{"id":1672,"date":"2015-10-21T07:22:03","date_gmt":"2015-10-21T07:22:03","guid":{"rendered":"http:\/\/raamattuajassamme.fi\/?page_id=1672"},"modified":"2015-10-21T07:22:03","modified_gmt":"2015-10-21T07:22:03","slug":"2-kor-johdanto-ja-alkuluvut","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/?page_id=1672","title":{"rendered":"2 Kor: Johdanto ja alkuluvut"},"content":{"rendered":"<p><strong>TOINEN KORINTTILAISKIRJE: <em>SYD\u00c4NVERELL\u00c4 TOTUUDEN PUOLESTA VALHETTA VASTAAN<\/em><\/strong><\/p>\n<p><strong>Osa I: Johdanto ja kirjeen alkuosa (1-2 luvut)<\/strong><\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>Johdanto 2 Korinttilaiskirjeeseen<\/strong><\/p>\n<p>1 Korinttilaiskirjeen my\u00f6t\u00e4 saimme tutustua Korintin kaupunkiin, el\u00e4m\u00e4nmenoon, kreikkalaiseen viisauteen ja moraalittomuuteen, sek\u00e4 Korintin nuoreen seurakuntaan ja sen moniin ongelmiin ja haasteisiin. N\u00e4it\u00e4 ongelmia olivat mm.<\/p>\n<ul>\n<li>ristinevankeliumin vieroksuminen ja inhimillisen viisauden ihailu<\/li>\n<li>keskin\u00e4iset riidat ja jakaantuminen kuppikuntiin<\/li>\n<li>moraalittomuudet ja rakkauden puute<\/li>\n<li>vapauden ja vastuun v\u00e4\u00e4r\u00e4 suhde, toisten huomioimisen unohtaminen<\/li>\n<li>k\u00e4ytt\u00e4ytyminen jumalanpalveluksissa ja oikea ehtoollisen viett\u00e4minen<\/li>\n<li>armolahjojen oikea k\u00e4ytt\u00f6 ja tarkoitus<\/li>\n<li>yl\u00f6snousemuksen kyseenalaistaminen<\/li>\n<\/ul>\n<p>Paavalin keskeinen vastaus em. ongelmiin oli ristinevankeliumi, jonka kautta avautui Jumalan rakkaus, mik\u00e4 vaikutti my\u00f6s arkiel\u00e4m\u00e4\u00e4n ja seurakunnan ihmissuhteisiin, k\u00e4yt\u00f6stapoihin ja toimintaan. 1 Korinttilaiskirje on luonteeltaan ristinevankeliumia ja kristillist\u00e4 moraalia ja k\u00e4ytt\u00e4ytymist\u00e4 k\u00e4sittelev\u00e4 seurakuntakirje.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><em>2 Korinttilaiskirje on luonteeltaan aivan toisenlainen kuin ensimm\u00e4inen kirje. Kirjeen valossa voimme huomata, ett\u00e4<\/em><\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>seurakunta oli k\u00e4\u00e4ntynyt edell\u00e4 mainittujen kysymysten ja ongelmien suhteen hyv\u00e4\u00e4n suuntaan<\/li>\n<li>osa seurakuntalaisista oli eritt\u00e4in n\u00e4rk\u00e4stynyt Paavaliin ja v\u00e4\u00e4rien opettajien houkuttelemana he olivat vakavalla tavalla k\u00e4\u00e4ntyneet Paavalia vastaan<\/li>\n<li>syvimmilt\u00e4\u00e4n he eiv\u00e4t olleet Paavalia vastaan vaan ristinevankeliumia ja Herraa vastaan<\/li>\n<li>v\u00e4\u00e4r\u00e4t opettajat \/ apostolit olivat juutalaisia, jotka kulkivat Paavalin per\u00e4ss\u00e4 seurakunnasta toiseen v\u00e4itt\u00e4en, ett\u00e4 Kristus ei riit\u00e4 pelastukseen vaan lis\u00e4ksi tarvitaan lakia; toiseksi he vieroksuivat ristin h\u00e4pe\u00e4\u00e4 ja julistivat kunnian ja menestyksen teologiaa<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Kahden kirjeen v\u00e4lityksell\u00e4 voimme huomata, miten Korintin seurakunta oli kehittynyt vajaan kahden vuoden aikana (v. 55 &gt; v. 56 syksy). Seurakunnassa oli tapahtunut my\u00f6nteist\u00e4 kehityst\u00e4 ja siksi Paavali toisessa kirjeess\u00e4\u00e4n on osin hyvin lempe\u00e4. Samalla huomaamme, ett\u00e4 osassa seurakuntaa oli tapahtunut vakavaa k\u00e4rjistymist\u00e4 suhteessa Paavaliin ja ristinevankeliumiin. Korinttiin oli saapunut judaistisia harhaopettajia, jotka l\u00f6ysiv\u00e4t seurakunnasta heille otollista maaper\u00e4\u00e4. T\u00e4h\u00e4n vakavaan haasteeseen Paavali tarttuu rohkeasti ja tunteikkaasti. Varsinkin kirjeen loppuosa on voimakasta Paavalin puhetta.<\/p>\n<p>Paavali k\u00e4y kirjeess\u00e4 tiukkaa taistelua v\u00e4\u00e4ri\u00e4 opettajia vastaan, jotka ovat kyseenalaistaneet Paavalin persoonan ja kutsumuksen aitona apostolina. Paavali puolustaessaan itse\u00e4\u00e4n puolustaa varsinaisesti ristinevankeliumia. Jos Paavali menett\u00e4isi korinttilaisten silmiss\u00e4 asemansa apostolina, h\u00e4nen julistamansa evankeliumikin siivutettaisiin ep\u00e4luotettavana. Jos Paavali ei olisikaan Jumalan l\u00e4hettil\u00e4s, h\u00e4n olisi puhunut omiaan. Mutta sittenkin \u2013 Paavali on aito Jumalan apostoli ja niin my\u00f6s h\u00e4nen sanomansa, ristinevankeliumi on Jumalasta. Siit\u00e4 todistavat vahvasti my\u00f6s Paavalin k\u00e4rsimykset ja uhrautuvaisuus. Hy\u00f6kk\u00e4ys Paavalia vastaan jatkuu nyky\u00e4\u00e4nkin \u2013 liberaaliteologian pimeiss\u00e4 kammioissa ja sen hapatuksena seurakuntiemme keskell\u00e4.