{"id":1656,"date":"2015-10-19T11:14:44","date_gmt":"2015-10-19T11:14:44","guid":{"rendered":"http:\/\/raamattuajassamme.fi\/?page_id=1656"},"modified":"2015-10-19T11:14:44","modified_gmt":"2015-10-19T11:14:44","slug":"1-kor-12-seurakunta-ja-sen-uskontunnustus","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/?page_id=1656","title":{"rendered":"1 Kor 12: Seurakunta ja sen uskontunnustus"},"content":{"rendered":"<p><strong>ENSIMM\u00c4INEN KORINTTILAISKIRJE: Seurakunta ja sen uskontunnustus (12 luku)<\/strong><\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong><em>PAAVALIN VASTAUKSIA KORINTTILAISTEN KYSYMYKSIIN (7-15 luvut)<\/em><\/strong><\/p>\n<p>Korinttilaiskirjeen loppupuoliskossa Paavali k\u00e4sittelee asioita, joita korinttilaiset h\u00e4nelt\u00e4 kysyiv\u00e4t kirjeen kautta: <em>\u201dOtan nyt puheeksi asian, josta kirjoititte\u2026\u201d <\/em>(7:1) N\u00e4it\u00e4 kysymyksi\u00e4 olivat: avioliitto, ep\u00e4jumalille uhratun lihan sy\u00f6minen, kristityn vapaus, naisen rooli seurakunnassa, ehtoollisen oikea nauttiminen, armolahjat ja Kristuksen ja kristittyjen yl\u00f6snousemus.<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>T\u00e4ss\u00e4 opetuksessa k\u00e4sitell\u00e4\u00e4n aiheita<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>Seurakunta<\/li>\n<li>Uskontunnustus<\/li>\n<li>Armolahjat: ks. p\u00e4\u00e4valikko \/ Kristillinen palvelu ja armolahjat<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>SEURAKUNTA ON KRISTUKSEN RUUMIS \u2013 YKSEYS, MONINAISUUS ja RAKKAUS (12 luku)<\/strong><\/p>\n<p>Kirkko on rakennus, byrokraattinen palvelulaitos, kaikkien uskomusten kansankirkko, harrastuskerho, konservatiivinen muinaisj\u00e4\u00e4nne? Vai onko se Raamatun Sanaan, Jumalaan ja Kristukseen uskova, Pyh\u00e4n Hengen voitelemien ihmisten moninainen yhteis\u00f6? Kristitty tulee sanasta Kristus, joka tarkoittaa nimenomaan \u201dvoideltua\u201d (hepr. Messias). Oletko sin\u00e4 Kristukseen uskova, Pyh\u00e4ll\u00e4 Hengell\u00e4 voideltu kristitty vai pelk\u00e4n kulttuuriperinn\u00f6n omaava tapakristitty?<\/p>\n<p>Moni ihminen haluaa erota kirkosta, koska he loukkaantuvat ty\u00f6ntekij\u00e4\u00e4n, kirkon opilliseen kantaan tai johonkin yksitt\u00e4iseen tilanteeseen. T\u00e4ll\u00f6in on ilmeist\u00e4, ett\u00e4 eroava ihminen ei ole ymm\u00e4rt\u00e4nyt, mist\u00e4 kristillisess\u00e4 uskossa ja seurakunnassa on kysymys. Ihminen, joka on t\u00e4m\u00e4n sis\u00e4ist\u00e4nyt, ei kovin helposti eroa hengellisest\u00e4 kodistaan.<\/p>\n<p>Seurakuntia on monia erilaisia, mutta t\u00e4rkeint\u00e4 on, ett\u00e4 ihminen voisi l\u00f6yt\u00e4\u00e4 ja kokea jonkin niist\u00e4 omakseen. On my\u00f6s ihmisi\u00e4, jotka etsiv\u00e4t t\u00e4ydellist\u00e4 seurakuntaa. He pettyv\u00e4t nopeasti ja siirtyv\u00e4t seuraavaan. N\u00e4in he menett\u00e4v\u00e4t mahdollisuuden itse kasvaa ihmisin\u00e4 ja osallistua pitk\u00e4j\u00e4nteisesti seurakunnan kehitt\u00e4miseen. T\u00e4ydellist\u00e4 seurakuntaa ei ole.