{"id":1518,"date":"2015-10-08T11:45:50","date_gmt":"2015-10-08T11:45:50","guid":{"rendered":"http:\/\/raamattuajassamme.fi\/?page_id=1518"},"modified":"2015-10-08T11:45:50","modified_gmt":"2015-10-08T11:45:50","slug":"karsimysviikon-tapahtumat-iii","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/?page_id=1518","title":{"rendered":"K\u00e4rsimysviikon tapahtumat III"},"content":{"rendered":"<p><strong>MARKUKSEN EVANKELIUMI: K\u00e4rsimysviikon tapahtumat III\u00a0 (14\u201315 luku)<\/strong><\/p>\n<p>Jeesus on saapunut Jerusalemiin yhdess\u00e4 opetuslastensa kanssa. H\u00e4nen teht\u00e4v\u00e4ns\u00e4 on t\u00e4yttym\u00e4ss\u00e4: edess\u00e4 ovat risti ja yl\u00f6snousemus. Jumalan armollinen pelastussuunnitelma toteutuu. Jeesus on valmentanut opetuslapsia tulevaan tragediaan mutta my\u00f6s antanut valtavan toivon. Jerusalemissa Jeesus kohtaa Israelin uskonnollisen johdon: ylipapit, kansan vanhimmat, saddukeukset, kirjanoppineet, fariseukset ja lis\u00e4ksi roomalaiset. He haluavat tappaa Jeesuksen, joka uhkaa heid\u00e4n asemaansa ja paljastaa ihmisen syv\u00e4n kapinan Luojaansa vastaan. Saadakseen muodollisen syyn, he yritt\u00e4v\u00e4t saada Jeesuksen ansaan. Jeesus on kuitenkin ylivertainen viisaudessa ja saa vastustajat entist\u00e4 ahtaammalle.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>K\u00c4RSIV\u00c4N PALVELIJAN TUTKINTA Palmusunnuntaista Pitk\u00e4perjantaihin<\/strong> (jatkuu)<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Jeesuksen voitelu<\/strong> (14:1-11)<\/p>\n<p>Tekstiss\u00e4 viitataan p\u00e4\u00e4si\u00e4iseen ja happamattoman leiv\u00e4n juhlaan. Alun perin n\u00e4m\u00e4 olivat kaksi erillist\u00e4 juhlaa, mutta ajan my\u00f6t\u00e4 ne yhdistettiin yhdeksi kokonaisuudeksi. P\u00e4\u00e4si\u00e4ist\u00e4 vietettiin Egyptist\u00e4 vapautumisen muistoksi 14. p\u00e4iv\u00e4n\u00e4 nisan-kuuta, jolloin p\u00e4\u00e4si\u00e4islammas teurastettiin (2 Moos 12:6-11,15-20). Happamattoman leiv\u00e4n juhla kesti viikon ja se alkoi p\u00e4\u00e4si\u00e4isp\u00e4iv\u00e4st\u00e4. Syvemm\u00e4ss\u00e4 mieless\u00e4 p\u00e4\u00e4si\u00e4inen merkitsi sovitusta ja armahdusta kuolemasta. Happamaton leip\u00e4 kuvasti synnitt\u00f6myytt\u00e4, puhtautta ja pyhityst\u00e4.<\/p>\n<p>P\u00e4\u00e4t\u00f6s Jeesuksen tappamisesta oli jo syntynyt (14:1-2). Inhimillinen suunnitelma oli tehd\u00e4 se vasta p\u00e4\u00e4si\u00e4isen j\u00e4lkeen. Jumalallinen suunnitelma edellytti, ett\u00e4 sen tuli tapahtua juuri p\u00e4\u00e4si\u00e4isen\u00e4 vanhatestamentillisten esikuvien ja ennustusten mukaisesti.<\/p>\n<p>Jeesus y\u00f6pyi Betaniassa ja t\u00e4ll\u00e4 kertaa h\u00e4n aterioi Simonin luona, jonka h\u00e4n oli parantanut spitaalista. Paikalle saapui nainen, joka voiteli Jeesuksen tuoksu\u00f6ljyll\u00e4, jonka arvo vastasi l\u00e4hes vuoden palkkaa. \u00d6ljy\u00e4 tehtiin Pohjois-Intiassa Himalajan vuoriston er\u00e4\u00e4n kasvin juurakosta. Teko kuvasti naisen vilpit\u00f6nt\u00e4 ja kiitollista rakkautta Jeesusta kohtaan. Olemmeko me valmiita osoittamaan rakkautta ja kiitollisuutta Jeesukselle vaikkapa 20\u00a0000 \u2013 40\u00a0000 euron edest\u00e4? Voimme tehd\u00e4 t\u00e4m\u00e4n antamalla summan vaikka seurakunnan tekem\u00e4lle diakonia- tai l\u00e4hetysty\u00f6lle. Naiselle tuo tuoksu\u00f6ljy saattoi olla h\u00e4nen ainoa omaisuutensa.<\/p>\n<p>Nainen muisti Jeesusta t\u00e4m\u00e4n viel\u00e4 el\u00e4ess\u00e4 heid\u00e4n keskell\u00e4\u00e4n. Moni tuo kukkia vasta l\u00e4heisens\u00e4 haudalle. Kannattaa osoittaa rakkautta viel\u00e4 kun ihmiset ovat luonamme. Rakkaus ei ole edes rahasta kiinni. Se on kekseli\u00e4st\u00e4 ja tuhlailevaa \u2013 hyv\u00e4n tekemiselle ei aseteta mit\u00e4\u00e4n rajoja, kunhan se tapahtuu syd\u00e4mest\u00e4.