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Sama taistelu jatkuu t\u00e4n\u00e4\u00e4nkin<\/strong><\/p>\n<p>Kun sielunvihollinen ei kykene kaatamaan kristillist\u00e4 oppia, se k\u00e4y sen julistajia vastaan parjauskampanjaa. Silloin kun Jumalan kansan suojana seisoo monia rohkeita miehi\u00e4 ja naisia, heid\u00e4t on saatettava ep\u00e4edulliseen valoon ja kyseenalaisiksi. Kun heid\u00e4t on raivattu pois tielt\u00e4, loppu onkin jo helppoa. Kristinuskon sanoma on helppo v\u00e4\u00e4rist\u00e4\u00e4 ja tehd\u00e4 siit\u00e4 ajan hengen mukainen. Juuri t\u00e4llaista me n\u00e4emme meid\u00e4nkin p\u00e4ivin\u00e4mme. Monet voimat k\u00e4yv\u00e4t median kanssa parjauskampanjaa heit\u00e4 vastaan, jotka puolustavat kristillist\u00e4 uskoa ja moraalia julkisesti. Heit\u00e4 alkaakin olla en\u00e4\u00e4 kovin v\u00e4h\u00e4n. Hyvin huolestuttavaa!<\/p>\n<p>Sielunvihollinen pyrkii erist\u00e4m\u00e4\u00e4n voimakkaat yksil\u00f6t yksin\u00e4isyyteen. Seurakunnan voima on aina Jumalassa, Sanassa ja keskin\u00e4isess\u00e4 yhteydess\u00e4. Yhdess\u00e4 voima moninkertaistuu. Yksin\u00e4inen kristitty on altis luovuttamaan ja antamaan periksi. H\u00e4nest\u00e4 voi n\u00e4ytt\u00e4\u00e4, ett\u00e4 ket\u00e4\u00e4n muuta ei kiinnosta. Olenko min\u00e4 sittenkin v\u00e4\u00e4r\u00e4ss\u00e4?<\/p>\n<p>Ent\u00e4 me? Olemmeko hiljaa ja v\u00e4linpit\u00e4m\u00e4tt\u00f6mi\u00e4? Mukaudummeko aikamme valheisiin? Taistelemmeko totuuden puolesta rakkauden asein? Rohkaisemmeko heikkoja ja h\u00e4ilyvi\u00e4? Tuemmeko niit\u00e4, jotka taistelevat etulinjassa? Meid\u00e4t kaikki on kutsuttu uskomme puolustajiksi \u2013 kukin omalla paikallaan ja el\u00e4m\u00e4npiiriss\u00e4\u00e4n.<\/p>\n<p>Kristillisess\u00e4 el\u00e4m\u00e4ss\u00e4 koemme erilaisia aikoja. Toisinaan saamme rakentaa seurakuntaa rauhassa ja evankeliumi menestyy. Saamme nauttia kansan suosiota kuten alkuseurakunta ensivaiheissaan. Yll\u00e4tt\u00e4v\u00e4n nopeasti helppous ja suosio voivat vaihtua vainoksi \u2013 ensin sanalliseksi ja sel\u00e4n takana puhumiseksi, sitten julkiseksi ja m\u00e4\u00e4r\u00e4tietoiseksi, ja lopulta v\u00e4kivaltaiseksi. M\u00e4\u00e4r\u00e4tietoisessa propagandassa, valheessa on voimaa. Valhe on sielunvihollisen ase. Propagandan voiman n\u00e4emme nyt Ven\u00e4j\u00e4ll\u00e4 ja Ukrainassa. Ja kansa uskoo, sen asenteet muuttuvat ja pian he ovat valmiita vaikka mihin. Haastavina aikoina meid\u00e4n tulee toimia kuten <em>Nehemia<\/em> ja Israelin kansa rakentaessaan Jerusalemin muuria. Kukin rakensi oman talonsa kohdalla, toinen k\u00e4si ty\u00f6ss\u00e4 ja toinen tapaili miekkaa. Seurakunnassa meid\u00e4n aseemme ovat totuus ja rakkaus.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Syv\u00e4 kuvaus apostoli Paavalista<\/strong><\/p>\n<p>2 Korinttilaiskirje antaa meille Paavalista erityisen henkil\u00f6kohtaisen ja inhimillisen kuvan. Kirje on t\u00e4ynn\u00e4 Paavalin tunteita: iloa, lempeytt\u00e4, huolta, tuskaa, surua, vihastumista, ankaruutta ja rakkautta. Kirjeen my\u00f6t\u00e4 p\u00e4\u00e4semme kokemaan yhdess\u00e4 Paavalin kanssa, mit\u00e4 on olla ihminen ja Jumalan palvelija \u2013 keskell\u00e4 myrskyj\u00e4. H\u00e4n kokee syv\u00e4\u00e4 heikkoutta ja monenlaista kipua. N\u00e4iss\u00e4 taisteluissa Paavali oppi tuntemaan Jumalaa ja h\u00e4nen armonsa entist\u00e4 syvemmin. 2 Korinttilaiskirje on Paavalin kirjeist\u00e4 kaikkein henkil\u00f6kohtaisin. Sen my\u00f6t\u00e4 opimme tuntemaan Paavalin sisimm\u00e4n.<\/p>\n<p>Mekin olemme Paavalin tavoin inhimillisi\u00e4. Vaikka Paavali n\u00e4ytt\u00e4ytyy toisinaan \u201dsuperapostolina ja superuskovana\u201d, tuo voima on yksinomaan Jumalasta. Ihmisen\u00e4 Paavali on heikko, vajavainen ja k\u00e4rsiv\u00e4 kuten mekin. Samalla saamme jakaa omia kokemuksia ja tuntemuksia Paavalin tavoin ja yhdess\u00e4 Paavalin kanssa. El\u00e4m\u00e4 kristittyn\u00e4 ja ylip\u00e4\u00e4t\u00e4\u00e4n ei ole helppoa. Emme ole viel\u00e4 taivaassa \u2013 olemme vasta matkalla kohti taivasta.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>2 Korinttilaiskirje sis\u00e4lt\u00e4\u00e4 Raamatun hienompia helmi\u00e4:<\/strong><\/p>\n<p><em>Me olemme Kristuksen tuoksu, joka nousee Jumalan eteen; t\u00e4m\u00e4n tuoksun tuntevat sek\u00e4 ne, jotka pelastuvat, ett\u00e4 ne, jotka joutuvat kadotukseen.