{"id":1912,"date":"2015-10-30T12:21:04","date_gmt":"2015-10-30T12:21:04","guid":{"rendered":"http:\/\/raamattuajassamme.fi\/?page_id=1912"},"modified":"2015-10-30T12:21:04","modified_gmt":"2015-10-30T12:21:04","slug":"johdanto-ja-matteuksen-evankeliumi","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/?page_id=1912","title":{"rendered":"L\u00e4hetysk\u00e4sky: Johdanto ja Matteuksen evankeliumi"},"content":{"rendered":"

L\u00c4HETYSK\u00c4SKY NELJ\u00c4N EVANKELIUMIKIRJAN VALOSSA, osa I:
\nJohdanto ja Matteuksen evankeliumi<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

JOHDANTO<\/strong><\/p>\n

Olemme tottuneet tuntemaan Jeesuksen antaman l\u00e4hetysk\u00e4skyn niin kuin se on kirjoitettu Matteuksen evankeliumiin (28:18-20). Yll\u00e4tt\u00e4en l\u00e4hetysk\u00e4sky l\u00f6ytyy my\u00f6s kolmesta muusta evankeliumikirjasta ja Apostolien tekojen alusta. Kullakin evankeliumikirjalla ja raamatunkirjalla on oma tarkoituksensa ja n\u00e4k\u00f6kulmansa. Ne t\u00e4ydent\u00e4v\u00e4t toisiaan ja antavat meille hyv\u00e4n kokonaiskuvan siit\u00e4, mit\u00e4 Jeesus sanoi ja teki, sek\u00e4 ylip\u00e4\u00e4t\u00e4\u00e4n kristillisest\u00e4 uskosta ja el\u00e4m\u00e4st\u00e4. On hyv\u00e4 muistaa, ett\u00e4 Jeesus puhui joistakin asioista moneen kertaan reilun kolmen vuoden aikana. H\u00e4n ei toistanut kaikkea sanasta sanaan vaan puhui vapaasti ja tarkoituksenmukaisesti. Ristinkuolemansa j\u00e4lkeen Jeesus ilmestyi yl\u00f6snousseena opetuslapsilleen monta kertaa, jolloin h\u00e4n muistutti aiemmista opetuksistaan ja antoi uuttakin \u2013 kuten l\u00e4hetysk\u00e4skyn. Jeesus valmensi opetuslapsensa ja seuraajansa koko maailman valloitukseen uskon, toivon ja rakkauden voimalla.<\/p>\n

Seuraavassa Jeesuksen antamaa l\u00e4hetysk\u00e4sky\u00e4 k\u00e4sitell\u00e4\u00e4n nelj\u00e4n evankeliumikirjan ja lis\u00e4ksi Apostolien tekojen valossa. Kullekin osiolle on valittu oma n\u00e4k\u00f6kulmansa, joka on puettu nelj\u00e4n kysymyksen muotoon. Kukin evankeliumikirja antaa vuorollaan yhteen niist\u00e4 oman vastauksensa.<\/p>\n

Kutsumuksen koetteleminen<\/strong><\/p>\n

Jokainen l\u00e4hetysty\u00f6ntekij\u00e4 ja kristitty joutuu kohtaamaan kutsumuksessaan ja ty\u00f6ss\u00e4\u00e4n ainakin nelj\u00e4 peruskysymyst\u00e4. Samat kysymykset tulevat vastaan my\u00f6s aivan kotoisessa Suomessa seurakunta- ja evankeliointity\u00f6ss\u00e4. Kristillisyys on murentumassa ja ihmiset ovat toisella tavoin uskonnollisia tai uskonnottomia. T\u00e4ss\u00e4 ymp\u00e4rist\u00f6ss\u00e4 jokainen uskova kohtaa n\u00e4m\u00e4 haasteet, jotka meille esitet\u00e4\u00e4n. Mik\u00e4 on oma vastauksesi n\u00e4ihin peruskysymyksiin? Ent\u00e4 mit\u00e4 Raamattu sanoo?<\/p>\n