<\/p>\n<p>Naisen osoittama vilpit\u00f6n rakkaus oli t\u00e4ydellinen vastakohta Juudas Iskariotille, joka saattoi kokea naisen lahjan ja Jeesuksen alistumisen tulevalle kuolemalleen raivostuttavana. Juudas meni ylipappien luo kavaltaakseen Jeesuksen 30 hopearahasta (14:10-11). Kun nainen antoi kaikkensa, Juudas pyrki hy\u00f6tym\u00e4\u00e4n Jeesuksesta taloudellisesti. N\u00e4in on nyky\u00e4\u00e4nkin: moni v\u00e4h\u00e4varainen el\u00e4kel\u00e4inen uhraa pienist\u00e4 varoistaan yli voimiensa; sen sijaan kristillisyyden piiriss\u00e4 h\u00e4\u00e4rii ihmisi\u00e4, jotka tavalla tai toisella nyht\u00e4v\u00e4t hy\u00f6ty\u00e4 ulkonaisen \u201dkristillisen\u201d kuoren avulla.<\/p>\n<p>Molempien muisto on j\u00e4\u00e4nyt pysyv\u00e4sti aikakirjoihin: naisen rakkaus ja Juudaksen kavaluus. Mink\u00e4lainen j\u00e4lki meist\u00e4 j\u00e4\u00e4?<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>P\u00e4\u00e4si\u00e4isateria<\/strong> (14:12-31)<\/p>\n<p>Jeesus nautti p\u00e4\u00e4si\u00e4isaterian opetuslastensa kanssa salaisessa paikassa er\u00e4\u00e4n talon yl\u00e4salissa. Jeesus antoi salaper\u00e4isen ohjeen paikan l\u00f6yt\u00e4miseksi. Syyn\u00e4 oli todenn\u00e4k\u00f6isesti se, ett\u00e4 viel\u00e4 ei ollut aika paljastaa Jeesuksen olinpaikkaa Juudakselle ja h\u00e4nen vangitsijoilleen. Yl\u00e4salin omistaja oli todenn\u00e4k\u00f6isesti joku tuttu henkil\u00f6. Poikkeuksellista oli se, ett\u00e4 mies kantoi vesiastiaa, sill\u00e4 normaalisti se oli naisen teht\u00e4v\u00e4 (my\u00f6s Etiopiassa).<\/p>\n<p>P\u00e4\u00e4si\u00e4isateria oli Egyptist\u00e4 vapautumisen muistoksi. Siin\u00e4 sy\u00f6tiin tulessa paistettu karitsa katkerien yrttien, happamattoman leiv\u00e4n ja viinin kera. Ne kuvastavat Jumalan Karitsaa, joka jo seuraavana aamuna teurastettiin ristill\u00e4 Jumalan pyh\u00e4n vihan tulessa vapauttaakseen ihmiset synnin, kuoleman ja pahan vallasta.<\/p>\n<p>Aterialla Jeesus paljasti, ett\u00e4 yksi opetuslapsista kavaltaisi h\u00e4net (14:18). Opetuslasten arka kysely \u201d<em>en kai min\u00e4 ole se<\/em>\u201d kertoo heid\u00e4n kasvustaan: he olivat alkaneet ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4 ihmisen syntisyyden syvyytt\u00e4. Jokaisessa ihmisess\u00e4 on ainekset pahimpiin hirmutekoihin. Siksi tarvitsemme Jumalan armoa ja suojaa ennen kaikkea itse\u00e4mme vastaan! Juudaksessa t\u00e4yttyi Ps 41:10 ennustus.<\/p>\n<p>Juutalaisessa tavan mukaan p\u00e4\u00e4si\u00e4isaterialla nautittiin nelj\u00e4 viinimaljaa. Jeesus asetti ehtoollisen ilmeisesti kolmannen maljan, ns. siunauksen maljan kohdalla. Toisen k\u00e4sityksen mukaan se oli nelj\u00e4s malja. Kun Jeesuksen asettama ehtoollinen viittasi syv\u00e4sti Jeesuksen kuolemaan ristille, h\u00e4n samalla n\u00e4ki sen l\u00e4pi my\u00f6s tulevaan yl\u00f6snousemukseen ja iankaikkiseen el\u00e4m\u00e4\u00e4n. Jeesus lupasi juoda seuraavan viinimaljan uutena Jumalan valtakunnassa (jae 25).<\/p>\n<p>P\u00e4\u00e4si\u00e4isateria p\u00e4\u00e4ttyi kiitosvirteen, joka oli ylistyspsalmi (Psalmit 115-118).<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><em>Kristillinen ehtoollinen<br \/>\n<\/em><\/strong>P\u00e4\u00e4si\u00e4isateriasta muotoutui uuden liiton \u201dehtoollinen\u201d (Mark 14:22-24; Matt 26:26-28; Luuk 22:14-20 ja 1 Kor 11:23-29.) Jeesus asetti ehtoollisen ja siit\u00e4 tuli kristillisen kirkon sakramentti. Armov\u00e4lineess\u00e4 yhdistyy kolme seikkaa: 1) Kristuksen k\u00e4sky, 2) Jumalan Sanan lupaukset ja 3) n\u00e4kyv\u00e4 aine. Kasteessa n\u00e4kyv\u00e4 aine on vesi ja ehtoollisessa leip\u00e4 ja viini. Kristus on niiss\u00e4 l\u00e4sn\u00e4.