<\/em><\/p>\n<p><em>Kirjain n\u00e4et tuo kuoleman, mutta Henki tekee el\u00e4v\u00e4ksi.<\/em><\/p>\n<p><em>Herra on Henki, ja miss\u00e4 Herran Henki on, siell\u00e4 on vapaus. Me kaikki, jotka kasvot peitt\u00e4m\u00e4tt\u00f6min\u00e4 katselemme Herran kirkkautta kuin kuvastimesta, muutumme saman kirkkauden kaltaisiksi, kirkkaudesta kirkkauteen.<\/em><\/p>\n<p><em>T\u00e4m\u00e4 aarre on meill\u00e4 saviastioissa, jotta n\u00e4ht\u00e4isiin tuon valtavan voiman olevan per\u00e4isin Jumalasta eik\u00e4 meist\u00e4 itsest\u00e4mme.<\/em><\/p>\n<p><em>Sen t\u00e4hden me emme lannistu. Vaikka ulkonainen ihmisemme murtuukin, niin sis\u00e4inen ihmisemme uudistuu p\u00e4iv\u00e4 p\u00e4iv\u00e4lt\u00e4. T\u00e4m\u00e4 hetkellinen ja v\u00e4h\u00e4inen ahdinkomme tuottaa meille m\u00e4\u00e4r\u00e4tt\u00f6m\u00e4n suuren, ikuisen kirkkauden. Emmek\u00e4 me kiinnit\u00e4 katsettamme n\u00e4kyv\u00e4\u00e4n vaan n\u00e4kym\u00e4tt\u00f6m\u00e4\u00e4n, sill\u00e4 n\u00e4kyv\u00e4 kest\u00e4\u00e4 vain aikansa mutta n\u00e4kym\u00e4t\u00f6n ikuisesti.<\/em><\/p>\n<p><em>Jokainen, joka on Kristuksessa, on siis uusi luomus. Vanha on kadonnut, uusi on tullut tilalle!<\/em><\/p>\n<p><em>Jumala itse teki Kristuksessa sovinnon maailman kanssa eik\u00e4 lukenut ihmisille viaksi heid\u00e4n rikkomuksiaan; meille h\u00e4n uskoi sovituksen sanan. Me olemme siis Kristuksen l\u00e4hettil\u00e4it\u00e4, ja Jumala puhuu teille meid\u00e4n kauttamme. Pyyd\u00e4mme Kristuksen puolesta: antakaa sovittaa itsenne Jumalan kanssa. Kristukseen, joka oli puhdas synnist\u00e4, Jumala siirsi kaikki meid\u00e4n syntimme, jotta me h\u00e4ness\u00e4 saisimme Jumalan vanhurskauden.<\/em><\/p>\n<p><em>Jumalan mielenmukainen murhe saa aikaan parannuksen.<\/em><\/p>\n<p><em>Teh\u00e4n tunnette Herramme Jeesuksen Kristuksen armon: h\u00e4n oli rikas mutta tuli k\u00f6yh\u00e4ksi teid\u00e4n vuoksenne, jotta te rikastuisitte h\u00e4nen k\u00f6yhyydest\u00e4\u00e4n.<\/em><\/p>\n<p><em>Me el\u00e4mme t\u00e4ss\u00e4 maailmassa mutta emme taistele t\u00e4m\u00e4n maailman tavoin. Taisteluaseemme eiv\u00e4t ole ihmisten aseita, vaan niill\u00e4 on Jumalan antama voima tuhota linnoituksia. Me kaadamme kumoon j\u00e4rjen p\u00e4\u00e4telm\u00e4t ja kaiken, mik\u00e4 nousee ylpe\u00e4n\u00e4 vastustamaan Jumalan tuntemista.<\/em><\/p>\n<p><em>Semmoiset ovat v\u00e4\u00e4ri\u00e4 apostoleja, petollisia ty\u00f6ntekij\u00f6it\u00e4, he vain tekeytyv\u00e4t Kristuksen apostoleiksi. Eik\u00e4 ihme, tekeytyyh\u00e4n itse Saatanakin valon enkeliksi.<\/em><\/p>\n<p><em>Jotta n\u00e4m\u00e4 valtavat ilmestykset eiv\u00e4t tekisi minua ylpe\u00e4ksi, olen saanut pist\u00e4v\u00e4n piikin ruumiiseeni, Saatanan enkelin kurittamaan itse\u00e4ni, etten ylpistyisi. Olen kolme kertaa pyyt\u00e4nyt Herralta, ett\u00e4 p\u00e4\u00e4sisin siit\u00e4. Mutta h\u00e4n on vastannut minulle: &#8220;Minun armoni riitt\u00e4\u00e4 sinulle. Voima tulee t\u00e4ydelliseksi heikkoudessa.&#8221; Sen t\u00e4hden ylpeilen mieluimmin heikkoudestani, jotta minuun asettuisi Kristuksen voima.<\/em><\/p>\n<p><em>Tulkoon teid\u00e4n kaikkien osaksi Herran Jeesuksen Kristuksen armo, Jumalan rakkaus ja Pyh\u00e4n Hengen yhteys!<\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Muutamia kirjeen antamia lohdullisia ja sielunhoidollisia n\u00e4k\u00f6kulmia el\u00e4m\u00e4\u00e4n:<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>El\u00e4m\u00e4n ahdistukset kuljettavat meid\u00e4t lohduttavan Jumalan syliin.<\/li>\n<li>S\u00e4rkyminen ja rikkin\u00e4isyys mahdollistavat kokonaisvaltaisen ty\u00f6toveruuden Herra kanssa.<\/li>\n<li>N\u00f6yryys ja s\u00e4vyisyys tuovat oikeanlaista el\u00e4m\u00e4nvoimaa.<\/li>\n<li>Yksin\u00e4isyyden kokemukset her\u00e4tt\u00e4v\u00e4t arvostamaan yhteytt\u00e4.<\/li>\n<li>Jumalan voima toimii heikkouden kautta.<\/li>\n<li>Jumalan armo on kaikki kaikessa.