    \n
  1. Kuka sin\u00e4 luulet olevasi voidaksesi arvioida, tuomita ja muuttaa toisten uskonnollisia, syv\u00e4sti henkil\u00f6kohtaisia n\u00e4kemyksi\u00e4?<\/em><\/li>\n
  2. Luuletko, ett\u00e4 sinun sanoillasi ja todistuksellasi on mink\u00e4\u00e4nlaista hyv\u00e4\u00e4 vaikutusta?<\/em><\/li>\n
  3. Onko sanomasi sittenkin vain inhimillinen idea ilman mit\u00e4\u00e4n todellisuuspohjaa ja todistettavuutta?<\/em><\/li>\n
  4. Miten lainkaan luulet osaavasi arvioida ihmisi\u00e4 ja toimia kohtaa-missasi tilanteissa oikein? Leikitk\u00f6 sin\u00e4 Jumalaa?<\/em><\/li>\n<\/ol>\n

    Mik\u00e4 on vastauksesi n\u00e4ihin kysymyksiin? Mihin perustat sen? Voisiko Raamattuun talletettu Jeesuksen l\u00e4hetysk\u00e4sky auttaa?<\/p>\n

     <\/p>\n

    Raamattu, evankeliumi ja l\u00e4hetysk\u00e4sky<\/strong><\/p>\n

    Raamattu
    \n<\/em><\/strong>Raamattu on Jumalan ilmoitus meille. Siin\u00e4 Jumala puhuu monin tavoin itsest\u00e4\u00e4n, luomastaan maailmasta, ihmisest\u00e4, oikeasta ja v\u00e4\u00e4r\u00e4st\u00e4, synnist\u00e4, tuomiosta, mutta my\u00f6s armosta ja h\u00e4nen pelastussuunnitelmasta. Raamatun ymm\u00e4rt\u00e4misess\u00e4 on t\u00e4rke\u00e4\u00e4 sen alkuper\u00e4n ja luonteen tunnistaminen. Se on Jumalan Sana ihmisten kielell\u00e4. Se on yhdenmukainen ja johdonmukainen, etenev\u00e4 ilmoitus. Sen ydinteemalla ja kunkin tekstin asiayhteydell\u00e4 on suuri merkitys, jota ei saa sivuuttaa. Raamatussa on my\u00f6s kuvakielt\u00e4 ja symboleita, jotka tulisi osata tulkita. Oikea asenne ja rukous ovat v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4tt\u00f6mi\u00e4 Sanan avautumiselle. Vaikka ihminen tutkii ja pohtii Raamatun sis\u00e4lt\u00f6\u00e4, sen tulisi olla auktoriteetti, joka puhuttelee ihmist\u00e4 itse\u00e4\u00e4n. Kiusauksena on muuttaa Sana itse\u00e4 miellytt\u00e4v\u00e4ksi. Lis\u00e4ksi hyv\u00e4 opetus ja historian n\u00e4k\u00f6alat palvelevat ymm\u00e4rt\u00e4mist\u00e4.<\/p>\n

    Evankeliumi
    \n<\/em><\/strong>Raamatun ydin on Jeesus Kristus: h\u00e4ness\u00e4 Jumalan ilmoitus on tullut t\u00e4ydellisen\u00e4 keskellemme; h\u00e4ness\u00e4 ihmisell\u00e4 on mahdollisuus yhteyteen Jumalan kanssa; h\u00e4n on Vapahtaja ja Herra; h\u00e4n on evankeliumi, ilosanoma kaikille ihmisille ja kansoille. Koko Raamattu kertoo Jeesuksesta.<\/p>\n

      \n
    • Vanha testamentti ennustaa ja heijastelee tulevaa Messiasta<\/li>\n
    • Evankeliumit kertovat h\u00e4nen tulostaan, el\u00e4m\u00e4st\u00e4, palveluty\u00f6st\u00e4, opetuksista, sovittavasta ristinkuolemasta, yl\u00f6snousemuksesta ja taivaaseen astumisesta<\/li>\n
    • Apostolien teot kuvaavat evankeliumin levi\u00e4misen alkuvaiheita ja seurakunnan synty\u00e4<\/li>\n
    • Kirjeet selitt\u00e4v\u00e4t Jeesuksen salaisuutta ja merkityst\u00e4, sek\u00e4 ohjaavat sen pohjalta oikeaan kristilliseen el\u00e4m\u00e4\u00e4n<\/li>\n
    • Ilmestyskirja valottaa tulevaisuutta, Kristuksen hallintavaltaa ja paluuta, viimeist\u00e4 tuomiota ja kaiken kohdalleen asettamista.<\/li>\n<\/ul>\n

