{"id":12358,"date":"2023-11-23T17:41:14","date_gmt":"2023-11-23T17:41:14","guid":{"rendered":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/?page_id=12358"},"modified":"2023-11-23T17:41:14","modified_gmt":"2023-11-23T17:41:14","slug":"kirkko-tyhjentaa-mielensa-ja-kasvattaa-buddhalaisuuteen","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/?page_id=12358","title":{"rendered":"Kirkko tyhjent\u00e4\u00e4 mielens\u00e4 ja kasvattaa buddhalaisuuteen"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong><span class=\"has-inline-color has-vivid-cyan-blue-color\">MINDFULNESS \u2013\u00a0<em>buddhalaista mielen tyhjent\u00e4mist\u00e4<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong><em><span class=\"has-inline-color has-vivid-red-color\">Osa 1: Dosentti Timo Eskolan artikkeli<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong><em><span class=\"has-inline-color has-vivid-red-color\">Osa 2: Lehtori Marja-Kaarina Marttilan artikkeli<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><span class=\"has-inline-color has-white-color\">.<\/span><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong><span class=\"has-inline-color has-vivid-red-color\">Mindfulnessin mielett\u00f6myydest\u00e4 (Osa 1)<\/span><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong><em>Timo Eskola 13.5.2015&nbsp;<\/em><\/strong><em>(timoeskola.wordpress.com)<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Aikamme ilmi\u00f6ksi on noussut Mindfulness, ahdistusta lievent\u00e4v\u00e4 terapiamuoto. Se on vallannut l\u00e4\u00e4ketieteellisen k\u00e4yt\u00f6n ohessa n\u00e4enn\u00e4isterapoinnit ja johtamiskoulutuksen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong><em>Kirkkoon Mindfulness on tullut voimalla. Monissa seurakunnissa n\u00e4it\u00e4 meditointikursseja pidet\u00e4\u00e4n jo s\u00e4\u00e4nn\u00f6llisesti, ja vanha raamattupiiri on korvattu Mindfulness-piirill\u00e4.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Uusi aalto on siis t\u00e4\u00e4ll\u00e4 ennen kuin raamatulliset kristityt ehtiv\u00e4t kissaa sanoa. Mist\u00e4 oikein on kyse?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Alun perin kyse on hieman erikoisesta, sairaanhoitoon tarkoitetusta terapiamuodosta. Terapian kehitti Yhdysvalloissa l\u00e4\u00e4ketieteen professori&nbsp;<em>Jon Kabat-Zinn<\/em>&nbsp;1970-luvulla. H\u00e4n perusti Massachusettsin yliopistolliseen sairaalaan stressiklinikan, jossa pyrittiin tietoisuusharjoitusten avulla stressin ja kivun lievent\u00e4miseen. Menetelm\u00e4n lyhenne&nbsp;MBSR on lyhennelm\u00e4 sanoista Mindfulness-Based Stress Reduction, mindfulnesspohjainen stressin v\u00e4hent\u00e4minen.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Kabat-Zinn kertoi luoneensa terapiamuodon suoraan zen-buddhalaisen mietiskelytekniikan varaan. Itse termikin tulee hindulaisuudesta. Suomeksi se tarkoittaa \u201dtietoista l\u00e4sn\u00e4oloa\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Terapiamuotona menetelm\u00e4 on yksinkertainen. Ahdistuksen kokemuksia opetellaan tarkastelemaan ilman tunteita ja arvovarauksia, ja p\u00e4\u00e4st\u00e4m\u00e4\u00e4n niist\u00e4 sitten irti.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong><em>Olennaista ei ole tietoinen l\u00e4sn\u00e4olo, vaan irti p\u00e4\u00e4st\u00e4minen.<\/em><\/strong>&nbsp;Edellinen taitaa vain olla termin\u00e4 houkuttelevampi.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Harjoitteet koskevat kehon kuuntelua tai tietoista hengityst\u00e4. N\u00e4m\u00e4 ovat l\u00e4hell\u00e4 joogaa. Tunnetuimmaksi harjoitteeksi lienee tullut \u201dRusinaharjoitus\u201d, joka tarkoittaa yksinkertaista mutta pitk\u00e4\u00e4 keskittymist\u00e4 sin\u00e4ns\u00e4 tavalliseen kuivattuun hedelm\u00e4\u00e4n.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En ota t\u00e4ss\u00e4 kirjoituksessa kantaa psykiatriseen ahdistuksen hoitoon.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Onko kaikki harhaa?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ongelmaksi tulevat kirkko ja terveiden ihmisten n\u00e4enn\u00e4isterapointi. Kun Mindfulness tulee kilpailijaksi sielunhoidolle ja kirkon raamattupiireille, se on uskonnollinen ideologia.