<\/p>\n<p>Kristillinen kaste yhdess\u00e4 uskon kanssa lahjoittaa ihmiselle syntien anteeksiantamuksen, Pyh\u00e4n Hengen, uudestisyntymisen ja iankaikkisen el\u00e4m\u00e4n. Kasteen ja uskon v\u00e4linen suhde on elastinen, joustava. Ne voivat tulla todeksi kunkin yksil\u00f6n kohdalla eri aikoina, mutta ne molemmat tarvitaan. Kaste kuvastaa vanhan syntisen el\u00e4m\u00e4n kuolemaa ja uuden, kristillisen el\u00e4m\u00e4n alkua. Usko on Jumalan pelastavan lahjan hyv\u00e4ksymist\u00e4, vastaanottamista ja siit\u00e4 el\u00e4mist\u00e4.<\/p>\n<p>Kristillinen ehtoollinen yhdess\u00e4 uskon kanssa on jo alkaneen uskonel\u00e4m\u00e4n hoitoa. Niin kuin syd\u00e4n pumppaa k\u00e4ytetty\u00e4 verta ja tuo uutta, hapekasta verta elimist\u00f6lle \u2013 samoin ehtoollinen on vertauskuvallisesti vanhan kuonan ja hiilidioksidin poistamista ja uuden tuoreen el\u00e4m\u00e4nvoiman tuomista ihmiselle. Ehtoollisen kautta saamme syntimme anteeksi tavalla, joka n\u00e4kyv\u00e4sti meit\u00e4 vakuuttaa, vahvistaa ja lohduttaa. Ehtoollisen kautta voimme kokea Jumalan Pyh\u00e4n Hengen uutta luovaa ja parantavaa voimaa Kristuksen ruumiin ja veren kautta. Samoin kuin sy\u00f6dess\u00e4mme leip\u00e4\u00e4 ja juodessamme viini\u00e4, jotka imeytyv\u00e4t elimist\u00f6\u00f6mme rakennus- ja polttoaineeksi, samoin Kristuksen ruumiin ja veren el\u00e4m\u00e4 ja voima tulevat osaksemme ja hyv\u00e4ksemme ehtoollisessa.<\/p>\n<p>Kristillisell\u00e4 ehtoollisella on n\u00e4hty useita yht\u00e4aikaisia ja p\u00e4\u00e4llekk\u00e4isi\u00e4 merkityksi\u00e4 ja ulottuvuuksia. Ehtoollinen koostuu leiv\u00e4st\u00e4 ja viinist\u00e4, jotka merkitsev\u00e4t Jeesuksen ruumiin murtamista ja sovittavan veren vuodattamista ristill\u00e4, jossa Jeesus kuoli meid\u00e4n t\u00e4htemme. Ehtoollinen v\u00e4litt\u00e4\u00e4 ihmiselle syntien sovitusta ja anteeksiantamusta. Se vahvistaa yhteytt\u00e4 Jumalaan ja uutta el\u00e4m\u00e4\u00e4 Kristuksessa. Ehtoollinen on ihmisen kokonaisvaltaista hoitamista ja eheytt\u00e4mist\u00e4. Ehtoollisen siunaus on Jumalan lupauksissa ja armoty\u00f6ss\u00e4, ei meid\u00e4n tuntemuksissa.<\/p>\n<p>Ehtoollisella on monta merkityst\u00e4:<\/p>\n<ul>\n<li><em>Sovituksen ateria, joka julistaa Jeesuksen sovituskuolemaa ristill\u00e4<\/em><\/li>\n<li><em>Anteeksiantamuksen ateria, joka v\u00e4litt\u00e4\u00e4 armon ihmiselle<\/em><\/li>\n<li><em>Yhteydenateria, joka vahvistaa yhteytt\u00e4 Jumalaan ja yhdist\u00e4\u00e4 kaikkia Kristukseen uskovia<\/em><\/li>\n<li><em>Muistoateria, joka on Jeesuksen kuoleman ja yl\u00f6snousemuksen muistamista<\/em><\/li>\n<li><em>Kiitosateria, jossa Jumalan armo ja el\u00e4m\u00e4nlahja her\u00e4tt\u00e4\u00e4 kiitollisuutta; ehtoollisen nauttiminen on osaltaan kiitollisuuden osoittamista<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<p><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p><strong>Getsemane<\/strong> (14:32-52)<\/p>\n<p>Getsemane tarkoittaa \u201d\u00f6ljypuristamoa\u201d. Siell\u00e4 Jeesuksesta todella puristettiin \u00f6ljy\u00e4: h\u00e4n kohtasi tulevan ristinkuoleman kauhut ja tuskan; h\u00e4n suorastaan hikoili verta ihonsa l\u00e4pi. Jeesuksen tuska ei ollut vain inhimillist\u00e4 kuolemanpelkoa vaan \u00e4\u00e4rimm\u00e4ist\u00e4 kauhua ihmiskunnan syntikuorman ja sen tuomion kantamisesta. Kokemus olisi \u00e4\u00e4rimm\u00e4isen tuskallinen ja siihen liittyisi ero Taivaallisesta Is\u00e4st\u00e4. Me emme voi ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4 Jeesuksen tuskan syvyytt\u00e4.