{"id":1922,"date":"2015-10-30T12:24:27","date_gmt":"2015-10-30T12:24:27","guid":{"rendered":"http:\/\/raamattuajassamme.fi\/?page_id=1922"},"modified":"2015-10-30T12:24:27","modified_gmt":"2015-10-30T12:24:27","slug":"johanneksen-evankeliumi-ja-yhteenveto","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/?page_id=1922","title":{"rendered":"L\u00e4hetysk\u00e4sky: Johanneksen evankeliumi ja Yhteenveto"},"content":{"rendered":"<p><strong>L\u00c4HETYSK\u00c4SKY NELJ\u00c4N EVANKELIUMIKIRJAN VALOSSA, osa IV:<br \/>\nJohanneksen evankeliumi ja yhteenveto<\/strong><\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><em>JOHANNEKSEN EVANKELIUMI<\/em><\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Kysymys kyvykkyydest\u00e4 ja vastaus<\/strong><\/p>\n<p><u>Kysymys<\/u>: <em>\u201dMiten lainkaan luulet osaavasi arvioida ihmisi\u00e4 ja toimia kohtaamissasi tilanteissa oikein? Leikitk\u00f6 sin\u00e4 Jumalaa?\u201d<\/em><\/p>\n<p><u>Vastaus Jumalan sanasta<\/u>: <em>\u201dNiin Jeesus sanoi heille j\u00e4lleen: \u2019Rauha teille! Niin kuin Is\u00e4 on l\u00e4hett\u00e4nyt minut, niin l\u00e4het\u00e4n min\u00e4kin teid\u00e4t\u2019. Ja t\u00e4m\u00e4n sanottuaan Jeesus puhalsi heid\u00e4n p\u00e4\u00e4llens\u00e4 ja sanoi heille: \u2019Ottakaa Pyh\u00e4 Henki. Joiden synnit te anteeksi annatte, niille ne ovat anteeksi annetut; joiden synnit te pid\u00e4t\u00e4tte, niille ne ovat pid\u00e4tetyt.\u2019 \u201d <\/em>(Joh 20:21-23).<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Tekstianalyysi ja pohdintaa<\/strong><\/p>\n<p>Johanneksen evankeliumi on syv\u00e4llinen tutkielma Jeesuksen persoonasta, puheista ja teoista \u2013 etenkin h\u00e4nen jumaluutensa n\u00e4k\u00f6kulmasta. Sen laatiminen ajoittuu vuosiin 80-95 ja kirjoittajana on apostoli Johannes. Evankeliumin tarkoitus tuodaan esille sen jakeessa 20:31: synnytt\u00e4\u00e4 usko Jeesukseen Kristuksena ja Jumalan Poikana, jotta jokaisella olisi t\u00e4m\u00e4n uskon kautta ikuinen el\u00e4m\u00e4 h\u00e4ness\u00e4. Usko onkin yksi Johanneksen avainsanoista. T\u00e4m\u00e4n lis\u00e4ksi valotetaan Pyh\u00e4n Hengen merkityst\u00e4 ja roolia.<\/p>\n<p>Koko Johanneksen evankeliumia voidaan j\u00e4sennell\u00e4 eri tavoin:<\/p>\n<ul>\n<li>Jeesuksen itseilmoitus maailmalle (1-12 luvut) ja itseilmoitus opetuslapsille (13-21 luvut)<\/li>\n<li>Jeesuksen toiminta (1-11) ja k\u00e4rsimys, kuolema ja yl\u00f6snousemus (12-21)<\/li>\n<li>Jeesus el\u00e4m\u00e4n\u00e4 (1-7), valona (8-12) ja rakkautena (13-21)<\/li>\n<li>Jeesuksen seitsem\u00e4n\u00e4 vaelluksena (Jordan, Jerusalem x 5 ja Betania)<\/li>\n<\/ul>\n<p>Johanneksen mukainen l\u00e4hetysk\u00e4sky poikkeaa muista evankeliumikirjoista: se on lyhyin ja painottaa osittain eri asioita kuin edelliset. Sit\u00e4 ei v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4tt\u00e4 edes aina huomata l\u00e4hetysk\u00e4skyn oloiseksi.