<\/p>\n<p>Korintissa seurakunnan yhten\u00e4isyys oli jo pahasti rakoillut, kuten tied\u00e4mme. Eriarvoisuus, riidat, kuppikuntaisuus ja ylpeys kukoistivat. Ihmisi\u00e4 mitattiin maallisen perustein ja armolahjoista tehtiin ansiomittareita. Kristillinen rakkaus ja n\u00f6yryys olivat kadoksissa. Paavali rakasti t\u00e4t\u00e4kin seurakuntaa kuten lastaan ja halusi sen l\u00f6yt\u00e4v\u00e4n j\u00e4lleen keskin\u00e4isen yhteyden.<\/p>\n<p><strong><em>\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n<p><strong><em>Paavalin opetuksia kristillisest\u00e4 seurakunnasta<\/em><\/strong><\/p>\n<p>Lue 12 luku kokonaisuudessaan, erityisesti alkaen jakeesta 12. Korinttilaiskirjeiden lis\u00e4ksi Paavali opettaa seurakunnasta l\u00e4hes jokaisessa kirjeess\u00e4\u00e4n. Varsinkin Efesolaiskirje on ns. seurakuntakirje.<\/p>\n<ul>\n<li>Seurakunta on <u>Kristuksen ruumis<\/u>. Se on el\u00e4v\u00e4 organismi kuten ihmisruumis, jossa on erilaisia j\u00e4seni\u00e4 ja aisteja. Parhaiten voimme ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4 sen moninaisuuden ajattelemalla ihmisruumista solutasolla. Vaikka ihmisruumis on \u00e4\u00e4rett\u00f6m\u00e4n monimuotoinen ja monimutkainen, se on yksi kokonaisuus. Juuri sellainen on seurakunta, maailmanlaajuisena ja paikallisena ilmentym\u00e4n\u00e4. T\u00e4ss\u00e4 kokonaisuudessa on jokaisella t\u00e4rke\u00e4 paikka ja teht\u00e4v\u00e4.<\/li>\n<li>Jokainen uskova kuuluu <u>tasavertaisesti<\/u> Kristuksen ruumiiseen, seurakuntaan. Kenenk\u00e4\u00e4n yhteiskunnallisella asemalla, varallisuudella, ammatilla, sukupuolella, i\u00e4ll\u00e4, kansallisuudella, aikaisemmalla uskontotaustalla, armolahjoilla yms. ei ole merkityst\u00e4 t\u00e4ss\u00e4 suhteessa \u2013 ket\u00e4\u00e4n ei suljeta pois eik\u00e4 aseteta seurakunnassa eriarvoiseen asemaan. Niiss\u00e4 maissa, joissa on kastilaitos, vain seurakunnassa he voivat olla yhdess\u00e4, saman p\u00f6yd\u00e4n \u00e4\u00e4ress\u00e4.<\/li>\n<li>Seurakuntaa yhdist\u00e4\u00e4 <u>Kristus<\/u>, joka on seurakunnan <u>p\u00e4\u00e4<\/u>. Kukaan ihminen ei johda seurakuntaa vaan kaikilla on yhteinen Herra. P\u00e4\u00e4 yhdist\u00e4\u00e4 muun ruumiin ja tekee siit\u00e4 sopusointuisesti toimivan kokonaisuuden. Saakoon Kristus t\u00e4m\u00e4n vallan seurakunnissa!<\/li>\n<li>Seurakunnan henken\u00e4 on <u>Pyh\u00e4 Henki<\/u>, jonka el\u00e4v\u00e4\u00e4n l\u00e4sn\u00e4oloon jokainen kristitty on kastettu vedess\u00e4 ja Hengess\u00e4. Jokaisessa uskovassa on sama el\u00e4v\u00e4 Henki. H\u00e4n yhdist\u00e4\u00e4.