{"id":11578,"date":"2023-01-26T18:59:17","date_gmt":"2023-01-26T18:59:17","guid":{"rendered":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/?page_id=11578"},"modified":"2023-01-26T18:59:17","modified_gmt":"2023-01-26T18:59:17","slug":"leski-ja-vaaramielinen-tuomari","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/?page_id=11578","title":{"rendered":"Leski ja v\u00e4\u00e4r\u00e4mielinen tuomari"},"content":{"rendered":"\n

JEESUKSEN VERTAUS: Leski ja v\u00e4\u00e4r\u00e4mielinen tuomari<\/strong><\/p>\n\n\n\n

.<\/span><\/p>\n\n\n\n

Luukkaan evankeliumi 18:1-8<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Jeesus puhui heille vertauksen siit\u00e4, ett\u00e4 heid\u00e4n tuli aina rukoilla eik\u00e4 v\u00e4sy\u00e4. <\/em><\/p>\n\n\n\n

H\u00e4n sanoi: \u201dEr\u00e4\u00e4ss\u00e4 kaupungissa oli tuomari, joka ei pel\u00e4nnyt Jumalaa eik\u00e4 h\u00e4vennyt ihmisi\u00e4. Ja siin\u00e4 kaupungissa oli leskivaimo, joka v\u00e4h\u00e4n v\u00e4li\u00e4 tuli h\u00e4nen luoksensa ja sanoi: \u2019Auta minut oikeuteeni riitapuoltani vastaan.\u2019 <\/em><\/p>\n\n\n\n

Mutta pitk\u00e4\u00e4n aikaan tuomari ei tahtonut. Vaan sitten h\u00e4n sanoi mieless\u00e4\u00e4n:<\/em>
\u2019Vaikka en pelk\u00e4\u00e4 Jumalaa enk\u00e4 h\u00e4pe\u00e4 ihmisi\u00e4, niin kuitenkin, koska t\u00e4m\u00e4 leski tuottaa minulle vaivaa, min\u00e4 autan h\u00e4net oikeuteensa, ettei h\u00e4n lopulta tulisi ja k\u00e4visi minun silmilleni.’\u201d <\/em><\/p>\n\n\n\n

Niin Herra sanoi: \u201dKuulkaa, mit\u00e4 tuo v\u00e4\u00e4r\u00e4 tuomari sanoo! Eik\u00f6 sitten Jumala toimittaisi oikeutta valituillensa, jotka h\u00e4nt\u00e4 y\u00f6t\u00e4 p\u00e4iv\u00e4\u00e4 avuksi huutavat, ja viivytt\u00e4isik\u00f6 h\u00e4n heilt\u00e4 apuansa? Min\u00e4 sanon teille: h\u00e4n toimittaa heille oikeuden pian.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Kuitenkin, kun Ihmisen Poika tulee, l\u00f6yt\u00e4neek\u00f6 h\u00e4n uskoa maan p\u00e4\u00e4lt\u00e4?\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

.<\/span><\/p>\n\n\n\n

OPETUS<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Rukous ja usko<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Oletko joskus rukoillut jonkin elint\u00e4rke\u00e4n asian puolesta kenties vuosia eik\u00e4 vastausta n\u00e4y eik\u00e4 kuulu? Ainakin itsell\u00e4ni on muutama kestoaihe. Joskus tuntuu silt\u00e4, ett\u00e4 asiat menev\u00e4t vain huonommaksi \u2013 johtuen olosuhteista, itse asiasta, ehk\u00e4 toisesta ihmisest\u00e4 ja varmaankin my\u00f6s omasta itsest\u00e4ni.<\/p>\n\n\n\n

Silloin my\u00f6s k\u00e4sityksemme Jumalasta horjuu ja saattaa muuttua. Onko Jumala et\u00e4inen ja v\u00e4linpit\u00e4m\u00e4t\u00f6n, kuten tuon vertauksen v\u00e4\u00e4r\u00e4mielinen tuomari? Juristeista on monilla aika kielteinen kuva. Muuten \u2013 tied\u00e4tk\u00f6 sin\u00e4, milloin lakimies valehtelee? Silloin kun huulet liikkuvat\u2026<\/p>\n\n\n\n