<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><em><strong>Johanneksen v\u00e4litt\u00e4m\u00e4ss\u00e4 l\u00e4hetysk\u00e4skyss\u00e4 on kolme osaa:<\/strong><\/em><\/p>\n<ul>\n<li><em>L\u00e4hett\u00e4minen (21)<\/em><\/li>\n<li><em>Pyh\u00e4n Hengen antaminen (22)<\/em><\/li>\n<li>S<em>yntien anteeksi antaminen tai pid\u00e4tt\u00e4minen (23)<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<p><strong><em>\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n<p><strong><em>Jeesus kohtaa ja l\u00e4hett\u00e4\u00e4 opetuslapset<br \/>\n<\/em><\/strong>Tekstikohta kuvaa Jeesuksen yl\u00f6snousemusp\u00e4iv\u00e4\u00e4 ja h\u00e4nen ilmestymist\u00e4\u00e4n opetuslapsille (20:1-23). Kohtaamisessa Jeesus todistaa olevansa ruumiillisesti yl\u00f6snoussut ja l\u00e4hett\u00e4\u00e4 opetuslapset evankeliumin ty\u00f6h\u00f6n (20:19-23). H\u00e4n valtuuttaa opetuslapset julistamaan anteeksiantamusta Hengen voimassa ja johdatuksessa. Heill\u00e4 on my\u00f6s valta pid\u00e4tt\u00e4\u00e4 anteeksiantamus samassa Hengess\u00e4.<\/p>\n<p><strong><em>Rauhantuoja<br \/>\n<\/em><\/strong>P\u00e4\u00e4si\u00e4isen tapahtumat olivat rankkoja opetuslapsille: heid\u00e4n uskonsa ja toivonsa oli musertunut karulla tavalla. He olivat sokissa. Pelko oli heid\u00e4n voimakkain tunteensa. V\u00e4itteet Jeesuksen yl\u00f6snousemuksesta h\u00e4mmensiv\u00e4t. T\u00e4h\u00e4n tilanteeseen Jeesus astui ja antoi heille rauhansa. Kreikan kieless\u00e4 sana merkitsi sodan vastakohtaa. Rauha oli kansallisen ja henkil\u00f6kohtaisen hyvinvoinnin perusta. Heprean vastaava sana on \u201dshalom\u201d, joka tarkoittaa rauhan lis\u00e4ksi terveytt\u00e4, hyvinvointia ja menestyst\u00e4. Se m\u00e4\u00e4rittyy erityisesti suhteessa Jumalaan, joka liiton kautta lahjoittaa rauhan ja siunaukset. Ongelmien keskell\u00e4 rauhalla n\u00e4htiin eskatologinen ulottuvuus: Messias on Rauhanruhtinas, joka tuo uuden liiton rauhan tullessaan. Sit\u00e4 kuvaa Jes 53:5, jonka mukaan Herran palvelija antaa rauhan k\u00e4rsimyksens\u00e4 kautta.<\/p>\n<p>Uusi testamentti pit\u00e4ytyy pitk\u00e4lti Vanhan testamentin tulkintaan rauhasta \u2013 se saa t\u00e4yttymyksens\u00e4 Messiaassa, Jeesuksessa, joka sovittaa ihmisen. Kristuksessa on todellinen rauha Jumalan ja ihmisen v\u00e4lill\u00e4, koska synnillinen kapina on kukistettu ja loppuun k\u00e4sitelty. Evankeliumi on rauhan evankeliumi!<\/p>\n<p>Rauhan evankeliumin hedelm\u00e4n\u00e4 syntyy sis\u00e4ist\u00e4 rauhaa, joka koskettaa ihmisen tunteita, vaikka syvimmilt\u00e4\u00e4n rauha ei perustu tunteisiin. Jumalan rauha on l\u00e4sn\u00e4 vaikeiltakin tuntuvissa tilanteissa ja sen perusta pysyy tunteista riippumatta. Jeesus sanookin: <em>\u201dT\u00e4m\u00e4n min\u00e4 olen teille puhunut, ett\u00e4 teill\u00e4 olisi minussa rauha. Maailmassa teill\u00e4 on ahdistus; mutta olkaa turvallisella mielell\u00e4: min\u00e4 olen voittanut maailman\u201d <\/em>(Joh 16:33).<\/p>\n<p>T\u00e4m\u00e4n rauhan varassa saa jokainen Kristukseen uskova el\u00e4\u00e4 ja palvella ahdistusten ja oman syntisen luonnon kipujen keskell\u00e4. Jeesus on voittanut meille el\u00e4m\u00e4n ja tulevaisuuden, ja siksi olemme turvassa, armonlinnakkeessa. Yh\u00e4 uudelleen uskova saa nojautua Jumalan Sanan muuttumattomiin lupauksiin ja Kristuksen syliin. Lopulta ahdistuksemme vaihtuvat t\u00e4ydelliseen rauhaan Jumalan valtakunnassa.