PROFEETTA NAHUMIN KIRJA: Jumalaton Assyrian kansa kohtaa viimein tuomionsa<\/strong><\/p>\n <\/p>\n Aika, paikka ja kuninkaat<\/strong><\/p>\n Vuonna 620 eKr. (660-612 eKr.) etel\u00e4inen Juuda ja sen kuningas Josia (640-609 eKr.) sek\u00e4 Assyrian kuningas Assurbanibal 612 eKr. asti.<\/p>\n <\/p>\n Yhteiskunta<\/strong><\/p>\n Assyria oli noussut yli 100 vuotta sitten suurvallaksi, jonka merkitt\u00e4vin kausi ajoittui vuosiin 744-612 eKr. Se valtasi koko L\u00e4hi-id\u00e4n ja Egyptin. Assyria toi Herran tuomion my\u00f6s pohjoiselle Israelille v. 722 eKr. Assyria oli sotilaallisesti, taloudellisesti ja kulttuurisesti vahva valtakunta, mutta se rapautui sis\u00e4isesti, heikentyi ja j\u00e4i lopulta Babylonian jalkoihin.<\/p>\n <\/p>\n Moraali<\/strong><\/p>\n Assyrialaiset olivat tunnettuja julmuudesta. He tuhosivat valloitettuja alueita ja veiv\u00e4t kansoja pakkosiirtolaisuuteen. He eiv\u00e4t tunteneet Jumalaa ja harjoittivat noituutta. Herra tahtoi armahtaa ja uudistaa t\u00e4m\u00e4n kansan. Siksi h\u00e4n l\u00e4hetti profeetta Joonan vuonna 760 eKr. julistamaan tuomiota. Niinivel\u00e4iset k\u00e4\u00e4ntyiv\u00e4t ja tuomio siirtyi hamaan tulevaisuuteen. Herra k\u00e4ytti Assyria Israelin kukistamiseen 30 vuotta Joonan parannussaarnan j\u00e4lkeen. Ajan my\u00f6t\u00e4 assyrialaiset uudelleen unohtivat Jumalan ja palasivat noituuteen ja \u00e4\u00e4rimm\u00e4iseen julmuuteen. Kansa oli melko varakasta mutta synnillinen el\u00e4m\u00e4 heikensi kansan niin, ett\u00e4 sill\u00e4 ei en\u00e4\u00e4 ollut kunnollisia sotilaita. Kun tuomion aika oli k\u00e4sill\u00e4, Assyria oli kyps\u00e4 kaatumaan Babylonian jalkoihin.<\/p>\n <\/p>\n Profeetta Nahum<\/strong><\/p>\n Nahum (\u201dlohdutus, lohdutuksen tuoja\u201d) toimi profeettana etel\u00e4isen Juudan alueella todenn\u00e4k\u00f6isesti kuningas Josian aikana 620-luvulla eKr.\u00a0 Pohjoinen Israel oli tuhoutunut 100 vuotta aiemmin Assyrian k\u00e4siss\u00e4 ja saman pelon alla Juudakin jatkuvasti. Er\u00e4\u00e4t tutkijat ovat arvelleet, ett\u00e4 Nahum vaikutti jo 660-luvulta alkaen. Kuitenkin Nahumin kirja sopinee paremmin Juudan kokemaan uudistuksen aikaan Josian johdolla, koska se ei sis\u00e4ll\u00e4 moitteita Juudan kansalle vaan ilosanoman siit\u00e4, ett\u00e4 pelottava uhka v\u00e4istyy.<\/p>\n <\/p>\n Profeetta Nahumin kirja<\/strong><\/p>\n Nahumin kirja opettaa Jumalan pyhyydest\u00e4 ja hyvyydest\u00e4. Herra on pitk\u00e4mielinen, mutta lopulta tuomitsee synnin ja luopumuksen ankaralla tavalla. Kansoja piinanneen suurvallan romahtaminen on aikansa ihme. Se osoitti, ett\u00e4 suurinkaan ei ole mit\u00e4\u00e4n Herran k\u00e4siss\u00e4. Toiseksi, Jumala on oikeudenmukainen ja tuomitsee tehdyt v\u00e4\u00e4ryydet. Jumalan hyvyys n\u00e4kyi uskollisuutena omaa, h\u00e4neen turvautuvaa kansaansa kohtaan. H\u00e4n varjelee suurenkin vihollisen edess\u00e4 ja pit\u00e4\u00e4 huolta kansastaan.<\/p>\n Profeetta Naahumin teht\u00e4v\u00e4n\u00e4 oli julistaa tuomio Niinivelle ja Assyrialle: niiden aika olisi lopussa hyvin pian. Joonan parannussaarnasta oli kulunut jo 140 vuotta ja Niinive oli j\u00e4lleen samassa syv\u00e4ss\u00e4 paatumuksessa.<\/p>\n Naahumin kirja keskittyy kokonaan Niiniven tuomioon ja sen syihin. Niiniven tappio ennustetaan tarkasti: tulvavesi tuhoaa osan sen porteista ja vihollinen k\u00e4y niist\u00e4 sis\u00e4lle (1:8, 2:6). Juuri n\u00e4in tapahtui noin 10 vuoden kuluttua vuonna 612 eKr., kun Tigris-virta tulvi ja babylonialaiset tuhosivat Niiniven maan tasalle. Kansoja piinannut pelottava suurvalta Assyria romahti rytin\u00e4ll\u00e4. T\u00e4m\u00e4 oli aikansa ihme kuten Neuvostoliiton hajoaminen. T\u00e4m\u00e4 osoittaa, ett\u00e4 suurinkaan ei ole mit\u00e4\u00e4n Herran k\u00e4siss\u00e4. Assyrian ja Niiniven tuho kuvaavat my\u00f6s maailman tuhoa aikojen lopulla: pitk\u00e4mielinen Jumala joutuu pyhyydess\u00e4\u00e4n tuomitsemaan maailman, mutta pelastaa oman kansansa.