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Kirkossa Mindfulness ei tarkoita kriisiytyneen ahdistuksen hoitoa, vaan se esiintyy mietiskelytekniikkana. Silloin sen ihmisk\u00e4sitys kilpailee kristillisen ihmisk\u00e4sityksen kanssa.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Teoriansa puolesta Mindfulness&nbsp;<strong>ei<\/strong>&nbsp;ole neutraali metodi. Sen maailmankuva tulee id\u00e4st\u00e4. T\u00e4t\u00e4 Kabat-Zinn ei kiist\u00e4nyt, eik\u00e4 sit\u00e4 tietenk\u00e4\u00e4n voikaan poistaa itse l\u00e4ht\u00f6kohdasta.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Id\u00e4n uskontojen mukaan maailma on harhaa. Mielen tyhjentyminen tarkoittaa buddhalaisuudessa sit\u00e4, ett\u00e4 on olemassa vain tietoisuus, jossa tapahtuu jotain, mutta ihmisen minuutta ei ole en\u00e4\u00e4 olemassa.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong><em>Ajatus itsen\u00e4isest\u00e4 persoonasta on illuusio. Siit\u00e4 tulee uskonnon mukaan p\u00e4\u00e4st\u00e4 eroon.&nbsp;Mindfulness on meditaatiov\u00e4line tuon p\u00e4\u00e4m\u00e4\u00e4r\u00e4n saavuttamiseen.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Kyse on siis edell\u00e4 mainitusta irti p\u00e4\u00e4st\u00e4misest\u00e4. Mietiskelij\u00e4 pyrkii p\u00e4\u00e4sem\u00e4\u00e4n \u00e4lyllisen tiet\u00e4misen toiselle puolelle ja yhdistym\u00e4\u00e4n suureen persoonattomaan ykseyteen.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mit\u00e4 silloin voi kirkollinen&nbsp;Mindfulness olla?&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Kirkollinen meditointi pyrkii uuteen tietoisuuteen, jossa ihminen on vapaa el\u00e4m\u00e4n ja materiaalisen maailman ahdistavista tekij\u00f6ist\u00e4. Se on melko tavanomainen synkretistinen new age -suuntaus, jossa id\u00e4n uskontoa pyrit\u00e4\u00e4n sovittamaan kristillisen termist\u00f6n sis\u00e4lle.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Kun haluaminen lakkaa\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong><em>N\u00e4it\u00e4 seikkoja tuo esille Fiinu Sepp\u00e4, joka on kirjoittanut kirkolle Mindfulness-oppaan (DIAK). H\u00e4n my\u00f6nt\u00e4\u00e4, ett\u00e4 l\u00e4ht\u00f6kohta on buddhalaisuudessa ja sen ihmisk\u00e4sityksess\u00e4.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lis\u00e4ksi h\u00e4n esittelee keskeisin\u00e4 menetelmin\u00e4 meditoinnin, tietoisen hengitt\u00e4misen ja kehon tuntemuksista vapautumisen. Sepp\u00e4 kirjoittaa:&nbsp;<em>\u201dBuddhalaisuudessa mindfulness-meditaatio johtaa valaistumiseen tai nirvanaan. Meditoija vapautuu nautinnon janosta ja n\u00e4kee, ett\u00e4 idea itsest\u00e4 tai sielusta on pelkk\u00e4 illuusio. Valaistunut buddhalainen on vapaa huolista ja itsekeskeisest\u00e4 k\u00e4yt\u00f6ksest\u00e4.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Kritiikitt\u00f6m\u00e4ss\u00e4 esityksess\u00e4\u00e4n Sepp\u00e4 ei kuitenkaan n\u00e4e asiassa mit\u00e4\u00e4n ongelmaa kirkolle.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mainittu n\u00e4kemys on tuttu. Koulun uskontotunnilla jo opimme, ett\u00e4 kun haluaminen lakkaa, k\u00e4rsimys lakkaa. Buddhalaisuus v\u00e4itt\u00e4\u00e4, ett\u00e4 ihmisen ongelmana ei ole synti. Ongelmiksi esitell\u00e4\u00e4n ahdistava materiaalinen maailma ja tietoisen persoonan turha pyristely t\u00e4m\u00e4n kiusaavan el\u00e4m\u00e4n keskell\u00e4. Ongelma ratkeaa, kun ihminen sulkee itsens\u00e4 pois maailmasta.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong><em>Mindfulnessin taustalla oleva k\u00e4sitys ihmisest\u00e4, jumaluuksista ja pelastuksesta on Raamatun n\u00e4kemyksen t\u00e4ysi vastakohta.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Raamatun mukaan&nbsp;<\/strong>maailma ei ole harhaa. El\u00e4m\u00e4 on lankeemuksen j\u00e4lkeen hyvin inhorealistisen todellista. Ihmisen tilanne arvioidaan kuitenkin Kolmiyhteisen Jumalan edess\u00e4 aivan toisin, kuin Mindfulnessissa.