<\/li>\n<li>Koska seurakunta on yksi kokonaisuus, se <u>huolehtii<\/u> kokonaisvaltaisesti itsest\u00e4\u00e4n eli kaikista sen j\u00e4senist\u00e4. Kaikkien hyvinvointi on yhteinen etu.<\/li>\n<li>Koska seurakunta on yksi elimellinen kokonaisuus, sen jokainen j\u00e4sen <u>jakaa<\/u> samat ilot, surut ja kivut. Olisi luonnotonta, jos loukkaamme varpaamme, ett\u00e4 emme koko ihmisen\u00e4 k\u00e4rsisi. Kun koemme iloa ja hyv\u00e4\u00e4, nautimme siit\u00e4 kokonaisvaltaisesti.<\/li>\n<li>Vaikka seurakunta on yksi kokonaisuus, sen jokaisella j\u00e4senell\u00e4 on oma t\u00e4rke\u00e4 <u>teht\u00e4v\u00e4<\/u>, joka voi poiketa muista. Uskovan arvo ei perustu h\u00e4nen teht\u00e4v\u00e4\u00e4ns\u00e4. Olisi j\u00e4rjet\u00f6nt\u00e4, ett\u00e4 kaikilla olisi sama teht\u00e4v\u00e4. Sen sijaan moninaisuus palvelee kokonaisuutta. Niinp\u00e4 Jumala on antanut erilaisia teht\u00e4vi\u00e4 ja niit\u00e4 varten tarvittavat armolahjat. Jokainen teht\u00e4v\u00e4 on t\u00e4rke\u00e4 ja tarpeellinen kokonaisuuden kannalta. Niit\u00e4 ei tule vertailla ja arvottaa kesken\u00e4\u00e4n (paitsi kielill\u00e4 puhuminen, joka on vain omaksi hy\u00f6dyksi, mutta ei yhteiseksi hy\u00f6dyksi).<\/li>\n<li>Kristuksen ruumiin syd\u00e4men syke on RAKKAUS. Rakkauden t\u00e4hden seurakunta on olemassa, rakkaus on sen voima, rakkauden jakaminen on sen p\u00e4\u00e4m\u00e4\u00e4r\u00e4 ja t\u00e4ydellisen rakkauden saavuttaminen on sen p\u00e4\u00e4m\u00e4\u00e4r\u00e4 iankaikkisuudessa. Rakkaus tavoittelee jatkuvasti YHTEIST\u00c4 HY\u00d6TY\u00c4, mit\u00e4 Paavali korostaa yh\u00e4 uudelleen.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Seurakunnan moninaisuus ilment\u00e4\u00e4 Jumalan luomisty\u00f6n rikkautta. Jumala on luonut \u00e4\u00e4rimm\u00e4isen monimuotoisen eli\u00f6st\u00f6n ja luonnon. Ei ole edes kahta t\u00e4ysin samanlaista lumihiutaletta vaan jokainen lumihiutale on ainutlaatuinen vaikka ne n\u00e4ytt\u00e4v\u00e4t samanlaisilta. Sama p\u00e4tee jokaiseen ruohonkorteen, puunlehteen, hiekanjyv\u00e4\u00e4n, muurahaiseen, nis\u00e4kk\u00e4isiin ja ihmiseen. Me ihmiset olemme erityisasemassa, koska meid\u00e4t on luotu Jumalan kuvaksi. Meit\u00e4 on yli seitsem\u00e4n miljardia eli 7\u00a0000 miljoonaa ihmist\u00e4. Meiss\u00e4 kaikissa on samaa, mutta samalla jokainen on ainutlaatuinen persoona erilaisine piirteineen ja ominaisuuksineen. Jokainen meist\u00e4 ilment\u00e4\u00e4 ja heijastaa Luojaamme omalla persoonallisella tavalla (paitsi sill\u00e4 mik\u00e4 on synti\u00e4).<\/p>\n<p>Psalmissa 139 sanotaan: <em>\u201dHerra, sin\u00e4 olet luonut minut sisint\u00e4ni my\u00f6ten, \u00e4itini kohdussa olet minut punonut. Min\u00e4 olen ihme, suuri ihme, ja kiit\u00e4n sinua siit\u00e4. Ihmeellisi\u00e4 ovat sinun tekosi, min\u00e4 tied\u00e4n sen.