4ll\u00e4 Hengell\u00e4 kastamisesta. Ne ovat<\/p>\n<ul>\n<li>Matt 3:11 \u2013 Jeesus kastaa Pyh\u00e4ll\u00e4 Hengell\u00e4 ja tulella<\/li>\n<li>Mark 1:8 \u2013 Jeesus kastaa Pyh\u00e4ll\u00e4 Hengell\u00e4<\/li>\n<li>Apt 1:5,8 \u2013 opetuslapset kastetaan Pyh\u00e4ll\u00e4 Hengell\u00e4<\/li>\n<li>1 Kor 12:13 \u2013 kaikki uskovat on yhdess\u00e4 Hengess\u00e4 kastettu yhdeksi ruumiiksi<\/li>\n<\/ul>\n<p>Pyh\u00e4 Henki tulee ihmissyd\u00e4meen, kun ihminen tulee uskoon ja kastetaan. T\u00e4ll\u00f6in h\u00e4n saa koko pelastuksen lahjaksi. H\u00e4n saa uskon, pyhitysel\u00e4m\u00e4n ja taivastoivon. Samalla h\u00e4net liitet\u00e4\u00e4n Kristuksen seurakunnan osallisuuteen. T\u00e4m\u00e4n lis\u00e4ksi ihminen voi saada erityisi\u00e4 Pyh\u00e4n Hengen kokemuksia ja sen my\u00f6t\u00e4 armolahjoja ja kutsumuksia teht\u00e4viin.<\/p>\n<p><em>Jotkut<\/em> pit\u00e4v\u00e4t Pyh\u00e4n Hengen kasteena sit\u00e4, ett\u00e4 Henki ylip\u00e4\u00e4t\u00e4\u00e4n tulee ihmiseen ensimm\u00e4ist\u00e4 kertaa. <em>Toiset<\/em> pit\u00e4v\u00e4t kasteena juuri erityist\u00e4, vahvaa kokemusta Hengest\u00e4 ja mahdollisesti jonkin tietyn armolahjan saamista kuten kielill\u00e4 puhumista. T\u00e4m\u00e4n kannattajat opettavat, ett\u00e4 jokaisen tulee saada t\u00e4llainen erityinen kokemus \u2013 pelkk\u00e4 \u201dtavallinen\u201d Pyh\u00e4n Hengen l\u00e4sn\u00e4olo ei riit\u00e4.<\/p>\n<p><em>Kolmannet<\/em> saattavat ajatella, ett\u00e4 uskovalla ei ole lainkaan Pyh\u00e4\u00e4 Henke\u00e4 ilman erityist\u00e4 Henki-kastetta ja kielill\u00e4 puhumista. T\u00e4m\u00e4 n\u00e4kemys on vailla raamatullisia perusteita. Se johtaisi ep\u00e4raamatulliseen jakoon A- ja B-luokan uskoviin, tunteiden ja kokemusten mets\u00e4st\u00e4miseen, jopa pelkoon pelastuksen menett\u00e4misest\u00e4. Uskovalla on aina Pyh\u00e4 Henki riippumatta tietyist\u00e4 armolahjoista. Ilman Pyh\u00e4\u00e4 Henke\u00e4 ei voi uskoa eik\u00e4 el\u00e4\u00e4 kristittyn\u00e4.<\/p>\n<p>Koska kyseess\u00e4 on nimenomaan Pyh\u00e4n Hengen <em>kaste<\/em>, voidaan ajatella, ett\u00e4 se tarkoittaa jotain ensimm\u00e4ist\u00e4 ja ainutkertaista kokemusta. T\u00e4t\u00e4 seuraa jatkuva Hengell\u00e4 <em>t\u00e4yttyminen<\/em>. T\u00e4st\u00e4 n\u00e4k\u00f6kulmasta kyse voi olla ihmisen uskoontulon hetkell\u00e4 saatavasta Hengen \u201dperuslahjasta\u201d tai sitten \u201derityisest\u00e4 voitelusta\u201d, joka liittyy uskovien teht\u00e4v\u00e4\u00e4n julistaa evankeliumia ja palvella rakkaudessa. N\u00e4m\u00e4 molemmat voivat toteutua yht\u00e4aikaisestikin.<\/p>\n<p>Joka tapauksessa Pyh\u00e4 Henki on tarkoitettu jokaiselle uskovalle ja jokainen, joka uskoo Jeesukseen omaa Pyh\u00e4n Hengen. Kun uskova kasvaa Jumalan lapsena, h\u00e4n saa teht\u00e4vi\u00e4 ja tarvittavat lahjat ja voiman siihen.<\/p>\n<p><em>H\u00e4ness\u00e4 on teihinkin, sitten kuin olitte kuulleet totuuden sanan, pelastuksenne evankeliumin, uskoviksi tultuanne pantu luvatun Pyh\u00e4n Hengen sinetti <\/em>(Ef 1:13).