{"id":193,"date":"2015-09-07T19:16:24","date_gmt":"2015-09-07T19:16:24","guid":{"rendered":"http:\/\/raamattuajassamme.fi\/?page_id=193"},"modified":"2015-09-07T19:16:24","modified_gmt":"2015-09-07T19:16:24","slug":"korkea-veisu","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/?page_id=193","title":{"rendered":"Korkea Veisu \/ Laulujen laulu"},"content":{"rendered":"<p>Kirjan laatijana on todenn\u00e4k\u00f6isesti kuningas Salomo, joka on kirjoittanut sen nuorukaisena.\u00a0Laulujen laulu on hyvin erityislaatuinen Raamatun kirja. Siin\u00e4 ei puhuta Jumalasta, armosta, pyhyydest\u00e4, rukouksesta jne. (kuten Esterin kirja). Toiseksi, se keskittyy seksuaaliss\u00e4vytteisen rakkauden ilmaisemiseen ja kuvaa my\u00f6s h\u00e4it\u00e4. Kuitenkin kirja on sopusoinnussa koko Raamatun kanssa ja t\u00e4ydent\u00e4\u00e4 Jumalan ilmoitusta ja tahtoa t\u00e4rke\u00e4ll\u00e4 ja kauniilla tavalla.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Miehen ja naisen v\u00e4lisen rakkauden ylistys<\/strong><\/p>\n<p>Laulujen laulu kertoo kahden kihlautuneen ja kohta avioituvan nuorenparin tunteista, odotuksista, t\u00e4yttymyksest\u00e4 ja arjesta. Sit\u00e4 luetaan usein h\u00e4\u00e4juhlissa ja juuri sellaiseen se onkin tarkoitettukin. Se kertoo hienovaraisella tavalla rakkauden voimasta sen inhimillisess\u00e4 muodossa, johon liittyy seksuaalisuus. T\u00e4m\u00e4 on Jumalan lahja ja luomisteko. H\u00e4n loi ihmisen mieheksi ja naiseksi ja liitti heid\u00e4t yhteen hengellisesti, psyykkisesti ja fyysisesti. Miehen\u00e4 ja naisena, avioparina ihminen on t\u00e4ysi Jumalan kuva. Silti jokainen on yksil\u00f6n\u00e4kin yht\u00e4 arvokas ihmisen\u00e4 ja Jumalan lapsena.<\/p>\n<p>Raamattu ei siis ole seksuaalikielteinen vaan my\u00f6nteinen. Raamattu asettaa seksuaalisuuden harjoittamisille turvallisen raamin, avioliiton, jossa uskollisuus ja rakkaus ovat sen l\u00e4hteen\u00e4. Kertomus etenee ihastuneesta rakkaudesta arkirakkauteen ja liiton lopulliseen lujittumiseen.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Vertauskuva Jumalan ja ihmisen v\u00e4lisest\u00e4 suhteesta<\/strong><\/p>\n<p>Laulujen laulu ja avioliitto on my\u00f6s kuva ihmisen ja Jumalan v\u00e4lisest\u00e4 suhteesta, sek\u00e4 seurakunnan ja Kristuksen v\u00e4lisest\u00e4 liitosta. Jumala on rakkaus ja h\u00e4nen rakkautensa valloittaa ihmisen. Jumala on Rakkaus ja rakkaus on el\u00e4m\u00e4n syvin tarkoitus. Iankaikkinen el\u00e4m\u00e4 on rakkautta. Ja kukapa ei kaipaisi rakkautta? Silti niin moni torjuu rakkauden \u2013 ihmissuhteissa ja Jumala-suhteessa! Jumala rakastaa sinua \u2013 mik\u00e4 on sinun vastauksesi h\u00e4nelle?<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Kirjan rakenne ja juoni on seuraava:<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>odotusvaihe: ihastus ja kaipuu \/ morsian (1:1 \u2013 2:7)<\/li>\n<li>l\u00f6ydetty \u2013 kadotettu \u2013 uudelleen l\u00f6ydetty: ep\u00e4varmuus ja odotus \/ morsian (2:8 \u2013 3:5)<\/li>\n<li>t\u00e4yttymys: h\u00e4\u00e4y\u00f6 \/ sulhanen (3:6 \u2013 5:1)<\/li>\n<li>kadotettu \u2013 uudelleen l\u00f6ydetty: avioliitto \/ vaimo ja mies (5:2 \u2013 8:4)<\/li>\n<li>vahvistus: liiton lujittuminen \/ vaimo ja mies yhdess\u00e4 (8:5-14)<\/li>\n<\/ul>\n<p>Kirjan tulkintaa vaikeuttaa se, ett\u00e4 tapahtumat eiv\u00e4t v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4tt\u00e4 etene aikaj\u00e4rjestyksess\u00e4. Se noudattaa