{"id":1874,"date":"2015-10-29T11:08:48","date_gmt":"2015-10-29T11:08:48","guid":{"rendered":"http:\/\/raamattuajassamme.fi\/?page_id=1874"},"modified":"2015-10-29T11:08:48","modified_gmt":"2015-10-29T11:08:48","slug":"puhelahjat-osa-iii","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/?page_id=1874","title":{"rendered":"Puhelahjat, osa III"},"content":{"rendered":"<p><strong>KRISTILLINEN PALVELU JA ARMOLAHJAT: Puhelahjat, osa III<br \/>\n&#8211; evankelioiminen, kielill\u00e4 puhuminen, kielten selitt\u00e4minen, kehottaminen, laulaminen, soittaminen ja runous<\/strong><\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong><em>PUHELAHJAT \u2013 JUMALA PUHUU JA IHMINEN PALVELEE<\/em><\/strong><\/p>\n<p><em>Puhelahjat v\u00e4litt\u00e4v\u00e4t Jumalan puhetta ja kirjoitettua Sanaa ajankohtaisella tavalla. Vajavaiset lahjat tulee aina punnita Raamatun Sanan valossa. Oikein k\u00e4ytettyin\u00e4 puhelahjat ovat siunaukseksi eik\u00e4 niit\u00e4 tule v\u00e4heksy\u00e4.<\/em><\/p>\n<p>Puhelahjoja ovat <u>profetoiminen<\/u>, <u>opettaminen<\/u>, <u>ilmestykset<\/u>, <u>tiedon sanat<\/u>, <u>viisauden sanat<\/u>, <strong><u>evankelioiminen<\/u>, <u>kielill\u00e4 puhuminen<\/u>, <u>kielten selitt\u00e4minen<\/u>, <u>kehottaminen<\/u> ja <u>laulaminen<\/u><\/strong>.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><em>EVANKELIOIMINEN<\/em><\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Evankelioimisen armolahja on kyky kertoa evankeliumi selke\u00e4ll\u00e4, koskettavalla ja uskoa her\u00e4tt\u00e4v\u00e4ll\u00e4 tavalla. Kokotoimista lahjan omaavaa henkil\u00f6\u00e4 kutsutaan evankelistaksi. H\u00e4nell\u00e4 armolahja toimii syvemmin ja laaja-alaisemmin kuin henkil\u00f6ll\u00e4, joka ei ole evankelista sanan varsinaisessa mieless\u00e4. Evankelioimisen lahjan omaava (ei evankelista) <em>toimii paikallisesti el\u00e4m\u00e4ns\u00e4 ihmissuhteiden piiriss\u00e4<\/em> kuten sukulaisten ja yst\u00e4vien parissa, ty\u00f6paikalla, harrastuksissa, l\u00e4hialueiden vanhainkodeissa, laitoksissa ja kouluissa; kullakin on kohderyhm\u00e4ns\u00e4. H\u00e4nt\u00e4 voisi kutsua <em>keskustelijaevankelistaksi<\/em>. H\u00e4nell\u00e4 on erityinen halu kertoa evankeliumia ja selitt\u00e4\u00e4 perusasioita Jumalan Sanasta. H\u00e4n osaa kumota tavallisia vastav\u00e4itteit\u00e4 ja oikaista v\u00e4\u00e4rink\u00e4sityksi\u00e4. Evankelioimisen lahjasta voi lukea enemm\u00e4n kohdassa evankelista.<\/p>\n<p>Evankeliointi kuuluu kaikille uskoville riippumatta siit\u00e4, onko evankelioimisen lahjaa vai ei. Jokainen on saanut Pyh\u00e4n Hengen voimaksi todistajan teht\u00e4v\u00e4\u00e4n (Apt 1:8). Jokainen voi kertoa omasta uskonkokemuksesta ja jakaa Raamatun Sanaa sen mukaan, mit\u00e4 itse ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4. T\u00e4m\u00e4 kuuluu jokaisen uskovan yleiseen pappeuteen (1 Piet 2:5,9). Todistusteht\u00e4v\u00e4\u00e4 jokainen voi toteuttaa omassa elinpiiriss\u00e4\u00e4n. Uskovia, joilla ei ole evankelioimisen armolahjaa, ei tule ohjata enemp\u00e4\u00e4n, mit\u00e4 he itse kokevat hyv\u00e4ksi; heit\u00e4 ei tule l\u00e4hett\u00e4\u00e4 vastoin tahtoaan kaduille, kouluihin tai laitoksiin kertomaan Jeesuksesta. T\u00e4m\u00e4 voi tukahduttaa aidon ilon evankeliumista ja halun kertoa siit\u00e4. Heit\u00e4 tulee rohkaista juuri heid\u00e4n omassa kutsumuksessaan.<\/p>\n<p>Katso laajempi opetus aiheesta: Johtamis- ja varustamislahjat \/ Evankelista.