<\/p>\n<p>Kielill\u00e4 puhuminen voi olla yksi merkki Pyh\u00e4n Hengen lahjasta, mutta se on kaikista v\u00e4h\u00e4arvoisin niist\u00e4, koska lahja on tarkoitettu vain uskovan omaan rakentumiseen. Sen sijaan kaikki lahjat, joilla rakennetaan yhteist\u00e4 hyv\u00e4\u00e4, ovat arvokkaampia apostoli Paavalin mukaan (1 Kor 12-14 luvut). Pyh\u00e4 Henki jakaa lahjoja kullekin h\u00e4nen tahtonsa mukaan. Mik\u00e4li kielill\u00e4 puhumisesta tehd\u00e4\u00e4n ehdoton pelastuksen tai Hengen saamisen merkki, kyse on harhaopista. T\u00e4llaista harrastaa esimerkiksi menestysteologinen El\u00e4m\u00e4n sana -liike. Olennaista on, ett\u00e4 uskomme Jeesukseen. Silloin meill\u00e4 varmasti on my\u00f6s Pyh\u00e4 Henki. H\u00e4n her\u00e4tt\u00e4\u00e4 meiss\u00e4 my\u00f6s kiinnostuksen ja kunnioituksen Raamattua kohtaan sek\u00e4 halun el\u00e4\u00e4 kristillisesti ja palvella l\u00e4himm\u00e4isi\u00e4, armon varassa.<\/p>\n<p>Pyh\u00e4n Hengen kaste, l\u00e4sn\u00e4olo ja armolahjat eiv\u00e4t tee ihmisest\u00e4 superuskovaa. H\u00e4n on yh\u00e4 vajavainen, syntinen, rikkin\u00e4inen ja karun el\u00e4m\u00e4n lainalaisuuksien varjostama. Uskova on kuin saviastia, jossa on suunnaton aarre. Mit\u00e4 s\u00e4rjetympi h\u00e4n on, sit\u00e4 enemm\u00e4n tuon aarteen kirkkaus p\u00e4\u00e4see loistamaan kaikkien iloksi.<\/p>\n<p><em>Sill\u00e4 Jumala, joka sanoi: &#8220;Loistakoon valkeus pimeydest\u00e4&#8221;, on se, joka loisti syd\u00e4miimme, ett\u00e4 Jumalan kirkkauden tunteminen, sen kirkkauden, joka loistaa Kristuksen kasvoissa, levitt\u00e4isi valoansa. Mutta t\u00e4m\u00e4 aarre on meill\u00e4 saviastioissa, ett\u00e4 tuo suunnattoman suuri voima olisi Jumalan eik\u00e4 n\u00e4ytt\u00e4isi tulevan meist\u00e4. <\/em>(2 Kor 4:16-7)<\/p>\n<p>Pyh\u00e4 Henki on aina ollut l\u00e4sn\u00e4 uskovien el\u00e4m\u00e4ss\u00e4. Erityinen Hengen vuodatus koettiin ensimm\u00e4isen\u00e4 kristillisen\u00e4 helluntaina. Silloin uskovat puettiin erityisell\u00e4 palveluvoimalla korkeudesta &#8211; kuten Jeesus lupasi. Vuodatus oli kertakaikkinen koko seurakunnan hyv\u00e4ksi. T\u00e4st\u00e4 yhteisest\u00e4 \u201ds\u00e4ili\u00f6st\u00e4\u201d saa jokainen uskova ajallaan oman kasteensa ja t\u00e4yteytens\u00e4.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"color: #800080;\"><strong>Pyh\u00e4ll\u00e4 Hengell\u00e4 t\u00e4yttyminen ja el\u00e4m\u00e4 Hengess\u00e4<\/strong><\/span><\/p>\n<p>Raamatussa kehotetaan jatkuvaan Pyh\u00e4ll\u00e4 Hengell\u00e4 t\u00e4yttymiseen. Sellaisenaan se ei tarkoita jotain erityisen voimakasta kokemusta ja hurmosta. Kysymys on yksinkertaisesti tavallisesta kristityn el\u00e4m\u00e4st\u00e4, jota Pyh\u00e4 Henki saa ohjata mahdollisimman laaja-alaisesti. Saamme antaa kaikki el\u00e4m\u00e4mme osa-alueet ja asiat Jumalan hyv\u00e4n tahdon hoitoon. Mik\u00e4li suljemme Jumalan pois monista el\u00e4m\u00e4mme asioista, Pyh\u00e4n Hengen vaikutusmahdollisuus on kovin pieni. Kun t\u00e4ytymme Pyh\u00e4st\u00e4 Hengest\u00e4, avaamme itsemme ja el\u00e4m\u00e4mme avoimesti h\u00e4nelle.