L\u00e4hi-id\u00e4ss\u00e4 tuttua rakennetta, jossa t\u00e4rkein sanoma on keskell\u00e4 kertomusta ja sit\u00e4 ymp\u00e4r\u00f6iv\u00e4t osat toistavat itse\u00e4\u00e4n. T\u00e4m\u00e4n mukaisesti vuoropareja ovat<\/p>\n<ul>\n<li>ensimm\u00e4inen viimeinen osa<\/li>\n<li>toinen ja nelj\u00e4s osa<\/li>\n<li>kolmas on keskus ja huipentuma<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Kolme tulkintatapaa:<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li><u>kirjaimellinen<\/u> tulkinta: miehen ja naisen v\u00e4linen (eroottinen) rakkaus<\/li>\n<li><u>typologinen<\/u> tulkinta: edell\u00e4 mainittu ja sen ohella kuvaus Kristuksen ja seurakunnan v\u00e4lisest\u00e4 suhteesta<\/li>\n<li><u>allegorinen<\/u> tulkinta: ei lainkaan kirjaimellista tulkintaa vaan aivan toinen (mielivaltainen) merkitys<\/li>\n<\/ul>\n<p>Laulujen laulu on tuottanut Raamatun lukijoille ja selitt\u00e4jille runsaasti ongelmia. Sen sis\u00e4lt\u00f6\u00e4 on yritetty selitt\u00e4\u00e4 aivan toiseksi kuin, mit\u00e4 siin\u00e4 kerrotaan. Pelkona on ollut sen sis\u00e4lt\u00e4m\u00e4 seksuaalinen vire. Kuitenkin Jumala loi miehen ja naisen, sek\u00e4 antoi heille seksuaalisuuden lahjaksi. T\u00e4t\u00e4 ulottuvuutta Laulujen laulu kuvaa. Seksuaalisuuden harjoittamisen turvallisena puitteena on avioliitto. Seksuaalisuuden torjuminen ja vapaa, avioliiton ulkopuolinen seksuaalisuuden harjoittaminen ovat Jumalan luomistahdon vastaisia ja tuhoavat ihmisel\u00e4m\u00e4\u00e4 ja ihmissuhteita. Sukupuolitaudit, varsinkin aids, ovat v\u00e4\u00e4r\u00e4n seksuaalisuuden tulosta. Jos kaikki pit\u00e4ytyisiv\u00e4t kristilliseen seksuaalietiikkaan, kukaan ei sairastaisi sukupuolitauteja eik\u00e4 ket\u00e4\u00e4n petett\u00e4isi.<\/p>\n<p>Vanhan kirkkoraamatun -33\/38 k\u00e4\u00e4nn\u00f6ksess\u00e4 on tulkintaongelma, koska siin\u00e4 ei kerrota, kuka on puhujavuorossa. T\u00e4m\u00e4 sekaannus on korjattu kirkkoraamatussa -92 (heprean mukaisesti). Er\u00e4s ongelma on liittynyt k\u00e4\u00e4nt\u00e4miseen, sill\u00e4 tekstiss\u00e4 on monia harvinaisia, l\u00e4hes tuntemattomia sanoja.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Typologisia n\u00e4k\u00f6kohtia<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li><em>suudelma<\/em> = rauhan merkki<\/li>\n<li><em>viini<\/em> = uusi el\u00e4m\u00e4, pelastus ja Pyh\u00e4 Henki<\/li>\n<li><em>tuoksuvoiteet<\/em> = Kristuksen syntym\u00e4, el\u00e4m\u00e4 ja kuolema<\/li>\n<li><em>\u00f6ljy<\/em> = Pyh\u00e4 Henki<\/li>\n<li>\u201d<em>kaksi miest\u00e4<\/em>\u201d (paimen ja kuningas) = Kristus k\u00e4rsiv\u00e4n\u00e4 Messiaana ja kirkkauden kuninkaana<\/li>\n<li><em>huone \/ kammio<\/em> = rukous, kaikkein pyhin, Jumalan l\u00e4sn\u00e4olo<\/li>\n<li><em>rakkaus<\/em> = suhde Jumalan ja ihmisen v\u00e4lill\u00e4<\/li>\n<li><em>tytt\u00f6 on tumma<\/em> (ty\u00f6ss\u00e4 ruskettunut \u2013 halpa-arvoisuus)<\/li>\n<li><em>mutta ihana<\/em> = ihminen on syntinen mutta vanhurskas Kristuksessa<\/li>\n<li>&gt; <em>tytt\u00f6 \/ nainen<\/em> = seurakunta<\/li>\n<li><em>lampaiden lepo<\/em> = Ps 23<\/li>\n<li><em>viinitarhan turmelevat ketut<\/em> = synti<\/li>\n<li><em>odotus<\/em> = el\u00e4m\u00e4 uskossa, Kristus taivaassa<\/li>\n<li><em>katoaminen ja l\u00f6ytyminen<\/em> = synti ja katumus &gt; yhteys<\/li>\n<li><em>tule<\/em> = tule Herra Jeesus!