{"id":1174,"date":"2015-09-22T15:43:02","date_gmt":"2015-09-22T15:43:02","guid":{"rendered":"http:\/\/raamattuajassamme.fi\/?page_id=1174"},"modified":"2015-09-22T15:43:02","modified_gmt":"2015-09-22T15:43:02","slug":"danielin-kirja","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/?page_id=1174","title":{"rendered":"Danielin kirja"},"content":{"rendered":"

PROFEETTA DANIELIN KIRJA: Suuri valtiomies ennustaa maailmanhistorian p\u00e4\u00e4kohdat<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Aika, paikka ja kuninkaat<\/strong><\/p>\n

Vuosina 605-537 eKr. Babylonian pakkosiirtolaisuudessa. Tuon ajanjakson alussa Juudan kuninkaina olivat Jojakim (609-597 eKr.), Jojakin (597 eKr.) ja Sidkia (597-588 eKr.). Babyloniassa kuninkaina olivat Nebukadnessar II (605-562 eKr.) ja Belsassar (539 eKr. asti). Babylonian kukistaneen Persian kuninkaita olivat Kyyros \/ Koores (545-529 eKr.) ja Daarejaves \/ Dareios (539 eKr. alkaen).<\/p>\n

 <\/p>\n

Yhteiskunta<\/strong><\/p>\n

Daavidin ja Salomon kuningaskunta jakautui heid\u00e4n j\u00e4lkeens\u00e4 kahtia vuonna 930 eKr. Pohjoinen Israel luopui nopeasti Jumalasta ja se tuhoutui vuonna 722 eKr. Etel\u00e4inen Juuda koki monia hyvi\u00e4 vaiheita, mutta lopulta vajasi syv\u00e4\u00e4n luopumukseen. Juudan kuningaskunnan olemassaolo oli p\u00e4\u00e4ttym\u00e4ss\u00e4. Egypti otti Juudan hallintaansa vuonna 610 eKr., mutta pian Babylonia voitti Egyptin 606 eKr. ja otti Juudan itselleen.<\/p>\n

Babylonia kuritti Juudaa kolmesti. Vuonna 605 eKr. vietiin ensimm\u00e4inen ryhm\u00e4 juutalaisia pakkosiirtolaisuuteen. He olivat yhteiskunnan avainhenkil\u00f6it\u00e4 kuten ylh\u00e4isi\u00e4, sotilaita ja seppi\u00e4. Profeetta Daniel<\/em> kuului t\u00e4h\u00e4n joukkoon. Toinen ryhm\u00e4 joutui pakkosiirtolaisuuteen vuonna 597 eKr<\/em>. Heid\u00e4n mukanaan oli profeetta Hesekiel<\/em>. Kolmannessa tuomioaallossa tuhoutui Jerusalem vuonna 586 eKr., jolloin loppuosa kansasta vietiin Babyloniaan. Vain k\u00f6yhin osa sai j\u00e4\u00e4d\u00e4 Juudaan, mutta hekin pakenivat Egyptiin vastoin Herran Sanaa. Babylonia hy\u00f6kk\u00e4si vuorostaan Egyptin kimppuun ja silloin l\u00e4hes kaikki Egyptiin paenneet juutalaiset kuolivat.<\/p>\n

Babylonia oli Assyriaa seurannut suurvalta, joka koulutti paikallisia lahjakkaita miehi\u00e4 hallintonsa virkamiehiksi. Babylonin suurkuningas oli Nebukadnessar II, joka joutui opettelemaan Israelin Jumalan tuntemusta. H\u00e4nen kuoltuaan valtakunta heikkeni ja Belsassarin aikana Persia voitti sen lopullisesti vuonna 539 eKr. Persia ja sen kuningas Koores \/ Kyyros p\u00e4\u00e4sti monet pakkosiirtolaisuuteen viedyt kansat palaamaan takaisin, mm. juutalaiset Jerusalemiin.<\/p>\n

Pakkosiirtolaisuuden aika oli merkitt\u00e4v\u00e4 ja t\u00e4rke\u00e4 juutalaisille. Sin\u00e4 aikana kansa kypsyi parannukseen, synagogalaitos syntyi (paikalliset rukoushuoneet temppelin korvikkeena) ja uusi kirjanoppineiden luokka aloitti Pyhien Kirjoitusten kokoamisen ja viimeistelyn. Danielilla, Hesekielill\u00e4 ja monilla muilla oli siin\u00e4 oma t\u00e4rke\u00e4 osansa.<\/p>\n

 <\/p>\n

Moraali<\/strong><\/p>\n

Koko kansa ylh\u00e4isimm\u00e4st\u00e4 alhaisimpaan, kuninkaat, papit, (v\u00e4\u00e4r\u00e4t) profeetat jne. eliv\u00e4t syv\u00e4ss\u00e4 luopumuksessa, josta he eiv\u00e4t suostuneet tekem\u00e4\u00e4n parannusta. Juutalaisilla oli vakava etsikkoaikansa, jota se ei kuitenkaan k\u00e4ytt\u00e4nyt. Niinp\u00e4 profeetat Jeremia ja Hesekielin joutuivat julistamaan tuomion peruuttamatonta tuloa.<\/p>\n

