{"id":3351,"date":"2016-01-17T20:34:33","date_gmt":"2016-01-17T20:34:33","guid":{"rendered":"http:\/\/raamattuajassamme.fi\/?page_id=3351"},"modified":"2016-01-17T20:34:33","modified_gmt":"2016-01-17T20:34:33","slug":"jeesus-ilmaisee-jumalallisen-kirkkautensa-joh-2-2-su-lopp","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/?page_id=3351","title":{"rendered":"Jeesus ilmaisee jumalallisen kirkkautensa (2. su loppiaisesta)"},"content":{"rendered":"

JEESUS ILMAISEE JUMALALLISEN VOIMANSA (2. su loppiaisesta)<\/strong><\/p>\n

Kaanan h\u00e4it\u00e4 kuvaava teksti oli aikoinaan yksi loppiaisen aiheista. Kun kertomus tiet\u00e4jist\u00e4 liitettiin keskiajalla loppiaiseen, evankeliumiteksti Kaanan h\u00e4ist\u00e4 sijoitettiin toiseen loppiaisen j\u00e4lkeiseen sunnuntaihin. N\u00e4in kirkkovuodessa siirryt\u00e4\u00e4n Jeesuksen lapsuudesta h\u00e4nen julkisen toimintansa alkuun. Jeesus kutsuu ihmisi\u00e4 n\u00e4kem\u00e4\u00e4n Jumalan suuria tekoja.<\/p>\n

 <\/p>\n

EVANKELIUMI: Joh 4:5-26<\/strong><\/p>\n

Matkallaan Jeesus tuli Sykar-nimiseen Samarian kaupunkiin. Sen l\u00e4hell\u00e4 oli maa-alue, jonka Jaakob oli antanut pojalleen Joosefille, ja siell\u00e4 oli Jaakobin kaivo. Matkasta uupuneena Jeesus istahti kaivolle. Oli keskip\u00e4iv\u00e4, noin kuudes tunti.<\/em><\/span><\/p>\n

Er\u00e4s samarialainen nainen tuli noutamaan vett\u00e4, ja Jeesus sanoi h\u00e4nelle: \u201dAnna minun juoda astiastasi.\u201d Opetuslapset olivat menneet kaupunkiin ostamaan ruokaa. Samarialaisnainen sanoi: \u201dSin\u00e4h\u00e4n olet juutalainen, kuinka sin\u00e4 pyyd\u00e4t juotavaa samarialaiselta naiselta?\u201d Juutalaiset eiv\u00e4t n\u00e4et ole miss\u00e4\u00e4n tekemisiss\u00e4 samarialaisten kanssa.<\/em><\/span><\/p>\n

Jeesus sanoi naiselle: \u201dJos tiet\u00e4isit, mink\u00e4 lahjan Jumala on antanut, ja ymm\u00e4rt\u00e4isit, kuka sinulta pyyt\u00e4\u00e4 juotavaa, pyyt\u00e4isit itse h\u00e4nelt\u00e4, ja h\u00e4n antaisi sinulle el\u00e4v\u00e4\u00e4 vett\u00e4.\u201d Nainen sanoi: \u201dHerra, eih\u00e4n sinulla edes ole astiaa, ja kaivo on syv\u00e4. Mist\u00e4 sin\u00e4 l\u00e4hdevett\u00e4 ottaisit? Et kai sin\u00e4 ole suurempi kuin is\u00e4mme Jaakob, jolta olemme saaneet t\u00e4m\u00e4n kaivon? H\u00e4n joi itse t\u00e4m\u00e4n kaivon vett\u00e4, ja sit\u00e4 joivat h\u00e4nen poikansa ja h\u00e4nen karjansakin.\u201d Jeesus vastasi h\u00e4nelle: \u201dJoka juo t\u00e4t\u00e4 vett\u00e4, sen tulee uudelleen jano, mutta joka juo minun antamaani vett\u00e4, ei en\u00e4\u00e4 koskaan ole janoissaan. Siit\u00e4 vedest\u00e4, jota min\u00e4 annan, tulee h\u00e4ness\u00e4 l\u00e4hde, joka kumpuaa ikuisen el\u00e4m\u00e4n vett\u00e4.\u201d Nainen sanoi: \u201dHerra, anna minulle sit\u00e4 vett\u00e4. Silloin minun ei en\u00e4\u00e4 tule jano eik\u00e4 minun tarvitse k\u00e4yd\u00e4 t\u00e4\u00e4ll\u00e4 veden haussa.\u201d<\/em><\/span><\/p>\n