      Nelj\u00e4 evankeliumikirjaa
      \n<\/em><\/strong>Nelj\u00e4n evankelistan \u2013 Matteuksen, Markuksen, Luukkaan ja Johanneksen \u2013 tallettamana on Jeesuksen antama l\u00e4hetysk\u00e4sky. Kukin on tallettanut sen n\u00e4k\u00f6kulmansa ja tarkoitusper\u00e4ns\u00e4 mukaisesti. L\u00e4hetysk\u00e4sky on yksi kokonaisuus samoin kuin itse evankeliumi; silti evankelistat (opettaja, k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6nmies, historioitsija ja syv\u00e4llinen ajattelija) n\u00e4kev\u00e4t siin\u00e4 erilaisia ulottuvuuksia ja tasoja. Evankeliumilla ja l\u00e4hetysk\u00e4skyll\u00e4 on kiinte\u00e4 yhteys toisiinsa.<\/p>\n

      L\u00e4hetysk\u00e4skyn tarkoituksena on, ett\u00e4 sanoma Vapahtajasta ja Herrasta levi\u00e4isi kaikkialle maailmaan kaikkien ihmisten ulottuville, jotta he pelastuisivat. Jeesus antoi l\u00e4hetysk\u00e4skyn ristinkuoleman ja yl\u00f6snousemuksen j\u00e4lkeen ennen taivaaseen astumista. L\u00e4hetysk\u00e4skyn koko sis\u00e4lt\u00f6 paljastuu nelj\u00e4ss\u00e4 evankeliumissa. Lis\u00e4ksi Apostolien tekojen alku t\u00e4ydent\u00e4\u00e4 samaa teemaa.<\/p>\n

       <\/p>\n

      L\u00e4hetysty\u00f6ntekij\u00e4n ja kristityn n\u00e4k\u00f6kulma<\/strong><\/p>\n

      L\u00e4hetysk\u00e4sky on keskeinen ohje jokaiselle kristitylle ja l\u00e4hetysty\u00f6ntekij\u00e4lle. Sen hahmottaminen, ymm\u00e4rt\u00e4minen ja sis\u00e4ist\u00e4minen ovat v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4tt\u00f6mi\u00e4 kutsumuksen syvenemiselle, kest\u00e4miselle ja siin\u00e4 menestymiseksi vaikeissa ja haastavissa olosuhteissa. Usein l\u00e4hetysk\u00e4sky omistetaan vain yhden evankeliumin, esimerkiksi Matteuksen mukaan, joko perinteisist\u00e4 tai henkil\u00f6kohtaisista syist\u00e4 \u2013 jotakin toista saatetaan jopa vieroksua. T\u00e4m\u00e4 ei ole tarkoitus vaan kaventaa itse asiaa; toki omille mieltymyksillekin ja rakkaille raamatunteksteille on aina tilaa. T\u00e4m\u00e4 opetus pyrkii avaamaan l\u00e4hetysk\u00e4sky\u00e4 nelj\u00e4n evankeliumin mukaisesti, joista kunkin kohdalla esitet\u00e4\u00e4n itse teksti, sen eksegeettinen analyysi, johtop\u00e4\u00e4t\u00f6kset ja t\u00e4ydent\u00e4v\u00e4t n\u00e4k\u00f6kulmat. Kaiken p\u00e4\u00e4tteeksi tehd\u00e4\u00e4n synteesi ja kokoavat loppup\u00e4\u00e4telm\u00e4t. Siunausta matkaan!<\/p>\n

       <\/p>\n

       <\/p>\n

      MATTEUKSEN EVANKELIUMI<\/strong><\/p>\n

       <\/p>\n

      Kysymys oikeutuksesta ja vastaus<\/strong><\/p>\n

      Kysymys<\/u>: \u201dKuka sin\u00e4 luulet olevasi voidaksesi arvioida, tuomita ja muuttaa toisten uskonnollisia, syv\u00e4sti henkil\u00f6kohtaisia n\u00e4kemyksi\u00e4?\u201d<\/p>\n

      Vastaus Jumalan sanasta<\/u>: \u201dJeesus tuli heid\u00e4n tyk\u00f6ns\u00e4 ja puhui heille ja sanoi: \u2019Minulle on annettu kaikki valta taivaassa ja maan p\u00e4\u00e4ll\u00e4. Menk\u00e4\u00e4 siis ja tehk\u00e4\u00e4 kaikki kansat minun opetuslapsikseni, kastamalla heit\u00e4 Is\u00e4n ja Pojan ja Pyh\u00e4n Hengen nimeen ja opettamalla heit\u00e4 pit\u00e4m\u00e4\u00e4n kaikki, mit\u00e4 min\u00e4 olen k\u00e4skenyt teid\u00e4n pit\u00e4\u00e4. Ja katso, min\u00e4 olen teid\u00e4n kanssanne joka p\u00e4iv\u00e4 maailman loppuun asti.\u2019\u201d<\/em> (Matt 28:18-20).<\/p>\n