<\/p>\n<p>Pyh\u00e4n Hengen l\u00e4sn\u00e4olo ja t\u00e4yteys ei tee ihmisest\u00e4 kummallista fanaatikkoa vaan tasapainoisen, rauhalla t\u00e4ytetyn kristityn, joka vakaasti uskoo Jumalaan, turvautuu Kristukseen ja kunnioittaa Raamattua. Silloin h\u00e4n on my\u00f6s aktiivinen seurakuntalainen ja l\u00e4himm\u00e4isten palvelija. Ihminen on luotu Jumalan yhteyteen ja juuri Pyh\u00e4n Hengen l\u00e4sn\u00e4olossa ihminen on aidoimmillaan. Kyse on syv\u00e4st\u00e4 yhteisel\u00e4m\u00e4st\u00e4 ja yhteisty\u00f6st\u00e4. Jumala pysyy Jumalana ja ihminen ihmisen\u00e4. Jumala pysyy omana persoonanaan ja ihminen omana.<\/p>\n<p><em>T\u00e4yttyk\u00e4\u00e4 Hengell\u00e4, puhuen kesken\u00e4nne psalmeilla ja kiitosvirsill\u00e4 ja hengellisill\u00e4 lauluilla, veisaten ja laulaen syd\u00e4mess\u00e4nne Herralle, kiitt\u00e4en aina Jumalaa ja Is\u00e4\u00e4 kaikesta meid\u00e4n Herramme Jeesuksen Kristuksen nimess\u00e4. Ja olkaa toinen toisellenne alamaiset Kristuksen pelossa. <\/em>(Ef 5:18-21)<\/p>\n<p>Pyh\u00e4ll\u00e4 Hengell\u00e4 t\u00e4yttymist\u00e4 edist\u00e4v\u00e4t Jumalan sanan p\u00e4ivitt\u00e4inen sis\u00e4ist\u00e4minen, rukous, uskovien yhteys, jumalanpalvelus ja ehtoollisen lahja, sek\u00e4 l\u00e4himm\u00e4isten palveleminen Sanalla ja teoilla. Pyh\u00e4\u00e4 Henke\u00e4 ei anneta omissa kokemuksissa kylpemiseksi ja niist\u00e4 kerskailuun. Aito Hengen antama kokemus rakentaa ihmist\u00e4 ja johtaa rakkaudelliseen pyhitysel\u00e4m\u00e4\u00e4n. Aktiivisen hengellisen ja moninaisen arkiel\u00e4m\u00e4n ohella ihminen tarvitsee lepoa hengelle, sielulle ja ruumiille. Ihminen on kokonaisvaltainen olento ja Jumalan Henki edesauttaa ihmist\u00e4 pit\u00e4m\u00e4\u00e4n itsest\u00e4\u00e4n huolta kokonaisuutena.<\/p>\n<p>Pyh\u00e4n Hengen saaminen ja t\u00e4yteys perustuu aina Jumalan armoon ja pelastustekoon Kristuksessa. Pyh\u00e4 Henki on lahja eik\u00e4 se koskaan muutu ansioiksi. Tekojemme ja suoritusten kautta emme voi vaatia Jumalalta mit\u00e4\u00e4n, sill\u00e4 aivan kaikki on lahjaa ja armoa. Hengen t\u00e4yteys ja armolahjat eiv\u00e4t ole ansiomitaleita vaan armoa armon p\u00e4\u00e4lle.<\/p>\n<p><em>Oi te \u00e4lytt\u00f6m\u00e4t galatalaiset! Kuka on lumonnut teid\u00e4t, joiden silm\u00e4in eteen Jeesus Kristus oli kuvattu ristiinnaulittuna? T\u00e4m\u00e4n vain tahdon saada teilt\u00e4 tiet\u00e4\u00e4: lain teoistako saitte Hengen vai uskossa kuulemisesta? <\/em>(Gal 3:1-2)<\/p>\n<p>Armoa on sekin, ett\u00e4 Pyh\u00e4 Henki pyhitt\u00e4\u00e4 ihmist\u00e4 arkiel\u00e4m\u00e4ss\u00e4. Uskova on Kristuksessa jo kertakaikkisen pyh\u00e4 ja vanhurskas, sill\u00e4 kaikki h\u00e4nen syntins\u00e4 ovat (jatkuvasti) anteeksiannetut Jeesuksen t\u00e4hden. T\u00e4st\u00e4 t\u00e4yttymyksest\u00e4 k\u00e4sin saamme el\u00e4\u00e4 arkiel\u00e4m\u00e4n pyhityst\u00e4 Hengen varassa. Kun teemme synti\u00e4, Pyh\u00e4 Henki nuhtelee meit\u00e4 siit\u00e4 ja johtaa anteeksiannon ja uudistumisen l\u00e4hteelle Kristuksen ristin juurelle. Ennen kaikkea Henki tahtoo vaikuttaa meiss\u00e4 moninaista kristillist\u00e4 rakkautta, jolloin synnille j\u00e4\u00e4 v\u00e4hemm\u00e4n tilaa ja aikaa.