<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Kirjeen kaksijakoisuus: sanoma my\u00f6nteisille ja vastustajille<\/strong><\/p>\n<p>Korintin seurakunnassa oli ollut monia vakavia ongelmia, jotka alkoivat ratketa Paavalin 1. kirjeen my\u00f6t\u00e4. Seurakunnassa oli mm. nelj\u00e4 erilaista ryhmittym\u00e4\u00e4 (skisma), jotka kiisteliv\u00e4t kesken\u00e4\u00e4n:<\/p>\n<ul>\n<li><u>Paavalilaiset<\/u>: Paavali oli seurakunnan perustaja ja oli paljon pohtinut evankeliumin vapautta ja suhdetta juutalaisuuteen<\/li>\n<li><u>Apollos-ryhm\u00e4<\/u>: Apollos oli taitavapuheinen, kreikankielinen opettaja ja julistaja; ryhm\u00e4 kenties edellytti, ett\u00e4 evankeliumi pit\u00e4\u00e4 sopeuttaa kreikkalaiseen viisauteen ja puhetapaan<\/li>\n<li><u>Keefaan (Pietarin) kannattajat<\/u>: juutalaistaustaisia, jotka vaativat Mooseksen lain ja seremonialain tiukempaa noudattamista; Pietari ei ollut v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4tt\u00e4 k\u00e4ynyt Korintissa, mutta jotkut olivat ehk\u00e4 tavanneet h\u00e4net tai ainakin kuulleet h\u00e4nen opetuksiaan<\/li>\n<li><u>Kristus-ryhm\u00e4<\/u>: n\u00e4m\u00e4 ihmiset saattoivat pit\u00e4\u00e4 itse\u00e4\u00e4n hyvin hengellisin\u00e4 ja sen kautta kaiken inhimillisen auktoriteetin ja yhteyden yl\u00e4puolella olevina; he saattoivat vedota Hengen eli Kristuksen suoraan ilmoitukseen yli Kirjoitusten ja muun kristillisen opetuksen<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Joidenkin n\u00e4iden ryhmien parissa ja sis\u00e4ll\u00e4 oli my\u00f6s taipumusta ns. <em>kunnian ja menestyksen teologiaan<\/em>, jota k\u00e4sittelimme 1 Kor-kirjeen yhteydess\u00e4 (1 Kor 4:6-13):<\/p>\n<ul>\n<li>inhimillinen ylpeys ja asettuminen toisten yl\u00e4puolelle<\/li>\n<li>ajatus omista ansioista ja niiden perusteella saaduista siunauksista<\/li>\n<li>ajallinen ja n\u00e4kyv\u00e4 rikkaus + kaikkien tarpeiden tyydyttyminen (seuraus oikeasta uskosta)<\/li>\n<li>kuninkaallinen ja ihailtu asema Suuren Kuninkaan lapsina<\/li>\n<li>erityisen hengellisen viisauden omistaminen ylitse muiden<\/li>\n<li>inhimillinen voimakkuus ja vahvuus, sek\u00e4 maallisten ihmisten ihailun kohteena oleminen<\/li>\n<li>uskonnosta tulee ihmisen syntisten motiivien ja halujen v\u00e4line ja valheverho<\/li>\n<\/ul>\n<p>N\u00e4iden taustalla oli kreikkalainen filosofia ja ihanteet, joiden mukaan ihmisen tuli vapaasti nauttia kaikesta siit\u00e4, mit\u00e4 h\u00e4n halusi. Ihminen n\u00e4htiin ylev\u00e4n\u00e4 olentona ja menestyksen tuli n\u00e4ky\u00e4 my\u00f6s uskonnollisuudessa. H\u00e4pe\u00e4llinen ja n\u00f6yryytt\u00e4 korostava ristinevankeliumi oli sille kovin vierasta.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Kirjeen valossa n\u00e4ytt\u00e4\u00e4 silt\u00e4, ett\u00e4 valtaosa seurakuntalaisista kuuli Paavalin opetuksessa Jumalan is\u00e4llisen \u00e4\u00e4nen ja he palasivat yhteiseen evankeliumin rintamaan. Pienempi osa seurakuntalaisista ei halunnut taipua ristin juurelle. Heille kunnian ja menestyksen teologia sopi paljon paremmin. Koska Paavali vaati heit\u00e4 luopumaan siit\u00e4, he nousivat h\u00e4nt\u00e4 vastaan.<\/p>\n<p>Korintin seurakuntaan saapui \u201dheprealaisia\u201d (11:22) harhaopettajia, jotka pitiv\u00e4t itse\u00e4\u00e4n apostoleina, Jumalan l\u00e4hettil\u00e4in\u00e4. Todenn\u00e4k\u00f6isesti he olivat kotoisin kreikkalaisen kulttuurialueen piirist\u00e4, sill\u00e4 juutalaisia asui ymp\u00e4ri Rooman valtakuntaa. He olivat kreikkalaisuuden sivist\u00e4mi\u00e4 juutalaisia, jotka l\u00f6ysiv\u00e4t suopeita kuulijoita Korintista. Heit\u00e4 oli Keefaan ryhm\u00e4st\u00e4, koska he olivat juutalaisia. Lis\u00e4ksi heit\u00e4 saattoi olla Apollos- ja Kristus-ryhmist\u00e4. T\u00e4llaisia lakihenkisi\u00e4 kiivailijoita kulki Paavalin per\u00e4ss\u00e4 eksytt\u00e4en seurakuntia ja hy\u00f6k\u00e4ten evankeliumia vastaan.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><em>K\u00e4sitelless\u00e4\u00e4n aihetta Paavali puhuttelee seurakuntaa kahdella eri tavalla:<\/em><\/strong><\/p>\n<ul>\n<li><strong><em>Alkuosa<\/em><\/strong> kirjeest\u00e4 (1-7 luvut) on osoitettu seurakunnan enemmist\u00f6lle, jotka olivat kuuliaisia ristinevankeliumille ja Paavalin opetukselle: <em>\u201dTitus kertoi, kuinka te ik\u00e4v\u00f6itte minua, kuinka nyt surette ja kuinka kiivaasti pid\u00e4tte minun puoltani\u201d <\/em>(7:7). Heille Paavali puhui lempe\u00e4sti, mutta samalla varoittaen valheapostoleista. Olihan seurakunta kovassa k\u00e4ymistilassa ja harhaopettajien syyt\u00f6kset mietityttiv\u00e4t n\u00e4it\u00e4 uskollisiakin.<\/li>\n<li><u>V\u00e4liosana<\/u> on ker\u00e4ys Jerusalemin k\u00f6yhille pyhille (8-9 luvut). T\u00e4m\u00e4kin on puhetta seurakunnan my\u00f6nteiselle valtaosalle.