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Meid\u00e4n ongelmamme ei ole siin\u00e4, ett\u00e4 sielumme olisi materian vankina. Luomisty\u00f6 on periaatteessa hyv\u00e4. Meid\u00e4n ongelmamme on siin\u00e4, ett\u00e4 olemme synnin vankina. Armon t\u00e4ytyy kyet\u00e4 k\u00e4sittelem\u00e4\u00e4n lankeemus.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Onko Mindfulness haitallista?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mit\u00e4 Mindfulness sitten antaa niille, jotka sit\u00e4 kirkossa nyt harrastavat? Onko se antoisampaa kuin rukouspiiri, jossa luetaan Jumalan Sanaa? Kannattaako kirkon uudistusta hakea t\u00e4llaisista menetelmist\u00e4?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ensimm\u00e4inen \u2013 suuri \u2013 ongelma on siin\u00e4, ett\u00e4 seurakuntalaiset eiv\u00e4t ole sairaita. He voivat kyll\u00e4 kokea arkiel\u00e4m\u00e4n ahdistusta, mutta se ei ole patologista. Silloin he eiv\u00e4t tarvitse terapiaa, eik\u00e4 ammattimaisia terapeutteja tietenk\u00e4\u00e4n olisi edes saatavilla.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">K\u00e4yt\u00e4nn\u00f6ss\u00e4 seurakunnissa ohjataan siis terveit\u00e4 ihmisi\u00e4 mietiskelyn saloihin. \u201dT<em>ietoinen l\u00e4sn\u00e4olo<\/em>\u201d on termin\u00e4 eufemismi, kaunis sana, joka harhauttaa kuulijansa.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mindfulnessin tavoitteena ei ole todellisuuden parempi tajuaminen tai l\u00e4sn\u00e4oleva l\u00e4himm\u00e4isenrakkaus. Sen sijaan meditoinnin tavoitteena on tietoisuus siit\u00e4, ett\u00e4 mietiskelij\u00e4 on osa suurta persoonatonta tietoisuutta.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong><em>Mindfulness kasvattaa ihmisist\u00e4 buddhalaisia.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ruumiillisen l\u00e4sn\u00e4olon mainitseminen on lis\u00e4ksi harhauttavaa siksi, ett\u00e4 siihen keskittyminen ei ole tavoite. Siihen keskityt\u00e4\u00e4n hetkellisesti, jotta kaikesta ruumiillisesta ja materiaalisesta voitaisiin p\u00e4\u00e4st\u00e4\u00e4 irti.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Buddhalaisuus on vuosisatojen ajan ohjannut t\u00e4llaiseen, ja samalla asialla on sen taustalla oleva hindulaisuus. Malli on tuttu my\u00f6s&nbsp;<em>gnostilaisuudesta<\/em>&nbsp;kristinuskon ensimm\u00e4isill\u00e4 vuosisadoilla. Ja 1980-luvulta l\u00e4htien t\u00e4llaista maailmankuvaa on l\u00e4nness\u00e4 kaupiteltu synkretistisen new age -aatteen turvin.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Voiko turhautunut, j\u00e4lkikristillinen, keskiluokkainen seurakuntalainen l\u00f6yt\u00e4\u00e4 minuutensa t\u00e4m\u00e4n \u201dtiedostavan l\u00e4sn\u00e4olon\u201d avulla? Ei tietenk\u00e4\u00e4n.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">On totta, ett\u00e4 mik\u00e4 tahansa rauhoittuminen, urheiluharrastus tai kulttuurin harjoittaminen voi antaa ihmiselle hetkellisen kokemuksen hieman ehe\u00e4mm\u00e4st\u00e4 minuudesta.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mindfulnessin kohdalla tulos on kuitenkin sivutuote, sill\u00e4 \u2013 ristiriitaisesti sen harjoittajien toiveiden kanssa \u2013 alkuper\u00e4inen ohjelma ei pyri mielen kehitt\u00e4miseen tai mielenrauhaan, vaan mielen kadottamiseen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong><em>Aidon buddhalaisen keskittymisharjoituksen viimeisen\u00e4 tavoitteena on minuuden h\u00e4vi\u00e4minen ja persoonan katoaminen.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lue my\u00f6s Eskolan artikkeli mindfulnessista Uusi tie verkkolehdest\u00e4 6.5.2015:&nbsp;<strong>Kirkko haluaa tyhjent\u00e4\u00e4 mielens\u00e4 zenin avulla\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><span class=\"has-inline-color has-white-color\">.<\/span><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong><span class=\"has-inline-color has-vivid-red-color\">MINDFULNESS \u2013 l\u00e4nsimaalaisille jalostettua buddhalaisuutta (Osa 2)<\/span><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong><em>Lehtori Marja-Kaarina Marttila (El\u00e4m\u00e4\u00e4n-lehti)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Mindfulness valtaa alaa l\u00e4ntisess\u00e4 maailmassa. Voiko kristitty harjoittaa sit\u00e4?