<\/p>\n Juudalle Assyrian romahtaminen oli suuri ilosanoma. Juudan kansallinen olemassaolo oli vaakalaudalla, mutta nyt kuolemanvarjo v\u00e4istyi sen ylt\u00e4: \u201djo ovat vuorilla ilosanoman tuojan jalat, h\u00e4nen, joka julistaa rauhaa; h\u00e4vitetty on Niinive!\u201d<\/em>. N\u00e4in Naahum (\u201dlohdutus\u201d) toi lohdutuksen Juudalle ja l\u00e4hikansoille. T\u00e4m\u00e4 voitonsanoma oli samalla vertauskuva siit\u00e4 todellisesta ilosanomasta, joka kertoo Vapahtajasta Jeesuksesta Kristuksesta, joka on voittanut synnin, perkeleen ja kuoleman vallat lopullisesti.<\/p>\n Nahumin kirja julistaa, ett\u00e4 maailman mahtaville ja sortajille on tulossa tuomio. Toki heillekin on aina oma armonaikansa, jolloin niit\u00e4 kutsutaan n\u00f6yrtym\u00e4\u00e4n Jumalan edess\u00e4. Sama koskee meit\u00e4 yksitt\u00e4isi\u00e4 ihmisi\u00e4. On hyv\u00e4 pys\u00e4hty\u00e4 pohtimaan, miten me el\u00e4mme ja toimimme perheiss\u00e4mme, ty\u00f6yhteis\u00f6ss\u00e4 ja l\u00e4himm\u00e4istemme suhteen. Olemmeko me kovia, ylpeit\u00e4 ja vahvoja? Jos taas meit\u00e4 on sorrettu ja painettu alas, saamme lohduttautua sill\u00e4, ett\u00e4 sortajamme valta on vain v\u00e4liaikaista. Kerran me saamme t\u00e4yden lohdutuksen, mutta sortajamme oikeudenmukaisen tuomion.<\/p>\n <\/p>\n 1:2-3: Jumala on pitk\u00e4mielinen, mutta kiivas ja kostaja (= oikeudenmukainen tuomari) ja suuri voimassaan<\/p>\n 1:7: Herra on hyv\u00e4 ja turva ahdistuksen p\u00e4iv\u00e4n\u00e4<\/p>\n 1:15: jo ovat vuorilla ilosanoman tuojan jalat, h\u00e4nen, joka julistaa rauhaa<\/p>\n 2:1: hajottaja hy\u00f6kk\u00e4\u00e4 sinua vastaan!<\/p>\n 2:13: Katso, min\u00e4 k\u00e4yn sinun kimppuusi, sanoo Herra Sebaot<\/p>\n 3:1: voi verivelkojen kaupunkia, joka on t\u00e4p\u00f6t\u00e4ynn\u00e4 valhetta ja raastosaalista<\/p>\n 3:4: kaikki t\u00e4m\u00e4 porton suuren haureuden t\u00e4hden, velhottaren<\/p>\n 3:7: H\u00e4vitetty on Niinive!<\/p>\n 3:18-19: sinun paimenesi, Assurin kuningas, ovat nukkuneet; auttamaton on perikatosi, parantumaton sinun haavasi<\/p>\n <\/p>\n Lohdutus Juudalle<\/strong><\/td>\n Niinive on noussut Herraa<\/p>\n vastaan ja tuhoutuu<\/p>\n ilosanoma Juudalle<\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n 1 luku<\/em><\/td>\n h\u00e4vitys<\/p>\n Herran k\u00e4si<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n 2 luku<\/em><\/td>\n riisto ja sorto<\/p>\n noituus<\/p>\n heikkous<\/p>\n Jumalan oikeudenmukaisuus<\/p>\n <\/p>\n 3 luku<\/em><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" PROFEETTA NAHUMIN KIRJA: Jumalaton Assyrian kansa kohtaa viimein tuomionsa Aika, paikka ja kuninkaat Vuonna 620 eKr. (660-612 eKr.) etel\u00e4inen Juuda ja sen kuningas Josia (640-609 eKr.) sek\u00e4 Assyrian kuningas Assurbanibal 612 eKr. asti. Yhteiskunta Assyria oli noussut yli 100 vuotta sitten suurvallaksi, jonka merkitt\u00e4vin kausi ajoittui vuosiin 744-612 eKr. Se valtasi koko L\u00e4hi-id\u00e4n […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"text-template.php","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"class_list":["post-1252","page","type-page","status-publish","hentry"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1252","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1252"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1252\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1252"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n\n
\n Tuomio Assyrialle<\/strong><\/p>\n Niiniven tuhon kuvaus<\/strong><\/td>\n Kansan synnit tuomion perusteena<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n \n Jumala on pyh\u00e4<\/p>\n taistelu<\/p>\n julmuus ja v\u00e4kivalta<\/p>\n