<\/li>\n<li><strong><em>Loppuosa<\/em><\/strong> (10-13 luvut) on suoraa ja tiukkaa puhetta v\u00e4hemmist\u00f6lle, joka kannatti v\u00e4\u00e4ri\u00e4 apostoleja. Paavali halusi avata heid\u00e4n silm\u00e4ns\u00e4 n\u00e4kem\u00e4\u00e4n harhaopettajien valheellisuuden, joka lopulta oli hyvin silmiinpist\u00e4v\u00e4\u00e4.<\/li>\n<\/ul>\n<p>T\u00e4m\u00e4 erottelu my\u00f6nteisten ja kielteisten korinttilaisten v\u00e4lill\u00e4 on t\u00e4rke\u00e4, kun luemme kirjett\u00e4, koska kirjeen s\u00e4vy muuttuu vahvasti sen loppuosassa. Kristukseen luottavina me emme ole heid\u00e4n tavoin syytettyjen penkill\u00e4. Paavali saneli kirjeens\u00e4 useammassa vaiheessa monien p\u00e4ivien aikana.<\/p>\n<p><strong>Kirjeen punaisena lankana on Paavalin taistelu <em>\u201dsyd\u00e4nverell\u00e4 totuuden puolesta valhetta vastaan\u201d<\/em>.<\/strong> T\u00e4m\u00e4 n\u00e4k\u00f6kulma kulkee l\u00e4pi kirjeen.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>KIRJEEN ALKULUVUT<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Kirjeen alkutervehdys (1:1-2)<\/strong><\/p>\n<p>Heti kirjeen alussa Paavali tarttuu teemaansa: <em>\u201dPaavali, Jumalan tahdosta Kristuksen Jeesuksen apostoli\u201d<\/em>. H\u00e4n on apostoli Jumalan tahdosta \u2013 ei omasta tahdostaan eik\u00e4 kenenk\u00e4\u00e4n ihmisen pyynn\u00f6st\u00e4. H\u00e4n ei tarvitse kenenk\u00e4\u00e4n v\u00e4s\u00e4\u00e4mi\u00e4 suosituskirjeit\u00e4, sill\u00e4 Paavalin ty\u00f6n j\u00e4lki oli n\u00e4kyv\u00e4 ja merkitt\u00e4v\u00e4 my\u00f6s korinttilaisten keskuudessa. Jumala itse on h\u00e4nen suosittelijansa ja seurakunnankin pit\u00e4isi olla sit\u00e4.<\/p>\n<p><em>\u201dJumalan, meid\u00e4n Is\u00e4mme, ja Herran Jeesuksen Kristuksen armo ja rauha teille\u201d <\/em>\u2013 toivotus osoittaa Paavalin hyv\u00e4n tahdon ja tarkoituksen toimia seurakunnan parhaaksi ja rakentamiseksi. Asenne nousee Jumalan syd\u00e4melt\u00e4 ja syvimmilt\u00e4\u00e4n koko kirje on Is\u00e4lt\u00e4 ja Kristukselta seurakunnalle. Tervehdys muistuttaa, ett\u00e4 ihmisen ja seurakunnan suhde Jumalaan voi perustua vain armoon ja Kristuksen ristinty\u00f6h\u00f6n. Vain t\u00e4m\u00e4 avaa pelastavan yhteyden Jumalaan ja tuottaa todellisen rauhan syd\u00e4meen. Olkoon t\u00e4m\u00e4 meid\u00e4nkin asenteemme ja p\u00e4\u00e4m\u00e4\u00e4r\u00e4mme omassa ja seurakuntamme el\u00e4m\u00e4ss\u00e4!\u00a0 Armo ja rauha ovat hepreaksi \u201dshalom\u201d.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Jumalan antama lohdutus ahdistusten ja k\u00e4rsimysten keskell\u00e4 (1:3-8)<\/strong><\/p>\n<p>Kirjoittaessaan kirjett\u00e4 Paavali oli kolmannella l\u00e4hetysmatkallaan. H\u00e4n oli viipynyt Aasian<br \/>\n(nykyisen Turkin) alueella Efeson kaupungissa kolme vuotta. Sielt\u00e4 k\u00e4sin h\u00e4n kirjoitti ensimm\u00e4isen Korinttilaiskirjeen. Efeson jakso k\u00e4rjistyi Paavalin kohdalla suureen mellakkaan, koska Paavalin julistus uhkasi paikallisten k\u00e4sity\u00f6l\u00e4isten elantoa, sill\u00e4 he valmistivat ep\u00e4jumalan kuvia yms. Mellakan j\u00e4lkeen Paavali l\u00e4hti Efesosta (Apt 19:23 \u2013 20:1). Kenties Paavali viittasi juuri t\u00e4h\u00e4n vaaralliseen tilanteeseen, kun h\u00e4n kertoi olleensa suuressa kuolemanvaarassa (2 Kor 1:8-11). Aasian alueella h\u00e4n muutenkin koki vakavia vainoja. Nyt h\u00e4n oli jatkanut matkaansa pohjoisen kautta Makedoniaan ja sielt\u00e4 my\u00f6hemmin Kreikan etel\u00e4osiin, mm. Ateenaan ja Korinttiin. Juuri Makedoniasta Paavali kirjoitti toisen Korinttilaiskirjeen. My\u00f6s siell\u00e4 Paavali koki vainoa (7:5).<\/p>\n<p>Se, mit\u00e4 Paavali opetti, oli k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6ss\u00e4 koeteltua. Kun Paavali puhui ahdistuksista, k\u00e4rsimyksist\u00e4 ja jopa kuolemanvaarasta, h\u00e4n puhui kokemuksestaan. Niiden keskell\u00e4 h\u00e4n oli kokenut Jumalan armoa, lohdutusta ja apua. Jumala ei aina varjele ahdingoilta ja vaaroilta, mutta on niiden keskell\u00e4 kanssamme. Kun meihin sattuu, h\u00e4n lopulta hoitaa ja parantaa. <em>Vrt. menestysteologiaan<\/em>, joka v\u00e4itt\u00e4\u00e4, ett\u00e4 kristityn el\u00e4m\u00e4\u00e4n ei kuulu k\u00e4rsimys, sairaudet yms. jos h\u00e4n el\u00e4\u00e4 pyh\u00e4\u00e4 el\u00e4m\u00e4\u00e4.