<\/p>\n<p>Kuitenkin tosiasia on, ett\u00e4 l\u00e4pi ajallisen el\u00e4m\u00e4n uskova on yht\u00e4 aikaa armahdettu, uudestisyntynyt ja sittenkin my\u00f6s syntinen. Synti on kuin varjo, joka seuraa l\u00e4pi el\u00e4m\u00e4mme. Mit\u00e4 kirkkaampaa, sit\u00e4 voimakkaammin tuo varjo n\u00e4kyy. Mit\u00e4 pime\u00e4mm\u00e4ss\u00e4 olemme, sit\u00e4 enemm\u00e4n tuo pimeys peitt\u00e4\u00e4 meid\u00e4t kokonaan emmek\u00e4 en\u00e4\u00e4 edes erota erillist\u00e4 synninvarjoa. T\u00e4m\u00e4 todellisuus merkitsee sit\u00e4, ett\u00e4 uskova on aina sis\u00e4isess\u00e4 sodassa hyv\u00e4n ja pahan, rakkauden ja synnin, totuuden ja valheen, uskonkuuliaisuuden ja kapinan v\u00e4lill\u00e4. Syntinen luontomme on itsek\u00e4s ja himoitsee kaikkea itselleen, pahaakin. Se ainaisesti kapinoi Jumalaa vastaan. Sen sijaan uudestisyntynyt min\u00e4mme yhdess\u00e4 Pyh\u00e4n Hengen kanssa tavoittelee Jumalan mielenmukaista el\u00e4m\u00e4\u00e4.<\/p>\n<p><em>Niin huomaan siis itsess\u00e4ni, min\u00e4, joka tahdon hyv\u00e4\u00e4 tehd\u00e4, sen lain, ett\u00e4 paha riippuu minussa kiinni; sill\u00e4 sis\u00e4isen ihmiseni puolesta min\u00e4 ilolla yhdyn Jumalan lakiin, mutta j\u00e4seniss\u00e4ni min\u00e4 n\u00e4en toisen lain, joka sotii minun mieleni lakia vastaan ja pit\u00e4\u00e4 minut vangittuna synnin laissa, joka minun j\u00e4seniss\u00e4ni on. Min\u00e4 viheli\u00e4inen ihminen, kuka pelastaa minut t\u00e4st\u00e4 kuoleman ruumiista? Kiitos Jumalalle Jeesuksen Kristuksen, meid\u00e4n Herramme, kautta! Niin min\u00e4 siis t\u00e4mm\u00f6isen\u00e4ni palvelen mielell\u00e4 Jumalan lakia, mutta lihalla synnin lakia. <\/em>(Room 8:21-25)<\/p>\n<p>Uskoon tultuamme ja el\u00e4ess\u00e4mme Jumalan yhteydess\u00e4 tuo vanha, syntinen luontomme \u201dristiinnaulitaan\u201d joka p\u00e4iv\u00e4 yhdess\u00e4 Kristuksen kanssa ja upotetaan kasteen hautaan, jotta uusi ihmisyytemme voisi el\u00e4\u00e4 uutta, yl\u00f6snousemusel\u00e4m\u00e4\u00e4 yhdess\u00e4 Kristuksen kanssa kasteen haudasta nousseena. (Room 6 luku)<\/p>\n<p>T\u00e4m\u00e4 on sit\u00e4 jokap\u00e4iv\u00e4ist\u00e4 pyhityst\u00e4, jossa vanhaa kuoletetaan ja uusi saa hallita. Siin\u00e4 meid\u00e4n tulee joka p\u00e4iv\u00e4, aina ja uudestaan, turvautua evankeliumiin (Jeesukseen Kristukseen) sek\u00e4 Jumalan sanaan, joka nuhtelee synnist\u00e4 ja ohjaa aitoon el\u00e4m\u00e4\u00e4n. Jotkut kutsuvat sit\u00e4 kasteen armoon palaamiseksi.<\/p>\n<p>T\u00e4m\u00e4 pyhitys ei tule koskaan ajaksi valmiiksi. Taivaan portille asti synti seuraa meit\u00e4 kuin varjo. Vasta t\u00e4ydellinen taivaan kirkkaus t\u00e4ytt\u00e4\u00e4 meid\u00e4tkin niin, ett\u00e4 en\u00e4\u00e4 ei ole mit\u00e4\u00e4n varjoja. Taivaan portille asti olemme kuin purjevene, jossa on valkoiset Pyh\u00e4n Hengen pullistamat purjeet, mutta samalla syv\u00e4lle pinnan alle ulottuva musta k\u00f6li.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><em>Kristityn aito pyhitysel\u00e4m\u00e4 on aina kaksisuuntaista:<\/em><\/p>\n<ul>\n<li>opimme tuntemaan Jumalaa ja h\u00e4nen hyv\u00e4\u00e4 tahtoaan yh\u00e4 enemm\u00e4n<\/li>\n<li>opimme tuntemaan oman j\u00e4rkytt\u00e4v\u00e4n syntisyytemme ja pimeytemme yh\u00e4 karummin<\/li>\n<\/ul>\n<p>Silloin tied\u00e4mme, ett\u00e4 el\u00e4m\u00e4mme ainoa turva ja paras sis\u00e4lt\u00f6 on Jumalassa, joka on el\u00e4m\u00e4mme luoja. T\u00e4m\u00e4n l\u00e4ksyn oppi apostoli Paavalikin, joka tunnisti ja tunnusti syntisyytens\u00e4 todellisuuden mutta joka suuresti iloitsi Kristuksen armosta ja iankaikkisen el\u00e4m\u00e4n lahjasta.