       <\/p>\n

      Tekstianalyysi ja pohdintaa<\/strong><\/p>\n

      Tekstianalyysiss\u00e4 pyrit\u00e4\u00e4n selvitt\u00e4m\u00e4\u00e4n, mit\u00e4 teksti sanoo ja tarkoittaa. Siin\u00e4 huomioidaan tekstin alkukieli, normaali kieliopillinen merkitys, l\u00e4hi- ja et\u00e4kontekstit, sek\u00e4 historiallis-kulttuurinen tilanne. Tarkoituksena on, ett\u00e4 teksti voisi puhutella siten kuin se kosketti alkuper\u00e4isi\u00e4 kuulijoita. Tarkastelun lomassa huomioidaan muitakin aihepiiriin liittyvi\u00e4 raamatuntekstej\u00e4 ja n\u00e4k\u00f6aloja.<\/p>\n

      Matteuksen evankeliumia pidet\u00e4\u00e4n ns. kuningasevankeliumina<\/em>: Jeesus on juutalaisten Messias \u2013 todellinen kuningas. T\u00e4m\u00e4n kuninkaan juutalaiset kansana hylk\u00e4siv\u00e4t, jolloin Kristus kutsui heid\u00e4n rinnalleen, tai jopa tilalle, pakanakansat. Sanoma Jumalan armosta ja totuudesta kuuluu kaikille kansoille. T\u00e4t\u00e4 teht\u00e4v\u00e4\u00e4 toteuttamaan Jeesus kutsui opetuslapset. Matteuksen evankeliumi koostuu pitkist\u00e4 opetus- ja toimintaosuuksista, ja sen luonne on opetuksellinen. Evankeliumi p\u00e4\u00e4ttyy Herran ristinkuoleman j\u00e4lkeiseen yl\u00f6snousemukseen ja l\u00e4hetysk\u00e4skyyn (28:18-20).<\/p>\n

       <\/p>\n

      L\u00e4hetysk\u00e4skyn teksti jakautuu sis\u00e4isesti kolmeen osaan<\/em><\/strong><\/p>\n

        \n
      • Jeesuksen kaikkivaltius (18)<\/em><\/li>\n
      • Teht\u00e4v\u00e4nanto: liikkeellel\u00e4ht\u00f6 ja opetuslapseuttaminen kastamalla ja opettamalla \u2013 kohteena kaikki kansat (19-20a) <\/em><\/li>\n
      • Lupaus: Herran l\u00e4sn\u00e4olo (20b)<\/em><\/li>\n<\/ul>\n

         <\/p>\n

        Kaikki valta
        \n<\/em><\/strong>Jeesus kohtasi opetuslapset Galilean vuorella. H\u00e4n oli k\u00e4rsinyt ristinkuoleman ja noussut ruumiillisesti kuolleista. Jeesus oli siirtym\u00e4ss\u00e4 taivaalliseen kirkkauteen maailmankaikkeuden valtaistuimelle omistaen ikuisen vallan, kunnian ja valtakunnan Danielin ennustuksen mukaisesti (Dan 7:13-14). Jeesuksen alennustila vaihtui korotukseen (Fil 2:5-11). H\u00e4n sai Is\u00e4lt\u00e4 Jumalalta kaiken vallan yli taivaan ja maan. Valta<\/em> tarkoittaa \u201doikeutta, valtaa, voimaa, valtuutta ja esivaltaa\u201d. Erityisesti se viittaa Jumalan valtaan Uuden testamentin kielenk\u00e4yt\u00f6ss\u00e4. Jeesus Kristus on maailmankaikkeuden Herra ja Kuningas, jonka edess\u00e4 kaikkien on kumarruttava. H\u00e4n on ihmiseksi tullut Jumala(n Poika); h\u00e4nell\u00e4 on Jumalan valta ja auktoriteetti tehd\u00e4, mit\u00e4 h\u00e4n tahtoo. Jumalalla on Luojan oikeudet luomisty\u00f6h\u00f6ns\u00e4; h\u00e4n on lunastanut sen kalliisti turmeluksesta.<\/p>\n