<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>Tie lohdutukseen ja uskon vahvistumiseen kulkee ahdistusten kautta (1:3-9):<\/strong><\/p>\n<ol>\n<li>koemme ahdistuksia, jotka ovat osallisuutta Kristuksen k\u00e4rsimyksiin<\/li>\n<li>k\u00e4rsimysten kokeminen synnytt\u00e4\u00e4 meiss\u00e4 kest\u00e4vyytt\u00e4 ja jopa pelastavaa uskoa<\/li>\n<li>Jumala antaa meille rohkaisua ja lohdutusta Kristuksessa<\/li>\n<li>n\u00e4iden kokemusten jakaminen tuo rohkaisua niille, jotka ovat nyt ahdistuksissa<\/li>\n<li>Jumalan antaman lohdutuksen kokeminen auttaa meit\u00e4 lohduttamaan toisia<\/li>\n<li>ahdistusten ja lohdutusten kokeminen opettaa meille, ett\u00e4 viime k\u00e4dess\u00e4 el\u00e4m\u00e4mme<br \/>\non Jumalan k\u00e4siss\u00e4 (1:9)<\/li>\n<li>Jumalan antama toivo kirkastuu meille yh\u00e4 suurempana<\/li>\n<\/ol>\n<p>Yht\u00e4 varmasti kuin koemme ahdistuksia, yht\u00e4 varmasti saamme olla Jumalan huolenpidossa ja lohdutuksessa. Niille kummallekin on oma aikansa ja tarkoituksensa. Jumalan k\u00e4siss\u00e4 ahdistukset ja k\u00e4rsimykset jalostavat ihmist\u00e4, vaikka se tuntuu kipe\u00e4lt\u00e4. Jos ihminen k\u00e4\u00e4nt\u00e4\u00e4 selk\u00e4ns\u00e4 Jumalalle, nuo samat ahdistukset ja k\u00e4rsimykset masentavat ja katkeroittavat h\u00e4net.<\/p>\n<p>El\u00e4m\u00e4mme t\u00e4rkeimpi\u00e4 kysymyksi\u00e4 ovat: Miten kest\u00e4mme vaikeuksia, ahdistuksia ja k\u00e4rsimyksi\u00e4? Keneen me luotamme ja turvaamme \u2013 Jumalaan vai ihmiseen? Turvaudummeko kristilliseen sielunhoitoon, jossa pyyd\u00e4mme Jumalan armollista kosketusta? Olemmeko k\u00e4ytett\u00e4viss\u00e4 l\u00e4himm\u00e4isen rinnalla kulkijaksi ja toivon l\u00e4hettil\u00e4iksi?<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>Raskaita syyt\u00f6ksi\u00e4 Paavalin persoonaa ja toimintaa vastaan<\/strong><\/p>\n<p>Kirjeess\u00e4 Paavali k\u00e4sittelee syyt\u00f6ksi\u00e4, joita valheapostolit ja heid\u00e4n kannattajansa esittiv\u00e4t. Paavalin ensisijainen tarkoitus on puolustaa evankeliumia senkin kautta, ett\u00e4 h\u00e4n todistaa olevansa aito Jumalan apostoli. Syyt\u00f6kset olivat lopulta valheita tai ep\u00e4olennaisia. Syytt\u00e4jien tarkoitus oli siirt\u00e4\u00e4 Paavali sivuun, jotta he voisivat tuoda v\u00e4\u00e4r\u00e4n evankeliumin ja jotta he voisivat hallita seurakuntaa ja ottaa siit\u00e4 irti kaiken mahdollisen hy\u00f6dyn.<\/p>\n<p><strong><em>He v\u00e4ittiv\u00e4t:<\/em><\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>Paavali oli ep\u00e4luotettava ja h\u00e4ilyv\u00e4 (matkasuunnitelmien muutos)<\/li>\n<li>Paavalilla ei ollut suosituskirjeit\u00e4 (ajan tavan mukaisesti)<\/li>\n<li>Paavali oli ehk\u00e4 kavaltanut ker\u00e4ysvaroja (oikeastaan Paavali ennakoi t\u00e4llaista syyt\u00f6st\u00e4)<\/li>\n<li>Paavalin puhetaito oli heikko<\/li>\n<li>Paavali kirjoitti voimakkaita ja kriittisi\u00e4 kirjeit\u00e4<\/li>\n<li>Paavalin persoona oli mit\u00e4t\u00f6n eik\u00e4 siin\u00e4 ollut apostolille ominaista ulkoista arvovaltaa<\/li>\n<li>Paavali ei kehdannut ottaa palkkaa ty\u00f6st\u00e4\u00e4n<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>Paavalin vastaus: aidon ja v\u00e4\u00e4r\u00e4n evankeliumin erot<\/strong><\/p>\n<p>Vastatessaan syyt\u00f6ksiin Paavali vertaili aitoa ja v\u00e4\u00e4r\u00e4\u00e4 evankeliumia ja sen n\u00e4kyvi\u00e4 ilmenemismuotoja Paavalin palveluty\u00f6ss\u00e4 ja valheapostoleissa. Tarkkaan lukien n\u00e4it\u00e4 eroja l\u00f6ytyy yli 50 koko kirjeess\u00e4. N\u00e4ist\u00e4 muutama esimerkki:<\/p>\n<p><strong><em>Aito evankeliumi, joka n\u00e4kyi Paavalin ty\u00f6ss\u00e4<\/em><\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>oli aitoa huolta ja rakkautta ihmisi\u00e4 kohtaan<\/li>\n<li>korosti anteeksiantamusta ja perustui armoon<\/li>\n<li>sen ytimess\u00e4 oli t\u00e4ydellinen sovitus<\/li>\n<li>omasi ihmisi\u00e4 muuttavan voiman ja teki ihmisest\u00e4 uuden Kristuksessa<\/li>\n<li>johti pyh\u00e4\u00e4n el\u00e4m\u00e4\u00e4n<\/li>\n<li>oli uuden liiton kirkkautta ja siin\u00e4 oli Jumalan Henki<\/li>\n<li>oli l\u00e4sn\u00e4 hauraassa ihmisess\u00e4, joka oli kuin saviastia<\/li>\n<li>oli ep\u00e4itsek\u00e4st\u00e4 eik\u00e4 hyv\u00e4ksik\u00e4ytt\u00e4nyt ihmisi\u00e4<\/li>\n<li>johti yhteyteen ja yhteisty\u00f6h\u00f6n<\/li>\n<li>antoi ihmisille aidon vapauden valita<\/li>\n<li>johti palvelevaan ja uhrautuvaan el\u00e4m\u00e4ntapaan<\/li>\n<li>merkitsi ajoittain kovaakin vainoa