<\/p>\n<p>Jeesus pyysi opetuslapsia valvomaan ja rukoilemaan yhdess\u00e4 h\u00e4nen kanssaan \u2013 turhaan, sill\u00e4 he nukkuivat. Kun Jeesus rukoili Taivaallista Is\u00e4\u00e4ns\u00e4, h\u00e4n ei j\u00e4\u00e4nyt vaille tukea. Is\u00e4 kuuli h\u00e4nt\u00e4 ja vahvisti h\u00e4nt\u00e4 enkelin v\u00e4lityksell\u00e4. Katso my\u00f6s Hepr 5:7. Inhimillisesti Jeesus koki tulevan ristinkuoleman vaikeaksi, mutta h\u00e4n tyytyi Is\u00e4n tahtoon.<\/p>\n<p>Opetuslapset osoittautuivat heikoiksi ja pelkureiksi ristin l\u00e4hestyess\u00e4. T\u00e4m\u00e4 on ihmisyyden arkirealismia. Sellaisia me usein olemme. Jumala ei silti hylk\u00e4\u00e4. Voimme n\u00e4hd\u00e4 opetuslapsissa itsemme ja huomata, kuinka Jumala antaa anteeksi, uudistaa ja l\u00e4hett\u00e4\u00e4 ty\u00f6h\u00f6ns\u00e4. Samalla opetuslasten ep\u00e4uskon, heikkouden, lankeemusten ja pelkuruuden avoin kuvaaminen korostaa Raamatun luotettavuutta. Yleens\u00e4 uskonnoissa niiden johtajat ja keskeiset henkil\u00f6t kuvataan t\u00e4ydellisen pyhin\u00e4 sankareina. Raamatun toisenlainen, realistinen linja tulee esiin my\u00f6s sen historiallisissa kirjoissa. Israelin kansan voitot ja tappiot on kuvattu suorasukaisesti. Monien maiden historiankirjat ovat kaunisteltuja ja v\u00e4\u00e4risteltyj\u00e4. Raamattu on ainutlaatuinen ja luotettava kirja historiassa, totuudessa ja rakkaudessa.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><em>Rukouksen voimasta<br \/>\n<\/em><\/strong>El\u00e4m\u00e4ss\u00e4 mekin kohtaamme monia haasteita ja vaikeita tilanteita. Miten me valmistaudumme niihin? Mik\u00e4 on sinun selviytymisstrategiasi? Koska emme voi luottaa itseemme, Jeesus kehottaa meit\u00e4 rukoilemaan. Rukous on sit\u00e4, ett\u00e4 ymm\u00e4rr\u00e4mme oman pienuutemme ja avuttomuutemme ja turvaudumme Jumalaan. Jumala ei halua j\u00e4tt\u00e4\u00e4 sinua yksin. H\u00e4n haluaa olla kanssasi, jakaa el\u00e4m\u00e4si tilanteet ja tarjota apuaan ja neuvoaan. Juuri rukous on oman syd\u00e4memme ja el\u00e4m\u00e4mme jakamista Jumalan kanssa. Rukouksen kautta voimme saada toivomamme vastauksen \u2013 tai sitten Jumala valmistaa meid\u00e4t toisenlaiseen ratkaisuun. Kenties joissakin tapauksissa meid\u00e4n tulisikin luopua omastamme ja uhrautua hyv\u00e4n asian puolesta.<\/p>\n<p>Jeesuksen uhrautuminen oli t\u00e4ydellist\u00e4. Meilt\u00e4 sellaista ei vaadita, emmek\u00e4 sellaiseen edes pysty. Jeesus on jo antanut t\u00e4ydellisen uhrin edest\u00e4mme. H\u00e4n on tuonut el\u00e4m\u00e4\u00e4mme armoperustan. T\u00e4ll\u00e4 armoperustalla meill\u00e4 on lupa nauttia el\u00e4m\u00e4n onnellisista ja mukavista p\u00e4ivist\u00e4. Me saamme ottaa vastaan Jumalan lahjoja, h\u00e4nt\u00e4 kiitt\u00e4en ja kunnioittaen. Samalla Jumalan rakkaus her\u00e4tt\u00e4\u00e4 rakastamaan ja toimimaan, antamaan aikaamme, osaamistamme, varojamme ja l\u00e4heisyytt\u00e4mme toisten hyv\u00e4ksi. Kun Jumala kutsuu meit\u00e4 palvelemaan, on hyv\u00e4 tarttua t\u00e4h\u00e4n haasteeseen.<\/p>\n<p>El\u00e4m\u00e4ss\u00e4 kohtaamme my\u00f6s sellaisia vaikeuksia, joita emme valitse emmek\u00e4 voi v\u00e4ist\u00e4\u00e4. Silloinkin rukous on erityisen t\u00e4rke\u00e4\u00e4. Kun itse emme jaksa, saamme pyyt\u00e4\u00e4 Jumalalta huolenpitoa ja kantoapua. H\u00e4n kantaa silloinkin, kun tuntuu, ett\u00e4 en\u00e4\u00e4 on j\u00e4ljell\u00e4 vain pimeytt\u00e4. Rukous on oman itsemme Jumalalle antamista ja h\u00e4nen turviinsa j\u00e4\u00e4mist\u00e4. Ja kun olemme Kaikkivaltiaan k\u00e4siss\u00e4, olemme parhaimmassa mahdollisessa turvapaikassa.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><em>Kiusausten keskell\u00e4<br \/>\n<\/em><\/strong>Jeesus kehotti opetuslapsia rukoilemaan, etteiv\u00e4t he joutuisi kiusausten voittamiksi. Kun Jeesus vangittiin, jotkut yrittiv\u00e4t ensin taistella v\u00e4kivalloin, mutta lopulta kaikki pakenivat ja kielsiv\u00e4t n\u00e4in kuuluvansa Jeesuksen joukkoon. Enemmist\u00f6 kielsi Jeesuksen pakenemalla, Pietari kielsi sanallisesti ja Juudas kavaltamalla. Ratkaisevassa vaiheessa he nukkuivat ja koetus tuli heille liian suureksi.