Jeesus sanoi h\u00e4nelle: \u201dMene hakemaan miehesikin t\u00e4nne.\u201d \u201dEi minulla ole miest\u00e4\u201d, nainen vastasi. Jeesus sanoi: \u201dTotta puhuit: ei sinulla ole miest\u00e4. Viisi miest\u00e4 sinulla on ollut, ja se, jonka kanssa nyt el\u00e4t, ei ole sinun miehesi. Siin\u00e4 puhuit totta.\u201d Nainen sanoi: \u201dHerra, min\u00e4 huomaan, ett\u00e4 sin\u00e4 olet profeetta. Meid\u00e4n is\u00e4mme ovat kumartaneet ja rukoilleet Jumalaa t\u00e4ll\u00e4 vuorella, kun taas te v\u00e4it\u00e4tte, ett\u00e4 oikea paikka rukoilla on Jerusalemissa.\u201d Jeesus vastasi: \u201dUsko minua, nainen: tulee aika, jolloin ette rukoile Is\u00e4\u00e4 t\u00e4ll\u00e4 vuorella ettek\u00e4 Jerusalemissa. Te kumarratte sellaista, mit\u00e4 ette tunne, mutta me kumarramme h\u00e4nt\u00e4, jonka tunnemme, sill\u00e4 pelastaja nousee juutalaisten keskuudesta. Tulee aika \u2013 ja se on jo nyt \u2013 jolloin kaikki oikeat rukoilijat rukoilevat Is\u00e4\u00e4 hengess\u00e4 ja totuudessa. Sellaisia rukoilijoita Is\u00e4 tahtoo. Jumala on henki, ja siksi niiden, jotka h\u00e4nt\u00e4 rukoilevat, tulee rukoilla hengess\u00e4 ja totuudessa.\u201d<\/em><\/span><\/p>\n

Nainen sanoi: \u201dMin\u00e4 tied\u00e4n kyll\u00e4, ett\u00e4 Messias tulee.\u201d \u2013 Messias tarkoittaa Kristusta. \u2013 \u201dKun h\u00e4n tulee, h\u00e4n ilmoittaa meille kaiken.\u201d Jeesus sanoi: \u201dMin\u00e4 se olen, min\u00e4, joka t\u00e4ss\u00e4 puhun kanssasi.\u201d<\/em><\/span><\/p>\n

 <\/em><\/p>\n

SAARNA<\/strong><\/p>\n

Kirkkoherra Keijo Rainerma Kankaanp\u00e4\u00e4n kirkossa<\/p>\n

PID\u00c4MME TOMUN \u2013 HEIT\u00c4MME POIS KULLAN?<\/em><\/strong><\/p>\n

\u201dTotuus on tarua ihmeellisemp\u00e4\u00e4\u201d, olet kuullut sanottavan. Syy t\u00e4h\u00e4n lienee siin\u00e4, ett\u00e4 tarun olemme sepitt\u00e4neet mielemme mukaiseksi, kokoiseksi ja meille sopivaksi. Totuus, jos sen kohtaisimme, yll\u00e4tt\u00e4\u00e4. Totuus on sodan ensimm\u00e4inen uhri, sanotaan, ja voimme jatkaa my\u00f6s Somen (sosiaalisen median), sill\u00e4 totuuden j\u00e4lkeisess\u00e4 ajassa (post thruth) jokaisella on oma totuutensa.<\/p>\n

Jeesus n\u00e4ki t\u00e4m\u00e4n murhen\u00e4ytelm\u00e4n tapahtuvan yh\u00e4 uudestaan. Ihmiset tulivat h\u00e4nen luokseen, mutta sen sijaan, ett\u00e4 he olisivat tarttuneet aarteeseen, jota h\u00e4n tarjosi, he takertuivat v\u00e4h\u00e4p\u00e4t\u00f6isyyksiin ja l\u00e4htiv\u00e4t pois. Onneksi evankeliumi kertoo tapauksista, joissa n\u00e4in surullisesti ei k\u00e4ynyt, vaan aarre ja sen mukana uusi el\u00e4m\u00e4 l\u00f6ytyi. T\u00e4n\u00e4\u00e4n on yksi n\u00e4ist\u00e4, samarialaisen naisen todistus, esimerkkin\u00e4 ja kutsuna meille.<\/p>\n