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><em>KIELILL\u00c4 PUHUMINEN<\/em><\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><em>Kielen ja kommunikoinnin merkitys<br \/>\n<\/em><\/strong>Jumala puhuu; H\u00e4n on Sana (1 Moos 1:3; Joh 1:1). Kommunikointi kuuluu Jumalan olemukseen. <em>Ihminen <\/em>Jumalan kuvana kykenee puhumaan eli ilmaisemaan ajatuksiaan ja tunteitaan kielen avulla. Rukouksessa ihminen puhuu Jumalalle. Aluksi ihmisill\u00e4 oli yhteinen kieli ja kaikki ymm\u00e4rsiv\u00e4t toisiaan. Itsekkyydess\u00e4\u00e4n ihminen k\u00e4ytti kielt\u00e4\u00e4n ja kyvykkyytt\u00e4\u00e4n Jumalaa vastaan. Silloin Jumala hajotti ihmisten v\u00e4\u00e4r\u00e4n yhten\u00e4isyyden jakamalla heid\u00e4t eri kieliryhmiin Baabelissa (1 Moos 11:1-9). N\u00e4in Jumala varjeli ihmisen ja luomakunnan tuholta. Heikko ja hajanainen ihmiskunta on v\u00e4hemm\u00e4n vaarallinen kuin vahva, yhdistynyt ja itsek\u00e4s ihmiskunta. Ajan my\u00f6t\u00e4 kieliryhm\u00e4t ovat pirstoutuneet yh\u00e4 enemm\u00e4n ja kieli\u00e4 on nyky\u00e4\u00e4n noin 6000. Maanp\u00e4\u00e4llisten kielien lis\u00e4ksi <em>enkeleill\u00e4<\/em> on oma(t) kielens\u00e4, joita voidaan kutsua taivaallisiksi kieliksi (1 Kor 13:1).<\/p>\n<p><strong><em>Synti rikkoo mutta evankeliumi korjaa yhteyden<br \/>\n<\/em><\/strong>Synnin seurauksena ihminen erkani Jumalasta ja toisista ihmisist\u00e4. Synti rikkoo yhteyden, mutta Jumala haluaa pelastaa ja korjata. <em>Pelastuksen olennaisena osana on yhteys Jumalaan ja l\u00e4himm\u00e4isiin. <\/em>Jeesuksen sovittavan ristinkuoleman ja pelastavan yl\u00f6snousemuksen j\u00e4lkeen Jumala vuodatti Henkens\u00e4 helluntaina (Joel 2:28-32; Apt 2:1-11). Olennainen osa Hengen vuodatusta oli uuden yhteyden syntyminen: opetuslapset saivat hetkellisen kyvyn puhua uutta kielt\u00e4 ja v\u00e4litt\u00e4\u00e4 sanoman Jumalan suuruudesta ja armosta. Jumalan kansan keskell\u00e4 on toteutunut kieli-ihmeit\u00e4 kautta vuosisatojen. Uskovat ovat saaneet yliluonnollisen kyvyn puhua uusia, olemassa olevia kieli\u00e4. Useimmiten he ovat saaneet halun ja kyvyn oppia uusia kieli\u00e4 luonnollisen opiskelun kautta l\u00e4hetysty\u00f6t\u00e4 varten. Raamatunk\u00e4\u00e4nn\u00f6sty\u00f6 on synnytt\u00e4nyt kullekin kielelle kirjakielen perusteet kunkin kulttuurin pohjalta. T\u00e4m\u00e4 on ollut suuri lahja kansoille ja heimoille. On syntynyt yhteys.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><em>Armolahjan luonne<br \/>\n<\/em><\/strong>Armolahjana kielill\u00e4 puhuminen on yliluonnollinen Pyh\u00e4n Hengen antama kyky (1 Kor 12:11). Raamatun mukaan sill\u00e4 on kaksi k\u00e4ytt\u00f6suuntaa ja kaksi p\u00e4\u00e4m\u00e4\u00e4r\u00e4\u00e4.<\/p>\n<ul>\n<li>Ensinn\u00e4kin kielill\u00e4 puhuminen on <em>maan p\u00e4\u00e4ll\u00e4 olemassa olevan kielen puhumista ihmiselt\u00e4 toiselle<\/em>. Lahjan saanut on v\u00e4litt\u00e4nyt Jumalan sanoman tai ylistyksen kuulijan omalla kielell\u00e4 (Apt 2:4-11). <em>P\u00e4\u00e4m\u00e4\u00e4r\u00e4n\u00e4 <\/em>on ollut kertoa Jumalasta tai todistaa julistajalle, ett\u00e4 sanoma on otettu vastaan: Pyh\u00e4 Henki on tullut ja Jumalan armo on valloittanut kuten Korneliuksen kohdalla (Apt 10:44-48). Raamatussa ei ole yht\u00e4\u00e4n esimerkki\u00e4, ett\u00e4 kielill\u00e4 puhumisen armolahjan kautta olisi pidetty pitki\u00e4 saarnoja tai opetuksia. L\u00e4hetysty\u00f6 ei perustu t\u00e4h\u00e4n armolahjaan. Sen sijaan kielill\u00e4 puhumiset ovat olleet <em>lyhyit\u00e4<\/em> Jumalan ylist\u00e4misen tuokioita ja toisinaan profetian tapaisia (Apt 2:4-11, 10:44-48, 19:6). Pietari piti saarnansa helluntaina omalla kielell\u00e4\u00e4n (Apt 2:14-40). Armolahja ei vapauta kielten opiskelusta.