{"id":3165,"date":"2016-01-09T19:56:42","date_gmt":"2016-01-09T19:56:42","guid":{"rendered":"http:\/\/raamattuajassamme.fi\/?page_id=3165"},"modified":"2016-01-09T19:56:42","modified_gmt":"2016-01-09T19:56:42","slug":"hengellinen-eramaa","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/?page_id=3165","title":{"rendered":"Hengellinen er\u00e4maa"},"content":{"rendered":"

ER\u00c4MAASSA \u2013 SIPERIA OPETTAA (Miksi joudumme er\u00e4maahan?)<\/strong><\/p>\n

Aki Miettinen \/ One Way Mission, toiminnanjohtaja Tapani Suonnon luvalla<\/p>\n

 <\/p>\n

T\u00e4m\u00e4n opetuksen otsikko voisi olla \u201dSiperia opettaa\u201d. Er\u00e4s aikamme reaalipoliitikko on lausunut n\u00e4in ja pohjasi toteamuksensa siihen, ett\u00e4 Raamatussa Jumala liitt\u00e4\u00e4 yhteen er\u00e4maan ja koulutuksen. T\u00e4m\u00e4 koskee sek\u00e4 yksil\u00f6it\u00e4 ett\u00e4 kansakuntia.<\/p>\n

Er\u00e4maa merkitse uhkaa. Kaikessa karussa kauneudessaan er\u00e4maa on pelottava vastustaja taitamattomalle ja sit\u00e4 tuntemattomalle.<\/p>\n

Hengellisess\u00e4 kielenk\u00e4yt\u00f6ss\u00e4 on yh\u00e4 enemm\u00e4n vallalla trendi, jonka mukaan er\u00e4maa miellet\u00e4\u00e4n kielteiseksi kokemukseksi. Mutta kun menemme Raamatun er\u00e4maakertomuksiin \u2013 Siperiakin on er\u00e4maa \u2013 ne ovat hengellisesti todella mahtavia kertomuksia, joissa Jumalan kunnia ja tahto kirkastuvat.<\/p>\n

Er\u00e4maassa on monesti kohdattu Jumala tai Jumala ja saatana siten, ett\u00e4 yksil\u00f6n ja kansakuntien historia ja el\u00e4m\u00e4 on muuttunut.<\/p>\n

 <\/p>\n

Mooses<\/strong><\/p>\n

Yksi Raamatun merkitt\u00e4vist\u00e4 er\u00e4maakertomuksista on Mooseksen. H\u00e4nell\u00e4 oli ensin henkil\u00f6kohtainen er\u00e4maakokemuksensa: 40 vuoden ajan h\u00e4n paimensi lampaita. Sitten tuli palavan pensaan kokemus.<\/p>\n

Haluaisimme p\u00e4\u00e4st\u00e4 oikotiet\u00e4, ilman er\u00e4maata, palavan pensaan luo ja kohdata siin\u00e4 Jumalan meit\u00e4 muuttavalla tavalla. Mutta ilman er\u00e4maakokemusta muutos j\u00e4isi vajaaksi.<\/p>\n

Mooses sai siis ensin 40 vuotta yksil\u00f6llist\u00e4 koulutusta ja sen j\u00e4lkeen viel\u00e4 saman verran kansansa kanssa. Er\u00e4maassa heitettiin sakkolenkki\u00e4 40 vuotta sen t\u00e4hden, ett\u00e4 nyt Jumala koulutti Israelin kansaa. Periaatteessa kahden viikon matkaan meni 40 vuotta. Miksi? Er\u00e4maassa Israel kasvatettiin tekem\u00e4\u00e4n ero Jumalan ja ep\u00e4jumalien v\u00e4lill\u00e4 ja turvaamaan kaikessa yksin Jumalaan.<\/p>\n

 <\/p>\n

Daavid<\/strong><\/p>\n

Toinen mahtava er\u00e4maakertomus, joka kannattaa lukea, on Daavidin el\u00e4m\u00e4nkerta. H\u00e4n oli paossa Saulia er\u00e4maassa. Siell\u00e4 Daavid johdatettiin tekem\u00e4\u00e4n ero jumalanpilkan ja rukouksen v\u00e4lill\u00e4. Daavid valitsi rukouksen tien. Psalmeista hyvin monet ovat Daavidin kirjoittamia ja ne ovat rukousta.<\/p>\n