Vertauksessa Jeesus rohkaisee hellitt\u00e4m\u00e4tt\u00f6m\u00e4\u00e4n rukoukseen. Samalla h\u00e4n vakuuttaa, ett\u00e4 Jumala on sittenkin aivan toisenlainen kuin v\u00e4\u00e4r\u00e4mielinen tuomari. Jos tuollainen ketku lopulta kuulee ja auttaa, eik\u00f6 sitten Jumala!<\/p>\n\n\n\n

Jumala kuulee ja vastaa \u2013 ajallaan ja tavallaan: kyll\u00e4, odota tai ei<\/em>. Jos on ongelma, se saattaa olla ihmisen ep\u00e4uskossa. Kun Ihmisen Poika tulee, l\u00f6yt\u00e4\u00e4k\u00f6 h\u00e4n uskoa maan p\u00e4\u00e4lt\u00e4? Ep\u00e4usko et\u00e4\u00e4nnytt\u00e4\u00e4 Jumalasta. Se v\u00e4\u00e4rist\u00e4\u00e4 kuvamme Jumalasta ja arviokykymme siit\u00e4, mik\u00e4 el\u00e4m\u00e4ss\u00e4 on lopulta t\u00e4rke\u00e4\u00e4 ja v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4t\u00f6nt\u00e4.<\/p>\n\n\n\n

T\u00e4m\u00e4n vertauksen Jeesus osoittaa nimenomaan opetuslapsille ja kaikille h\u00e4nen seuraajilleen. H\u00e4n kehottaa uskomaan, luottamaan ja rukoilemaan \u2013 hellitt\u00e4m\u00e4tt\u00f6m\u00e4sti.<\/p>\n\n\n\n

Siirakin kirjan kertomus<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Jeesuksen kertoma vertaus oli osin tuttu kuulijoille, mik\u00e4li he tunsivat Siirakin kirjan. Tuo kirja sis\u00e4ltyy Vanhan testamentin apokryfisiin kirjoihin, joilla ei ole raamatullista auktoriteetti asemaa. Ne ovat lis\u00e4lukemista kuten aikamme hengellinen kirjallisuus. Niiss\u00e4 saattaa olla oikeaa, mutta my\u00f6s v\u00e4\u00e4r\u00e4\u00e4 opetusta. Siksi ne eiv\u00e4t kuulu Raamatun kaanoniin.<\/p>\n\n\n\n

Siirakin kirjan syntyajankohdaksi ajatellaan noin 180 eKr. Se kirjoitettiin hepreaksi ja sen katkelmia on l\u00f6ydetty Kuolleenmeren kirjak\u00e4\u00e4r\u00f6ist\u00e4. Siirakin kirja k\u00e4\u00e4nnettiin kreikaksi ja se liitettiin kreikankieliseen Vanhaan testamenttiin, Septuagintaan. Sit\u00e4 on siteerattu juutalaisessa Talmudissa ja rabbiinisessa kirjallisuudessa, sek\u00e4 varhaisten kirkkoisien teksteiss\u00e4.<\/p>\n\n\n\n

Siirakin kirja sis\u00e4lt\u00e4\u00e4 sananlaskujen luonteista opetusta Jumalasta, el\u00e4m\u00e4st\u00e4 ja l\u00e4himm\u00e4isyydest\u00e4 per\u00e4ti 51 luvun verran. Sen opetukset olivat tunnettuja Jeesuksenkin aikana, koska Siirakin kirjaan sis\u00e4ltyy l\u00e4hes samanlainen kertomus ja opetus kuin k\u00e4sill\u00e4 oleva Jeesuksen vertaus. Siin\u00e4 on monia yht\u00e4l\u00e4isyyksi\u00e4, mutta my\u00f6s ratkaisevia eroavaisuuksia.<\/p>\n\n\n\n