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mindfulness eli tietoinen l\u00e4sn\u00e4olo tai sen harjoittelu on tullut osaksi arkip\u00e4iv\u00e4\u00e4mme. Yhdysvalloissa puhutaan jo tietoisuuden vallankumouksesta.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Time-lehti esitteli mindfulnessin perusidean ja miten sit\u00e4 k\u00e4ytet\u00e4\u00e4n Yhdysvalloissa stressinhallinnassa, mielenterveyden yll\u00e4pit\u00e4misess\u00e4 ja kivun lievityksess\u00e4. Ty\u00f6paikoilla ja kouluissa mindfulness-harjoitukset ovat tulleet tavaksi pit\u00e4\u00e4 taukoja ja keskitty\u00e4.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Suomessa mindfulness on v\u00e4hitellen levinnyt psykologien, liikunnanohjaajien, terveydenhuollon ammattilaisten ja eri alojen opettajien keskuudessa. Mist\u00e4 siin\u00e4 on kyse?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Esimerkiksi opiskelijoita voidaan ohjata<\/em>&nbsp;mindfulness-harjoitukseen, jonka tavoitteena on hallita kiireen tuntua, laittaa sivuun mieless\u00e4 py\u00f6riv\u00e4t ty\u00f6teht\u00e4v\u00e4t ja helpottaa keskittymist\u00e4 aiheeseen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Harjoituksessa istutaan<\/em>&nbsp;silm\u00e4t kiinni ja kuunnellaan hengityst\u00e4 vartin ajan. Sitten ohjeistetaan poimimaan mielest\u00e4 kaikki tekem\u00e4tt\u00f6m\u00e4t ty\u00f6t ja mielt\u00e4 raskauttavat tapahtumat ja laittamaan ne pieneen veneeseen. Mielikuvaharjoituksena vene lasketaan sitten jokeen, joka vie n\u00e4m\u00e4 tietoisuuttamme h\u00e4iritsev\u00e4t tekij\u00e4t kauas kohti valtamerta.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Mit\u00e4 mindfulness on?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mindfulness- ideologiaa voidaan arvioida eri n\u00e4k\u00f6kulmista alkaen arkisesta rentoutusharjoituksesta, jatkaen terapiamuotoon tai psykologiseen n\u00e4k\u00f6kulmaan ja p\u00e4\u00e4tyen sen v\u00e4litt\u00e4m\u00e4\u00e4n ihmisk\u00e4sitykseen ja maailmankuvaan.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hyv\u00e4ksyv\u00e4n tietoisen l\u00e4sn\u00e4olon menetelm\u00e4 (mindfulness) on omaksuttu osaksi kognitiivista psykoterapiaa. Sill\u00e4 tarkoitetaan, ett\u00e4 ihminen on l\u00e4sn\u00e4 nykyhetkess\u00e4, suuntaa tarkkaavaisuutensa k\u00e4sill\u00e4 olevaan hetkeen hyv\u00e4ksyv\u00e4ll\u00e4 tavalla, seuraa itse\u00e4\u00e4n, tuntemuksiaan ja ymp\u00e4rist\u00f6\u00e4\u00e4n arvottamatta eli suhtautuen my\u00f6t\u00e4tuntoisesta siihen, mit\u00e4 havaitsee tai tuntee.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">T\u00e4ss\u00e4 terapiasuuntauksessa tietoinen l\u00e4sn\u00e4olo miellet\u00e4\u00e4n asennoitumiseksi ja taidoksi, jota harjoitellaan p\u00e4ivitt\u00e4in. L\u00e4sn\u00e4olon saavuttamisen ja tarkkaavuuden suuntaamisen apuna k\u00e4ytet\u00e4\u00e4n hengityst\u00e4, aistihavaintoja ja kehon ja mielen tapahtumien seuraamista.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Kognitiivisen psykoterapian piiriss\u00e4 tiedostetaan mindfulness -harjoitusten buddhalaiset juuret, mutta ei sit\u00e4 ihmisk\u00e4sityst\u00e4, jonka t\u00e4m\u00e4 meditaatiotraditio tuo mukanaan.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u00e4hestyn seuraavassa aihetta teologina, joka on asunut ja ty\u00f6skennellyt l\u00e4hes kymmenen vuotta Aasiassa, tarkemmin sanottuna Mongoliassa, joka on buddhalaisuuden ja erityisesti Tiibetin buddhalaisuuden syd\u00e4nmaita.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Mindfulness lupaa kaikkea tarpeellista<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mindfulness on kasvattanut suosiotaan l\u00e4nsimaissa. Se lupaa kaikkea, mit\u00e4 nykyajan ihminen kaipaa. Arkip\u00e4iv\u00e4mme on hyvin kuormittavaa. Kire\u00e4t aikataulut, suorituspaineet, jatkuva uudistumisen vaatimus, etenemisen mahdollisuuksien mets\u00e4st\u00e4minen, perheen tai omaisen hoidon sovittaminen ty\u00f6el\u00e4m\u00e4n vaatimuksiin, mutkistuneet ihmissuhteet ja oman imagon luominen sosiaalisessa mediassa ovat monen ihmisen todellisuutta.