<\/p>\n<p>Tasapainoinen el\u00e4m\u00e4 Hengess\u00e4 onkin n\u00e4iden tosiasioiden tunnustamista ja Jumalan armoon jatkuvaa turvautumista Jeesuksessa. Kuten Paavali sanoi: t\u00e4mm\u00f6isen\u00e4 min\u00e4 palvelen \u2013 lihalla synti\u00e4 ja sisimm\u00e4ss\u00e4 Jumalaa (Room 7:24 \/ 1933\/38 k\u00e4\u00e4nn\u00f6s). Kun hyv\u00e4ksymme itsemme ja Jumalan armon, olemme tasapainossa. Samalla tied\u00e4mme, ett\u00e4 t\u00e4m\u00e4 on vain v\u00e4livaihe. T\u00e4ydellinen, iankaikkinen el\u00e4m\u00e4 on edess\u00e4!<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><span style=\"color: #800080;\"><strong>Pyh\u00e4n Hengen lahjat<\/strong><\/span><\/p>\n<p>Pyh\u00e4 Henki on antanut meille luonnollisen syntym\u00e4mme kautta luonnollisia, tavallisessa arkiel\u00e4m\u00e4ss\u00e4 tarvittavia kykyj\u00e4 ja taitoja, joiden k\u00e4yt\u00f6ss\u00e4 voimme kasvaa ja kehitty\u00e4. Vastaavasti Henki antaa uskovalla ihmiselle hengellisen syntym\u00e4n lahjana hengellisi\u00e4 armolahjoja. Niit\u00e4 ihminen voi saada my\u00f6hemmin lis\u00e4\u00e4kin uusien teht\u00e4vien my\u00f6t\u00e4. N\u00e4idenkin k\u00e4yt\u00f6ss\u00e4 voi kasvaa. Kaikki n\u00e4m\u00e4 lahjat annetaan puhtaasta armosta Jumalan hyv\u00e4ksi n\u00e4kem\u00e4\u00e4 tarkoitusta varten.<\/p>\n<p>Hengen antamat lahjat ovat moninaisia. Niit\u00e4 on Raamatussa lueteltu noin 30. Lahjoja voidaan luokitella eri tavoin. T\u00e4ss\u00e4 yksi malli:<\/p>\n<ul>\n<li>varustamis- ja johtamislahjat \/ mm. apostoli, profeetta, evankelista, paimen, opettaja<\/li>\n<li>puhelahjat \/ mm. evankeliointi, opettaminen, profetointi, tiedon sanat, rohkaisu<\/li>\n<li>erityiset palvelulahjat \/ mm. erityinen uskonlahja, voimalliset teot, henkien erottaminen<\/li>\n<li>k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6lliset palvelulahjat \/ mm. avustaminen, sielunhoito, laupeuden teot<\/li>\n<\/ul>\n<p>N\u00e4ist\u00e4 armolahjoista on laajempi opetuspaketti sivuston kohdassa <em>Kristillinen palveluty\u00f6 ja armolahjat.<\/em><\/p>\n<p>Armolahjat on aina palvelua varten. Niiden v\u00e4lityksell\u00e4 Jumalan armo ja rakkaus kohtaavat synnin sitomaa ja el\u00e4m\u00e4n ahdistamaa ihmist\u00e4. Niill\u00e4 korotetaan lahjojen antajaa eli Jumalaa eik\u00e4 ihmist\u00e4. Niiden my\u00f6t\u00e4 meill\u00e4 on suuri etuoikeus palvella Jumalaa ja l\u00e4himm\u00e4isi\u00e4mme.