ja k\u00e4rsimyst\u00e4, jopa marttyyrikuoleman<\/li>\n<li>kumpusi Jumalasta Kristuksen kautta<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong><em>Vastustajien julistama v\u00e4\u00e4r\u00e4 evankeliumi, joka n\u00e4kyi eksytt\u00e4jien toiminnassa<\/em><\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>k\u00e4ytti ihmisi\u00e4 itsekorostuksen ja hy\u00f6dyn saamisen v\u00e4linein\u00e4<\/li>\n<li>perustui ihmisen vajavaisiin tekoihin ja n\u00e4enn\u00e4iseen lain korostamiseen<\/li>\n<li>j\u00e4tti ihmisen lain ja tuomion alle<\/li>\n<li>oli vanhan liiton v\u00e4\u00e4rin ymm\u00e4rt\u00e4mist\u00e4 ja v\u00e4\u00e4rink\u00e4ytt\u00f6\u00e4<\/li>\n<li>perustui inhimillisiin keinoihin ja vakuutteluun<\/li>\n<li>oli ulkonaista korskeutta ja mahtailua; halveksi heikkoutta<\/li>\n<li>oli ihmisten alistamista ja jopa v\u00e4kivaltaista kohtelua<\/li>\n<li>johti riitoihin ja hajaannukseen<\/li>\n<li>tavoitteli helppoa, ylellist\u00e4 ja arvostettua el\u00e4m\u00e4\u00e4 ja asemaa<\/li>\n<li>kumpusi saatanasta ja ihmisen synnillisest\u00e4 luonnosta<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Paavalin matkan lykk\u00e4\u00e4ntyminen (1:12 \u2013 2:1)<\/strong><\/p>\n<p>Paavali ilmoitti tulevansa seurakuntaa ottamaan selv\u00e4\u00e4 seurakunnan tilasta ja vastustajista. Matka kuitenkin lykk\u00e4\u00e4ntyi, koska Paavali halusi antaa korinttilaisille aikaa laittaa seurakunnan asiat kuntoon, jolloin he voisivat kohdata iloisissa merkeiss\u00e4.<\/p>\n<p>T\u00e4st\u00e4 vastustajat keksiv\u00e4t aiheen sille, ett\u00e4 Paavali on ep\u00e4vakaa ja ep\u00e4luotettava ja sen my\u00f6t\u00e4 koko evankeliumi! T\u00e4m\u00e4 oli kuitenkin \u00e4\u00e4rimm\u00e4isen pinnallinen ja typer\u00e4 syyt\u00f6s ja johtop\u00e4\u00e4t\u00f6s! Evankeliumi eli Jeesus Kristus on aina luotettava (riippumatta Paavalin matkasuunnitelmista).<\/p>\n<p>Paavali opetti t\u00e4ss\u00e4 yhteydess\u00e4, ett\u00e4 Kristuksessa kaikki Jumalan lupaukset on vahvistettu ja voimassa (alkutekstiss\u00e4 sana \u201daamen\u201d, joka tarkoittaa rukouksessa \u201dvahvistan, yhdyn sanottuun\u201d). Jumalan armo, rakkaus ja kaikki siunaukset virtaavat meihin juuri Kristuksen ja ristinty\u00f6n kautta. Kristuksessa monet Jumalan lupaukset ja siunaukset ovat jo toteutuneet ja loputkin lupaukset tulevat toteutumaan t\u00e4ysim\u00e4\u00e4r\u00e4isesti ja kirjaimellisesti. Kristus on meille Jumalan \u201dkyll\u00e4\u201d!<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>Paavalin \u201dKyynel-kirje\u201d (2:2-4)<\/strong><\/p>\n<p>K\u00e4yty\u00e4\u00e4n Korintissa toisen kerran, mik\u00e4 oli hyvin vaikea kokemus, Paavali kirjoitti heille kirjeen, jota on kutsuttu \u201dKyynel-kirjeeksi\u201d: <em>\u201dKirjoitin teille suuressa tuskassa, syd\u00e4n raskaana ja kyynel-silmin\u2026 osoittaakseni, kuinka suurta rakkautta tunnen erityisesti teit\u00e4 kohtaan\u201d <\/em>(2:4). T\u00e4m\u00e4 kirje ei ole s\u00e4ilynyt. Toisesta vierailusta j\u00e4i kaikille paha mieli eik\u00e4 se ilmeisesti vastannut sit\u00e4, mit\u00e4 Paavali syd\u00e4mess\u00e4\u00e4n koki seurakuntaa kohtaan. Tuossa kirjeess\u00e4 h\u00e4n halusi korjata tilanteen.<\/p>\n<p>El\u00e4m\u00e4ss\u00e4 kohtaamme vaikeita ihmissuhdetilanteita. Saatamme ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4 toisiamme v\u00e4\u00e4rin ja on t\u00e4rke\u00e4\u00e4, ett\u00e4 pyrimme korjaamaan tilanteen. Henkil\u00f6kohtainen kohtaaminen on luotettavin tapa ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4 toista. Kirje, s\u00e4hk\u00f6posti tai tekstiviesti ei v\u00e4lit\u00e4 \u00e4\u00e4nens\u00e4vy\u00e4 ja ilmeit\u00e4 ja eleit\u00e4, jolloin voimme tulkita viestin aivan v\u00e4\u00e4rin. Kasvottomasti saatamme sanoa jotain sellaista, mit\u00e4 emme sanoisi kasvokkain. Toisaalta silloin, kun emme t\u00e4h\u00e4n uskaltaudu, voimme l\u00e4hett\u00e4\u00e4 viestin. <em>Kunpa mekin kirjoittaisimme monia \u201dkyynel-kirjeit\u00e4\u201d korjataksemme rikkoutuneita ihmissuhteita!<\/em><\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>Rikkoneelle anteeksi! (2:5-11)<\/strong><\/p>\n<p>Kaikkien suhteiden ytimess\u00e4 on anteeksiantamus. Se on ainoa tapa el\u00e4\u00e4 toistemme kanssa. T\u00e4m\u00e4 p\u00e4tee Jumala-suhteeseen, ihmissuhteisiimme ja seurakuntaan. Edellisess\u00e4 kirjeess\u00e4 Paavali harjoitti tiukkaa seurakuntakuria er\u00e4\u00e4seen synniss\u00e4 el\u00e4v\u00e4\u00e4n uskovaan ja m\u00e4\u00e4r\u00e4si h\u00e4net erotettavaksi seurakunnan yhteydest\u00e4 kunnes h\u00e4n tekee parannuksen. Mahdollisesti Paavali puhui nyt juuri tuosta henkil\u00f6st\u00e4.