<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li>Toiseksi <em>kielill\u00e4 puhumisen armolahja on antanut ihmiselle kyvyn puhua kielt\u00e4, jota ei tunneta maan p\u00e4\u00e4ll\u00e4<\/em>. T\u00e4m\u00e4 on tarkoitettu Sellaisenaan siit\u00e4 ei ole hy\u00f6ty\u00e4 toisille ihmisille. Rukouskieli on ihmisen puhetta Jumalalle, jossa h\u00e4n puhuu salaisuuksia Hengess\u00e4 (1 Kor 14:2,14-16). Sen avulla ihminen voi puhua syd\u00e4mens\u00e4 syvimpi\u00e4, alitajuisia asioita Herralle, rukoilla Jumalalle mieluisia asioita ja vastustaa pahan vaikutusta. Kielill\u00e4 rukoileminen rakentaa ja hoitaa puhujaa itse\u00e4\u00e4n ja vahvistaa uskoa Herraan ja Sanaan (1 Kor 14:4). Armolahja rukouskielen\u00e4 on <em>poikkeus<\/em> lahjojen joukossa, sill\u00e4 normaalisti armolahjat ovat palvelulahjoja toisia varten. Siksi t\u00e4t\u00e4 lahjaa ei pidet\u00e4 merkitt\u00e4v\u00e4n\u00e4 (1 Kor 14:1-6,17-19). Silti se on Jumalan antama, joten sit\u00e4 ei tule aliarvioida.<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><em>Armolahjan oikea k\u00e4ytt\u00f6<br \/>\n<\/em><\/strong>Kielill\u00e4 puhuminen ja rukoileminen tuntemattomalla kielell\u00e4 ilman j\u00e4rjellist\u00e4 selityst\u00e4 ovat vain ihmist\u00e4 itse\u00e4\u00e4n ja h\u00e4nen Jumala-suhdettaan varten. <em>Sit\u00e4 ei tule k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 yhteisiss\u00e4, seurakunnan kokoontumisissa <\/em>niin, ett\u00e4 se vie tilaa muulta toiminnalta. K\u00e4sitt\u00e4m\u00e4t\u00f6n puhe ei rakenna seurakuntaa. Armolahjaa tulee k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 vain omassa hartaudenharjoituksessa. T\u00e4st\u00e4 on selv\u00e4t ohjeet (1 Kor 14:2-28). Mik\u00e4li joku kykenee selitt\u00e4m\u00e4\u00e4n kielt\u00e4, sit\u00e4 voidaan k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 harkitusti.<\/p>\n<p><strong><em>Armolahjan v\u00e4\u00e4ri\u00e4 k\u00e4ytt\u00f6tapoja<br \/>\n<\/em><\/strong>Koska armolahja koetaan eksoottisena ja mielenkiintoisena, ihmiset tahtovat poiketa Sanan ohjeista. T\u00e4m\u00e4 vahingoittaa seurakuntaa: yksi korottaa itse\u00e4\u00e4n lahjan v\u00e4\u00e4r\u00e4n k\u00e4yt\u00f6n avulla, toiset kiinnitt\u00e4v\u00e4t huomionsa h\u00e4neen eiv\u00e4tk\u00e4 Sanaan ja Kristukseen, mik\u00e4 synnytt\u00e4\u00e4 kateutta, kilpailua ja ep\u00e4j\u00e4rjestyst\u00e4 seurakunnassa.<\/p>\n<ul>\n<li>R\u00e4ikeimmill\u00e4\u00e4n kielill\u00e4 puhumisen armolahjasta on tehty pelastuksen tai Pyh\u00e4n Hengen saamisen ainoa tai t\u00e4rkein merkki. Joka puhuu kielill\u00e4, on pelastunut tai t\u00e4yttynyt Hengell\u00e4; joka ei puhu, ei ole pelastunut tai Hengen voitelema.\u00a0N\u00e4kemys on outo Raamatun valossa. <em>Uskoon ihminen tulee<\/em> vastaanottamalla Jeesuksen ja kasteen (Mark 16:16). Uskoon tulon my\u00f6t\u00e4 h\u00e4nest\u00e4 tulee Jumalan lapsi (Joh 1:12), jolloin h\u00e4n saa Hengen sisimp\u00e4\u00e4ns\u00e4 sinetiksi ja vakuudeksi lapseudesta (Room 8:9,14-16; Ef 1:13-14). Toiseksi, <em>Pyh\u00e4n Hengen voima ja voitelu annetaan nimenomaan palveluty\u00f6t\u00e4 varten: <\/em>Kielill\u00e4 puhuminen mainitaan lahjana, joka on ihmist\u00e4 itse\u00e4\u00e4n varten ja joka ilmeni vain muutamissa Apostolien tekojen kuvaamissa tilanteissa. T\u00e4m\u00e4 on toinen syy, miksi kielill\u00e4 puhumisen tekeminen pelastuksen merkiksi on ep\u00e4raamatullista.\u00a0T\u00e4llainen harhaoppi ahdistaa monia ihmisi\u00e4, kun he pohtivat, ovatko he pelastuneita? Raamatullinen vastaus on aina: kyll\u00e4 olet, kun uskot Jeesukseen ja olet kastettu. Harhaoppi my\u00f6s luokittelee ihmisi\u00e4. Ihminen saattaa kysell\u00e4, olenko toisen luokan kristitty ja onko minulla Hengen voitelua? Raamatullinen vastaus: kyll\u00e4, sin\u00e4 olet t\u00e4ydellisen tasa-arvoinen ja Hengen voitelema, kun olet uskossa ja haluat palvella ihmisi\u00e4.