<\/p>\n<p><strong><em>Jumalan l\u00e4hett\u00e4m\u00e4n\u00e4<br \/>\n<\/em><\/strong>Jeesus oli Is\u00e4n l\u00e4hett\u00e4m\u00e4n\u00e4 maailmassa. Siksi h\u00e4nell\u00e4 oli vankka l\u00e4ht\u00f6kohta teht\u00e4v\u00e4lleen. L\u00e4hett\u00e4mist\u00e4 tarkoittava sana merkitsee \u201dl\u00e4hett\u00e4mist\u00e4 erityist\u00e4 teht\u00e4v\u00e4\u00e4 suorittamaan l\u00e4hett\u00e4j\u00e4n antamin valtuuksin\u201d. Is\u00e4 l\u00e4hetti Pojan sovittamaan ihmisen Jumalan kanssa ristill\u00e4. Uudessa testamentissa \u201d<em>apostoli<\/em>\u201d tarkoitti useimmiten Herran l\u00e4hett\u00e4m\u00e4\u00e4 ja valtuuttamaa henkil\u00f6\u00e4, jonka teht\u00e4v\u00e4n\u00e4 oli perustava ty\u00f6 seurakunnassa. Apostolien rooli olikin ratkaisevan t\u00e4rke\u00e4 kristillisen uskon kannalta (Ef 2:19-20). He todistivat Kirjoitusten t\u00e4yttymisest\u00e4 Jeesuksessa historiallisena tosiseikkana ja julistuksessaan tekiv\u00e4t selv\u00e4ksi sen pelastushistoriallisen merkityksen: \u201d<em>Jeesus kuoli syntiemme sovittamisen t\u00e4hden ja nousi kuolleista meid\u00e4n vanhurskauttamiseksi<\/em>\u201d. Herra itse oli ensimm\u00e4inen \u201dl\u00e4hetetty\u201d, ja opetuslapset h\u00e4nen seuraajiaan, kuten Jeesus sanoi: <em>\u201d\u2026 niin l\u00e4het\u00e4n min\u00e4kin teid\u00e4t\u201d<\/em>.<\/p>\n<p><strong><em>Lupaus Hengest\u00e4<br \/>\n<\/em><\/strong>L\u00e4hett\u00e4minen huipentui lupaukseen Hengest\u00e4. Jeesus puhalsi opetuslasten p\u00e4\u00e4lle ja kehotti ottamaan vastaan Pyh\u00e4n Hengen. Jeesuksen teko oli luonteeltaan vertauskuvallinen ja auktoriteettia korostava: h\u00e4n on se, joka antaa Hengen \u2013 kuten Jumala ihmisen luomisessa. Varsinaisesti Pyh\u00e4 Henki vuodatettiin helluntaina. Jeesus valmisti opetuslapsia tulevaan teht\u00e4v\u00e4\u00e4n ja sitoi eritt\u00e4in merkitt\u00e4v\u00e4t sanansa syntien anteeksijulistamisesta nimenomaan Hengen l\u00e4sn\u00e4oloon ja toimintaan.<\/p>\n<p>Jeesus opetti Pyh\u00e4st\u00e4 Hengest\u00e4, ett\u00e4 h\u00e4n on toinen Puolustaja, totuuden Henki, joka on oleva opetuslasten kanssa ikuisesti ja joka opettaa kaiken, johdattaa kaikkeen totuuteen ja muistuttaa heit\u00e4 kaikesta (Joh 14:16-17,26, 16:13). Pyh\u00e4n Hengen keskeisin teht\u00e4v\u00e4 on kirkastaa Kristusta, sek\u00e4 osoittaa maailmalle todeksi synti, vanhurskaus ja tuomio (16:8-11,14). Jumalan Hengen teht\u00e4v\u00e4 on siten ehdottoman v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4t\u00f6n evankeliumin kuulijoiden ja v\u00e4litt\u00e4jien kohdalla.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><em>Anteeksiannon julistus ja pid\u00e4tys<\/em><br \/>\n<\/strong>Jeesus valtuutti opetuslapset julistamaan synnit anteeksi ja vastaavasti pid\u00e4tt\u00e4m\u00e4\u00e4n sen. Opetuslapsille annettu teht\u00e4v\u00e4 saattoi toteutua ainoastaan Pyh\u00e4n Hengen vaikutuksessa ja evankeliumiin sidottuna. Syntien anteeksiantamus on evankeliumin keskeist\u00e4 ydint\u00e4 \u2013 sit\u00e4 ei voi tapahtua Jeesuksen persoonan ja ty\u00f6n ohitse. Armon julistaminen tai pid\u00e4tt\u00e4minen ei j\u00e4\u00e4 ihmisen mielivallan tai vallank\u00e4yt\u00f6n varaan. Sana merkitsi aikoinaan kreikankielen oikeudellisessa k\u00e4yt\u00f6ss\u00e4 \u201dvapauttaa laillisesta vaateesta, antaa velka anteeksi\u201d. Vanhassa testamentissa vastaavat sanat liittyv\u00e4t Jumalaan, joka antaa anteeksi, ja Uudessa testamentissa Jeesukseen Kristukseen, joka tuo Jumalan tahtoman anteeksiantamuksen.