\u201d Niinp\u00e4 s<\/em>in\u00e4kin olet ihme, ainutlaatuinen Jumalan kuva, suurenmoinen taideteos, mittaamattoman arvokas! Jumalan luomisteon rikkautta heijastavat my\u00f6s erilaiset kulttuurit ymp\u00e4ri maailmaa. Ei ole kahta samanlaista kansaa \u2013 kullakin on omat erityispiirteens\u00e4 ja tapansa.<\/p>\n<p>Siksi my\u00f6s kristillinen seurakunta on erilaisten ihmisten muodostama kokonaisuus, joka ilment\u00e4\u00e4 Jumalan ja h\u00e4nen luomistekonsa moni-ilmeisyytt\u00e4 ja rikkautta. Me saamme iloita t\u00e4st\u00e4 rikkaudesta ja kunnioittaa toisiamme rakkaudessa. Jumalan luoma rikkaus ja erilaisuus eiv\u00e4t tarkoita synnin meiss\u00e4 vaikuttamaa turmellusta. Luomisty\u00f6n rikkauden tai rakkauden nimiss\u00e4 meid\u00e4n ei tule hyv\u00e4ksy\u00e4 tai siunata synti\u00e4, joka v\u00e4\u00e4rist\u00e4\u00e4 ja turmelee upean luomisty\u00f6n ja rakkauden.<\/p>\n<p>T\u00e4m\u00e4n kaiken valossa oli luonnotonta, ett\u00e4 korinttilaiset eliv\u00e4t toisenlaista uskon ja seurakunnan todellisuutta, jossa he eiv\u00e4t hyv\u00e4ksyneet eiv\u00e4tk\u00e4 kunnioittaneet toisiaan. Sama p\u00e4tee t\u00e4n\u00e4\u00e4nkin. Kaiken v\u00e4\u00e4r\u00e4n syyn\u00e4 on ihmisen syntisyys, joka halukkaasti liittoutuu sielunvihollisen kanssa. Jokainen uskova ja seurakunta on melkoinen taistelukentt\u00e4. Maan p\u00e4\u00e4ll\u00e4 seurakunta onkin \u201dtaisteleva seurakunta\u201d, kun taas perille p\u00e4\u00e4sseet pyh\u00e4t muodostavat \u201dvoittaneen seurakunnan\u201d.<\/p>\n<p>Niinp\u00e4 korinttilaisten ja meid\u00e4n tulee el\u00e4\u00e4 jokap\u00e4iv\u00e4isess\u00e4 parannuksessa Kristuksen muuttavan ja uudistavan armon varassa, Sanan mukaan ojentautuen. Parannuksen tulee n\u00e4ky\u00e4 k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6ss\u00e4 uskovien v\u00e4lisess\u00e4 yhteydess\u00e4 ja toiminnassa. Siksi meid\u00e4n tulee suostua uskovien yhteyteen kaikkien kristittyjen v\u00e4lill\u00e4, jotka hyv\u00e4ksyv\u00e4t ja tunnustavat kristinuskon ytimen &#8211; <em>yksin uskosta, yksin Kristuksen t\u00e4hden, yksin armosta, yksin Raamatun perustuksella. <\/em>T\u00e4llaisia uskovia l\u00f6yd\u00e4mme kaikkien p\u00e4\u00e4kirkkokuntien ja vapaiden suuntien parista. Nimikristittyj\u00e4kin kohtaan tulee osoittaa kristillist\u00e4 l\u00e4himm\u00e4isen rakkautta, vaikka uskonyhteytt\u00e4 ei olekaan.<\/p>\n<p>Kristuksen ruumiin moninaisuus ykseydess\u00e4 ei tarkoita synnin hyv\u00e4ksymist\u00e4 miss\u00e4\u00e4n muodossa. Olisi trendik\u00e4st\u00e4 v\u00e4itt\u00e4\u00e4, ett\u00e4 homoseksuaalisuuden harjoittajat yms. ovat iloinen osa kristillisen seurakunnan moninaisuutta. Seurakuntaopin tarkoitus ei ole kumota kristillist\u00e4 moraalinormistoa vaan ne kuuluvat yhteen. Seurakunnassa elet\u00e4\u00e4n kristillisten arvojen mukaisesti, tietysti!