<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li>Toinen r\u00e4ike\u00e4 tapa on v\u00e4\u00e4rist\u00e4\u00e4 kielill\u00e4 puhumisen armolahja psykologiseksi ilmi\u00f6ksi, ali-inhimilliseksi \u00e4\u00e4ntelyksi tai jopa demoniseksi puheeksi.\u00a0<em>Raamattu on opetuksessaan selv\u00e4: lahja on Jumalan antama. <\/em>Sen l\u00e4hde ei ole ihmisess\u00e4 eik\u00e4 se ole laskeutumista el\u00e4imelliselle tasolle. Se on yhteisty\u00f6t\u00e4 Pyh\u00e4n Hengen kanssa. Armolahja on sopusoinnussa ihmisyyden ja jumalallisuuden piirteiden kanssa.\u00a0V\u00e4ite demonisuudesta on yht\u00e4 r\u00e4ike\u00e4, vaikka siihen liittyy vakavasti ottava puoli. Aito armolahja ei ole demoninen vaan jumalallinen lahja ihmiselle. Totta on, ett\u00e4 samantapaista kielill\u00e4 puhumista esiintyy eri uskonnoissa ja riivaustapauksissa. T\u00e4ll\u00f6in sen l\u00e4hde on demoninen, sill\u00e4 siin\u00e4 saatanallinen henki puhuu ihmisess\u00e4. Ero on kuitenkin huikea: demoninen kielill\u00e4 puhuminen ei kunnioita ihmisen persoonaa vaan riist\u00e4\u00e4 itsehallinnan ja alistaa h\u00e4net; demonisen puheen sanoma on vastakkainen Hengen puheen kanssa \u2013 siin\u00e4 kiellet\u00e4\u00e4n synnin todellinen olemus ja kauhistuttavuus; siin\u00e4 kiellet\u00e4\u00e4n Jumalan persoona ja pelastusteko Kristuksessa ainoana pelastustien\u00e4 ja jopa herjataan Jumalaa. <em>Jumalan antama puhe tuo rauhan, mutta demoninen puhe tuo ahdistuksen ja levottomuuden.<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><em>Armolahjan hallinta<br \/>\n<\/em><\/strong>Kielill\u00e4 puhumisen l\u00e4hteen\u00e4 on Jumalan Henki, <em>mutta lahja toimii ihmisen psyykeen ja persoonan kautta samalla tavalla kuin \u00e4idinkielemme.<\/em> Ihminen voi hallita lahjan kokonaan \u2013 puhumisen aloittamisen, tauot, lopettamisen ja \u00e4\u00e4nenpainot. Sanasto ja kielioppi ovat Jumalan ihmiseen istuttamia. Hurmoksellisuus eli itsens\u00e4 hallinnan menett\u00e4minen ei kuulu lahjan k\u00e4ytt\u00f6\u00f6n eik\u00e4 muutoinkaan kristilliseen el\u00e4m\u00e4\u00e4n.<\/p>\n<p>Lahja on tarkoitettu k\u00e4ytt\u00f6\u00f6n ja sit\u00e4 on hyv\u00e4 hy\u00f6dynt\u00e4\u00e4 henkil\u00f6kohtaisissa rukoushetkiss\u00e4. Kieli voi k\u00e4yt\u00f6ss\u00e4 monipuolistua, tai ihminen voi saada useampiakin kieli\u00e4 kuten Paavali (1 Kor 14:18). Ilman k\u00e4ytt\u00f6\u00e4 hengelliset lahjat hiipuvat, vaikka eiv\u00e4t yleens\u00e4 h\u00e4vi\u00e4 (1 Tess 5:19; 1 Tim 1:6). Joskus armonlahjan on voinut saada kriisiajaksi. Normaalisti lahja on pysyv\u00e4.<\/p>\n<p>Pyh\u00e4 Henki voi vaikuttaa ihmisess\u00e4 rukousta my\u00f6s sanattomin huokaisuin (Room 8:26-27), jonka voi kokea syv\u00e4n\u00e4, rauhoittavana huokaisuna ilman inhimillist\u00e4 ponnistusta. Armolahja voi toimia lauluna, kielill\u00e4 laulamisena. Rukousel\u00e4m\u00e4 ei saa kaventua vain kielill\u00e4 puhumiseksi vaan ihmisen tulee p\u00e4\u00e4s\u00e4\u00e4nt\u00f6isesti k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 ymm\u00e4rryst\u00e4\u00e4n rukouksessa (1 Kor 14:15).<\/p>\n<p>Kielill\u00e4 puhumisen lahja ja rukouskieli on siunattu lahja ja kyky, kun sit\u00e4 k\u00e4ytet\u00e4\u00e4n Sanan ohjeiden mukaan maltillisesti. Armolahjaa eiv\u00e4t saa kaikki, sill\u00e4 Henki jakaa niin kuin parhaaksi n\u00e4kee (1 Kor 12:11,30). Parhaimmillaan kielill\u00e4 puhumisen lahja voi laajentua ja tulla seurakunnalliseksi palvelulahjaksi, kun siihen liittyy selitt\u00e4misen armolahja. T\u00e4t\u00e4 Jumala kehottaa tavoittelemaan sinnikk\u00e4\u00e4sti (1 Kor 14:11-13,18-19,26-28). Joskus kielet ovat merkkin\u00e4 uskosta osattomille Jumalan l\u00e4sn\u00e4olosta ja toiminnasta seurakunnan keskell\u00e4 (1 Kor 14:21-23).