<\/p>\n<p>Opetuslasten teht\u00e4v\u00e4n\u00e4 on todeta tilanne ja julistaa evankeliumin vapauttava totuus sille, joka uskoo Jeesukseen: \u201djoiden synnit te anteeksi annatte (preesens), niille ne ovat anteeksi annetut (pass. perfekti)\u201d. T\u00e4t\u00e4 on luonnollisestikin edelt\u00e4nyt lain tuomion ja evankeliumin sanoman julistaminen tavalla tai toisella. Sille, joka torjuu armon evankeliumin, ei voida julistaa synninp\u00e4\u00e4st\u00f6\u00e4 p\u00e4tev\u00e4sti. Vastaavasti vanhan liiton aikana pappi saattoi julistaa puhtaaksi spitaalisen, joka turvautui sovitusuhriin ja muihin asiaan liittyviin s\u00e4\u00e4d\u00f6ksiin, taikka ev\u00e4t\u00e4 vapauttavan julistuksen sen edellytysten puuttuessa.<\/p>\n<p><strong><em>Rippi<br \/>\n<\/em><\/strong>Tekstikohta osaltaan vahvistaa ripin oikeutuksen ja v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4tt\u00f6myyden. Jeesus liitt\u00e4\u00e4 l\u00e4hetysk\u00e4skyss\u00e4 synninp\u00e4\u00e4st\u00f6n evankeliumin vastaanottamiseen eli uskoon tulemiseen. Anteeksiantamus annetaan t\u00e4ydellisen\u00e4, kun ihminen k\u00e4\u00e4ntyy Herran puoleen. T\u00e4t\u00e4 seuraa jatkuva anteeksiantamuksessa el\u00e4minen. Rippi (synnintunnustus ja -p\u00e4\u00e4st\u00f6) onkin tarpeellinen osa evankeliumiin juurtumisessa: syntinen tarvitsee yh\u00e4 uudelleen korvin kuultavaa sanaa anteeksiantamuksesta omalle kohdalleen.<\/p>\n<p>Synnintunnustus tapahtuu ensisijaisesti Jumalalle ja p\u00e4\u00e4st\u00f6sanat ovat h\u00e4nen Jumalan itsens\u00e4 sanoja.\u00a0 Pohjimmiltaan kysymys on aina Jumalan ja ihmisen v\u00e4lisest\u00e4 suhteesta, jonka synti on rikkonut. T\u00e4m\u00e4n rikkouman Jumala on valmis korjaamaan (1 Joh 1:9). Julistaja on vain instrumentin asemassa. Rippi\u00e4 teksti ei rajaa vain harvoille kuuluvaksi vallaksi ja tietyksi instituutioksi, vaan oikeutus annetaan kaikille opetuslapsille eli Kristuksen seuraajille. Sen k\u00e4ytt\u00f6 on vakava ja vastuullinen asia, mutta t\u00e4ysin mahdollinen jokaiselle, joka asiallisesti ja n\u00f6yr\u00e4sti siihen suhtautuu evankeliumin ja Pyh\u00e4n Hengen mukaisesti. Samalla se on maailman t\u00e4rkein ja iloisin teht\u00e4v\u00e4, mit\u00e4 ihmiselle on koskaan suotu.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Johtop\u00e4\u00e4t\u00f6ksi\u00e4 <\/strong><\/p>\n<p>Jeesuksen antama rauha on v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4t\u00f6n edellytys l\u00e4hetysk\u00e4skyn toteuttamiseksi, sill\u00e4 h\u00e4nen rauhansa auttaa kest\u00e4m\u00e4\u00e4n kaikenlaisia olosuhteita. Sen perusta on Kristuksessa ja Jumalan sanassa. Vaikka l\u00e4hetysteht\u00e4v\u00e4 on ihmiselle t\u00e4ysin mahdoton, <em>t\u00e4m\u00e4 inhimillisesti mahdoton teht\u00e4v\u00e4 sis\u00e4lt\u00f6ns\u00e4 ja olosuhteittensa puolesta mahdollistuu Pyh\u00e4n Hengen persoonallisessa l\u00e4sn\u00e4olossa ja ohjauksessa.