 <\/p>\n

Jeesus<\/strong><\/p>\n

Kun Jeesus vietiin er\u00e4maahan, h\u00e4n joutui valinnan paikalle. Vaikka Jeesus olikin Jumalan Poika, t\u00e4ysi ihminen, t\u00e4ysi Jumala, niin h\u00e4nt\u00e4 haastettiin tekem\u00e4\u00e4n valinta Jumalaa hyv\u00e4ksi k\u00e4ytt\u00e4v\u00e4n uskonnon ja aidon hengellisyyden v\u00e4lill\u00e4. Jeesus valitsi hengellisyyden, jossa k\u00e4yd\u00e4\u00e4n sis\u00e4lle siihen el\u00e4m\u00e4\u00e4n, jossa n\u00e4emme Jumalan toimivan.<\/p>\n

T\u00e4m\u00e4 on uskonnollisuuden ja uskon ero. Uskonnollisuus pyrkii k\u00e4ytt\u00e4m\u00e4\u00e4n hyv\u00e4ksi Jumalaa, kun usko on v\u00e4line, jolla me tunkeudumme siihen maailmaan, jossa n\u00e4emme ja koemme Jumalan toimivan. (Usko avaa yhteyden Jumalaan ja johtaa armon varassa kohti Jumalan tahtoa ja mahdollisuuksia \/ KM)<\/p>\n

 <\/p>\n

Omat valintamme<\/strong><\/p>\n

Voimme joutua er\u00e4maahan my\u00f6s omien virheellisten valintojemme tai tottelemattomuuden vuoksi. Rukouksen<\/em> sijasta valitsemme jotain muuta. Se johtaa meid\u00e4t hengelliseen er\u00e4maahan. Raamatun<\/em> lukemisen sijasta valitsemme jotain muuta. Seurakuntayhteyden<\/em> sijasta valitsemme jotain muuta. N\u00e4m\u00e4 kaikki kolme valintaa ovat hyvin yleisi\u00e4 meid\u00e4n aikanamme.<\/p>\n

Jos rukouksen ja Raamatun luvun korvaa jokin muu, sen seurauksena seurakuntayhteydenkin korvaa jokin muu. Sek\u00e4 rukous hengess\u00e4 ja totuudessa ett\u00e4 Raamatun lukeminen johtavat meid\u00e4t uskovien yhteyteen. Raamattu ja rukous ohjaavat minua ymm\u00e4rt\u00e4m\u00e4\u00e4n, etten selvi\u00e4 yksin.<\/p>\n

Er\u00e4maahan voi johtaa sekin, ett\u00e4 l\u00e4himm\u00e4isen palvelemisen<\/em> sijasta valitsemme jotain muuta. My\u00f6s tunne-el\u00e4m\u00e4mme voi vied\u00e4 meid\u00e4t er\u00e4maahan. Kun tuntuu hyv\u00e4lt\u00e4, on helppo uskoa. Mutta jos tunne-el\u00e4m\u00e4 muuttuu kielteiseksi ja uskomme perustuu tunteisiin, joudumme er\u00e4maahan.<\/p>\n

 <\/p>\n

Yksipuolinen oppi<\/strong><\/p>\n

My\u00f6s yksipuolinen oppi saa aikaan aavikon. Esimerkiksi \u00e4\u00e4rimmilleen viety menestysteologia<\/em> johtaa lopulta hengelliseen er\u00e4maahan, koska menestysteologian opettama menestys ei ole sit\u00e4 menestyst\u00e4, mist\u00e4 Raamattu puhuu. Pelkk\u00e4 yksipuolinen menestyksen julistaminen johtaa lopulta pettymykseen ja er\u00e4maahan.<\/p>\n

Menestysteologian harha on siin\u00e4, ett\u00e4 ihmisen usko pannaan Jumalan paikalle. Jumala ei ihmisen juoksupojaksi kuitenkaan suostu. Onneksi. Antakaamme siis Jumalan olla kaikkivaltias Jumala ja vapauttakaamme itsemme olemaan ihmisi\u00e4. Silloin voin vaikeuksienkin keskell\u00e4 ylist\u00e4\u00e4 Jumalaa ja kiitt\u00e4\u00e4 h\u00e4nt\u00e4 siit\u00e4, ett\u00e4 saan olla h\u00e4nen lapsensa.<\/p>\n