<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><em>KIELTEN SELITT\u00c4MINEN<\/em><\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><em>Taivaallisen kielen selitt\u00e4mist\u00e4<br \/>\n<\/em><\/strong>Kielill\u00e4 puhumisen armolahja toimii kahdella tavalla: 1) se antaa kyvyn puhua olemassa olevaa ja ymm\u00e4rrett\u00e4v\u00e4\u00e4 kielt\u00e4 sen aidossa k\u00e4ytt\u00f6ymp\u00e4rist\u00f6ss\u00e4 ja 2) kyvyn puhun taivaallista kielt\u00e4, jota kukaan ei ymm\u00e4rr\u00e4. Taivaallisella kielell\u00e4 puhuminen tarvitsee selityksen, jotta l\u00e4sn\u00e4olijat voivat k\u00e4sitt\u00e4\u00e4 Hengen antaman sanoman. Selitt\u00e4misen kyky on erillinen armolahjansa (1 Kor 12:10, 14:12-13,26-28). Ensisijaisesti selitt\u00e4minen kuuluu kielill\u00e4 puhuvalle itselleen. T\u00e4t\u00e4 lahjaa h\u00e4nen olisi hyv\u00e4 tavoitella (1 Kor 14:13). Se voi toimia my\u00f6s toisella henkil\u00f6ll\u00e4 (1 Kor 14:27-28).<\/p>\n<p><strong><em>Uskovan ja seurakunnan rakentamista<br \/>\n<\/em><\/strong>Kielill\u00e4 puhuva rakentaa itse\u00e4\u00e4n, mutta kun lahjaan liittyy selitt\u00e4misen lahja, koko seurakunta rakentuu ymm\u00e4rrett\u00e4v\u00e4n sanoman kautta. Arvoltaan ja luonteeltaan se <em>rinnastetaan profetiaan ja opetukseen<\/em> (1 Kor 14:5,19,27-29). Kun seurakunnassa on selitt\u00e4misen lahjan omaava henkil\u00f6 paikalla, kielill\u00e4 puhumista ja selitt\u00e4mist\u00e4 voidaan k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 niin kuin profetiaa \u2013 kaksi tai kolme kokoontumista kohden. Selitt\u00e4misen kautta saatu sanoma tai opetus tulee <em>arvioida<\/em> Raamatulla kuten profetia. Kielet ja selitykset toimivat vajavaisesti ihmisten vajavuuden ja syntisyyden vuoksi.<\/p>\n<p><strong><em>Sanoman vapaa k\u00e4\u00e4nn\u00f6s<br \/>\n<\/em><\/strong>Kielten selitt\u00e4minen ei ole sanatarkkaa k\u00e4\u00e4nt\u00e4mist\u00e4 vaan ajatuksen vapaata kertomista l\u00e4sn\u00e4olijoiden kielell\u00e4. T\u00e4m\u00e4 on luonnollista jo kielten erilaisten rakenteiden vuoksi \u2013 puhumattakaan taivaallisista kielist\u00e4, joita emme tunne. Selitt\u00e4misess\u00e4 sanoma ei muutu, vaikka kieli muuttuukin. Kielill\u00e4 puhumista ja sen selitt\u00e4mist\u00e4 kuulee harvoin nykyajan seurakunnissa. T\u00e4ss\u00e4 tarvitaan rohkaisevaa opetusta: tavoitelkaa kaikenlaisia lahjoja, antakaa niille tilaa ja k\u00e4ytt\u00e4k\u00e4\u00e4 niit\u00e4 oikein.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><em>KEHOTTAMINEN<\/em><\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><em>Merkitys<br \/>\n<\/em><\/strong>Kehottamisesta k\u00e4ytetty kreikankielinen sana <em>paraklesis<\/em> merkitsee kehottamista, rohkaisua ja lohduttamista. Sana on s\u00e4vylt\u00e4\u00e4n positiivinen \u2013 se on toisen auttamista sanallisesti yl\u00f6s- ja eteenp\u00e4in tilanteessa, jossa h\u00e4n on. Se ei ole kirist\u00e4mist\u00e4, uhkailua tai painostamista. Henki ohjaa hyv\u00e4\u00e4n ja Jumalan armoon, rakkauteen ja lupauksiin luottamiseen. <em>Parakletos<\/em> on Pyh\u00e4st\u00e4 Hengest\u00e4 k\u00e4ytetty nimitys \u2013 Puolustaja, Lohduttaja, Auttaja (Joh 14-16). Kristillinen kehottaminen, rohkaiseminen ja lohduttaminen kuuluvat jokaisen uskovan tarpeisiin ja teht\u00e4viin. Joillakin on erityinen kyky, armolahja auttaa s\u00e4\u00e4nn\u00f6llisesti ja syv\u00e4llisell\u00e4 tavalla.