<\/em> H\u00e4n on kyvyk\u00e4s ja t\u00e4ynn\u00e4 mahdollisuuksia. Avainasemassa on evankeliumin ytimen oikea ymm\u00e4rt\u00e4minen: kyseess\u00e4 on syntien anteeksiantaminen ja sen julistaminen Jeesuksen nimess\u00e4.<\/p>\n<p>Teht\u00e4v\u00e4 on \u00e4\u00e4rimm\u00e4isen vastuullinen. Viime k\u00e4dess\u00e4 vastuu on Jumalalla, koska h\u00e4n on ottanut \u201driskin\u201d k\u00e4ytt\u00e4ess\u00e4\u00e4n meit\u00e4 vajavaisia ja syntisi\u00e4 ihmisi\u00e4 jumalallisessa teht\u00e4v\u00e4ss\u00e4 eli syntien p\u00e4\u00e4st\u00e4misess\u00e4 ja pid\u00e4tt\u00e4misess\u00e4. Tahallisissa v\u00e4\u00e4rink\u00e4yt\u00f6ksiss\u00e4 vastuu on ihmisell\u00e4, vaikka nekin saa synnintunnon painaessa tuoda Herralle. L\u00e4hetti\u00e4 ei ole j\u00e4tetty oman kyvykkyytens\u00e4 tai itsekkyytens\u00e4kin varaan, vaan Jumalan. H\u00e4n voi korjata mahdolliset virheemmekin, joita varmasti tulee. Koskeehan evankeliumi samalla sen palvelijaa \u2013 h\u00e4n saa toimia armon varassa.<\/p>\n<p>L\u00e4hetysty\u00f6ntekij\u00e4 ja Herran todistaja eiv\u00e4t leiki Jumalaa vaan ovat h\u00e4nen ty\u00f6tovereita kuten Paavali sanoi: <em>\u201dH\u00e4nen ty\u00f6tovereinaan me my\u00f6s kehotamme teit\u00e4 vastaanottamaan Jumalan armon niin, ettei se j\u00e4\u00e4 turhaksi\u201d<\/em> (2 Kor 6:1). T\u00e4ss\u00e4 ty\u00f6toveruudessa saamme maistaa Herran hyvyytt\u00e4 ja jakaa sit\u00e4 toisille: <em>\u201dSill\u00e4 me olemme me olemme Kristuksen tuoksu Jumalalle sek\u00e4 pelastuvien ett\u00e4 kadotukseen joutuvien joukossa: n\u00e4ille tosin kuoleman haju kuolemaksi, mutta noille el\u00e4m\u00e4n tuoksu el\u00e4m\u00e4ksi. Ja kuka on t\u00e4llaiseen kelvollinen?\u201d<\/em> (2 Kor 2:15-16), toteaa ja ihmettelee pakanoiden apostoli Paavali, joka on l\u00e4hetysty\u00f6ntekij\u00f6iden suuri esikuva. H\u00e4nt\u00e4 seuraten saamme palvella Herraa ja l\u00e4himm\u00e4isi\u00e4mme armon evankeliumin ja Pyh\u00e4n Hengen johdatuksen mukaisesti ja varassa.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><em>YHTEENVETO<\/em><\/strong><\/p>\n<p>L\u00e4hetysk\u00e4sky on Uuden testamentin nelj\u00e4ss\u00e4 evankeliumikirjassa yll\u00e4tt\u00e4v\u00e4n keskeinen ja antoisa aihe. Se k\u00e4tkee sis\u00e4lleen syvyytt\u00e4 ja laajuutta, jossa riitt\u00e4\u00e4 pohdittavaa ja pureskeltavaa koko el\u00e4m\u00e4ksi. Silti siin\u00e4 on p\u00e4hkin\u00e4nkuoressa koko Raamattu, Jumalan olemus ja tahto, sek\u00e4 ihmisen perusteht\u00e4v\u00e4. Kukin evankeliumiteksti antaa oman n\u00e4k\u00f6kulmansa l\u00e4hetysk\u00e4skyyn tavalla, jota ei voi sivuuttaa.<\/p>\n<p>L\u00e4hetysty\u00f6ntekij\u00e4n ja jokaisen uskovan perusty\u00f6kaluja ovat Raamattu, evankeliumi ja l\u00e4hetysk\u00e4sky. Samalla ne ovat oman el\u00e4m\u00e4n ja persoonan perusta. Kohdatessaan haasteita ja vaikeitakin kutsumukseensa liittyvi\u00e4 kysymyksi\u00e4 h\u00e4n saa ammentaa n\u00e4ist\u00e4 viisautta, voimaa, kest\u00e4vyytt\u00e4 ja lohdutusta.