<\/p>\n<p>Mekin kohtaamme el\u00e4m\u00e4ss\u00e4mme monia kiusauksia. Me olemme syntisi\u00e4 ja siksi annamme helposti syntisyydellemme ylivallan. Suurin ja pahin kiusauksemme on Jumalasta luopuminen. Se olisi \u00e4\u00e4rimm\u00e4isen tuhoisaa. Saatamme ajautua askel askeleelta yh\u00e4 syvemm\u00e4lle v\u00e4\u00e4ryyden valtaan, kunnes lopulta hylk\u00e4\u00e4mme Jumalan.<\/p>\n<p>T\u00e4lt\u00e4 meit\u00e4 varjelee tehokkaasti Jumalan kanssa ajan viett\u00e4minen, rukous, Sanan lukeminen ja kuuleminen ja seurakuntayhteyden kokeminen. N\u00e4m\u00e4 vahvistavat meit\u00e4 ja pit\u00e4v\u00e4t meid\u00e4t kiinni el\u00e4m\u00e4ss\u00e4. N\u00e4iden hyveiden laiminly\u00f6nti johtaa kasvun ja el\u00e4m\u00e4n tukahtumiseen ja hitaaseen n\u00e4\u00e4ntymiseen. N\u00e4\u00e4ntynyt kristitty on heikko eik\u00e4 kest\u00e4 kiusausten edess\u00e4. Ihminen n\u00e4\u00e4ntyy hengellisesti sit\u00e4 enemm\u00e4n, mit\u00e4 kauemmas h\u00e4n j\u00e4tt\u00e4ytyy Jumalasta. Mit\u00e4 l\u00e4hemp\u00e4n\u00e4 h\u00e4n on Jumalaa, sit\u00e4 vahvempi ja levollisempi h\u00e4n saa olla. Vahva kristitty ei tarkoita omavoimaista ja mahtailevaa vaan n\u00f6yr\u00e4\u00e4 ihmist\u00e4, joka tuntee itsens\u00e4 ja turvautuu Jumalaan.<\/p>\n<p>Haasteita, vaikeuksia ja eksytyst\u00e4 kohtaavat my\u00f6s paikalliset seurakunnat ja kirkkomme. Juuri Jeesuksen ohjeiden seuraaminen ja rukous ovat niin \u00e4\u00e4rimm\u00e4isen t\u00e4rkeit\u00e4 n\u00e4idenkin kohdalla. Rukoile ja toimi kotiseurakuntasi parhaaksi. Vastuu on yhteinen, ei vain ty\u00f6ntekij\u00f6iden.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Jeesuksen vangitseminen ja kuulustelut<\/strong> (14:53 \u2013 15:5)<\/p>\n<p>Vaikka aika oli pimeyden, kaikkea ohjasi Jumalan salattu suunnitelma. Jokainen hetki oli h\u00e4nen hallinnassa. Jeesusta tuli vangitsemaan joukko, joka oli ylipappien, kirjanoppineiden ja vanhinten l\u00e4hett\u00e4m\u00e4. Ajattele miten j\u00e4risytt\u00e4v\u00e4\u00e4! Sovellettuna nykyaikaan: paavit, piispat, liberaaliteologit ja kirkolliskokouksen edustajat haluavat tappaa Jeesuksen, oman Luojansa!<\/p>\n<p>Miten Jeesus halutaan meid\u00e4n ajassamme tappaa? Kielt\u00e4m\u00e4ll\u00e4 h\u00e4nen jumalallisuutensa, neitseest\u00e4 syntymisens\u00e4, opetuksensa, ihmeens\u00e4, sovittavan ristinkuoleman, todellisen ruumiillisen yl\u00f6snousemuksen ja takaisin paluun, sek\u00e4 kielt\u00e4m\u00e4ll\u00e4 kristillisen opetuksen el\u00e4m\u00e4st\u00e4 ja rakkaudesta. Lue 2 Kor 11 luku ja 1 Joh 4:1-6.<\/p>\n<p>Juuri t\u00e4llaista luopumusta vastaan Jeesus haastoi opetuslapset rukoilemaan ja valvomaan.<br \/>\nHe kuitenkin nukkuivat kriittisell\u00e4, ratkaisevalla hetkell\u00e4.<\/p>\n<p>Kristittyjen aseena ei koskaan saa olla v\u00e4kivalta. \u201d<em>Herra, iskemmek\u00f6 miekalla<\/em>?\u201d Yksi opetuslapsista iskin ylipapin palvelijaa niin ett\u00e4 t\u00e4m\u00e4n oikea korva irtosi. Jeesus torjui v\u00e4kivallan ja paransi palvelijan korvan. Evankeliumi ei koskaan kulje v\u00e4kivallan ja painostuksen vaan rakkauden ja totuuden voimalla. Meid\u00e4n aseemme eiv\u00e4t ole lihalliset vaan hengelliset. Lue Ef 6:10-18.<\/p>\n<p>Kun Jeesus vangittiin, opetuslapset ly\u00f6tiin hajalle ja he pakenivat. Hiljalleen he l\u00f6ysiv\u00e4t toisensa uudelleen, mutta kuten muistamme, he kokoontuivat salaisesti, lukittujen ovien takana. Evankeliumikirjan kirjoittaja Markus oli mukana t\u00e4ss\u00e4 kaikessa. Hyvin todenn\u00e4k\u00f6isesti h\u00e4n oli henkil\u00f6, joka \u201dviuhahti\u201d v\u00e4hemm\u00e4n kunniakkaasti paetessaan opetuslasten mukana (14:50-52). Eik\u00f6 olisi ollut mukavampi kuvata itsens\u00e4 rohkeana sankarina, joka yksin j\u00e4i Jeesuksen rinnalle? Raamattu on ehdottoman rehellinen ja luotettava.