<\/p>\n<p><strong><em>Suuri tarve<br \/>\n<\/em><\/strong>Seurakunnassa ja maailmassa on suuri tarve kristilliselle kehottamiselle, rohkaisulle ja lohdutukselle. Ihmisen syntisyys, maailman turmeltuneisuus, vaikeat el\u00e4m\u00e4ntilanteet, sairaudet, kuolema ja saatanan hy\u00f6kk\u00e4ykset ajavat ihmiset ahtaalle. Jumalan seuraaminen ja oikealla tiell\u00e4 pysyminen eiv\u00e4t ole helppoa. El\u00e4m\u00e4 tuo paljon haavoja, tuskaa ja kiusauksia, mutta Jumalalla on niihin viimeinen sana. H\u00e4n on kanssamme kehottaen, rohkaisten ja lohduttaen.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><em>Sis\u00e4lt\u00f6<br \/>\n<\/em><\/strong>Kehottaminen, rohkaisu ja lohdutus eiv\u00e4t ole pikavoittojen, helpon el\u00e4m\u00e4n tai t\u00e4ydellisyyden lupaamista. Moni tahtoisi luvata hyvi\u00e4 asioita ja onnellisuutta. Monen v\u00e4\u00e4r\u00e4n profeetan ja \u201dhengen miehen\u201d suosio perustuu t\u00e4h\u00e4n: he lupaavat paljon Jeesuksen nimess\u00e4, mutta tuovat pettymyksen \u2013 julistajaan, seurakuntaan, el\u00e4m\u00e4\u00e4n ja Jumalaan. He julistavat v\u00e4\u00e4r\u00e4\u00e4 jumala-kuvaa ja paratiisia maan p\u00e4\u00e4lle.<\/p>\n<p>Kehottaminen, rohkaisu ja lohdutus perustuvat Jumalan Sanaan ja sen ikuisiin lupauksiin: Jumala on kanssamme; H\u00e4n antaa anteeksi Jeesuksen nimess\u00e4, kun tunnustamme syntimme; H\u00e4n rakastaa meit\u00e4 ikuisella rakkaudella; me olemme Jumalan k\u00e4mmenell\u00e4; meill\u00e4 on ikuinen el\u00e4m\u00e4; t\u00e4ydellisyys on tulossa \u2013 uudessa luomakunnassa. Ongelmia ja ahdistuksia riitt\u00e4\u00e4, mutta niiss\u00e4kin uskova saa j\u00e4tt\u00e4yty\u00e4 Jumalan varaan.<\/p>\n<p><strong><em>Raamatun esimerkkej\u00e4<br \/>\n<\/em><\/strong>Hyv\u00e4n\u00e4 esimerkkin\u00e4 raamatullisesta kehottamisesta voidaan lukea:<\/p>\n<ul>\n<li><em>\u201dMonen ahdistuksen kautta meid\u00e4n pit\u00e4\u00e4 menn\u00e4 sis\u00e4lle Jumalan valtakuntaan\u201d<\/em> (Apt 14:22);<\/li>\n<li><em>\u201drohkaisemaan teit\u00e4 uskossanne, ettei kukaan horjuisi ahdingoissa. Sill\u00e4 itse te tied\u00e4tte, ett\u00e4 meid\u00e4t on semmoisiin pantu\u201d <\/em>(1 Tess 3:2-3);<\/li>\n<li><em>\u201dKiitetty olkoon meid\u00e4n Herramme Jeesuksen Kristuksen Jumala ja Is\u00e4, laupeuden Is\u00e4 ja kaiken lohdutuksen Jumala, joka lohduttaa meit\u00e4 kaikessa ahdistuksessamme, ett\u00e4 me sill\u00e4 lohdutuksella\u2026 voisimme lohduttaa niit\u00e4, jotka kaikkinaisessa ahdistuksessa ovat. Sill\u00e4 samoin kuin Kristuksen k\u00e4rsimykset runsaina tulevat osaksemme, samoin tulee meid\u00e4n osaksemme lohdutus runsaana Kristuksen kautta\u2026 ettemme luottaisi itseemme vaan Jumalaan, joka kuolleet her\u00e4tt\u00e4\u00e4\u201d <\/em>(2 Kor 1:3-5,8)<\/li>\n<li><em>\u201dLohduttakaa, lohduttakaa minun kansaani\u201d <\/em>(Jes 40:3).<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><em>P\u00e4\u00e4m\u00e4\u00e4r\u00e4<br \/>\n<\/em><\/strong>Kehotus, rohkaisu ja lohdutus t\u00e4ht\u00e4\u00e4v\u00e4t uskon her\u00e4\u00e4miseen ja vahvistamiseen, levon ja rauhan saamiseen, sek\u00e4 puhtaaseen kristilliseen el\u00e4m\u00e4\u00e4n armon varassa. Kristus-keskeiset sanat johtavat ihmisen katsomaan Jumalaan olosuhteiden sijasta. Kaiken hyv\u00e4n perusta on Jumalassa. H\u00e4neen voi luottaa kaikissa tilanteissa ja olosuhteissa. H\u00e4n tiet\u00e4\u00e4, mit\u00e4 tekee ja mit\u00e4 j\u00e4tt\u00e4\u00e4 tekem\u00e4tt\u00e4. Jumalalla on hyv\u00e4 tarkoitus ihmisen suhteen. Pyh\u00e4n Hengen tuoma lohdutus antaa ihmiselle todellisen ja kest\u00e4v\u00e4n toivon, avaa n\u00e4kem\u00e4\u00e4n tilanteen laajemmin Jumalan n\u00e4k\u00f6kulmasta. Ihminen k\u00e4pertyy vaikeaan tilanteeseensa ja unohtaa todellisuuden \u2013 Jumalan todellisuuden.