Ravi Zacharias<\/em> kertoo kirjassaan \u201dJeesus ja muut jumalat\u201d (Perussanoma 2016) perheens\u00e4 vierailusta Englannin Bedfordissa. Kaupungin syd\u00e4mess\u00e4 seisoo suuri John Bunyanin, kuuluisan 1600-luvun runoilijan patsas. Kirjallisuutta tuntevat tiet\u00e4v\u00e4t, ett\u00e4 vaikka Bynyan on kuollut, h\u00e4nen upea teoksensa \u201dKristityn vaellus\u201d on elossa ja kirja on k\u00e4\u00e4nnetty useammille kielille, kuin mik\u00e4\u00e4n muu kirja koko historian aikana Raamattua lukuun ottamatta.<\/p>\n

Ravi kertoo: Vaelsimme halki Bunyanin muistoksi rakennetun museon. Eri maista tulevat k\u00e4vij\u00e4t n\u00e4kiv\u00e4t mm kirjan kaikilla niill\u00e4 kielill\u00e4, joille se oli k\u00e4\u00e4nnetty. Pois l\u00e4htiess\u00e4 totesin neuvontatiskill\u00e4 palvelevalle virkailijalle: \u201dEik\u00f6 ole ihmeellist\u00e4, kuinka tuo kattilanpaikkaajan kirjoittama yksinkertainen pieni kirja on noussut maailmanlaajuiseen suosioon?\u201d Hetken hiljaisuuden j\u00e4lkeen virkailija sanoi: Se on varmaan totta, vaikka minun on tunnustettava, etten ole lukenut kirjaa.\u201d \u201dMiksi et?\u201d \u201dKai se on minusta liian vaikea.\u201d<\/p>\n

Kuinka osuva kuva itse aiheutetusta k\u00f6yhyydest\u00e4. Ihminen voi pidell\u00e4 k\u00e4siss\u00e4\u00e4n aarretta tiedostamatta sit\u00e4 ja tuijottaa pelkk\u00e4\u00e4 k\u00e4\u00e4repaperia. Pid\u00e4mme itsell\u00e4mme tomun ja heit\u00e4mme kullan menem\u00e4\u00e4n. Hyvin surullista t\u00e4m\u00e4 on evankeliumin \u00e4\u00e4rell\u00e4, jossa, niin se v\u00e4itt\u00e4\u00e4, kysymys on el\u00e4m\u00e4mme syvimm\u00e4st\u00e4 tarkoituksesta, siit\u00e4 miksi olemme t\u00e4\u00e4ll\u00e4 ja ikuisesta osastamme, siit\u00e4 mihin menemme t\u00e4\u00e4lt\u00e4. Olkoon esimerkkin\u00e4 joulun aikaan lehden yleis\u00f6nosaston viesti, joka asetti joulupukin ja Jeesuksen taruolentoina samalle viivalle. Tai, kun kohtaa kuulemme Jeesuksen ehtoollisen asettavan sanan \u201dottakaa ja sy\u00f6k\u00e4\u00e4, t\u00e4m\u00e4 on minun ruumiini<\/em>\u201d<\/span> ja joku tavoittaa ajatuksen kristittyjen vastenmielisest\u00e4 kannibalismista.<\/p>\n

Totuus on tarua ihmeellisempi<\/strong><\/p>\n

Yrit\u00e4mme nyt purkaa k\u00e4\u00e4repaperia n\u00e4hd\u00e4ksemme tarujemme yli suureen totuuteen.<\/p>\n

Ennen kuin Johannes merkitsi muistiin p\u00e4iv\u00e4n keskustelun, h\u00e4n oli jo kuvannut Jeesuksen tekem\u00e4n ihmeen: Kaanan vesi oli muuttunut viiniksi. Kohta keskustelun j\u00e4lkeen Jeesus paransi 38 vuotta sairastaneen halvaantuneen. Sitten Jeesus ruokki pojan v\u00e4h\u00e4isill\u00e4 ev\u00e4ill\u00e4 tuhannet kuulijansa ja k\u00e4velee vetten p\u00e4\u00e4ll\u00e4.<\/p>\n