 <\/p>\n

Jeesuksen kiusaukset<\/strong><\/p>\n

Palataan Jeesuksen er\u00e4maakertomukseen.\u00a0\u201dJa Henki vei Jeesuksen yl\u00f6s<\/em>\u00a0er\u00e4maahan perkeleen kiusattavaksi.\u201d<\/em>\u00a0(Matt. 4:1)<\/p>\n

Henki siis johti Jeesuksen er\u00e4maahan perkeleen kiusattavaksi. L\u00e4sn\u00e4 olivat Jumalan Poika, Jumalan Pyh\u00e4 Henki ja perkele. Kaikki, jotka haluavat seurata Jeesusta, joutuvat kohtaamaan samat kolme kiusausta kuin h\u00e4n.<\/p>\n

Jumalan Pyh\u00e4 Henki siis johti Jeesuksen er\u00e4maahan kiusattavaksi. T\u00e4m\u00e4n p\u00e4iv\u00e4n kristillisyyteen ei sovi ajatus, ett\u00e4 Jumalan Henki saattaisi johtaa meit\u00e4 er\u00e4maahan. N\u00e4in kuitenkin on Raamattuun kirjoitettu.<\/p>\n

Ja t\u00e4m\u00e4 yll\u00e4tt\u00e4\u00e4 meid\u00e4t. J\u00e4lleen Jumalasta l\u00f6ytyy sellainen puoli, joka ei oikein sovi meid\u00e4n pirtaamme. Meille on yleens\u00e4 opetettu, ett\u00e4 Jumala on hyv\u00e4, Jumala on rakastava ja h\u00e4n on olemassa sit\u00e4 varten, ett\u00e4 h\u00e4n tuottaa viel\u00e4 jotain ekstrahyv\u00e4\u00e4 el\u00e4m\u00e4\u00e4mme, jossa meill\u00e4 jo on kaikkea ylt\u00e4kyllin.<\/p>\n

Mutta n\u00e4in ei olekaan, vaan Jumala vie meit\u00e4 er\u00e4maakokemuksiin. Mink\u00e4 t\u00e4hden? Koska h\u00e4n haluaa kouluttaa ja kasvattaa meit\u00e4 siihen, ett\u00e4 olisimme yksin Jumalasta riippuvaisia. Ja kun emme vapaaehtoisesti suostu t\u00e4h\u00e4n, meid\u00e4n on pakko menn\u00e4 er\u00e4maahan. Raamatun er\u00e4maakokemukset itse asiassa siunaavat, koska jos olemme kest\u00e4v\u00e4isi\u00e4 er\u00e4maassa ja tied\u00e4mme, kenen seurassa olemme, sielt\u00e4 tullaan aina uudistuneina pois. Sen t\u00e4hden ei pid\u00e4 pel\u00e4t\u00e4, jos koet, ett\u00e4 Jumala johtaa sinua er\u00e4maahan.<\/p>\n

 <\/p>\n

Kiusaus 1: Hengellinen tarve sosiaaliseksi<\/strong> (Sanan tilalle leip\u00e4 \/ Jumalan tilalle materia)<\/p>\n

\u201dJa kun Jeesus oli paastonnut nelj\u00e4kymment\u00e4 p\u00e4iv\u00e4\u00e4 ja nelj\u00e4kymment\u00e4 y\u00f6t\u00e4, tuli h\u00e4nen lopulta n\u00e4lk\u00e4. Silloin kiusaaja tuli h\u00e4nen luoksensa ja sanoi h\u00e4nelle: “Jos sin\u00e4 olet Jumalan Poika, niin k\u00e4ske n\u00e4iden kivien muuttua leiviksi.”<\/em>\u00a0(Matt. 4:2-3)<\/p>\n

Kivien leiviksi muuttaminen ei ole mik\u00e4\u00e4n synti. Mik\u00e4 t\u00e4ss\u00e4 sitten on kiusaus? Se, ett\u00e4 perimm\u00e4inen tarpeemme ei suinkaan ole saada leip\u00e4\u00e4 sy\u00f6t\u00e4v\u00e4ksi, vaan se on hengellinen eli Jumalan sanan kuuleminen. Jeesus vastasi:\u00a0“Kirjoitettu on: ‘Ei ihminen el\u00e4 ainoastaan leiv\u00e4st\u00e4, vaan jokaisesta sanasta, joka<\/em>\u00a0Jumalan suusta l\u00e4htee’.”<\/em>\u00a0Jeesus vetosi kirjoituksiin.<\/p>\n