H\u00e4n ei katso ylen orvon anomusta eik\u00e4 leske\u00e4, kun t\u00e4m\u00e4 antaa puheensa vuotaa. Eiv\u00e4tk\u00f6 valu leskelt\u00e4 kyyneleet poskille, ja eik\u00f6 t\u00e4m\u00e4 ole avuksi huutoa sit\u00e4 ihmist\u00e4 vastaan, joka on ne vuotamaan saattanut?<\/em><\/p>\n\n\n\n

Joka Jumalaa otollisesti palvelee, sen h\u00e4n ottaa vastaan, ja h\u00e4nen rukouksensa ylettyy pilviin asti.<\/em><\/p>\n\n\n\n

N\u00f6yr\u00e4n rukous menee pilvien l\u00e4pi eik\u00e4 h\u00e4n ole lohdutettu, ennen kuin se on tullut perille, eik\u00e4 lakkaa, ennen kuin Korkein h\u00e4nest\u00e4 huolen pit\u00e4\u00e4.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ja tuomitsee vanhurskaasti ja toimittaa oikeuden. Eik\u00e4 totisesti Herra viivyttele eik\u00e4 ole pitk\u00e4mieleinen armottomia kohtaan, vaan h\u00e4n ruhjoo heid\u00e4n lanteensa. Ja h\u00e4n antaa koston kohdata pakanakansoja.<\/em><\/p>\n\n\n\n

(Siirak 35:17-23)<\/p>\n\n\n\n

Jeesuksen vertauksessa ja Siirakin opetuksessa molemmissa puhutaan leskest\u00e4, rukouksesta ja Jumalan vastauksesta. Molemmissa Jumala kuulee rukoilijaa ja antaa h\u00e4nelle my\u00f6nteisen vastauksen.<\/p>\n\n\n\n

Merkitt\u00e4v\u00e4 eroavaisuus on siin\u00e4, ett\u00e4 Jeesuksen opetuksessa rukousvastaus ei riipu rukoilijan hurskaudesta vaan Jumalasta, joka on armollinen ja hyv\u00e4. Siirakin opetuksessa rukoilijalta edellytet\u00e4\u00e4n otollisuutta. Mik\u00e4li rukoilija ei ole kelvollinen, Jumala tuhoaa h\u00e4net. Lis\u00e4ksi Siirakin kerronnassa alkuosan leskinainen vaihtuu hurskaaksi mieheksi, jonka rukouksen Jumala kuulee. T\u00e4m\u00e4 ilmenee alkutekstin kieless\u00e4, ei suomenkielisess\u00e4 k\u00e4\u00e4nn\u00f6ksess\u00e4.<\/p>\n\n\n\n

Jeesuksen vertauksessa on yhten\u00e4 p\u00e4\u00e4henkil\u00f6n\u00e4 v\u00e4\u00e4r\u00e4mielinen tuomari. Sellaista ei ole Siirakin kirjassa. Jeesuksen kuvauksen kaltainen tuomari on rohkea esimerkki, mutta tosiel\u00e4m\u00e4ss\u00e4 liiankin tavallinen, varsinkin lahjontakulttuurin piiriss\u00e4.<\/p>\n\n\n\n

Vertauksen k\u00e4rki<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Jeesus puhui heille vertauksen siit\u00e4, ett\u00e4 heid\u00e4n tuli aina rukoilla eik\u00e4 v\u00e4sy\u00e4. <\/em><\/p>\n\n\n\n

Teksti paljastaa meille heti, mik\u00e4 on vertauksen p\u00e4\u00e4teema. Se on hellitt\u00e4m\u00e4t\u00f6n, uskon ja luottamuksen t\u00e4yteinen rukous.<\/p>\n\n\n\n

Jumalaa on rukoiltava varsinkin silloin, kun h\u00e4n tuntuu olevan kaukana eik\u00e4 tunnu kuulevan eik\u00e4 v\u00e4litt\u00e4v\u00e4n. On rukoiltava sinnikk\u00e4\u00e4sti etenkin silloin, kun oma usko horjuu ja rukous hiipuu.<\/p>\n\n\n\n