<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>JEESUS ON HERRA! \u2013 kristillinen usko p\u00e4hkin\u00e4nkuoressa <\/strong><\/p>\n<p><em>Kukaan, joka puhuu Jumalan Hengen valtaamana, ei voi sanoa: \u201dJeesus on kirottu\u201d. Kukaan ei my\u00f6sk\u00e4\u00e4n voi sanoa: \u201dJeesus on Herra\u201d, muuten kuin Pyh\u00e4n Hengen vaikutuksesta.<\/em> (12:3)<\/p>\n<p>Vastav\u00e4ite: kuka tahansa voi sanoa \u201dJeesus on herra\u201d tai \u201dJeesus on kirottu\u201d. Jokainen voi esimerkiksi lukea \u00e4\u00e4neen t\u00e4m\u00e4n tekstin. Monet henkiparantajat sanovat toimivansa Jumalan, Jeesuksen tai Pyh\u00e4n Hengen voimassa. Jehovantodistajat kutsuvat Jeesusta herraksi ja monissa uskonnoissa h\u00e4nelle voidaan suoda kunnianarvoisia titteleit\u00e4. Liberaaliteologit puhuvat sujuvasti Jeesuksesta ja herraudesta eiv\u00e4tk\u00e4 h\u00e4nt\u00e4 suorasanaisesti julista h\u00e4nt\u00e4 kirotuksi.<\/p>\n<p>Niinp\u00e4 moni vilpit\u00f6n uskova h\u00e4mmentyy ja voi tulla johdetuksi harhaan, koska ihmiset voivat sanallisesti lausua nuo v\u00e4itteet. Joku on jopa neuvonut, ett\u00e4 meid\u00e4n tulee kuulustella henki\u00e4, jotka vaikuttavat ihmisten takana. T\u00e4llainen ei ole kristillist\u00e4. Meid\u00e4n ei koskaan tule keskustella henkivaltojen kanssa. Joka tapauksessa ne huijaavat ja eksytt\u00e4v\u00e4t meit\u00e4.<\/p>\n<p>Mist\u00e4 siis on kysymys ja miten t\u00e4m\u00e4 tulee ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4? Kysymyksess\u00e4 on kristinuskon ytimekk\u00e4in uskontunnustus: Jeesus on Herra! N\u00e4m\u00e4 sanat eiv\u00e4t ole vain sanallisesti lausuttuja \u00e4\u00e4nteit\u00e4 vaan niill\u00e4 tietty, raamatullinen sis\u00e4lt\u00f6 ja merkitys. Juuri tuosta t\u00e4rke\u00e4st\u00e4 sis\u00e4ll\u00f6st\u00e4 on kysymys! On otettava selv\u00e4\u00e4, mit\u00e4 tunnustus ja Jeesuksesta puhuva ihminen todella tarkoittavat.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Tunnustus tarkoittaa:<\/strong><\/p>\n<ol>\n<li>Jeesus on Betlehemiss\u00e4 syntynyt ja Nasaretissa varttunut mieshenkil\u00f6 \u2013 todellinen, aito, historiallinen ihminen. H\u00e4n on historian tunnetuin mies, joka toimi Israelissa.<\/li>\n<li>T\u00e4m\u00e4 Jeesus on Herra, josta Raamattu ja etenkin Vanha testamentti k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 nime\u00e4 Jahweh (sana Adonai korvasi pyh\u00e4n JHWH-nimen). Jeesus on siis Vanhan testamentin ennustama Messias (=Kristus), joka syvimmilt\u00e4\u00e4n on itse Herra ja Luoja, joka on astunut alas ihmisyyteen ja historiaan.<\/li>\n<li>T\u00e4ss\u00e4 Jeesuksessa kaikki Jumalan antamat lupaukset ovat k\u00e4yneet ja tulevat k\u00e4ym\u00e4\u00e4n toteen. H\u00e4n on ainoa Pelastaja, Vapahtaja, Parantaja, Herra, yl\u00f6snoussut ja kerran takaisin palaava Kuningas. H\u00e4nen kauttaan ihmiset saavat pelastuksen \u2013 yhteyden Jumalaan, armon, rakkauden, pyh\u00e4n ja ikuisen el\u00e4m\u00e4n.