<\/p>\n<p><strong><em>Kokemus kantaa ja rohkaisee<br \/>\n<\/em><\/strong>Armolahjan omaava on kokenut el\u00e4m\u00e4ss\u00e4\u00e4n vaikeita tilanteita ja vaiheita, mutta my\u00f6s Jumalan antaman kehotuksen, rohkaisun ja lohdutuksen. N\u00e4in h\u00e4n voi ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4 Jumalan ty\u00f6n ja ihmisen h\u00e4d\u00e4n ja k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 armolahjaansa hyv\u00e4ll\u00e4 tavalla (2 Kor 1:4,8-11). Lahja on tarpeen sielunhoidossa ja paimenen teht\u00e4v\u00e4ss\u00e4. <em>Esimerkkej\u00e4<\/em> henkil\u00f6ist\u00e4, jotka k\u00e4yttiv\u00e4t armolahjaa, ovat Jesaja, Paavali ja Barnabas (\u201dkehotuksen \/lohdutuksen poika\u201d \u2013 Apt 4:37). Barnabas rohkaisi ja auttoi seurakuntia ja yksil\u00f6it\u00e4 kuten Markusta (Apt 11:22-24, 13:43, 14:22), joka v\u00e4syi Paavalin matkassa. T\u00e4st\u00e4 Markuksesta tuli yksi evankeliumin kirjoittajista. Kehottaminen, rohkaiseminen ja lohduttaminen kannattavat! Itse kullekin on t\u00e4rke\u00e4\u00e4 mietti\u00e4 p\u00e4ivitt\u00e4in, miten voisi auttaa l\u00e4himm\u00e4isi\u00e4\u00e4n hyvill\u00e4, raamatullisilla sanoilla ja teoilla. Iloitkaa iloitsevien kanssa ja itkek\u00e4\u00e4 itkevien kanssa!<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><em>LAULAMINEN, SOITTAMINEN JA RUNOUS<\/em><\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><em>Luonnollinen lahja ja armolahja<br \/>\n<\/em><\/strong><em>Laulamisen ja soittamisen taito on<\/em> <em>luonnollinen kyky<\/em>. Toiset ovat musikaalisia, toiset eiv\u00e4t. Seurakunnassa ja Jumalan valtakunnan ty\u00f6ss\u00e4 musikaalisuus voi toimia hengellisen\u00e4 armolahjana. Pelkk\u00e4 laulaminen ja soittaminen eiv\u00e4t julista Jumalan kunniaa ja tahtoa; usein niill\u00e4 korotetaan ihmist\u00e4 ja edistet\u00e4\u00e4n moraalitonta el\u00e4m\u00e4\u00e4. Parhaissakin maallisissa lauluissa ja esityksiss\u00e4 kumisee tyhjyys, rakkauden ja tarkoituksen puute. <em>Armolahjana<\/em> laulamisessa ja soittamisessa vaikuttaa Jumalan Henki. Kyse ei ole korkeasta taidosta vaan kohtuullisesta osaamisesta ja oikeasta hengest\u00e4. Armolahja rakentuu luonnollisen kyvyn p\u00e4\u00e4lle.<\/p>\n<p>Sama p\u00e4tee <em>runoudessa<\/em>. Sanoilla voidaan ilmaista ajatuksia, tuntemuksia, tunnelmia ja n\u00e4kymi\u00e4. Runollisuus voi palvella Jumalaa ja ihmisi\u00e4. Armolahjan omaava ihminen tavoittaa ja sanoittaa ajatuksia, tunnelmia ja kokemuksia Jumalasta, ihmisyydest\u00e4 ja el\u00e4m\u00e4st\u00e4 tavalla, joka koskettaa syv\u00e4llisesti.<\/p>\n<p><strong><em>Armolahjan luonne<br \/>\n<\/em><\/strong>Armolahjana musikaalisuus mahdollistaa hengellisten laulujen luomisen ja niiden koskettavan ja puhuttelevan esitt\u00e4misen. Laulujen ja musiikin kohteena ovat uskovat ja ei-uskovat. Uskoville laulut voivat olla luonteeltaan opetuksellisia, kehottavia tai lohduttavia. Laulut ovat t\u00e4rkeit\u00e4 uskovien kokoontumisissa: <em>\u201dpuhuen kesken\u00e4nne psalmeilla ja kiitosvirsill\u00e4 ja hengellisill\u00e4 lauluilla, veisaten ja laulaen syd\u00e4mess\u00e4nne Herralle, kiitt\u00e4en aina Jumalaa\u201d<\/em> (Ef 5:19) ja <em>\u201d jokaisella on jotakin annettavaa: mill\u00e4 virsi\u2026\u201d<\/em> (1 Kor 14:26).<\/p>\n<p>Monissa kulttuureissa lauluja k\u00e4ytet\u00e4\u00e4n kertomusten ja opetusten v\u00e4litt\u00e4miseen; tapa on hy\u00f6dyllinen my\u00f6s kristillisess\u00e4 seurakunnassa. Ei-uskoville tarkoitetuissa hengellisiss\u00e4 lauluissa on selke\u00e4 evankelioiva s\u00e4vy. Ne kertovat syntiel\u00e4m\u00e4n vahingollisuudesta ja Jumalan armahtavasta rakkaudesta, sek\u00e4 kutsuvat ihmisi\u00e4 Jumalan yhteyteen ja uuteen el\u00e4m\u00e4\u00e4n. Vastaavasti runojen kautta voidaan hoitaa, puhutella ja vahvistaa uskovia ja kutsua ei-uskovia Jumalan luokse.