        Mahtik\u00e4sky
        \n<\/em><\/strong>T\u00e4m\u00e4n valtansa ja asemansa nojalla Jeesus antaa mahtik\u00e4skyn ja valtuutuksen: \u201dMenk\u00e4\u00e4 ja tehk\u00e4\u00e4!<\/em>\u201d K\u00e4sky on maailmankaikkeuden Herran antama k\u00e4sky \u2013 kuka voi kumota tai kiist\u00e4\u00e4 sen perustellusti? Kuninkaan l\u00e4hettil\u00e4\u00e4t edustavat Kuningasta ik\u00e4\u00e4n kuin h\u00e4n itse henkil\u00f6kohtaisesti olisi paikalla (2 Kor 5:20; Matt 22:1-14). K\u00e4sky\u00e4 eiv\u00e4t voi kumota l\u00e4hettil\u00e4\u00e4t eiv\u00e4tk\u00e4 kuulijat. L\u00e4hetysk\u00e4skyn oikeutus nousee Jumalalta ja Jeesukselta Kristukselta. H\u00e4n, joka hallitsee kaiken, tiet\u00e4\u00e4 ja ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4 kaiken, n\u00e4kee hyv\u00e4ksi toimia n\u00e4in. Mik\u00e4 on ihminen tai henkivallat sit\u00e4 vastustamaan? Kristuksen l\u00e4hettil\u00e4ill\u00e4 on kuninkaallinen valtuutus ja asema (1 Piet 2:9; Ilm 5:10). Kuninkuus on hengellist\u00e4, ei maallista, vaikkakin se on t\u00e4t\u00e4 maailmaa koskevaa (1 Kor 4:8).<\/p>\n

        Kaikkialle
        \n<\/em><\/strong>Teht\u00e4v\u00e4nanto on toiminnallinen ja laaja-alainen. Se kehottaa liikekannallepanoon ja aktiiviseen, m\u00e4\u00e4r\u00e4tietoiseen toimintaan, jonka kohteena ovat kaikki kansat. Sana tarkoittaa ihmisryhm\u00e4\u00e4, joka muodostaa kansakunnan; usein se viittaa ei-juutalaisiin kansoihin, pakanakansoihin. L\u00e4hetysk\u00e4sky on rajoittamaton valtakirja astua kaikkien kansojen alueille ja kaikkiin sosiaaliverkostoihin.<\/em> Kukaan ei voi kielt\u00e4\u00e4: \u201dT\u00e4nne evankeliumilla ei ole oikeutta tulla\u201d. Esteet ovat korkeintaan v\u00e4liaikaisia.<\/p>\n

        Opetuslapseuttaminen
        \n<\/em><\/strong>Kansat tulee tehd\u00e4 opetuslapsiksi, mihin kuuluvat oppiminen ja kiinte\u00e4 suhde opettajan persoonaan. Opettajan omalla esimerkill\u00e4 ja vaikutuksella on suuri merkitys. Kristillisess\u00e4 opetuslapseudessa on ennen kaikkea kysymys yhteydest\u00e4 oppilaan ja opettajan, Kristuksen v\u00e4lill\u00e4. Opetuslapseuteen kuuluvat henkil\u00f6kohtainen kiintymys ja suhde, joka muokkaa koko el\u00e4m\u00e4\u00e4 ja persoonaa. Sille on ominaista sitouttaminen ja sitoutuminen Jeesuksen persoonaan, kuuliaisuus, yhdess\u00e4 k\u00e4rsiminen ja Kristuksen palveluty\u00f6n jakaminen. Kyseess\u00e4 on elinik\u00e4inen kasvuprosessi.<\/p>\n

        Opetuslapseutus toteutuu kastamisen ja opettamisen avulla. Rakenteellisesti molemmat ovat rinnakkaisia ja v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4tt\u00f6mi\u00e4 opetuslapseuttamisessa. Teht\u00e4v\u00e4 sis\u00e4lt\u00e4\u00e4 tutun kastek\u00e4skyn: \u201ckastamalla heit\u00e4 Is\u00e4n ja Pojan ja Pyh\u00e4n Hengen nimeen\u201c<\/em>. Kastaminen tarkoittaa my\u00f6s \u201dupottamista\u201d; tekstikohta j\u00e4tt\u00e4\u00e4 avoimeksi kastettavan i\u00e4n, kasteen toimittamistavan ja ajoituksen (lukuun ottamatta kolmiyhteisen Jumalan nime\u00e4).<\/p>\n