Kiusauksena oli siis madaltaa Jumalan sanan kuuleminen uskonnolliseksi Jumalan hyv\u00e4ksik\u00e4yt\u00f6ksi. Tee leip\u00e4\u00e4. Muuta hengellinen tarve, madalla se sosiaaliseksi tarpeeksi.<\/p>\n

T\u00e4m\u00e4 paine kohdataan t\u00e4n\u00e4 p\u00e4iv\u00e4n\u00e4 nimenomaan l\u00e4hetysty\u00f6ss\u00e4. Yh\u00e4 v\u00e4hemm\u00e4n on niit\u00e4, jotka tekev\u00e4t julistusty\u00f6t\u00e4 l\u00e4hetyskentill\u00e4. Sosiaalista apua voivat antaa muutkin: Punainen Risti, YK ym. Sen sijaan ainoastaan uskovat seurakuntien l\u00e4hetit voivat julistaa Jumalan sanaa, josta nuo pakanakansatkin perimm\u00e4lt\u00e4\u00e4n el\u00e4v\u00e4t.<\/p>\n

Kristus tuli sit\u00e4 varten, ett\u00e4 h\u00e4n antaisi meille el\u00e4m\u00e4n ja iankaikkisen el\u00e4m\u00e4n. Ylt\u00e4kyll\u00e4isen el\u00e4m\u00e4n, josta ei puutu mit\u00e4\u00e4n t\u00e4ss\u00e4k\u00e4\u00e4n ajassa. Lue psalmi 23 oikein.\u00a0\u201dHerra on minun<\/em>\u00a0paimeneni, ei minulta mit\u00e4\u00e4n puutu.\u201d <\/em>T\u00e4m\u00e4 on k\u00e4\u00e4nteinen ilmaus sille, ett\u00e4 \u201dHerra on minun paimeneni, minulla on kaikkea\u201d. Minulla on vaikeuksiakin ihan riitt\u00e4v\u00e4sti, jotta olisin Herrasta riippuvainen. Ei minulta mit\u00e4\u00e4n puutu, ei puutu vaikeuksiakaan, koska minulla on kaikkea, kun Herra paimentaa minua.<\/p>\n

Tuossa psalmissa menn\u00e4\u00e4n pime\u00e4\u00e4n laaksoonkin. Ja huomaa: vasta silloin, kun ollaan siell\u00e4 pime\u00e4ss\u00e4 laaksossa, keskustelusuhde muuttuu sinutteluksi.\u00a0\u201dEn pelk\u00e4\u00e4<\/em>\u00a0mit\u00e4\u00e4n pahaa, sill\u00e4 sin\u00e4 olet minun kanssani.\u201d<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Kiusaus 2: Tee hengellisyydest\u00e4 show <\/strong>(v\u00e4\u00e4r\u00e4t motiivit)<\/p>\n

Koska Jeesus ei langennut ensimm\u00e4iseen kiusaukseen,\u00a0\u201dsilloin perkele otti h\u00e4net kanssansa pyh\u00e4\u00e4n kaupunkiin ja asetti h\u00e4net pyh\u00e4k\u00f6n harjalle ja sanoi h\u00e4nelle: “Jos sin\u00e4 olet Jumalan Poika, niin heitt\u00e4ydy t\u00e4st\u00e4 alas; sill\u00e4 kirjoitettu on: ‘H\u00e4n antaa enkeleilleen k\u00e4skyn sinusta’.\u201d<\/em><\/p>\n

Saatanakin vetosi kirjoituksiin. Hypp\u00e4\u00e4 alas, tee hengellinen benjihyppy. N\u00e4yt\u00e4 kansalle, ett\u00e4 olet Jumalan Poika. Ole uskon sankari, kyll\u00e4 Jumala sinusta huolen pit\u00e4\u00e4. Madalla jumaluus ja hengellisyys spektaakkeliksi, jossa Jumalan kirkkautta tuodaan esiin niin, ett\u00e4 ihmiset ihailevat sinua.<\/p>\n