<\/li>\n<\/ol>\n<p>Kiteytetysti voimme sanoa, ett\u00e4 Jumala tuli ihmiseksi Jeesuksessa Kristuksessa ennustusten mukaisesti ja ett\u00e4 h\u00e4n kuoli ristill\u00e4 syntiemme t\u00e4hden ja ett\u00e4 yl\u00f6snousemuksessa h\u00e4n palasi takaisin taivaalliseen herrauteen.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Aito syd\u00e4men tunnustus, joka n\u00e4kyy ja kuuluu<\/strong><\/p>\n<p>Aito kristitty hyv\u00e4ksyy t\u00e4m\u00e4n tunnustuksen syd\u00e4mess\u00e4 ja tunnustaa sen julkisesti. Siksi em. jehovantodistajien, liberaaliteologien, mormonien, henkiparantajien, New Age -ihmisten, muslimien ja it\u00e4maisten uskontojen edustajien sanallinen tunnustus ei ole riitt\u00e4v\u00e4 eik\u00e4 p\u00e4tev\u00e4. Heid\u00e4n oppinsa ja uskonsa kielt\u00e4\u00e4 tunnustuksen raamatullisen, kristillisen sis\u00e4ll\u00f6n. Kielt\u00e4ess\u00e4\u00e4n Raamatun Kristuksen he k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6ss\u00e4 kiroavat Kristuksen. Avoimen vihamielisess\u00e4 puheessa Jeesus voidaan julistaa kirotuksi ja h\u00e4nt\u00e4 voidaan pilkata karkeasti. Yleens\u00e4 sielunvihollinen tekee t\u00e4m\u00e4n ep\u00e4suorasti ja peitellysti v\u00e4\u00e4r\u00e4n uskonnollisen tai yhteiskunnallisen opetuksen kautta.<\/p>\n<p>Siksi meid\u00e4n tulee pureutua siihen, mit\u00e4 itse kukin tarkoittaa n\u00e4ill\u00e4 nimill\u00e4 ja ilmaisuilla. Tutustumalla p\u00e4\u00e4piirteitt\u00e4in harhaoppien perusopetukseen n\u00e4emme nopeasti, ett\u00e4 ne eiv\u00e4t todellisuudessa hyv\u00e4ksy tuota alkukristittyjen tunnustusta, joka tiivist\u00e4\u00e4 kristinuskon ytimen. T\u00e4m\u00e4 p\u00e4tee erityisesti aikamme liberaaliteologeihin, jotka sujuvasti puhuvat Jumalasta, Jeesuksesta ja rakkaudesta, mutta my\u00f6s yht\u00e4 sujuvasti kielt\u00e4v\u00e4t n\u00e4iden raamatullisen merkityksen ja tarjoavat tilalle inhimillisi\u00e4 korvikkeita.<\/p>\n<p>Aito kristillinen ydintunnustus tulee aina esille Pyh\u00e4n Hengen vaikuttamassa julistuksessa, opetuksessa, profetoinnissa, palveluty\u00f6ss\u00e4 yms. T\u00e4t\u00e4 tunnustusta syd\u00e4mess\u00e4\u00e4n kantava ihminen julistaa sit\u00e4 iloiten ja vapaaehtoisesti. Sen sijaan saatanan ja henkivaltojen dominoima ihminen toimii orjuutettuna pakkovallassa: <em>Teid\u00e4n ollessanne viel\u00e4 pakanoita vastustamaton voima ajoi teit\u00e4 mykkien ep\u00e4jumalien luo, miten vain tahdottiin <\/em>(12:2).