Runoilija Alexander Pope<\/em> kuvasi veden muuttamiseen viiniksi k\u00e4tkeytyv\u00e4n kauneuden: \u201dItsest\u00e4\u00e4n tietoinen vesi kohtasi herransa ja punastui.\u201d T\u00e4m\u00e4n kuvan avulla voisimme selitt\u00e4\u00e4 muutkin ihmeet.  Vioittunut ruumis korjautuu tekij\u00e4ns\u00e4 k\u00e4skyst\u00e4. Maailmankaikkeuden Luoja, joka loi kaiken tyhj\u00e4st\u00e4, moninkertaisti leip\u00e4\u00e4 ihmisjoukolle.<\/p>\n

Olisiko joka aika hitaasti tapahtuva ihme, jotenkin helpompi toteuttaa kuin hetkess\u00e4 tapahtuva? Olisiko h\u00e4nelle, joka loi veden, suuri asia lukita veden molekyylit kantavaksi matoksi?<\/p>\n

Ajattele t\u00e4t\u00e4 hetken verran. Parissa kulauksessa vett\u00e4 (18 ml) on 6 x 10 potenssiin 23 H2O-molekyyli\u00e4. Kuinka paljon se on? Hyv\u00e4 tietokone voi suorittaa 10 miljoonaa laskua sekunnissa. Sellaisella tietokoneella menisi kaksi miljardia vuotta laskea 6 x 10 potenssiin 23 laskutoimitusta.<\/p>\n

Kuvataan asiaa toisella tavalla: Viidensadan paperiarkin pino on viidest\u00e4 seitsem\u00e4\u00e4n sentti\u00e4 korkea. Kuinka korkea olisi 6 x 10 potenssiin 23 paperin pino? Sellainen pino ylt\u00e4isi maasta aurinkoon yli miljoona kertaa.<\/p>\n

Jumala on pakannut pariin kulaukseen vett\u00e4 niin monta molekyyli\u00e4! Totuus on tarua ihmeellisemp\u00e4\u00e4! Unohda tarut! Kohtaa totuus! H\u00f6rpp\u00e4\u00e4t pari kulausta vett\u00e4, nielaiset ihmeen!<\/p>\n

Juo ihmeess\u00e4 vesi, mutta \u00e4l\u00e4 selit\u00e4 mit\u00e4\u00e4n sattumasta, luonnonvalinnasta ja vuosimiljoonista. Se on aivan liian suurta tarua veden molekyyleihin puhumattakaan muista kauniin, j\u00e4rkev\u00e4n ja tarkoituksenmukaisen maailman ja el\u00e4m\u00e4n ihmeist\u00e4.  T\u00e4ll\u00e4 kertaa Jeesus ottaa el\u00e4m\u00e4lle v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4tt\u00f6m\u00e4n veden selitt\u00e4m\u00e4\u00e4n suurempaa janoa ja vastausta janoomme.<\/p>\n

Keskip\u00e4iv\u00e4n aikaan L\u00e4hi-Id\u00e4n aurinko hehkui kuumuutta. Patikoinnista uupunut Jeesus istahti Jaakobin kaivolle Sykar -nimisen kaupungin l\u00e4hell\u00e4. Siell\u00e4 kaivo on t\u00e4n\u00e4kin p\u00e4iv\u00e4n\u00e4. Samarialainen nainen osui siihen noutamaan vett\u00e4. Syntyi keskustelu, jonka kuulimme. Ensin Jeesus on naiselle juutalainen, sitten profeetta ja lopulta: \u201dOlisiko h\u00e4n Messias<\/em>?\u201d<\/span><\/p>\n

Jeesus sanoi: \u201dJos tiet\u00e4isit, mink\u00e4 lahjan<\/strong> Jumala on antanut, ja ymm\u00e4rt\u00e4isit, kuka<\/strong> sinulta pyyt\u00e4\u00e4 juotavaa, pyyt\u00e4isit<\/strong> itse h\u00e4nelt\u00e4, ja h\u00e4n antaisi sinulle el\u00e4v\u00e4\u00e4 vett\u00e4.\u201d<\/em><\/span><\/p>\n