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">T\u00e4h\u00e4n oravanpy\u00f6r\u00e4\u00e4n etsimme jotakin, jossa minulta ei vaadita mit\u00e4\u00e4n. Kaipaamme lepoa. Nykyajan ihmisen on vaikea rauhoittua olemaan hiljaa yksikseen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mindfulness on tullut t\u00e4h\u00e4n tarpeeseen, sill\u00e4 se antaa valmiin kaavan, miten olla hiljaa yksikseen. Se ruokkii ihmisen tarvetta hallita kaikkea, my\u00f6s itse\u00e4\u00e4n.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Jon Kabat\u2013Zinnin<\/em>&nbsp;nimi yhdistet\u00e4\u00e4n monissa artikkeleissa mindfulnessin varhaisimpiin muotoihin. H\u00e4n esitteli mindfulness-based-stress-reduction -menetelm\u00e4n, joka on meditaation ja hatha-joogan yhdistelm\u00e4.&nbsp;<em>(huom. jooga)<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tavoitteena on kehitty\u00e4 p\u00e4ivitt\u00e4isill\u00e4 puolen tunnin harjoituksilla, joihin kuuluvat tietyt asennot, hengitystekniikat ja keskittyminen tietoisuuden tiloihin ja ruumiin aistimuksiin.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Monet buddhalaiset tunnistavat mindfulness-tekniikassa oman uskontonsa perusmeditaatioharjoituksia.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Tietoisuuden k\u00e4site buddhalaisuudessa ja Dalai Laman opetuksessa<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mindfulnessin perusidea on buddhalaista ihmisen pyrkimyst\u00e4 hallita mielt\u00e4\u00e4n ja sit\u00e4 kautta omaa el\u00e4m\u00e4\u00e4ns\u00e4.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Buddhalainen meditaatio-opetus l\u00e4htee liikkeelle ajatuksesta, ett\u00e4 ihminen el\u00e4\u00e4 valveunessa eli olemme vain h\u00e4m\u00e4r\u00e4sti selvill\u00e4, mit\u00e4 ymp\u00e4rill\u00e4mme ja meiss\u00e4 itsess\u00e4mme tapahtuu. Emme n\u00e4e maailmaa, koska olemme itsekeskeisi\u00e4 ja el\u00e4mme valheessa.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Uuteen valppauden tilaan pyrit\u00e4\u00e4n meditaatiolla. Tuhansien tuntien harjoituksella pyrit\u00e4\u00e4n siihen, ett\u00e4 saavutetusta tilasta tulee pysyv\u00e4 olotila.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Meditaatioharjoituksessa huomio kiinnitet\u00e4\u00e4n eri kohteisiin, joihin ei saa matkan varrella kiinty\u00e4, jos ne ovat miellytt\u00e4vi\u00e4, eik\u00e4 niit\u00e4 saa torjua, vaikka ne ovat vastenmielisi\u00e4.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tavoitteena on pysy\u00e4 el\u00e4m\u00e4ns\u00e4 ja itsens\u00e4 puolueettomana my\u00f6t\u00e4tuntoa kokevana sivusta katsojana, joka tiet\u00e4\u00e4. T\u00e4t\u00e4 tarkoittaa buddhalainen perusilmaus&nbsp;<em>tietoisena oleminen.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tarkkaavaisuusmeditaatio on buddhalaisen meditaation varhaisin muoto. Tarkkaavaisuus voidaan k\u00e4\u00e4nt\u00e4\u00e4 my\u00f6s&nbsp;<em>tietoisuus<\/em>&nbsp;ja juuri t\u00e4m\u00e4 meditaatiomuoto oli&nbsp;<strong><em>Buddhan<\/em><\/strong>&nbsp;opetuksen kulmakivi. Sit\u00e4 sanotaan varhaisbuddhalaisessa kirjallisuudessa ainoaksi tieksi valaistumiseen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tarkkaavuuden kohteita on nelj\u00e4 \u2013 ruumis, tuntemukset, mielentilat ja ilmi\u00f6t. Kun ihminen harjoittaa tarkkaavuuttaan, h\u00e4n alkaa n\u00e4hd\u00e4 selvemmin.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong><em>Dalai Laman<\/em><\/strong>&nbsp;miljoonia kappaleita myynyt kirja \u201d<em>Maailmankaikkeus atomissa, Tieteen ja hengen l\u00e4heneminen<\/em>\u201d sis\u00e4lt\u00e4\u00e4 kolme lukua tietoisuuden teemasta. Luvut on nimetty Tietoisuuden kysymys, Kohti tietoisuuden tiedett\u00e4 ja tietoisuuden koko kirjo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tietoisuuden k\u00e4site onkin mindfulnessin ja buddhalaisuuden yhteist\u00e4 ydinaluetta.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong><em>Buddha<\/em><\/strong>&nbsp;n\u00e4ki tietoisuuden avaintekij\u00e4n\u00e4 inhimillisen onnen ja k\u00e4rsimyksen m\u00e4\u00e4rittymisess\u00e4. Ihmisen ja muun luomakunnan eroa ei tunnusteta buddhalaisuudessa, vaan kaikki el\u00e4v\u00e4 on yht\u00e4 ja samaa tietoisuuden virtaa.