<\/p>\n<p>T\u00e4ll\u00e4 ydintunnustuksella voimme m\u00e4\u00e4ritt\u00e4\u00e4 senkin, onko jokin Jumalan voimavaikutukseksi tai armolahjaksi v\u00e4itetty ilmi\u00f6 todellakin Jumalasta, Kristuksesta ja Pyh\u00e4st\u00e4 Hengest\u00e4. T\u00e4m\u00e4 edellytt\u00e4\u00e4 niiden syv\u00e4llist\u00e4, raamatullista arviointia. Pelkk\u00e4 ulkonainen vaikutelma, illuusio tai jopa todellinen ihme ei v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4tt\u00e4 lainkaan ole Jumalasta. Mutta kun Jumala toimii, mukana on aina kristinuskon ydin ja aidot, arviointiakin kest\u00e4v\u00e4t konkreettiset tulokset. Jumalan toiminta on aina Kristus- eik\u00e4 ihmiskeskeist\u00e4. Tarkoitus ei ole korottaa ihmist\u00e4 vaan Jumalaa ja liitt\u00e4\u00e4 ihmiset h\u00e4neen.<\/p>\n<p>Tekstiss\u00e4 Paavali ryhtyy seuraavaksi kuvaamaan erilaisia Jumalan Hengen vaikuttamia voimavaikutuksia ja armolahjoja (12:4-11). Siin\u00e4 tulee esille my\u00f6s Jumalan <em>kolminaisuus<\/em> \u2013 Is\u00e4 Jumala antaa kaiken voiman, Herra Jeesus Kristus (Poika) johtaa palveluteht\u00e4vi\u00e4 ja Pyh\u00e4 Henki jakaa armolahjat. N\u00e4ist\u00e4 armolahjoista on erillinen opetuspaketti \u2013 ks. p\u00e4\u00e4valikko \/ Kristillinen palveluty\u00f6 ja armolahjat.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Muut kristilliset uskontunnustukset<\/strong><\/p>\n<p>Jumalan antamaa \u201derityist\u00e4 ilmoitusta\u201d (Sanaa ja Kristusta) ilment\u00e4v\u00e4t kolme vanhan kirkon uskontunnustusta, joissa kiteytet\u00e4\u00e4n kristillisen uskon ydinkohdat ja vedet\u00e4\u00e4n raja harjaoppeja vastaan. N\u00e4it\u00e4 t\u00e4ydent\u00e4v\u00e4t luterilaisen uskonpuhdistuksen Tunnustuskirjat ja katekismukset.<\/p>\n<p><em>Kolme keskeist\u00e4 uskontunnustusta ovat<\/em><\/p>\n<ul>\n<li>Apostolinen uskontunnustus<\/li>\n<li>Nikean (Nikealais-konstantinopolainen) uskontunnustus (325 + 381 jKr.)<\/li>\n<li>Athanasioksen uskontunnustus (kenties 500-luvulta)<\/li>\n<\/ul>\n<p>Kristillinen usko perustuu Vanhan ja Uuden testamentin kirjoituksiin, joiden ytimess\u00e4 on luvattu Messias-Vapahtaja Jeesus Kristus. Kolme uskontunnustusta kiteytt\u00e4v\u00e4t evankeliumin sis\u00e4ll\u00f6n ja merkityksen. Samalla niill\u00e4 vedettiin raja vakaviin harhaoppeihin, jotka uhkasivat kristillisyytt\u00e4. Syvimm\u00e4n pohdinnan kohteena oli Kristuksen jumaluus ja ihmisyys, jota varsinkin Athanasioksen tunnustus m\u00e4\u00e4ritt\u00e4\u00e4. Uskontunnustuksissa ei tuotu esille mit\u00e4\u00e4n uutta vaan niiss\u00e4 kiteytettiin pyhien Kirjoitusten opetus, joka oli jo alusta asti tunnettua.<\/p>\n<p>Uskontunnustukset ovat sik\u00e4likin elint\u00e4rkeit\u00e4, koska ne kuvaavat Jumalan askeleita ihmisen luokse. Jumala tulee ihmiseksi ihmisten keskelle ja sovittaa heid\u00e4n syntins\u00e4 ja avaa tien ikuiseen el\u00e4m\u00e4\u00e4n. T\u00e4m\u00e4 on Jumalan punoma ikuisen el\u00e4m\u00e4n lanka sinun ja Luojasi v\u00e4lill\u00e4. Muuta tiet\u00e4 ei ole.