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"color: #800080;\"><strong>Pyh\u00e4n Hengen seurakunta<\/strong><\/span><\/p>\n<p>Pyh\u00e4 Henki rakentaa Kristuksen ruumista, uskovien yhteytt\u00e4, seurakuntaa. H\u00e4n haluaa t\u00e4ytt\u00e4\u00e4 sen l\u00e4sn\u00e4olollaan ja lahjoillaan sek\u00e4 johdattaa seurakunnan laaja-alaiseen evankeliumin ty\u00f6h\u00f6n ja palveluun. Seurakunnassakin Pyh\u00e4 Henki toimii hienovaraisesti eik\u00e4 pakota ihmisi\u00e4. Parhaimmillaan yhteisty\u00f6 sujuu hyvin ja seurakunta voi kasvaa laadussa ja m\u00e4\u00e4r\u00e4ss\u00e4kin. Pahimmillaan seurakunta laittaa Herransa sen ovien ulkopuolelle turhaan kolkuttelemaan \u2013 kuten tapahtui Laodikean seurakunnassa (Ilm 3 luku). Silloin paikallisseurakunta kulkee tuhon tiet\u00e4 ja sen olemassaolo lakkaa.<\/p>\n<p>Seurakunnan moninaisesta todellisuudesta katso sivuston kohta <em>Kristillinen seurakunta.<\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"color: #800080;\"><strong>Pyh\u00e4n Hengen pilkka<\/strong><\/span><\/p>\n<p>Uskova ei koskaan syyllisty Pyh\u00e4n Hengen pilkkaan. H\u00e4n on jo suostunut yhteisel\u00e4m\u00e4\u00e4n Jumalan kanssa ja Pyh\u00e4 Henki asuu h\u00e4ness\u00e4. Sen sijaan Jeesus varoitti muutamia juutalaisia Pyh\u00e4n Hengen pilkasta, koska he<\/p>\n<ul>\n<li>torjuivat Jumalan armollisen ja pelastavan ty\u00f6n kohdallaan<\/li>\n<li>v\u00e4ittiv\u00e4t Pyh\u00e4\u00e4 Henke\u00e4 saastaiseksi hengeksi, vaikka Jeesus on juuri tehnyt vastaansanomattomia Jumalan tekoja Hengess\u00e4 ihmisen auttamiseksi<\/li>\n<li>yllyttiv\u00e4t ihmisi\u00e4 osallistumaan kapinaan Pyh\u00e4\u00e4 Henke\u00e4 vastaan<\/li>\n<\/ul>\n<p>Tilanteessa juutalaiset eiv\u00e4t viel\u00e4 olleet syyllistyneet Pyh\u00e4n Hengen pilkkaan niin, ett\u00e4 he olisivat lopullisesti menett\u00e4neet pelastuksen \u2013 mutta he alkoivat l\u00e4hesty\u00e4 sit\u00e4 rajaa. Juuri siksi Jeesus varoitti heit\u00e4 ankarasti ja rakkaudellisesti.<\/p>\n<p>Ihminen, joka lopullisesti, ehdottomasti ja p\u00e4\u00e4tt\u00e4v\u00e4isesti hylk\u00e4\u00e4 Jumalan ja pelastuksen, paatuu kivikovaksi. Sellainen ihminen voi pilkata Jumalaa pahaksi. H\u00e4nt\u00e4 ei tippaakaan huolestuta, onko tehnyt jotain Pyh\u00e4n Hengen pilkkaa \u2013 p\u00e4invastoin: juuri niin h\u00e4n haluaakin tehd\u00e4!<\/p>\n<p>Jopa uskova tai ihminen, jolla on esimerkiksi mielenterveyden h\u00e4iri\u00f6it\u00e4, saattaa joskus ajatuksissaan pilkata Jumalaa, Jeesusta tai Pyh\u00e4\u00e4 Henke\u00e4. Ajatus ei ole v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4tt\u00e4 h\u00e4nest\u00e4 itsest\u00e4\u00e4n vaan sielunvihollisesta. Ajatus voi olla ihmisen syntisest\u00e4 luonnostakin per\u00e4isin. Olennaista on kuitenkin se, ett\u00e4 asia huolestuttaa ja ihminen ei tahdo pilkata Jumalaa. Asian kanssa kamppailu, huoli, synnintunto, katumus ovat kaikki merkkej\u00e4 armollisesta ja hoitavasta Pyh\u00e4n Hengen ty\u00f6st\u00e4 ihmisen syd\u00e4mess\u00e4. T\u00e4ll\u00f6in ihminen saa varmasti luottaa Kristuksen t\u00e4ydelliseen sovitustekoon. Ajatuksia tulee ja menee \u2013 jokaisella ihmisell\u00e4. T\u00e4m\u00e4 ei ole Jeesuksen tarkoittamaa Pyh\u00e4n Hengen pilkkaa vaan uskovan arkiel\u00e4m\u00e4\u00e4 ja siihen liittyv\u00e4\u00e4 kipuilua ja taisteluakin.