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dalai Laman mukaan tietoisuus koostuu vaihtelevista ja usein kiihkeist\u00e4 mielentiloista. Tietoisuutta ovat uskomukset, muisti ja huomio sek\u00e4 mielt\u00e4 liikuttavat tilat kuten tunteet, tahto ja motivaatio.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Kyse on buddhalaisen kahdeksanosaisen tien viimeisest\u00e4 kohdasta, jossa pyrit\u00e4\u00e4n oikeaan meditaatiotekniikkaan. (Ymm\u00e4rrys, aikomus, puhe, toiminta, elinkeino, ponnistus, tarkkaavaisuus ja meditaatio &gt; valaistuminen)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Buddhalaisen meditaation perimm\u00e4inen tavoite voidaan m\u00e4\u00e4ritell\u00e4 ilmauksilla&nbsp;<em>Dhyana<\/em>&nbsp;(sanskirit) tai&nbsp;<em>samten<\/em>&nbsp;(tiibet), jotka tarkoittavat meditaation tai syventymisen astetta.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong><em>Buddhalaisuudessa jaotellaan nelj\u00e4 meditaatiotilaa.&nbsp;<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Ensimm\u00e4iseen meditaatiotilaan, joka on siis kevyin, sis\u00e4ltyy ajattelua ja tarkastelua sek\u00e4 mielensaasteista vapautumisesta aiheutuvaa iloa ja mielihyv\u00e4\u00e4. Juuri t\u00e4h\u00e4n tilaan mindfulnessin alkuvaiheessa pyrit\u00e4\u00e4n.<\/li><li>Toinen aste on meditaatiotila, jossa ajatustoiminnat ovat vaienneet ja jota luonnehtivat rauha ja mielen yksipisteisyys.<\/li><li>Kolmannessa meditaatiotilassa ilon tunne on h\u00e4lvennyt ja siihen kuuluu j\u00e4rkkym\u00e4tt\u00f6myys, valppaus ja t\u00e4ydellinen tietoisuus.<\/li><li>Nelj\u00e4s meditaatiotila on tyyneyden ja valppauden puhdas tajunnankirkkaus, jossa niin mielihyv\u00e4 kuin k\u00e4rsimyskin on ylitetty.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Kristinuskossa rauhaa ei etsit\u00e4 omasta sisimm\u00e4st\u00e4<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Buddhalaisuudessa ei ole Luojaa eik\u00e4 Luojansa kanssa suhteeseen luotua ihmist\u00e4, joka on paitsi Luojan rakkauden kohteena my\u00f6s vastuussa h\u00e4nen edess\u00e4\u00e4n.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Buddhalaisuudessa ei my\u00f6sk\u00e4\u00e4n ole persoonallista pahaa. Buddhalaisuuden ei ole mahdollista n\u00e4hd\u00e4&nbsp;<em>ristin tapahtuman&nbsp;<\/em>t\u00e4rkeytt\u00e4 siin\u00e4 asemassa, jossa se on kristinuskossa.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>P\u00e4\u00e4ero<\/strong>&nbsp;mindfulnessin ja kristillisen rukouksen v\u00e4lill\u00e4 on siin\u00e4, ett\u00e4 mindfulness suuntautuu omaan itseen, etsii rauhaa ja tasapainoa omasta tietoisuudesta.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Raamatun ja itse&nbsp;<strong>Jeesuksen<\/strong>&nbsp;mukaan&nbsp;<em>\u201djuuri ihmisen sis\u00e4lt\u00e4, syd\u00e4mest\u00e4, l\u00e4htev\u00e4t pahat ajatukset, ja niiden mukana siveett\u00f6myys, varkaudet, murhat, aviorikokset, ahneus, h\u00e4ijyys, vilppi, irstaus, pahansuopuus, herjaus, ylpeys ja uhmamieli. Kaikki t\u00e4m\u00e4 paha tulee ihmisen sis\u00e4lt\u00e4 ja saastuttaa h\u00e4net\u201d<\/em>&nbsp;(Mark 7.)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Vaikka kuinka usein ja pitk\u00e4\u00e4n meditoisi ja kuuntelisi omaa tietoisuuttaan ja siell\u00e4 risteilevi\u00e4 tuntemuksia \u2013 my\u00f6s syyllisyyden tunnetta, siit\u00e4 ei vapautuisi laittamalla sit\u00e4 pois mielest\u00e4\u00e4n.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Parempi on tunnustaa Jumalalle. T\u00e4rke\u00e4\u00e4 on my\u00f6s tunnustaa sille henkil\u00f6lle, jota asia koskee ja pyyt\u00e4\u00e4 anteeksi.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Jumalan sana vakuuttaa, ett\u00e4&nbsp;<em>\u201djos me tunnustamme syntimme, niin Jumala, joka on uskollinen ja vanhurskas, antaa meille synnit anteeksi ja puhdistaa meid\u00e4t kaikesta v\u00e4\u00e4ryydest\u00e4\u201d<\/em>&nbsp;(1 Joh 1:8-9).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Toinen perusero<\/strong>&nbsp;buddhalaisen meditaation ja kristityn uskon v\u00e4lill\u00e4 on siin\u00e4, mit\u00e4&nbsp;<strong><em>Jeesus<\/em><\/strong>&nbsp;sanoi:&nbsp;<em>\u201dMin\u00e4 olen viinipuu, te olette oksat. Se, joka pysyy minussa ja jossa min\u00e4 pysyn, tuottaa paljon hedelm\u00e4\u00e4. Ilman minua te ette saa aikaan mit\u00e4\u00e4n\u201d<\/em>&nbsp;( Joh 15.)