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><em>Matteus<br \/>\n<\/em><\/strong>Kohdatessaan kysymyksen teht\u00e4v\u00e4ns\u00e4 <em>oikeutuksesta<\/em> l\u00e4hetysk\u00e4skyn palvelija saa nojautua Jeesuksen kuninkaalliseen arvovaltaan ja valtuutukseen (<em>Matteuksen evankeliumi<\/em>). H\u00e4n saa astua kaikkien kansojen keskelle tehd\u00e4kseen heist\u00e4 Kristuksen opetuslapsia kasteen ja opetuksen kautta. Kuninkaallisesta asemastaan huolimatta l\u00e4hetetyn teht\u00e4v\u00e4n\u00e4 on toimia palvelijana toisinaan hyvinkin vaikeissa olosuhteissa. Niiss\u00e4 itse Herra on h\u00e4nen kanssaan joka p\u00e4iv\u00e4 lupauksensa mukaan.<\/p>\n<p><strong><em>Markus<br \/>\n<\/em><\/strong>Pohtiessaan omia <em>vaikutusmahdollisuuksia<\/em> evankeliumin ty\u00f6ss\u00e4 Herran l\u00e4hett\u00e4m\u00e4 saa muistaa, ett\u00e4 tarvittava muutosvoima nousee evankeliumista eik\u00e4 h\u00e4nest\u00e4 (<em>Markuksen evankeliumi<\/em>). T\u00e4rke\u00e4\u00e4 on pit\u00e4yty\u00e4 Sanan mukaisessa saarnassa eli Kristus-julistuksessa, jossa lain ehdottomuus ja evankeliumin ihanuus s\u00e4ilyv\u00e4t aitona. Evankeliumin ytimen\u00e4 on Jeesuksen persoona ja ty\u00f6, erityisesti risti ja yl\u00f6snousemus, sek\u00e4 h\u00e4nen merkityksens\u00e4 kaikille ihmisille. Oikea evankeliumi antaa sen vastaanottajalle koko pelastuksen sen kaikkine vivahteineen. Julistajan tulee olla tietoinen siit\u00e4, ett\u00e4 evankeliumi ei kelpaa kaikille; silti siin\u00e4 on i\u00e4inen ja ajallinen voima. L\u00e4hetin omasta heikkouden kokemuksesta huolimatta evankeliumi pysyy vahvana ja vaikuttavana.<\/p>\n<p><strong><em>Luukas<br \/>\n<\/em><\/strong>Evankeliumin <em>luotettavuus<\/em> nousee Kirjoituksista (Vanha testamentti), historiallisista todistajista ja Jumalasta (<em>Luukkaan evankeliumi<\/em>). Kirjoitukset ovat ihmisen ulkopuolella oleva Jumalan ilmoitus, jossa Jeesuksen tulemus ja teht\u00e4v\u00e4 oli ennustettu ja selitetty tarkasti vuosisatoja etuk\u00e4teen. Toteutuneet tapahtumat ja vaikutukset talletettiin Uuteen testamenttiin. Kristinusko ei syntynyt opetuslasten p\u00e4\u00e4h\u00e4npistosta. Se ei ollut hieno idea vaan historiallinen tosiasia, jolla on ratkaiseva merkitys jokaisen ihmisen kohdalla. Historiallisen luotettavuuden vahvistivat lukemattomat silminn\u00e4kij\u00e4todistajat.<\/p>\n<p><em>Kirjoitusten ja historian ytimess\u00e4 on Kristus<\/em>, pelastava v\u00e4limies ja Jumala. H\u00e4n sovitti syntimme k\u00e4rsimyksens\u00e4 kautta ristill\u00e4 ja nousi sen vakuutena kuolleista kolmantena p\u00e4iv\u00e4n\u00e4. Evankeliumin sanoman eli Jeesuksen vastaanottaminen tuo parannuksen ja syntien anteeksisaamisen. Sanomaa viev\u00e4t eteenp\u00e4in Jeesuksen todistajat julistuksen ja el\u00e4m\u00e4ns\u00e4 kautta. Todistajien ketjuun on liittynyt miljoonia Kristuksen kohdanneita ihmisi\u00e4 kautta maailman. Evankeliumin perimm\u00e4isen\u00e4 takuumiehen\u00e4 ja moottorina on luvattu ja vuodatettu Jumalan Henki. Evankeliumi kuuluu kaikille, ja on universaali ja yleisp\u00e4tev\u00e4 Jumalan ilmoitus ja teko ihmisen pelastumiseksi.