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><em>Suuren neuvoston edess\u00e4<br \/>\n<\/em><\/strong>Jeesus vietiin Suuren neuvoston, Sanhedrinin eteen kuulusteltavaksi. Israelissa juutalaisten ylint\u00e4 hallitusvaltaa k\u00e4ytti Suuri neuvosto, joka toimi roomalaisen valloittajan alaisuudessa. Rooma oli pid\u00e4tt\u00e4nyt itselleen oikeuden langettaa kuolemantuomioita. Siksi Jeesus lopulta vietiin Pilatuksen eteen tuomittavaksi. T\u00e4ll\u00e4 kertaa neuvosto kokoontui salaisesti y\u00f6ll\u00e4, vaikka sen virallinen toimivalta rajoittui vain p\u00e4iv\u00e4saikaan. T\u00e4m\u00e4 oli j\u00e4lleen osoitus pimeyden vallasta.<\/p>\n<p>Suuri neuvosto ei l\u00f6yt\u00e4nyt p\u00e4tevi\u00e4 todistajia Jeesusta vastaan (14:53-65). Lue t\u00e4ss\u00e4 yhteydess\u00e4 Jes 53:7 ja 1 Piet 2:23. Ainoaksi vaihtoehdoksi j\u00e4i kysy\u00e4 asiaa suoraan Jeesukselta: <em>Oletko Messias, ylistetyn Jumalan Poika?<\/em>. H\u00e4nen ei olisi tarvinnut vastata mit\u00e4\u00e4n. Silti Jeesus sanoi: <em>\u201dMin\u00e4 olen. Ja te saatte Ihmisen Pojan istuvan Voiman oikealla puolella ja tulevan taivaan pilviss\u00e4\u201d <\/em>(jae 62). T\u00e4m\u00e4 oli viittaus Psalmi 110:1 ja Dan 7:13. Vaikka Jeesus seisoi Suuren neuvoston tuomittavana, todellinen Suuri neuvosto oli Jumalan valtaistuimella ja Tuomari tulisi tuomitsemaan jokaisen ihmisen aikojen lopulla.<\/p>\n<p>Lopulta Suuri neuvosto tuomitsi Jeesuksen kuolemaan \u2013 vastoin Jumalan ja roomalaisten lakia. Jeesus ei valehdellut vaan h\u00e4n oli sit\u00e4, mit\u00e4 h\u00e4n sanoi olevansa: Messias ja Jumalan Poika. Kaikki, mit\u00e4 Jeesus oli kuluneen kolmen vuoden aikana opettanut ja tehnyt, todisti t\u00e4st\u00e4 totuudesta. Vika ei ollut Jeesuksessa vaan ep\u00e4uskoisissa, kapinallisissa ihmisiss\u00e4. Syylliset tuomitsivat syytt\u00f6m\u00e4n.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><em>Pietari kielt\u00e4\u00e4 Herransa<br \/>\n<\/em><\/strong>Samaan aikaan Pietari kielsi Herransa kolme kertaa (14:66-72). Pietarilla oli vahva luottamus omaan voimaansa, mik\u00e4 lopulta osoittautui heikkoudeksi. Pietarin lankeemukseen johti kaksi perussyyt\u00e4: 1) v\u00e4\u00e4r\u00e4 luottamus omaan itseens\u00e4 ja 2) v\u00e4\u00e4r\u00e4 seura v\u00e4\u00e4r\u00e4\u00e4n aikaan v\u00e4\u00e4r\u00e4ss\u00e4 paikassa.<\/p>\n<p>Ylipapin pihalla oli houkutteleva nuotio, jossa saattoi l\u00e4mmitell\u00e4 y\u00f6n pimeydess\u00e4 ja kylmyydess\u00e4. Se ei ollut Jumalan rakkauden liekki vaan ylipapin pihan hetken hehku. Y\u00f6n pimeydess\u00e4, v\u00e4\u00e4r\u00e4ss\u00e4 itsevarmuudessa, v\u00e4\u00e4r\u00e4ss\u00e4 seurassa v\u00e4\u00e4r\u00e4\u00e4n aikaan Pietarin rohkeus ja usko pettiv\u00e4t. H\u00e4nest\u00e4 oli vain Herransa kielt\u00e4j\u00e4ksi. Seura teki kaltaisekseen. Maailmallinen l\u00e4mp\u00f6 olikin syd\u00e4men j\u00e4\u00e4dytt\u00e4v\u00e4\u00e4 l\u00e4mp\u00f6\u00e4.<\/p>\n<p>Todellinen nuotiopaikka olisi ollut Getsemanessa, kun Jeesus sanoi: \u201d<em>Rukoilkaa, ettette joutuisi kiusaukseen!<\/em>\u201d. Meit\u00e4 kutsutaan tulemaan Jeesuksen l\u00e4helle. H\u00e4n kutsuu meit\u00e4 ja kehottaa: Rukoilkaa, ettette joutuisi kiusaukseen. Rukoilkaa itsenne, l\u00e4heistenne, seurakunnan, Suomen kansan ja l\u00e4hetysty\u00f6n puolesta. Jeesus on se sytytt\u00e4v\u00e4 l\u00e4mp\u00f6. Tule h\u00e4nen l\u00e4mp\u00f6\u00f6ns\u00e4!