        Opetusk\u00e4sky
        \n<\/em><\/strong>L\u00e4hetysk\u00e4sky on my\u00f6s opetusk\u00e4sky. Sana (opettamalla\/opettaen) on t\u00e4rkein ja yleisin opettamista merkitsev\u00e4 kreikan sana. Evankeliumeissa ja Apostolien teoissa termi viittaa julistukseen ja saarnaan, mutta kirjeiss\u00e4 oppij\u00e4rjestelm\u00e4n v\u00e4litt\u00e4miseen. Opettaminen tulee ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4 laaja-alaisesti. Opetuksen sis\u00e4lt\u00f6n\u00e4 on kaikki, mit\u00e4 Jeesus k\u00e4ski opetuslastensa pit\u00e4\u00e4. Erityisesti h\u00e4n korosti keskin\u00e4ist\u00e4 rakkautta. T\u00e4rke\u00e4\u00e4 on, ett\u00e4 opetus sulautuu osaksi opetuslasten el\u00e4m\u00e4\u00e4. Kysymys on todellisesta el\u00e4m\u00e4st\u00e4. Opetuksen n\u00e4k\u00f6kulma onkin Matteuksen evankeliumin avainteema. Se on tarkoitettu nimenomaan uskoon tulleiden kasvua varten.<\/p>\n

        L\u00e4hetin ja kuulijan vastuu
        \n<\/em><\/strong>Huomattava on, ett\u00e4 l\u00e4hetysk\u00e4sky on puhtaasti sen toteuttajille suunnattu k\u00e4sky ja toimintaohje.\u00a0 L\u00e4hetettyjen tulee omalta osaltaan toimia annetun k\u00e4skyn mukaisesti. K\u00e4sky ei ole pakkovallalla tai juonikkuudella toteuttavissa oleva, eik\u00e4 se siten kumoa toiminnan kohteena olevien ihmisten valinnanvapautta ja vastuuta evankeliumin suhteen, mit\u00e4 esimerkiksi Markuksen (16:16) ja Luukkaan evankeliumin (24:47) vastaavissa kohdissa painotetaan. Lutherin uskonanalogian mukaan Raamattu ei ole sis\u00e4isesti ristiriitainen vaan sen opetukset t\u00e4ydent\u00e4v\u00e4t toisiaan. Matteuksen evankeliumissa ilmaistu l\u00e4hetysk\u00e4sky on valtakirja ja toimintaohje l\u00e4hetetyille.<\/p>\n

        Lupaus
        \n<\/em><\/strong>Lopuksi Jeesus antaa voimakkaan lupauksen: H\u00e4n on omiensa kanssa joka p\u00e4iv\u00e4 maailman loppuun asti. Kuningas, jolla on kaikki valta, lupaa pit\u00e4\u00e4 tarkasti huolta l\u00e4hettil\u00e4ist\u00e4\u00e4n olemalla itse heid\u00e4n kanssaan. T\u00e4m\u00e4 merkitsee, ett\u00e4 kaikki tilanteet ja asiat ovat t\u00e4ydellisesti h\u00e4nen hallinnassaan. L\u00e4sn\u00e4olo kattaa el\u00e4m\u00e4n jokaisen p\u00e4iv\u00e4n ja hetken kuluvan maailmanajan loppuun asti. Kuninkaan n\u00e4kym\u00e4t\u00f6n, mutta todellinen l\u00e4sn\u00e4olo vaihtuu n\u00e4kyv\u00e4ksi h\u00e4nen paluunsa yhteydess\u00e4. Kaikkiaan lupaus kertoo Kuninkaan uskollisuudesta, jonka varassa voi luottavaisesti l\u00e4hte\u00e4 liikkeelle ja jatkaa loppuun asti. Jeesus Kristus on hyv\u00e4 Hallitsija.<\/p>\n