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"color: #800080;\"><strong>Pyh\u00e4 Henki ja Sana<\/strong><\/span><\/p>\n<p>Pyh\u00e4 Henki ei ole koskaan Jumalan Sanasta irrallinen. Henki on Sanan inspiroija, k\u00e4ytt\u00e4j\u00e4 ja tulkitsija. Kaiken, mit\u00e4 Henki tekee, h\u00e4n tekee Sanan kautta ja voimalla. Mit\u00e4 enemm\u00e4n Henki saa vaikuttaa, sit\u00e4 rakkaammaksi Raamattu tulee. Kaikki v\u00e4itteet Hengen \u201dsuorasta\u201d johdatuksesta ilman Sanaa on hyl\u00e4tt\u00e4v\u00e4. Toki on niin, ett\u00e4 Raamatussa on uskon ja el\u00e4m\u00e4n perussis\u00e4lt\u00f6 ja raamit, mutta ei kaikkia yksityiskohtia. N\u00e4iss\u00e4 yksityiskohdissa tarvitsemme Hengen johdatusta ja tavallista maalaisj\u00e4rke\u00e4. Lopulta kaikki tulee aina punnita Jumalan Sanalla ja pit\u00e4\u00e4 se, mik\u00e4 on hyv\u00e4\u00e4, ja hyl\u00e4t\u00e4 se, mik\u00e4 on huonoa.<\/p>\n<p><em>Hengen miekka, joka on Jumalan sana <\/em>(Ef 6:17)<\/p>\n<p><em>Sill\u00e4 Jumalan sana on el\u00e4v\u00e4 ja voimallinen ja ter\u00e4v\u00e4mpi kuin mik\u00e4\u00e4n kaksiter\u00e4inen miekka ja tunkee l\u00e4vitse, kunnes se erottaa sielun ja hengen, nivelet sek\u00e4 ytimet, ja on syd\u00e4men ajatusten ja aivoitusten tuomitsija; eik\u00e4 mik\u00e4\u00e4n luotu ole h\u00e4nelle n\u00e4kym\u00e4t\u00f6n, vaan kaikki on alastonta ja paljastettua h\u00e4nen silmiens\u00e4 edess\u00e4, jolle meid\u00e4n on teht\u00e4v\u00e4 tili.<\/em> (Hepr 4:12-13)<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"color: #800080;\"><strong>Pyh\u00e4n Hengen tuoma kirkkaus<\/strong><\/span><\/p>\n<p>Uskovalla, joka vaeltaa Hengess\u00e4, on hyv\u00e4 p\u00e4\u00e4m\u00e4\u00e4r\u00e4: iankaikkinen el\u00e4m\u00e4 taivaissa. Vaikka t\u00e4\u00e4ll\u00e4 kipuilemme vajavuuden, synnin, pahuuden, ahdistusten, k\u00e4rsimysten, sairauksien ja kuoleman keskell\u00e4, olemme matkalla kotiin. El\u00e4m\u00e4n matkalle mahtuu toki paljon hyv\u00e4\u00e4, keidashetki\u00e4, iloa, rakkautta ja t\u00e4yttymyksi\u00e4. Ne ovat esimakua tulevasta, jota voimme vasta aavistella.<\/p>\n<p>Koko tuleva el\u00e4m\u00e4 ja maailma on t\u00e4ynn\u00e4 Jumalan kirkkautta kuten Ilmestyskirjan loppuluvut kuvaavat. Aurinkoa ei ole vaan Jumalan kirkkaus, joka loistaa Kristuksesta, valaisee kaiken vailla varjoa ja pimeytt\u00e4. Tuo kirkkaus on varmasti Pyh\u00e4n Hengen kirkkautta. Samaa el\u00e4m\u00e4nkirkkautta kimmelt\u00e4\u00e4 el\u00e4m\u00e4n veden virta keskell\u00e4 paratiisia. Sekin on kuva Pyh\u00e4st\u00e4 Hengest\u00e4 ja siit\u00e4 el\u00e4m\u00e4st\u00e4, joka virtaa meiss\u00e4.<\/p>\n<p>Silloin mekin olemme t\u00e4ydellisen kirkastuneita. Henkemme, sielumme ja (yl\u00f6snousemus)ruumiimme ovat kirkastettuja \u2013 vailla vajavuutta, synti\u00e4, rikkin\u00e4isyytt\u00e4, ahdistusta, sairautta, kipua ja kuolemaa. Koko olemuksemme on t\u00e4ynn\u00e4 el\u00e4m\u00e4\u00e4, iloa, hyvyytt\u00e4, rakkautta, vanhurskautta ja pyhyytt\u00e4. Kaiken t\u00e4m\u00e4n vaikuttaa Jumala, joka on Henki.