<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><em>Ep\u00e4onnistumisen siunaus<br \/>\n<\/em><\/strong>Opetuslapset ja Pietari ep\u00e4onnistuivat perusteellisesti. Niin mekin teemme. He pettyiv\u00e4t, kun ajalliset unelmat tekiv\u00e4t haaksirikon. <em>Pietari meni ulos ja itki katkerasti. &#8211; &#8211; &#8211; <\/em>Sellaista mekin joudumme kokemaan. Kuitenkin se, mit\u00e4 Jumala oli suunnitellut opetuslasten kohdalle, oli paljon kallisarvoisempaa. Sen sijaan, ett\u00e4 he istuisivat mukavasti valtaistuimilla palveltavina, heist\u00e4 tuli apostoleja, jotka veiv\u00e4t ilosanoman kaikille kansoille. Heist\u00e4 tuli palvelijoita, kristillisen uskon esikuvia, rakkauden ja totuuden puolesta taistelijoita, lopulta kristittyj\u00e4 marttyyreja \u2013 ei omassa voimassa vaan Jumalan Pyh\u00e4n Hengen voimassa.<\/p>\n<p>Meill\u00e4 on suunnitelmia, toiveita ja haaveita el\u00e4m\u00e4mme kohdalle. T\u00e4yttyk\u00f6\u00f6n niist\u00e4 jokainen, joka on tullut Taivaallisen Is\u00e4n syd\u00e4melt\u00e4. Silti mekin joudumme kulkemaan omaa alennustiet\u00e4mme, jossa opimme itsemme sijasta luottamaan Jumalaan, H\u00e4nen Sanaansa ja rakkauteensa. Silloin opimme palvelemaan Jumalaa ja l\u00e4himm\u00e4isi\u00e4 omalla paikallamme, toisiamme tukien ja rohkaisten.<\/p>\n<p>Opetuslasten esimerkki opettaa, ett\u00e4 ep\u00e4onnistumiset, heikkoudet ja syntimme eiv\u00e4t ole este Jumalalle. Meit\u00e4 ei hyl\u00e4t\u00e4. T\u00e4llaisissa tuliaihioissa, joissa olemme, Jumala ty\u00f6st\u00e4\u00e4 meit\u00e4 \u2013 ei vain ajallista el\u00e4m\u00e4\u00e4 vaan my\u00f6s iankaikkista el\u00e4m\u00e4\u00e4 varten. Siksi me saamme olla turvallisella mielell\u00e4. Lopulta saamme kokea, kuinka Kristuksen haavojen kautta olemme parannetut.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><em>Pontius Pilatuksen ja roomalaisen oikeuden edess\u00e4<br \/>\n<\/em><\/strong>Y\u00f6n pimeydess\u00e4 kokoontuneen laittoman Suuren neuvoston laiton ennakkop\u00e4\u00e4t\u00f6s vietiin roomalaisen maaherran Pontius Pilatuksen vahvistettavaksi (15:1-5). Roomalainen oikeus oli kuuluisa: sen peruspilareita olivat ep\u00e4illyn oikeus puolustaa itse\u00e4\u00e4n, vaatimus p\u00e4tevist\u00e4 todisteista ja lain mukainen tuomio ja rangaistus. Roomalainen oikeus mureni, kun juutalaisten ep\u00e4suosioon joutunut poliittinen peluri, Pontius Pilatus liittyi laittomien kerhoon tuomitsemalla Jeesuksen kuolemaan. Pilatus tiesi varmuudella, ett\u00e4 Jeesus oli syyt\u00f6n. K\u00e4sien pesusta huolimatta Pilatuksen maaherrakausi j\u00e4i melko lyhyeksi (26\u201336 jKr.). H\u00e4net erotettiin huonon viranhoidon vuoksi.<\/p>\n<p>Pilatuksen edess\u00e4 Jeesus oli tyynen hiljaa, mik\u00e4 oli aivan tavatonta. Tavallisesti ihminen, joka oli v\u00e4litt\u00f6m\u00e4ss\u00e4 vaarassa joutua ristiinnaulittavaksi, teki kaikkensa v\u00e4ltt\u00e4\u00e4kseen tuomion. V\u00e4ist\u00e4m\u00e4tt\u00f6m\u00e4n kuoleman edess\u00e4 saatamme kokea Jumalan antamaa rauhaa ja lepoa, kun olemme antaneet itsemme Kristuksen k\u00e4siin. Silloin h\u00e4n on meiss\u00e4 ja me h\u00e4ness\u00e4. Silloin emme ole yksin. Saamme rukoilla jo kaukaa viisaasti kuolemamme puolesta ja pyyt\u00e4\u00e4 siihen erityist\u00e4 Kristuksen l\u00e4sn\u00e4oloa ja hoitoa. Samalla on realistista muistaa, ett\u00e4 my\u00f6s Jeesus koki pelkoa ja ahdistusta. Ne ovat luonnollisia ja inhimillisi\u00e4 tunteita kuoleman edess\u00e4. Tunteistamme huolimatta kaikki on Jumalan k\u00e4siss\u00e4.