Maagisuus kiehtoo ihmist\u00e4, koska sill\u00e4 pystyt\u00e4\u00e4n manipuloimaan yliluonnollisia voimia. Nuo voimat eiv\u00e4t kuitenkaan ole Jumalasta vaan saatanasta. Sanat voivat kyll\u00e4 olla aivan oikeat, mutta teko ja motiivi v\u00e4\u00e4r\u00e4t. Jeesus sanoo:\u00a0\u201dEi jokainen, joka sanoo \u2019Herra, Herra\u2019, peri taivasten valtakuntaa.\u201d<\/em><\/p>\n

Jeesus vastaa perkeleelle j\u00e4lleen:\u00a0\u201dTaas on kirjoitettu: \u00c4l\u00e4 kiusaa Herraa, sinun<\/em>\u00a0Jumalaasi.\u201d<\/em>\u00a0Ei meille ole annettu uskoa siksi, ett\u00e4 tekisimme itsest\u00e4mme hengellisi\u00e4 showmestareita. Jos meille on lahjoitettu uskoa, Jumalan sana ja Pyh\u00e4 Henki, teht\u00e4v\u00e4mme on tehd\u00e4 Kristus suureksi ja julistaa, ett\u00e4 h\u00e4n yksin on Herra ja h\u00e4n tekee, mit\u00e4 tahtoo. H\u00e4n ei ole minun juoksutettavissani vaan minun tulisi olla h\u00e4nen juoksutettavanaan. Pyh\u00e4 Henki ei ole meid\u00e4n kontrolloitavissamme, vaan meid\u00e4n tulisi olla Pyh\u00e4n Hengen kontrollissa.<\/p>\n

Jeesus sanoi:\u00a0\u201dSeuraa minua!\u201d<\/em>\u00a0Me emme voi sanoa h\u00e4nelle: \u201dHei Jeesus, seuraa sin\u00e4 minua.\u201d Huomaamattamme julistus ja k\u00e4sityksemme Jumalasta saattavat kuitenkin k\u00e4\u00e4nty\u00e4 n\u00e4in, jos meit\u00e4 ei vied\u00e4 er\u00e4maahan. Siell\u00e4 tajuamme, ett\u00e4 t\u00e4\u00e4ll\u00e4 en selvi\u00e4k\u00e4\u00e4n yksin ja t\u00e4\u00e4ll\u00e4 Jumala ei olekaan minun k\u00e4skyl\u00e4iseni. (Er\u00e4maassa siis opimme, ett\u00e4 Jumala on Jumala ja ihminen on vain ihminen \u2013 todella t\u00e4rke\u00e4 opetus!)<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Kiusaus 3: Hengellinen valta<\/strong> (n\u00f6yryys Jumalan edess\u00e4 \/ oikea Herra)<\/p>\n

Kolmas kiusaus on meille kaikkein vaikein ja kenties kaikkein kiehtovin.\u00a0\u201dTaas perkele otti h\u00e4net kanssansa sangen korkealle vuorelle ja n\u00e4ytti h\u00e4nelle kaikki maailman valtakunnat ja niiden loiston ja sanoi h\u00e4nelle: “T\u00e4m\u00e4n kaiken min\u00e4 annan sinulle, jos lankeat maahan ja kumarrat minua”.<\/em><\/p>\n

Sangen korkea vuori ja sen vastakohtana Jumalan vuori. Huomaa<\/u>, mit\u00e4 kiusaajan vuorelta n\u00e4kyi: kaikki maailman valtakunnat ja niiden loisto. N\u00e4kyi vain toinen puoli kolikosta. Valtakunnissa el\u00e4vien ihmisten k\u00e4rsimyksist\u00e4, tuskasta ja siit\u00e4, miten synnin vaivaamia he olivat, ei n\u00e4kynyt mit\u00e4\u00e4n. Jumalan vuorelta n\u00e4kyy nimenomaan t\u00e4m\u00e4n maailman tuska ja h\u00e4t\u00e4. Jumalan vuorelle kuuluu huuto: Tule ja auta! Tuo meille toivon sanoma!<\/p>\n