<\/p>\n<p><em>Sen t\u00e4hden me emme lannistu; vaan vaikka ulkonainen ihmisemme menehtyykin, niin sis\u00e4inen kuitenkin p\u00e4iv\u00e4 p\u00e4iv\u00e4lt\u00e4 uudistuu. Sill\u00e4 t\u00e4m\u00e4 hetkisen kest\u00e4v\u00e4 ja kevyt ahdistuksemme tuottaa meille iankaikkisen ja m\u00e4\u00e4r\u00e4tt\u00f6m\u00e4n kirkkauden, ylenpalttisesti, meille, jotka emme katso n\u00e4kyv\u00e4isi\u00e4, vaan n\u00e4kym\u00e4tt\u00f6mi\u00e4; sill\u00e4 n\u00e4kyv\u00e4iset ovat ajallisia, mutta n\u00e4kym\u00e4tt\u00f6m\u00e4t iankaikkisia. <\/em>(2 Kor 4:16-18)<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"color: #800080;\"><strong>Pyh\u00e4 Henki ja risti<\/strong><\/span><\/p>\n<p>Pyh\u00e4 Henki ei korota itse\u00e4\u00e4n keskukseksi vaan h\u00e4n kirkastaa Kristusta, joka on ristiinnaulittu ja yl\u00f6snoussut. Kristus puolestaan kirkastaa Is\u00e4n ja Pyh\u00e4n Hengen. Emme varsinaisesti el\u00e4 Pyh\u00e4 Henki -keskeist\u00e4 vaan Kristus-keskeist\u00e4 el\u00e4m\u00e4\u00e4, sill\u00e4 juuri Kristuksesta k\u00e4sin avautuu koko Jumalan tunteminen ja koko el\u00e4m\u00e4.<\/p>\n<p><em>Mutta kun h\u00e4n tulee, totuuden Henki, johdattaa h\u00e4n teid\u00e4t kaikkeen totuuteen. Sill\u00e4 se, mit\u00e4 h\u00e4n puhuu, ei ole h\u00e4nest\u00e4 itsest\u00e4\u00e4n; vaan mink\u00e4 h\u00e4n kuulee, sen h\u00e4n puhuu, ja tulevaiset h\u00e4n teille julistaa. H\u00e4n on minut kirkastava, sill\u00e4 h\u00e4n ottaa minun omastani ja julistaa teille. <\/em>(Joh 16:13-14)<\/p>\n<p>Pyh\u00e4 Henki toimii ik\u00e4\u00e4n kuin taustalla ohjaten, kuiskaten, rohkaisten, nuhdellen, siunaten, varjellen ja Kristusta kirkastaen. H\u00e4n on valo, joka valaisee Kristuksen ja Kristuksessa meid\u00e4t. Kaiken t\u00e4m\u00e4n h\u00e4n tekee Sanan voimalla.<\/p>\n<p><em>Jokainen kirjoitus, joka on syntynyt Jumalan Hengen vaikutuksesta, on my\u00f6s hy\u00f6dyllinen opetukseksi, nuhteeksi, ojennukseksi, kasvatukseksi vanhurskaudessa, ett\u00e4 Jumalan ihminen olisi t\u00e4ydellinen, kaikkiin hyviin tekoihin valmistunut. <\/em>(2 Tim 3:16-17)<\/p>\n<p>Kun katsot Jeesukseen ja ristiin, ja kun pid\u00e4t kiinni Sanasta, olet vahvasti Pyh\u00e4n Hengen l\u00e4sn\u00e4olossa ja vaikutuksessa. H\u00e4n n\u00e4ytt\u00e4\u00e4 sinulle tien Is\u00e4n luokse kotiin \u2013 Kristuksen kautta.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>PYH\u00c4 HENKI meiss\u00e4 &nbsp; Pyh\u00e4n Hengen l\u00e4sn\u00e4olo ihmisess\u00e4 Jumala ei ole kaukana meist\u00e4. H\u00e4n on l\u00e4sn\u00e4 maailmassa Pyh\u00e4n Henkens\u00e4 kautta. Jumala haluaa my\u00f6s t\u00e4ytt\u00e4\u00e4 sisimp\u00e4mme h\u00e4nen l\u00e4sn\u00e4olollaan, mik\u00e4li siihen suostumme. Ihmisen sisimp\u00e4\u00e4n Jumala ei tule v\u00e4kisin vaan antaa ihmisen p\u00e4\u00e4tt\u00e4\u00e4, haluaako h\u00e4n el\u00e4\u00e4 Jumalan yhteydess\u00e4 vai ei. Syvimmilt\u00e4\u00e4n kysymys on el\u00e4misest\u00e4 Jumalan rakkaudessa. Ihminen ei [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"text-template.php","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"class_list":["post-4910","page","type-page","status-publish","hentry"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/4910","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4910"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/4910\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4910"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}