Vastaus pelkoon ja turvattomuuteen on rukous. Se on Jumalan syliin tulemista, vaikkapa vain sanattomasti ja siin\u00e4 tyyntymist\u00e4. Se on Is\u00e4n syd\u00e4melle puhumista ja oman tahdon taivuttamista Jumalan tahdolle. Se on hiljaista kasvua ihmisen\u00e4 ja syvimm\u00e4n luottamuksen vahvistumista.<\/p>\n\n\n\n

Vertauksen tuomari<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Er\u00e4\u00e4ss\u00e4 kaupungissa oli tuomari, joka ei pel\u00e4nnyt Jumalaa eik\u00e4 h\u00e4vennyt ihmisi\u00e4. <\/em><\/p>\n\n\n\n

Vertauksen tuomari oli poikkeuksellisen jumalaton ja ylimielinen ihminen. Silti tuomareilta vaadittiin erityist\u00e4 nuhteettomuutta ja kyvykkyytt\u00e4:<\/p>\n\n\n\n

Joosafat sanoi tuomareille:<\/em>
\u201dKatsokaa, mit\u00e4 teette, sill\u00e4 te ette ole tekem\u00e4ss\u00e4 ihmisten tuomioita, vaan Herran tuomioita, ja h\u00e4n on teid\u00e4n kanssanne, kun te tuomitsette. Hallitkoon siis teit\u00e4 Herran pelko. Olkaa ty\u00f6ss\u00e4nne tunnollisia, sill\u00e4 Herrassa, meid\u00e4n Jumalassamme, ei ole v\u00e4\u00e4ryytt\u00e4 eik\u00e4 puolueellisuutta, eik\u00e4 h\u00e4n ota lahjuksia.\u201d<\/em> (2 Aik 19:6-7)<\/p>\n\n\n\n

Erityisesti muutamat profeetat kuten Aamos nousivat tuomarien lahjontaa vastaan (Aamos 2:6-7, 5:10-13). Talmudissakin viitattiin tuomareihin, jotka olivat helposti lahjottavissa.<\/p>\n\n\n\n

T\u00e4\u00e4ll\u00e4 Suomessa el\u00e4mme kulttuurissa, joka painottaa oikean ja v\u00e4\u00e4r\u00e4n eroa (teoriassa), mutta L\u00e4hi-id\u00e4ss\u00e4 elet\u00e4\u00e4n yh\u00e4 viel\u00e4 h\u00e4pe\u00e4n kulttuurissa. Olennaista ei ole, mik\u00e4 on oikein tai v\u00e4\u00e4rin, vaan mik\u00e4 on h\u00e4pe\u00e4llist\u00e4. Ankarin arvostelu, mink\u00e4 ihminen voi saada osakseen, on: \u201dH\u00e4n ei osaa h\u00e4vet\u00e4\u201d. N\u00e4in profeetta Jeremiakin nuhteli v\u00e4\u00e4ri\u00e4 profeettoja ja pappeja (Jer 8:12).<\/p>\n\n\n\n

Vertauksen tuomarissa ei ollut pienint\u00e4k\u00e4\u00e4n kunniantunnon kipin\u00e4\u00e4. H\u00e4n oli t\u00e4ydellisen paatunut, kylm\u00e4 ja kaikesta muusta piittaamaton. H\u00e4n ei h\u00e4vennyt mit\u00e4\u00e4n.<\/p>\n\n\n\n

Kun k\u00f6yh\u00e4, yksin\u00e4inen leski tuli h\u00e4nen eteens\u00e4, leskell\u00e4 ei ollut mit\u00e4\u00e4n, mihin vedota. Leskell\u00e4 ei ollut rahaa, ei yst\u00e4vi\u00e4, ei voimallisia eik\u00e4 vaikuttavia sanoja.<\/p>\n\n\n\n

Todenn\u00e4k\u00f6isesti lesken vastapuoli oli jo lahjonut tuomarin eik\u00e4 h\u00e4n senk\u00e4\u00e4n t\u00e4hden ollut kiinnostunut lesken asiasta ja asemasta. Tuomari ei piitannut yht\u00e4\u00e4n mist\u00e4\u00e4n \u2013 paitsi omasta mukavuudestaan.<\/p>\n\n\n\n