<\/p>\n<p><strong><em>Johannes<br \/>\n<\/em><\/strong>Jumalallisen teht\u00e4v\u00e4n edess\u00e4 ihminen tuntee pienuutensa. Kuka <em>kykenee<\/em> t\u00e4llaiseen teht\u00e4v\u00e4\u00e4n \u2013 julistamaan syntej\u00e4 anteeksi tai pid\u00e4tt\u00e4m\u00e4\u00e4n ne? Vastaus on kytketty Pyh\u00e4n Hengen l\u00e4sn\u00e4oloon ja johdatukseen, sek\u00e4 evankeliumiin (<em>Johanneksen evankeliumi<\/em>). L\u00e4hetti saa toimia Jumalan rauhan ja armon varassa. H\u00e4nen l\u00e4hett\u00e4j\u00e4ns\u00e4 kantaa p\u00e4\u00e4vastuun kaikesta ja johtaa pelastavaa toimintaa. Jokainen uskova on Jumalan ty\u00f6toveri, ja siin\u00e4 ominaisuudessa h\u00e4n saa julistaa armon tai pid\u00e4tt\u00e4\u00e4 sen. Viime k\u00e4dess\u00e4 kyse on Jumalan ja kuulijan v\u00e4lisest\u00e4 suhteesta, joka on Jumalan varassa eik\u00e4 l\u00e4hetin.<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>Kiteytettyn\u00e4<\/strong><\/p>\n<p>L\u00e4hetysk\u00e4sky on johdattanut meid\u00e4t evankeliumin ja sen julistamisen \u00e4\u00e4relle ja syvyyksiin. Jeesus Kristus maailmankaikkeuden Kuninkaana l\u00e4hett\u00e4\u00e4 meid\u00e4t viem\u00e4\u00e4n ilosanomaa h\u00e4nest\u00e4. Sanoman voima on siin\u00e4 itsess\u00e4\u00e4n; se pelastaa. Evankeliumi on luotettava ja varma, eik\u00e4 se kaadu ihmisten heikkouteen tai syntisyyteen, vaan on l\u00e4\u00e4ke juuri t\u00e4h\u00e4n ongelmaan. Jumalan Henki vastaa sen toteuttamisesta suvereenisti.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Sovellettuna itseemme<\/strong><\/p>\n<p>L\u00e4hetysty\u00f6ntekij\u00e4 ja jokainen Herran oma saa el\u00e4\u00e4 evankeliumista, perustautua sen varaan ja toimia sen mukaisesti. H\u00e4nen syntisyytens\u00e4, heikkoutensa, ajoittainen ep\u00e4uskonsa, ymm\u00e4rt\u00e4m\u00e4tt\u00f6myytens\u00e4 eiv\u00e4tk\u00e4 pelkonsakaan ole esteit\u00e4. Niist\u00e4 huolimatta ja niiden keskell\u00e4 toimii ikiaikojen Jumala tahtonsa mukaan. H\u00e4nen k\u00e4sivarsillaan l\u00e4hetti saa el\u00e4m\u00e4ss\u00e4\u00e4n ja teht\u00e4v\u00e4ss\u00e4\u00e4n kokea armoa ja huolenpitoa, kuritusta ja kasvatusta, rakkautta ja hellyytt\u00e4, johdatusta ja uskonaskelissa kulkemista, voittoja ja inhimillisi\u00e4 tappiota. Vaikka pimeys toisinaan saartaisikin, Jeesus on kanssamme.<\/p>\n<p>Siunausta el\u00e4m\u00e4nmittaiselle matkallesi. Olkoon Herra kanssasi ja t\u00e4yttyk\u00f6\u00f6n Jumalan tahto kohdallasi h\u00e4nen armonsa mukaisesti! T\u00e4yttyk\u00f6\u00f6n l\u00e4hetysk\u00e4sky viimeist\u00e4 piirtoaan my\u00f6ten.<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>Voittoisa n\u00e4kymme<\/strong><\/p>\n<p><em>\u201dT\u00e4m\u00e4n j\u00e4lkeen min\u00e4 n\u00e4in, ja katso, oli suuri joukko, jota kukaan ei voinut lukea, kaikista kansanheimoista ja sukukunnista ja kansoista ja kielist\u00e4, ja he seisoivat valtaistuimen edess\u00e4 ja Karitsan edess\u00e4 puettuina pitkiin valkeisiin vaatteisiin, ja heill\u00e4 oli palmut k\u00e4siss\u00e4\u00e4n, ja he huusivat suurella \u00e4\u00e4nell\u00e4 sanoen: \u2019Pelastus tulee meid\u00e4n Jumalaltamme, joka valtaistuimella istuu, ja Karitsalta\u2019.