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><em>Ensimm\u00e4inen Jeesuksen t\u00e4hden armahdettu: Barabbas<br \/>\n<\/em><\/strong>Ensimm\u00e4inen Jeesuksen ristinkuoleman t\u00e4hden armahdettu oli ry\u00f6st\u00f6murhaaja Barabbas (15:6-15). Kun kansa huusi h\u00e4net vapaaksi, Jeesus astui h\u00e4nen tilalleen. Miten Barabbas koki t\u00e4m\u00e4n? Sit\u00e4 ei kerrota. Oliko kaikki vain onnekasta sattumaa? Vai ymm\u00e4rsik\u00f6 h\u00e4n sen ihmeellisen armon, mink\u00e4 h\u00e4n sill\u00e4 hetkell\u00e4 sai esimakuna iankaikkisesta armahduksesta? Bar-abbas tarkoittaa \u201dis\u00e4n poika\u201d. Tuliko h\u00e4nest\u00e4 todellinen taivaallisen Is\u00e4n poika?<\/p>\n<p>Jumalan pyh\u00e4n lain ja t\u00e4ydellisen rakkauden edess\u00e4 joudumme toteamaan, ett\u00e4 jokainen ihminen, joka vihaa l\u00e4himm\u00e4ist\u00e4\u00e4n, on murhaaja. Viha pit\u00e4\u00e4 sis\u00e4ll\u00e4\u00e4n toiveen, ett\u00e4 tuota toista ihmist\u00e4 ei edes olisi olemassa. Jokainen suomalainen aikuinen syyllistyy my\u00f6s v\u00e4linpit\u00e4m\u00e4tt\u00f6myyteen, josta aiheutuu miljoonien lasten ja aikuisten ennen aikainen kuolema kehitysmaissa. Maailman mittakaavassa suomalaiset ovat k\u00f6yhin\u00e4kin varsin rikkaita. Voisimme helposti auttaa paljon enemm\u00e4n. Jo muutamalla eurolla s\u00e4\u00e4styisi ihmishenki\u00e4. Lis\u00e4ksi Suomessa on surmattu \u00e4itiens\u00e4 kohtuun yli 600\u00a0000 lasta vuodesta 1970 alkaen ja tahti jatkuu 10\u00a0000 lapsen vuosivauhtia. T\u00e4m\u00e4nkin edess\u00e4 olemme t\u00e4ysin v\u00e4linpit\u00e4m\u00e4tt\u00f6mi\u00e4. Moni haluaisi laittaa my\u00f6s Jumalan pois p\u00e4iv\u00e4j\u00e4rjestyksest\u00e4 \u2013 ainakin omasta el\u00e4m\u00e4st\u00e4\u00e4n.<\/p>\n<p>Ihmeellist\u00e4 on se, ett\u00e4 t\u00e4llaisille el\u00e4m\u00e4n ry\u00f6st\u00f6murhaajille, Jumala tarjoaa armahdusta ja rakkautta. H\u00e4n jopa kuolee ristill\u00e4 puolestamme, jotta l\u00f6yt\u00e4isimme todellisen el\u00e4m\u00e4n ja rakkauden. Barabbaista voi tulla Jumalan lapsia.<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>Virheett\u00f6m\u00e4n Jumalan Karitsan tutkinta p\u00e4\u00e4ttyy<\/strong><\/p>\n<p>Vanhan liiton p\u00e4\u00e4si\u00e4isjuhlaa varten piti valita virheet\u00f6n, noin vuoden ik\u00e4inen karitsa. Sit\u00e4 pidettiin viiden p\u00e4iv\u00e4n ajan talossa, jotta voitiin varmistaa sen olevan kelvollinen uhriksi. Samalla tavalla todellinen Jumalan Karitsa, Jeesus Kristus k\u00e4vi Jerusalemissa l\u00e4pi viiden p\u00e4iv\u00e4n mittaisen vanhatestamentillisen tutkinnan, jossa h\u00e4net todettiin kaikessa virheett\u00f6m\u00e4ksi, t\u00e4ydelliseksi ja viattomaksi. Sellaisena h\u00e4n oli kelvollinen ikuisesti p\u00e4tev\u00e4ksi synti- ja sovitusuhriksi koko maailman ja sen jokaisen ihmisen puolesta. Sinun ja minun.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>MARKUKSEN EVANKELIUMI: K\u00e4rsimysviikon tapahtumat III\u00a0 (14\u201315 luku) Jeesus on saapunut Jerusalemiin yhdess\u00e4 opetuslastensa kanssa. H\u00e4nen teht\u00e4v\u00e4ns\u00e4 on t\u00e4yttym\u00e4ss\u00e4: edess\u00e4 ovat risti ja yl\u00f6snousemus. Jumalan armollinen pelastussuunnitelma toteutuu. Jeesus on valmentanut opetuslapsia tulevaan tragediaan mutta my\u00f6s antanut valtavan toivon. Jerusalemissa Jeesus kohtaa Israelin uskonnollisen johdon: ylipapit, kansan vanhimmat, saddukeukset, kirjanoppineet, fariseukset ja lis\u00e4ksi roomalaiset. He haluavat [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"text-template.php","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"class_list":["post-1518","page","type-page","status-publish","hentry"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1518","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1518"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1518\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1518"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}