         <\/p>\n

         <\/p>\n

        Johtop\u00e4\u00e4t\u00f6ksi\u00e4<\/strong><\/p>\n

        Kohdatessaan sis\u00e4isen tai ulkoisen koettelemuksen l\u00e4hetysty\u00f6ntekij\u00e4 ja jokainen kristitty saa muistaa, kenen asialla h\u00e4n todella on. Kysymys ei ole l\u00e4hetin vaan l\u00e4hett\u00e4j\u00e4n arvovallasta<\/em>, joka on riitt\u00e4v\u00e4. Kysymys ei ole pelk\u00e4st\u00e4\u00e4n oikeutuksesta vaan my\u00f6s velvoitteesta, joka koskee aivan jokaista Kristuksen omaa. L\u00e4hetysk\u00e4sky on alueellisesti ja kansanryhmitt\u00e4in rajoittamaton. Sen p\u00e4\u00e4m\u00e4\u00e4r\u00e4n\u00e4 on kaikkien opetuslapseuttaminen kasteen ja opetuksen avulla. Teht\u00e4v\u00e4n onnistumisen takaa l\u00e4hett\u00e4j\u00e4n l\u00e4sn\u00e4olo.<\/p>\n

        L\u00e4hetysty\u00f6ntekij\u00e4 ja jokainen uskova on maailmankaikkeuden Kuninkaan asialla kuninkaallisella asemalla ja arvovallalla varustettuna. Silti h\u00e4n ei nauti maallisen kuninkuuden etuja, vaan jopa p\u00e4invastoin. Kuninkaallinen l\u00e4hetti t\u00f6rm\u00e4\u00e4 usein rajuun vastustukseen: h\u00e4pe\u00e4, n\u00f6yryytykset, vaino, k\u00e4rsimykset ja risti ovat h\u00e4nen osansa t\u00e4ss\u00e4 maailmassa (Matt 5:10-12, 10:16-25). H\u00e4n on palvelija, joka ei ole Herraansa suurempi (Joh 13:1-17). H\u00e4n on Kristuksen t\u00e4hden vihoviimeinen, kuolemaan tuomittu, hullu, heikko, halveksittu, n\u00e4lk\u00e4inen, janoinen, alaston, pahoinpidelty, koditon, vaivaa n\u00e4kev\u00e4, herjattu, vainottu, koko maailman tunkio ja sontal\u00e4j\u00e4 kuten Paavali (1 Kor 4:9-13).<\/p>\n

        L\u00e4hetysty\u00f6ntekij\u00e4 el\u00e4\u00e4 paradoksin keskell\u00e4 \u2013 murheellisena, mutta aina iloisena, mit\u00e4\u00e4n omistamatta ja kuitenkin kaiken omistaen (2 Kor 6:3-10). L\u00e4hetti on kuninkaallinen kerj\u00e4l\u00e4inen ja rakkauden palvelija, joka tekee rikkaaksi monia. H\u00e4n toimii l\u00e4hett\u00e4j\u00e4ns\u00e4 tahdon mukaan ja kunniaksi ihmisten todelliseksi parhaaksi. Omistammeko kuninkaallisen l\u00e4hetin arvovallan ja alttiuden palvella ja k\u00e4rsi\u00e4 evankeliumin t\u00e4hden?<\/p>\n

        Niinp\u00e4 min\u00e4 Jumalan armosta menen, minne Herrani l\u00e4hett\u00e4\u00e4, ja teen osaltani kansoista opetuslapsia kastamalla Is\u00e4n, Pojan ja Pyh\u00e4n Hengen nimeen ja opettamalla Kristuksen sanaa H\u00e4nen kuninkaallisella arvovallalla ja k\u00e4skyst\u00e4.<\/p>\n

         <\/p>\n

         <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

        L\u00c4HETYSK\u00c4SKY NELJ\u00c4N EVANKELIUMIKIRJAN VALOSSA, osa I: Johdanto ja Matteuksen evankeliumi \u00a0 JOHDANTO Olemme tottuneet tuntemaan Jeesuksen antaman l\u00e4hetysk\u00e4skyn niin kuin se on kirjoitettu Matteuksen evankeliumiin (28:18-20). Yll\u00e4tt\u00e4en l\u00e4hetysk\u00e4sky l\u00f6ytyy my\u00f6s kolmesta muusta evankeliumikirjasta ja Apostolien tekojen alusta. Kullakin evankeliumikirjalla ja raamatunkirjalla on oma tarkoituksensa ja n\u00e4k\u00f6kulmansa. Ne t\u00e4ydent\u00e4v\u00e4t toisiaan ja antavat meille hyv\u00e4n kokonaiskuvan siit\u00e4, […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"text-template.php","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"class_list":["post-1912","page","type-page","status-publish","hentry"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1912","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1912"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1912\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1912"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}