Maailmassa riitt\u00e4\u00e4 janoa ja n\u00e4lk\u00e4\u00e4, veden ja leiv\u00e4n tarvetta ja paljon muutakin janoa ja n\u00e4lk\u00e4\u00e4. Uskotko, ett\u00e4 kyll\u00e4isyys l\u00f6ytyy. Oletko sin\u00e4 jo siin\u00e4 el\u00e4m\u00e4n kohdassa, jossa voit sanoa: Riitt\u00e4\u00e4, kaikkea on kyllin? Ent\u00e4 sitten? Jaakobin tai Kuninkaanl\u00e4hteen vedest\u00e4 Jeesus k\u00e4\u00e4nt\u00e4\u00e4 nyt ajatuksesi ja mielesi l\u00e4hteeseen, joka kumpuaa ikuisen el\u00e4m\u00e4n vett\u00e4. Ihmeest\u00e4, jota juot monikertaisesti suurempaan ihmeeseen, lahjaan, jonka voit ottaa vastaan.<\/p>\n

Syyllisyys ja paha olo<\/strong><\/p>\n

Jumalan lahjaa ja sit\u00e4, kuka h\u00e4n on, Jeesus l\u00e4hestyy viel\u00e4 toisestakin suunnasta. \u201dMene hakemaan miehesikin t\u00e4nne\u201d<\/em>, Jeesus sanoo yll\u00e4tt\u00e4v\u00e4sti. El\u00e4m\u00e4 ei ollut mennyt niin kuin kuvitteli. Totuus oli t\u00e4ss\u00e4kin tarua ihmeellisemp\u00e4\u00e4.<\/p>\n

Onko el\u00e4m\u00e4ss\u00e4si sellaista, mink\u00e4 et toivoisi paljastuvan? Ent\u00e4 jos puolisosi, lapsesi, ty\u00f6nantajasi, yst\u00e4v\u00e4si, viranomaiset saisivat tiet\u00e4\u00e4? Oletko koskaan tullut ajatelleeksi, ett\u00e4 ajatuksesi, sanasi ja tekosi tallentuvat kuin videonauhalle? Jopa ateistilla on syyllisyyden tunto Jumalan edess\u00e4, jota h\u00e4n ei tunne eik\u00e4 tunnusta.<\/p>\n

Nainen ei ollut syntinen vain vertauskuvallisesti, vaan h\u00e4n oli tehnyt jotakin peruuttamatonta. H\u00e4n oli reaalisyntisi\u00e4. Reaalisyntinen on sellainen, joka on pilannut omaa ja toisten el\u00e4m\u00e4\u00e4, terveytt\u00e4, omaisuutta niin, ettei sit\u00e4 voi korjata. Puhumattakaan siit\u00e4 kaikesta hyv\u00e4st\u00e4, jota olet j\u00e4tt\u00e4nyt tekem\u00e4tt\u00e4 ja j\u00e4tt\u00e4nyt jopa el\u00e4m\u00e4si t\u00e4rke\u00e4t ihmiset rakkautta vaille.<\/p>\n

Ihmiset nauttivat paljastaessaan toisiaan, mutta kiist\u00e4v\u00e4t ja kielt\u00e4v\u00e4t, kun heid\u00e4t paljastetaan. Jeesus ei ottanut asiaa puheeksi n\u00f6yryytt\u00e4\u00e4kseen, vaan koska h\u00e4nell\u00e4 oli vastaus reaalisyntisen ep\u00e4onnistumiseen, h\u00e4pe\u00e4\u00e4n ja syyllisyyteen. Kuinka helppoa ja hoitavaa olikaan puhua Jeesuksen kanssa rukouksesta ja muusta.<\/p>\n

Jumalan sanan saarna ja sanokaamme Jeesus itse painaa sormensa el\u00e4m\u00e4mme mustelmaan, kipe\u00e4\u00e4n kohtaan, m\u00e4t\u00e4\u00e4n paikkaan. Ja kun saa syntins\u00e4 ja syyllisyytens\u00e4 anteeksi, aukeavat ikuisen el\u00e4m\u00e4n onnelliset l\u00e4hteet.<\/p>\n

Kun opetuslapset palaavat kaivolle ev\u00e4ineen ja ryhtyv\u00e4t lounastamaan, heill\u00e4 ei taida olla aavistustakaan, kuinka suuria asioita kaivolla on tapahtunut. Ja kohta koko Sykarin kaupunki on liikkeell\u00e4? Miksi? Koska he janoavat sit\u00e4 samaa pelastusta, jonka naapurin nainen on saanut kokea.  He n\u00e4kev\u00e4t muutoksen naisesta, he kuulevat sen h\u00e4nen sanoistaan.<\/p>\n