 <\/p>\n

Profeetta Daniel<\/strong><\/p>\n

Profeetta Daniel oli pitk\u00e4aikaisin kaikista profeetoista. H\u00e4nen palveluaikansa oli yli 70 vuotta. Daniel joutui nuorukaisena ensimm\u00e4isen pakkosiirtolaiser\u00e4n mukana Babyloniaan 605 eKr. Siell\u00e4 h\u00e4n p\u00e4\u00e4si kuningas Nebukadnessarin hovin palvelukseen erinomaisen viisautensa ja Jumalan antamien armolahjojen vuoksi \u2013 kuten h\u00e4nen kolme yst\u00e4v\u00e4\u00e4ns\u00e4kin. Yll\u00e4tt\u00e4v\u00e4\u00e4 on se, ett\u00e4 he palvelivat pakanakuningasta, joka oli l\u00e4hes tuhonnut juutalaisen kansan ja vienyt silt\u00e4 kotimaan ja temppelin. T\u00e4m\u00e4 oli kuitenkin Jumalan tahto ja suunnitelma. Daniel ja kolme yst\u00e4v\u00e4\u00e4 palvelivat moitteettomasti ja samalla s\u00e4ilyttiv\u00e4t puhtaan uskonsa Israelin Jumalaan jopa henkens\u00e4 uhalla. Kolme yst\u00e4v\u00e4\u00e4 joutuivat tuliseen p\u00e4tsiin ja Daniel leijonien luolaan.<\/p>\n

Daniel oli merkitt\u00e4v\u00e4 valtiomies, joka toimi keskeisiss\u00e4 teht\u00e4viss\u00e4 Babyloniassa ja viel\u00e4 Persian alkuvuosina. H\u00e4n palveli pitk\u00e4\u00e4n, yli 80-vuotiaaksi. Daniel koki koko pitk\u00e4n pakkosiirtolaisuuden ajan vuodesta 605 eKr. aina n. vuoteen 530 eKr. saakka, jolloin juutalaiset olivat jo saaneet palata takaisin Jerusalemiin. Babylonia oli kukistunut Persian suurkuninkaan, kansojen vapauttajan Kyyroksen toimesta 539 eKr. N\u00e4in Daniel n\u00e4ki Babylonian nousun, suurvaltavuodet ja tuhon, sek\u00e4 Persian nousun uudeksi maailmanvallaksi.<\/p>\n

Kun 70 pakkosiirtolaisuuden vuotta olivat t\u00e4yttym\u00e4ss\u00e4, Daniel ymm\u00e4rsi kansan olevan uuden t\u00e4rke\u00e4n vaiheen edess\u00e4. Niinp\u00e4 h\u00e4n paastosi ja rukoili hartaasti kansansa, Jerusalemin ja temppelin puolesta (Dan 9:3-19). Daniel sai apostoli Johannekseen verrattavia n\u00e4kyj\u00e4 ja selityksi\u00e4 uniin koskien maailman suurvaltoja, Israelia, Messiasta ja historian keskeisi\u00e4 tapahtumia. Danielin nimi merkitsee \u201dJumala on tuomari(ni)\u201d. H\u00e4n oli kuninkaallista sukua Hiskiasta ja lahjakas Herran palvelija.<\/p>\n

 <\/p>\n

Profeetta Danielin kirja on Vanhan testamentin ilmestyskirja<\/strong><\/p>\n

Danielin kirja on luonteeltaan apokalyptista kuten Ilmestyskirja, eli siin\u00e4 on monia n\u00e4kyj\u00e4, unia ja symboleja. Se ennustaa Danielin l\u00e4hitulevaisuudesta ja kaukaisista lopunajoista. Kirja kuuluu ns. suuriin profeettakirjoihin ja on niist\u00e4 lyhin, mutta eniten tutkittu. Kirja kuvaa maailmanhistorian vaiheita, sen suurvaltoja, Jumalan kansan kokemuksia ja historian p\u00e4\u00e4t\u00f6st\u00e4. Puolet sen sanomasta on kaikille kansoille ja puolet Jumalan kansalle, erityisesti Israelille. Kristillinen seurakunta korvaa Israelin vain v\u00e4liaikaisesti ja osittain. Israel on Jumalan s\u00e4\u00e4t\u00e4m\u00e4 maailmanhistorian kello, joka osoittaa, mit\u00e4 aikaa me el\u00e4m\u00e4mme. Israel on my\u00f6s Jumalan ty\u00f6v\u00e4line. Jumalan valinnan t\u00e4hden meid\u00e4n tulee siunata ja arvostaa Israelia, vaikka emme hyv\u00e4ksyk\u00e4\u00e4n sen luopumusta ja virheit\u00e4.<\/p>\n

Danielin kirjan tarkoituksena on lohduttaa ja vahvistaa pakkosiirtolaisuudessa el\u00e4v\u00e4\u00e4 kansaa ja tulevaisuuden Israelia: pakkosiirtolaisuus ei olisi sen viimeinen kohtalo vaan Jumalan lupaukset t\u00e4yttyisiv\u00e4t ja kansa saisi el\u00e4\u00e4 vapaana ja siunattuna Luvatussa maassa. Toiseksi, kirja opettaa Jumalan suvereenista hallinnasta yli maailman suurvaltojen ja vaikutusvaltaisten ihmisten. Kaikki on Jumalan k\u00e4siss\u00e4. Kolmanneksi kirja paljasti Messiaan tulemuksen ajankohdan. Daniel puhuu paljon Messiaasta: H\u00e4n on kivi joka murskaa kuvapatsaan, Ihmisen Poika ja Voideltu ruhtinas. Uusi testamentti nivoutuu tiiviisti Danielin sanomaan.<\/p>\n

 <\/p>\n

Danielin kirjan keskeisi\u00e4 ennustuksia ovat:<\/strong><\/p>\n