<\/p>\n<p>Vakavaa on se, ett\u00e4 vastustajat haluavat katkaista t\u00e4m\u00e4n el\u00e4m\u00e4nlangan; he pilkkovat sen irrallisiksi p\u00e4tkiksi ja kielt\u00e4v\u00e4t Jeesuksen jumalallisen alkuper\u00e4n, neitseest\u00e4 syntymisen, ristinkuoleman merkityksen ja yl\u00f6snousemuksen. N\u00e4in tehdess\u00e4\u00e4n he katkaisevat ensisijassa oman el\u00e4m\u00e4nlangan ja yhteytens\u00e4 Luojaansa. N\u00e4in tehdess\u00e4\u00e4n he torjuvat h\u00e4net ja pilkkaavat h\u00e4nen pelastustekoaan. He yritt\u00e4v\u00e4t vet\u00e4\u00e4 mahdollisimman monet mukaansa samaan ikuiseen kuolemaan. Monet h\u00e4m\u00e4\u00e4ntyv\u00e4t, koska jotkut n\u00e4ist\u00e4 luopiosta kantavat kirkollisia kaapuja, symboleja ja arvonimi\u00e4. On syyt\u00e4 muistaa, ett\u00e4 juuri Israelin uskonnollinen johto ristiinnaulitsi Jeesuksen ja yllytty kansan enemmist\u00f6n t\u00e4h\u00e4n mukaan. Saatana pukeutuu mielell\u00e4\u00e4n kristillisyyden kaapuun ja sen nimiss\u00e4 yritt\u00e4\u00e4 tuhota kristillisen uskon valheillaan yh\u00e4 t\u00e4n\u00e4\u00e4nkin, meid\u00e4nkin keskuudessamme.<\/p>\n<p>Lopulta sit\u00e4, onko Jumalaa edes olemassa tai onko h\u00e4n tullut ihmiseksi Jeesuksessa Kristuksessa ja onko h\u00e4n sovittanut syntimme ristill\u00e4, ei voi todistaa mikroskoopilla eik\u00e4 liberaaliteologien oppikirjoilla. Kyseess\u00e4 on jumalallinen salaisuus ja ihme, jonka h\u00e4n paljastaa jokaiselle, joka h\u00e4neen turvautuu. Silloin Jumala itse tulee ihmisen sisimp\u00e4\u00e4n ja vakuuttaa: <em>Min\u00e4 se Olen, joka sinua n\u00e4in rakastan. \u00c4l\u00e4 pelk\u00e4\u00e4! Luota minuun! Pid\u00e4 minun pyh\u00e4st\u00e4 Sanastani kiinni! Jeesus on Herra! <\/em>Silloin usko syntyy ihmisen syd\u00e4meen ja h\u00e4n tavoittaa sen, mit\u00e4 pieni j\u00e4rki ei ymm\u00e4rr\u00e4.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>ENSIMM\u00c4INEN KORINTTILAISKIRJE: Seurakunta ja sen uskontunnustus (12 luku) \u00a0 PAAVALIN VASTAUKSIA KORINTTILAISTEN KYSYMYKSIIN (7-15 luvut) Korinttilaiskirjeen loppupuoliskossa Paavali k\u00e4sittelee asioita, joita korinttilaiset h\u00e4nelt\u00e4 kysyiv\u00e4t kirjeen kautta: \u201dOtan nyt puheeksi asian, josta kirjoititte\u2026\u201d (7:1) N\u00e4it\u00e4 kysymyksi\u00e4 olivat: avioliitto, ep\u00e4jumalille uhratun lihan sy\u00f6minen, kristityn vapaus, naisen rooli seurakunnassa, ehtoollisen oikea nauttiminen, armolahjat ja Kristuksen ja kristittyjen yl\u00f6snousemus. [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"text-template.php","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"class_list":["post-1656","page","type-page","status-publish","hentry"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1656","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1656"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1656\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1656"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}