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><em>Sanoma ja ylistys<br \/>\n<\/em><\/strong>Hengellisten laulujen ja runojen keskuksena on Kristus ja ne perustuvat Jumalan Sanaan. Laulut voivat ohjata seurakuntaa Jumalan rauhan t\u00e4ytt\u00e4m\u00e4\u00e4n ylistykseen, joka on kauneimpia ja siunatuimpia yhteyden muotoja Jumalan kanssa. Hyv\u00e4 ylistys avaa ihmisten syd\u00e4met ja mielet katsomaan Jumalan suuruutta, hyvyytt\u00e4, pyhyytt\u00e4 ja armahtavaa rakkautta Jeesuksessa Kristuksessa. Ylist\u00e4minen perustuu puhtaasti siihen, mit\u00e4 Jumala on. Siihen ei liity pyynt\u00f6j\u00e4 eik\u00e4 taka-ajatuksia hy\u00f6dyn saamisesta. Ylistyksess\u00e4 nousee kiitos, palvonta ja kunnian osoitus Jumalan puoleen. Yhteys Jumalaan ilman ehtoja ja pyynt\u00f6j\u00e4 hoitaa ja vahvistaa ihmisist\u00e4 syv\u00e4llisesti.<\/p>\n<p>Ylist\u00e4minen kuuluu seurakunnan olemukseen ja normaaliin el\u00e4m\u00e4\u00e4n. Siihen ei ole kirkollisia k\u00e4sikirjakaavoja; sen tulisi olla vapaata rakkauden ilmaisua Jumalalle \u2013 ilman ett\u00e4 yksil\u00f6n ilmaisema ylistys on h\u00e4iritsev\u00e4\u00e4 tai tulee huomion kohteeksi. Perinteisess\u00e4 luterilaisuudessa ylistys on virsien laulua ilman k\u00e4sien kohottamista, taputtamista tai rytmik\u00e4st\u00e4 liikehdint\u00e4\u00e4. N\u00e4ille on paikkansa ja uskovien tulisi olla avoimia monipuoliselle ylistykselle. El\u00e4vyys ja rytmillisyys ovat useissa kulttuureissa ihmisten perusluonne ja el\u00e4m\u00e4ntapa, joita ei tule tukahduttaa vaan k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 Jumalan kunniaksi.<\/p>\n<p><strong><em>V\u00e4\u00e4ristynyt ylistys<br \/>\n<\/em><\/strong>Valitettavasti ajoittain esiintyy manipuloivaa, kiihkomielist\u00e4 ja hallitsematonta \u201dylist\u00e4mist\u00e4\u201d. Silloin ohitetaan Hengen johdatus ja sielullisuus saa ylivallan. Ylij\u00e4nnittyneisyys, hallitsemattomat tunnepurkaukset ja erikoiset fyysiset ilmi\u00f6t kuten t\u00e4rin\u00e4t, kaatuilut ja kierimiset kuuluvat usein kuvaan. Aito Jumalan ylist\u00e4minen on rauhan, selkeyden ja j\u00e4rjestyksen t\u00e4ytt\u00e4m\u00e4\u00e4. Siin\u00e4 ihminen s\u00e4ilytt\u00e4\u00e4 t\u00e4yden kontrollin ja sopusoinnun Jumalan Hengen kanssa. Se ei nosta ihmisi\u00e4 ylikierroksille, ep\u00e4todelliseen el\u00e4m\u00e4\u00e4n ja v\u00e4\u00e4ristyneisiin odotuksiin vaan auttaa kohtaamaan Jumalan ja maailman todellisuuden realistisella ja kest\u00e4v\u00e4ll\u00e4 tavalla.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>KRISTILLINEN PALVELU JA ARMOLAHJAT: Puhelahjat, osa III &#8211; evankelioiminen, kielill\u00e4 puhuminen, kielten selitt\u00e4minen, kehottaminen, laulaminen, soittaminen ja runous \u00a0 PUHELAHJAT \u2013 JUMALA PUHUU JA IHMINEN PALVELEE Puhelahjat v\u00e4litt\u00e4v\u00e4t Jumalan puhetta ja kirjoitettua Sanaa ajankohtaisella tavalla. Vajavaiset lahjat tulee aina punnita Raamatun Sanan valossa. Oikein k\u00e4ytettyin\u00e4 puhelahjat ovat siunaukseksi eik\u00e4 niit\u00e4 tule v\u00e4heksy\u00e4. Puhelahjoja ovat profetoiminen, [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"text-template.php","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"class_list":["post-1874","page","type-page","status-publish","hentry"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1874","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1874"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1874\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1874"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}