Vertauksen leski<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ja siin\u00e4 kaupungissa oli leskivaimo, joka v\u00e4h\u00e4n v\u00e4li\u00e4 tuli h\u00e4nen luoksensa ja sanoi: \u2019Auta minut oikeuteeni riitapuoltani vastaan.\u2019 <\/em><\/p>\n\n\n\n

Vanhassa testamentissa leski edustaa viatonta, voimatonta ja sorrettua ihmist\u00e4. Siksi Mooseksen laki suojasi erityisesti heit\u00e4 ja vaati kohtelemaan heit\u00e4 ihmisarvoisesti (2 Moos 22:22-23; 5 Moos 10:18, 24:17, 27:19). Siksi profeetatkin vaativat leskien oikeuksien turvaamista (Jes 1;17,23).<\/p>\n\n\n\n

Vertauksen tilanteessa on ilmeist\u00e4, ett\u00e4 lesken oikeuksia oli loukattu vakavalla tavalla ja ett\u00e4 h\u00e4n oli todenn\u00e4k\u00f6isesti oikeassa ja vastapuoli v\u00e4\u00e4r\u00e4ss\u00e4. Yht\u00e4 ilmeist\u00e4 on, ett\u00e4 vastapuoli oli lahjonut tuomarin, koska h\u00e4n ei halunnut k\u00e4sitell\u00e4 juttua. Mahdollista oli sekin, ett\u00e4 oikeusriitoja oli sen verran runsaasti, ett\u00e4 lesken asia siirrettiin aina sivuun.<\/p>\n\n\n\n

Leske\u00e4 ei ollut avustamassa ket\u00e4\u00e4n, mik\u00e4 kertoo siit\u00e4, ett\u00e4 h\u00e4n oli t\u00e4ysin yksin ja t\u00e4ysin avuton. H\u00e4nell\u00e4 ei ollut varoja eik\u00e4 mit\u00e4\u00e4n, mill\u00e4 h\u00e4n olisi voinut taivuttaa tuomaria hoitamaan asiaansa.<\/p>\n\n\n\n

L\u00e4hi-id\u00e4n oikeusk\u00e4yt\u00e4nn\u00f6ist\u00e4<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Kaupunginportti ja sen l\u00e4hiymp\u00e4rist\u00f6 oli kaupungin keskeist\u00e4 aluetta. Sen vieress\u00e4 saattoi sijaita hallinto- tai oikeussali. Salin toisessa p\u00e4\u00e4ss\u00e4 istui tuomari korokkeen p\u00e4\u00e4ll\u00e4 olevalla istuimella, tyynyihin uppoutuneena. H\u00e4nen ymp\u00e4rill\u00e4 oli sihteereit\u00e4 ja muita huomattavia henkil\u00f6it\u00e4.<\/p>\n\n\n\n

Kansa tungeksi salissa ja vaati asiaansa k\u00e4sitelt\u00e4v\u00e4ksi. Huuto ja mekkala oli melkoista. Sihteerit valitsivat k\u00e4sitelt\u00e4v\u00e4t jutut ja esitteliv\u00e4t niit\u00e4 alustavasti tuomarille.<\/p>\n\n\n\n

Etiopiassa n\u00e4in, kuinka virastoissa ei todellakaan jonotettu vaan valtava lauma ihmisi\u00e4 pakkautui viraston luukulle, kaikki yht\u00e4 aikaa. Siin\u00e4 p\u00e4rj\u00e4siv\u00e4t vain vahvimmat ja ovelimmat.<\/p>\n\n\n\n

Samoin oli vertauksen kuvaamassa oikeussalissa. Varakkaimmat lahjoivat sihteerit ja heid\u00e4n kautta tuomarit, jotta heid\u00e4n asiansa k\u00e4sitelt\u00e4isiin joutuisasti ja my\u00f6nteisesti.<\/p>\n\n\n\n