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Paavali<\/strong>&nbsp;opettaa kristittyjen yhteydest\u00e4:&nbsp;<em>\u201dKantakaa toistenne kuormia, niin te t\u00e4yt\u00e4tte Kristuksen lain\u201d<\/em>&nbsp;(Gal 1).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong><em>Pietari<\/em><\/strong>&nbsp;kirjoittaa, miten meid\u00e4n tulee suhtautua siihen, ett\u00e4 kristittyin\u00e4kin joudumme k\u00e4rsim\u00e4\u00e4n.&nbsp;<em>\u201dKun siis Kristus on ruumissaan k\u00e4rsinyt, niin olkaa tekin valmiita k\u00e4rsim\u00e4\u00e4n\u201d<\/em><br>(1 Piet. 4). Seuraavassa luvussa h\u00e4n my\u00f6s antaa suunnan itsest\u00e4 ulosp\u00e4in k\u00e4rsimyksen ja murheen kantamisessa.&nbsp;<em>\u201dHeitt\u00e4k\u00e4\u00e4 kaikki murheenne h\u00e4nen p\u00e4\u00e4llens\u00e4, sill\u00e4 h\u00e4n pit\u00e4\u00e4 teist\u00e4 huolen\u201d&nbsp;<\/em>(1 Piet. 5).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong><em>Mindfulness on yksin\u00e4ist\u00e4 puuhaa<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ihminen on luotu el\u00e4m\u00e4\u00e4n suhteessa Jumalaan ja suhteessa toisiin ihmisiin.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">My\u00f6s el\u00e4m\u00e4mme suurimmat ongelmat ovat juuri ihmissuhteissa, kuten my\u00f6s ratkaisut ja yhteyden, mielihyv\u00e4n, ilon ja t\u00e4yttymyksen tunteet. Yhteis\u00f6 antaa voiman jaksamiseen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Yhteis\u00f6ss\u00e4 saa huomata tarvitsevansa muita ja kokea olevansa itsekin t\u00e4rke\u00e4. \u201d<em>Mindfulness on tosi yksin\u00e4ist\u00e4 puuhaa<\/em>\u201d, totesi er\u00e4s pitk\u00e4\u00e4n sit\u00e4 harrastanut tuttavani.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Kolmas ero<\/strong>&nbsp;mindfulness-ideologian ja kristillisen ihmiskuvan v\u00e4lill\u00e4 liittyy ihmisen osaan luotuna. Jumala asetti ihmiselle rajat ja siksi my\u00f6s tietoisuutemme on rajallinen. Syntiinlankeemuksen kiusaus on olla niin kuin Luoja \u2013 tiet\u00e4\u00e4 hyv\u00e4 ja paha sek\u00e4 hallita kaikkea (1 Moos 3).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tiede ja tekniikka ovat tuoneet monet ennen hallitsemattomat asiat ja ilmi\u00f6t ihmisen hallintaan. Esimerkiksi s\u00e4\u00e4t\u00e4 voidaan ennustaa jo melko tarkasti ja ennen tappavia tauteja kuten malariaa tai ruttoa voidaan nyt hoitaa l\u00e4\u00e4kkeill\u00e4.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mutta arkip\u00e4iv\u00e4ss\u00e4mme joudumme edelleen kamppailemaan ep\u00e4mieluisten ty\u00f6teht\u00e4vien, hankalien l\u00e4heisten ja ty\u00f6tovereiden, syyllisyyden ja riitt\u00e4m\u00e4tt\u00f6myyden tunteiden kanssa. Niit\u00e4 emme saa hallintaamme, niiden kanssa t\u00e4ytyy el\u00e4\u00e4.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Saamme huutaa tuskaamme Jumalalle eik\u00e4 meid\u00e4n tarvitse hyv\u00e4ksy\u00e4 kokemaamme v\u00e4\u00e4ryytt\u00e4 ja etsi\u00e4 mielenrauhaa my\u00f6t\u00e4tunnon kautta.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Meit\u00e4 kehotetaan rakastamaan l\u00e4himm\u00e4ist\u00e4mme niin kuin itse\u00e4mme. Ei siis auta vain mietiskell\u00e4 my\u00f6t\u00e4tunnon ajatuksia, vaan niit\u00e4 pit\u00e4isi my\u00f6s toteuttaa.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Tietoisuuden treenaaminen vierasta kristinuskolle<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mindfulness ja rukous ovat aivan eri asioita.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Rukous on syd\u00e4men puhetta Jumalan kanssa. Siin\u00e4 ihminen yksin tai yhdess\u00e4 seurakunnan kanssa suuntautuu dialogiin Luojansa kanssa. Rukous on vastausta Jumalan puheeseen Raamatussa. Vain synnintunnustuksessa voimme sanoa katsovamme itseemme.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Rukouksessa ei tyhjennet\u00e4 mielt\u00e4, vaan kuuntelemme Jumalan puhetta, tutkimme sanaa ja annamme sen puhua. Eli t\u00e4yt\u00e4mme mielt\u00e4, emme tyhjenn\u00e4 sit\u00e4.