Kristus ei kuollut loiston ja vallan t\u00e4hden vaan nimenomaan sen tuskan, h\u00e4d\u00e4n ja toivottomuuden t\u00e4hden, jota kiusaaja ei h\u00e4nelle n\u00e4ytt\u00e4nyt. Vastineeksi kiusaaja tarjosi valtaa ja valtahan on makeata. Hengellisen vallan kiusaus on kiehtova, koska ihmisi\u00e4 on paljon helpompi vallita kuin rakastaa.<\/p>\n

Meid\u00e4t on kuitenkin kutsuttu rakastamaan. Mit\u00e4 enemm\u00e4n otan valtaa, jota minulle ei koskaan ole annettu, sit\u00e4 et\u00e4\u00e4mp\u00e4n\u00e4 ihmiset pysyv\u00e4t. Mutta jos alan rakastaa ihmisi\u00e4, tulen l\u00e4pin\u00e4kyv\u00e4ksi ja haavoittuvaksi.<\/p>\n

Jeesus torjuu t\u00e4m\u00e4n kiusauksen hyvin voimakkaasti:\u00a0\u201dMene pois, saatana, sill\u00e4<\/em>\u00a0kirjoitettu on: Herraa sinun Jumalaasi pit\u00e4\u00e4 sinun kumartaman ja h\u00e4nt\u00e4 ainoata palveleman.\u201d<\/em>\u00a0Jumalan kunnioittaminen ja h\u00e4nen palvelemisensa on k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6ss\u00e4 mahdollista niin, ett\u00e4 palvelemme toinen toisiamme rakkaudessa.<\/p>\n

 <\/p>\n

Kuka johtaa ja kenen seurassa?<\/strong><\/p>\n

Jumala haluaa johtaa jokaisen Jeesuksen seuraajan er\u00e4maahan, jossa omista l\u00e4ht\u00f6kohdistamme k\u00e4sin kohtaamme edell\u00e4 kuvatut kolme kiusausta.<\/p>\n

Mutta mink\u00e4laisessa er\u00e4maassa sitten olemmekin, olennaista ei ole paikka vaan se, kenen johtamana olemme siell\u00e4 ja kenen seurassa. On t\u00e4rke\u00e4\u00e4 oppia tuntemaan Jumala, h\u00e4nen tahtonsa ja h\u00e4nen sanansa niin, ett\u00e4 tied\u00e4mme, kenen johtamina olemme siell\u00e4, miss\u00e4 kulloinkin olemme. Meid\u00e4n ei ole syyt\u00e4 olla peloissamme vaan sen sijaan hengelliset aistit valppaina.<\/p>\n

Voimme olla vakuuttuneita siit\u00e4, ett\u00e4 kun Pyh\u00e4 Henki johtaa meit\u00e4, on turvallista kulkea my\u00f6s er\u00e4maahan ja kohdata kiusaukset. Ne ovat v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4tt\u00f6mi\u00e4 hengellisen kasvumme kannalta. Er\u00e4maa ja kiusaukset viev\u00e4t meid\u00e4t siihen, mist\u00e4 Heprealaiskirjeen 5. luku kirjoittaa:\u00a0\u201d\u2026vahva ruoka on niit\u00e4 varten, joiden aistit ovat tottumuksesta kehittyneet ja valmiit erottamaan hyv\u00e4n pahasta\u201d.<\/em>\u00a0Ei siis pahaa hyv\u00e4st\u00e4. J\u00e4rjestys on oleellinen: hyv\u00e4n pahasta. Joten hyv\u00e4\u00e4 matkaa hengelliseen Siperiaan!<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

ER\u00c4MAASSA \u2013 SIPERIA OPETTAA (Miksi joudumme er\u00e4maahan?) Aki Miettinen \/ One Way Mission, toiminnanjohtaja Tapani Suonnon luvalla   T\u00e4m\u00e4n opetuksen otsikko voisi olla \u201dSiperia opettaa\u201d. Er\u00e4s aikamme reaalipoliitikko on lausunut n\u00e4in ja pohjasi toteamuksensa siihen, ett\u00e4 Raamatussa Jumala liitt\u00e4\u00e4 yhteen er\u00e4maan ja koulutuksen. T\u00e4m\u00e4 koskee sek\u00e4 yksil\u00f6it\u00e4 ett\u00e4 kansakuntia. Er\u00e4maa merkitse uhkaa. Kaikessa karussa kauneudessaan […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"text-template.php","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"class_list":["post-3165","page","type-page","status-publish","hentry"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/3165","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3165"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/3165\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3165"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}