<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Kirja puhuu h\u00e4mment\u00e4v\u00e4sti kahdesta miehest\u00e4, paimenesta ja kuninkaasta. Selitys lienee siin\u00e4, ett\u00e4 sulhanen (Salomo) avioitui ennen kuin h\u00e4nest\u00e4 tuli kuningas, sill\u00e4 Daavid eli pitk\u00e4ik\u00e4iseksi ja Salomo ehti varttua aikuiseksi. Kuten Daavid oli paimen, Salomoakin verrataan paimeneen; vasta my\u00f6hemmin h\u00e4nest\u00e4 tuli suuri kuningas.<\/p>\n<p>Neito oli tavallinen maalaistytt\u00f6, Salomon nuoruuden rakastettu ja ensimm\u00e4inen vaimo. T\u00e4t\u00e4 Salomo l\u00e4hestyi mahdollisimman \u201dtavallisena\u201d paimenena eik\u00e4 suurena kuninkaan poikana.<\/p>\n<p>T\u00e4m\u00e4 kuvaus sopii hyvin my\u00f6s Kristukseen ja seurakuntaan. Kristus tuli alhaisuudessa, tavallisena ihmisen\u00e4 (ilman synti\u00e4) eik\u00e4 suurena kuninkaana ja maailmankaikkeuden Herrana. Sellaisena h\u00e4n kuoli ristill\u00e4, sovitti syntimme ja valloitti (lunasti) itselleen morsiamen, seurakunnan, josta Uusi testamentti puhuu (Ef 5 luku).<\/p>\n<p>Morsian oli tumma, eli alhainen, eli syntinen, mutta joka kuitenkin oli ihana Jumalan luomana, lunastamana ja vanhurskauttamana. Kun Kristus tulee kirkkauden Kuninkaana, on aika Karitsan h\u00e4ille taivaassa ja ikuiselle el\u00e4m\u00e4lle ikuisessa rakkausliitossa.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Johtop\u00e4\u00e4t\u00f6ksi\u00e4<\/strong><\/p>\n<p>Laulujen laulu on Jumalan luoman seksuaalisen rakkauden ylistys (h\u00e4iss\u00e4 ja avioliitossa), mutta samalla se kuvaa Kristuksen ja seurakunnan, Jumalan ja ihmisen v\u00e4list\u00e4 suhdetta.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><em>\u201dRakkaus on v\u00e4kev\u00e4 kuin kuolema, tuima kuin tuonela on sen kiivaus,<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><em>sen hehku on tulen hehku, Herran liekki.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><em>Eiv\u00e4t suuret vedet voi rakkautta sammuttaa\u201d<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">(8:6-7)<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><em>\u201dJumala on rakkaus.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><em>Joka pysyy rakkaudessa, pysyy Jumalassa, ja Jumala pysyy h\u00e4ness\u00e4.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><em>Me rakastamme, koska h\u00e4n on ensin rakastanut meit\u00e4\u201d<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">(1 Joh 4:16,19)<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Kirjan laatijana on todenn\u00e4k\u00f6isesti kuningas Salomo, joka on kirjoittanut sen nuorukaisena.\u00a0Laulujen laulu on hyvin erityislaatuinen Raamatun kirja. Siin\u00e4 ei puhuta Jumalasta, armosta, pyhyydest\u00e4, rukouksesta jne. (kuten Esterin kirja). Toiseksi, se keskittyy seksuaaliss\u00e4vytteisen rakkauden ilmaisemiseen ja kuvaa my\u00f6s h\u00e4it\u00e4. Kuitenkin kirja on sopusoinnussa koko Raamatun kanssa ja t\u00e4ydent\u00e4\u00e4 Jumalan ilmoitusta ja tahtoa t\u00e4rke\u00e4ll\u00e4 ja kauniilla tavalla. [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"text-template.php","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"class_list":["post-193","page","type-page","status-publish","hentry"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/193","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=193"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/193\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=193"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}