\u201d <\/em>(Ilm 7:9-10)<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><em>L\u00c4HETYSK\u00c4SKY EVANKELIUMEISSA<\/em><\/strong><\/p>\n<p><em>\u201dJeesus tuli heid\u00e4n tyk\u00f6ns\u00e4 ja puhui heille ja sanoi: \u2019Minulle on annettu kaikki valta taivaassa ja maan p\u00e4\u00e4ll\u00e4. Menk\u00e4\u00e4 siis ja tehk\u00e4\u00e4 kaikki kansat minun opetuslapsikseni, kastamalla heit\u00e4 Is\u00e4n ja Pojan ja Pyh\u00e4n Hengen nimeen ja opettamalla heit\u00e4 pit\u00e4m\u00e4\u00e4n kaikki, mit\u00e4 min\u00e4 olen k\u00e4skenyt teid\u00e4n pit\u00e4\u00e4. Ja katso, min\u00e4 olen teid\u00e4n kanssanne joka p\u00e4iv\u00e4 maailman loppuun asti.\u2019\u201d<\/em> (Matt 28:18-20).<\/p>\n<p><em>\u201dJa h\u00e4n sanoi heille: \u2019Menk\u00e4\u00e4 kaikkeen maailmaan ja saarnatkaa evankeliumia kaikille luoduille. Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu; mutta joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen. Ja n\u00e4m\u00e4 merkit seuraavat niit\u00e4, jotka uskovat: minun nimess\u00e4ni he ajavat ulos riivaajia, puhuvat uusilla kielill\u00e4, nostavat k\u00e4sin k\u00e4\u00e4rmeit\u00e4, ja jos he juovat jotain kuolettavaa, se ei heit\u00e4 vahingoita; he panevat k\u00e4tens\u00e4 sairasten p\u00e4\u00e4lle, ja ne tulevat terveiksi.\u201d <\/em>(Mark 16:15-18)<\/p>\n<p><em>\u201dJa h\u00e4n sanoi heille: \u2019Niin on kirjoitettu, ett\u00e4 Kristus oli k\u00e4rsiv\u00e4 ja kolmantena p\u00e4iv\u00e4n\u00e4 nouseva kuolleista, ja ett\u00e4 parannusta syntien anteeksisaamiseksi on saarnattava h\u00e4nen nimess\u00e4ns\u00e4 kaikille kansoille, alkaen Jerusalemista. Te olette t\u00e4m\u00e4n todistajat. Ja katso, min\u00e4 l\u00e4het\u00e4n teille sen, jonka minun Is\u00e4ni on luvannut; mutta pysyk\u00e4\u00e4 t\u00e4ss\u00e4 kaupungissa, kunnes teid\u00e4n p\u00e4\u00e4llenne puetaan voima korkeudesta.\u2019 \u201d <\/em>(Luuk 24:46-49)<\/p>\n<p><em>\u201dNiin Jeesus sanoi heille j\u00e4lleen: \u2019Rauha teille! Niin kuin Is\u00e4 on l\u00e4hett\u00e4nyt minut, niin l\u00e4het\u00e4n min\u00e4kin teid\u00e4t\u2019. Ja t\u00e4m\u00e4n sanottuaan Jeesus puhalsi heid\u00e4n p\u00e4\u00e4llens\u00e4 ja sanoi heille: \u2019Ottakaa Pyh\u00e4 Henki. Joiden synnit te anteeksi annatte, niille ne ovat anteeksi annetut; joiden synnit te pid\u00e4t\u00e4tte, niille ne ovat pid\u00e4tetyt.\u2019 \u201d <\/em>(Joh 20:21-23).<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>L\u00c4HETYSK\u00c4SKY NELJ\u00c4N EVANKELIUMIKIRJAN VALOSSA, osa IV: Johanneksen evankeliumi ja yhteenveto \u00a0 &nbsp; JOHANNEKSEN EVANKELIUMI &nbsp; Kysymys kyvykkyydest\u00e4 ja vastaus Kysymys: \u201dMiten lainkaan luulet osaavasi arvioida ihmisi\u00e4 ja toimia kohtaamissasi tilanteissa oikein? Leikitk\u00f6 sin\u00e4 Jumalaa?\u201d Vastaus Jumalan sanasta: \u201dNiin Jeesus sanoi heille j\u00e4lleen: \u2019Rauha teille! Niin kuin Is\u00e4 on l\u00e4hett\u00e4nyt minut, niin l\u00e4het\u00e4n min\u00e4kin teid\u00e4t\u2019. Ja [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"text-template.php","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"class_list":["post-1922","page","type-page","status-publish","hentry"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1922","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1922"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1922\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1922"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}