<\/p>\n<p>Seurakuntakurin p\u00e4\u00e4m\u00e4\u00e4r\u00e4n\u00e4 on johdattaa langennut parannukseen ja suojella seurakuntaa niin, ett\u00e4 synnillinen tapa ei levi\u00e4 siin\u00e4. Kolmas p\u00e4\u00e4m\u00e4\u00e4r\u00e4 on turvata evankeliumin uskottavuus. T\u00e4ss\u00e4 tapauksessa langennut uskova oli mit\u00e4 ilmeisimmin katunut ja korjannut el\u00e4m\u00e4\u00e4ns\u00e4.<\/p>\n<p>Jumala antaa mielell\u00e4\u00e4n kaiken anteeksi, mutta monesti ihmiset eiv\u00e4t anna anteeksi \u2013 seurakunnassakaan. Jumala rakastaa meit\u00e4 ja on i\u00e4ti armollinen. H\u00e4n antaa anteeksi Kristuksen t\u00e4hden. Meille ihmisille anteeksiantaminen on usein vaikeaa. Helposti leimaamme ihmiset lopullisesti jonkin rikkomuksen t\u00e4hden. Olemme silloin armottomia palvelijoita. On helppo syytt\u00e4\u00e4 ja syyllist\u00e4\u00e4 toisia, jotta huomiomme k\u00e4\u00e4ntyy pois omista synneist\u00e4mme. Rikkonut saattaa kokea itsens\u00e4 ainutlaatuisen huonoksi ja hylki\u00f6ksi. Juuri siksi on \u00e4\u00e4rimm\u00e4isen t\u00e4rke\u00e4\u00e4 antaa anteeksi ja osoittaa k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6ss\u00e4 hyv\u00e4ksynt\u00e4\u00e4 ja rakkautta.<\/p>\n<p><em>Koska mekin teemme synti\u00e4 ja saamme anteeksi, miksi me emme antaisi toisille anteeksi? Anteeksiantaminen osoittaa kristillisyytemme laadun. Sill\u00e4 tavoin teemme tyhj\u00e4ksi saatanan yritykset rikkoa ihmissuhteet ja seurakunnat.<\/em><\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>Kristuksen voittosaatossa! (2:12-17)<\/strong><\/p>\n<p>T\u00e4m\u00e4 kuva nousee roomalaisten tavasta juhlia sotavoittoa. Roomalaiset sotilaat kulkivat komentajansa per\u00e4ss\u00e4 saattueena, johon kuului vankeja, orjia ja sotasaalista. Kulkueessa poltettiin suitsukkeita. Roomalaisille saattue ja sen tuoksut merkitsiv\u00e4t voittoa ja iloa, mutta h\u00e4vinneille tappiota ja kuolemaa. Osa vangeista ja orjista p\u00e4\u00e4tyi Colosseumin \u201dsirkushuveihin\u201d ja kuolemaan.<\/p>\n<p>Vapahtajamme Jeesus Kristus on ristinkuolemallaan ja yl\u00f6snousemuksellaan voittanut synnin, kuoleman ja sielunvihollisen voimat ja vallat. H\u00e4n on riist\u00e4nyt meid\u00e4t sotasaaliikseen ja orjikseen\/ palvelijoikseen. Emme ole matkalla maallisen keisarin eteen vaan iankaikkiseen taivaaseen, Jumalan valtaistuimen eteen. Kyseess\u00e4 on maailmanhistorian suurin ja t\u00e4rkein voitto.<\/p>\n<p>T\u00e4ss\u00e4 maailmassa olemme voittajan puolella, Kristuksen turvissa. Kuljemme l\u00e4pi ajallisen el\u00e4m\u00e4n ja maailman. Kulkueemme julistaa maailmalle voittoisaa ristinevankeliumia, jonka toiset ottavat ilolla vastaan mutta jota toiset pit\u00e4v\u00e4t vastenmielisen\u00e4. Toisille evankeliumi on hyv\u00e4 el\u00e4m\u00e4n tuoksu mutta toisille paha kuoleman haju.<\/p>\n<p><em>Meid\u00e4n tulee uskovina ja seurakunta levitt\u00e4\u00e4 aitoa evankeliumin tuoksua ymp\u00e4rillemme sanoin ja teoin. Vaikka monet eiv\u00e4t siit\u00e4 pid\u00e4, on silti monia, joille se on pelastuksen sanoma.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>TOINEN KORINTTILAISKIRJE: SYD\u00c4NVERELL\u00c4 TOTUUDEN PUOLESTA VALHETTA VASTAAN Osa I: Johdanto ja kirjeen alkuosa (1-2 luvut) \u00a0 Johdanto 2 Korinttilaiskirjeeseen 1 Korinttilaiskirjeen my\u00f6t\u00e4 saimme tutustua Korintin kaupunkiin, el\u00e4m\u00e4nmenoon, kreikkalaiseen viisauteen ja moraalittomuuteen, sek\u00e4 Korintin nuoreen seurakuntaan ja sen moniin ongelmiin ja haasteisiin. N\u00e4it\u00e4 ongelmia olivat mm. ristinevankeliumin vieroksuminen ja inhimillisen viisauden ihailu keskin\u00e4iset riidat ja jakaantuminen [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"text-template.php","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"class_list":["post-1672","page","type-page","status-publish","hentry"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1672","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1672"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1672\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1672"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}