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Kun opetuslapset kysyiv\u00e4t, miten meid\u00e4n tulee rukoilla,&nbsp;<strong><em>Jeesus<\/em><\/strong>&nbsp;opetti meille yhteisesti&nbsp;<em>Is\u00e4 meid\u00e4n<\/em>&nbsp;\u2013rukouksen. Siin\u00e4 ei ole yht\u00e4k\u00e4\u00e4n pyynt\u00f6\u00e4, joka voitaisiin jotenkin rinnastaa mindfulness -tyyppiseen oman tietoisuuden harjoittamiseen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tietoisuuden harjoittaminen on t\u00e4ysin vieras ajatus kristilliselle rukoukselle.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Is\u00e4 meid\u00e4n<\/em>&nbsp;-rukouksen pyynn\u00f6t suuntautuvat itsest\u00e4 ulosp\u00e4in, kuten heti alun puhuttelussa sanomme,&nbsp;<em>Is\u00e4 meid\u00e4n, joka olet taivaassa<\/em>, ei siis&nbsp;<em>minussa<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Voiko kristitty siis osallistua mindfulness harjoituksiin? Alku voi n\u00e4ytt\u00e4\u00e4 viattomalta, mutta vuosien my\u00f6t\u00e4 ihminen kietoutuu buddhalaiseen maailmankuvaan, joka alkaa hallita omaa ajattelua ja todellisuuden tulkintaa.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Oman ruumiin ja sen aistimusten kuuntelu voi joskus olla tarpeen, mutta siit\u00e4 on hy\u00f6ty\u00e4 vain ajalliseen. Sen sijaan hiljainen tauko Jumalan sanan \u00e4\u00e4ress\u00e4 on erinomainen tapa, josta on ikuista iloa.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Artikkeli on&nbsp;julkaistu alun&nbsp;perin<strong><em>&nbsp;<a href=\"http:\/\/perussanoma.fi\/c\/22-elama-lehti\/\">El\u00e4m\u00e4-lehdess\u00e4 (2\/2016)<\/a><\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><span class=\"has-inline-color has-white-color\">.<\/span><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong><span class=\"has-inline-color has-vivid-red-color\">Lis\u00e4huomio yst\u00e4v\u00e4lt\u00e4:<\/span><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Luin joku aika sitten&nbsp;<em>Tommy Hellstenin<\/em>&nbsp;uuden kirjan &nbsp;<em>Olemisen voima<\/em>. Siin\u00e4 h\u00e4n kertoo, kuinka h\u00e4n p\u00e4\u00e4ssyt tietoisuuteen ja katselee el\u00e4m\u00e4\u00e4 sielt\u00e4 rakkaudesta k\u00e4sin.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">H\u00e4n kertoo my\u00f6s, kuinka kyseinen kirja ja h\u00e4nen luentonsa syntyv\u00e4t sellaisen prosessin tuloksena, jossa joku kirjoittaa h\u00e4nen kauttansa. Ts kysymys on automaattikirjoituksesta. T\u00e4llaisesta metodista kertoivat ne henkisyydest\u00e4 uskoontulleet naiset.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tommy Hellsten on t\u00e4ydellisesti sekoittanut newagea ja kristillisyytt\u00e4 toisiinsa ja kirjoittaa siit\u00e4 vakuuttavasti. Kirjan oli kustantanut kirkollinen Kirjapaja, kuinkas muuten.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Arvelen, ett\u00e4 kristittyjen parissa on paljon sellaisia ihmisi\u00e4, joihin \u201dHellstenin evankeliuimi\u201d uppoaa. H\u00e4nen kirjansa myyv\u00e4t hyvin ja h\u00e4n on aika ajoin esill\u00e4 mediassa.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>MINDFULNESS \u2013\u00a0buddhalaista mielen tyhjent\u00e4mist\u00e4 Osa 1: Dosentti Timo Eskolan artikkeli Osa 2: Lehtori Marja-Kaarina Marttilan artikkeli . Mindfulnessin mielett\u00f6myydest\u00e4 (Osa 1) Timo Eskola 13.5.2015&nbsp;(timoeskola.wordpress.com) Aikamme ilmi\u00f6ksi on noussut Mindfulness, ahdistusta lievent\u00e4v\u00e4 terapiamuoto. Se on vallannut l\u00e4\u00e4ketieteellisen k\u00e4yt\u00f6n ohessa n\u00e4enn\u00e4isterapoinnit ja johtamiskoulutuksen. Kirkkoon Mindfulness on tullut voimalla. Monissa seurakunnissa n\u00e4it\u00e4 meditointikursseja pidet\u00e4\u00e4n jo s\u00e4\u00e4nn\u00f6llisesti, ja vanha [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"text-template.php","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"class_list":["post-12358","page","type-page","status-publish","hentry"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/12358","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=12358"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/12358\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=12358"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}