Oikeussalissa asioivat vain miehet. He saattoivat hoitaa naistenkin asioita, siksi naisia ei paikalla yleens\u00e4 n\u00e4kynyt. Mik\u00e4li nainen oli t\u00e4ysin yksin ja hyvin k\u00f6yh\u00e4, h\u00e4n saattoi v\u00e4kisin tuppautua saliin ja huutaa t\u00e4ytt\u00e4 kurkkua, jotta h\u00e4nenkin asiansa otettaisiin k\u00e4sittelyyn. H\u00e4nell\u00e4 ei ollut muuta keinoa. Huudettuaan ja h\u00e4irik\u00f6ity\u00e4\u00e4n riitt\u00e4v\u00e4n monta p\u00e4iv\u00e4\u00e4, naiseen lopulta v\u00e4syttiin ja h\u00e4nen asiansa otettiin esille.<\/p>\n\n\n\n

Ylip\u00e4\u00e4t\u00e4\u00e4n L\u00e4hi-id\u00e4n kulttuurissa naisen sallitaan huutaa ja solvatakin miehi\u00e4, jopa arvostettuja johtajia. Jos mies tekisi niin, h\u00e4n p\u00e4\u00e4sisi nopeasti hengest\u00e4\u00e4n, mutta naiselle sellainen suodaan. Monissa aikamme uutiskuvissa n\u00e4emmekin mustiin huiveihin pukeutuneita naisia huutamassa ja raivoamassa, milloin kenellekin, varsinkin Usa:ta ja Israelia vastaan.<\/p>\n\n\n\n

T\u00e4m\u00e4 kaikki piirt\u00e4\u00e4 t\u00e4rke\u00e4\u00e4 taustakuvaa vertauksen leskivaimon tilanteelle ja k\u00e4ytt\u00e4ytymiselle. H\u00e4nell\u00e4 ei ole muuta keinoa kuin huutaa lakkaamatta.<\/p>\n\n\n\n

Lesken n\u00e4\u00e4nnytystaktiikka<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Leskell\u00e4 ei ollut ket\u00e4\u00e4n miespuolista sukulaista, joka olisi ajanut h\u00e4nen asiaansa. H\u00e4nell\u00e4 ei ollut varjoja, joilla olisi vaikuttanut asiansa k\u00e4sittelyyn. Tuomari oli t\u00e4ysin h\u00e4pe\u00e4m\u00e4t\u00f6n, poikkeuksellisen m\u00e4t\u00e4. H\u00e4neen ei tehonnut mik\u00e4\u00e4n j\u00e4rkipuhe eik\u00e4 kunniaan vetoaminen. Jumalallakaan ei voinut uhata, koska tuomari oli t\u00e4ysin jumalaton. So what!<\/em><\/p>\n\n\n\n

Lesken ainoa keino oli huutaa tuomarille aamusta iltaan oikeussalissa. Se oli piinallista.<\/p>\n\n\n\n

Mutta pitk\u00e4\u00e4n aikaan tuomari ei tahtonut. Vaan sitten h\u00e4n sanoi mieless\u00e4\u00e4n: \u2019Vaikka en pelk\u00e4\u00e4 Jumalaa enk\u00e4 h\u00e4pe\u00e4 ihmisi\u00e4, niin kuitenkin, koska t\u00e4m\u00e4 leski tuottaa minulle vaivaa, min\u00e4 autan h\u00e4net oikeuteensa, ettei h\u00e4n lopulta tulisi ja k\u00e4visi minun silmilleni.\u2019<\/em><\/p>\n\n\n\n

Lopulta tuomari kypsyi. Ei lesken edun vuoksi vaan pelk\u00e4st\u00e4\u00e4n oman mukavuudenhalun t\u00e4hden. Leski oli h\u00e4irinnyt h\u00e4nt\u00e4 ja hyvi\u00e4 bisneksi\u00e4 (lahjusten muodossa) jo aivan tarpeeksi. Kenties asiakkaatkin alkoivat karttaa oikeussalia.<\/p>\n\n\n\n

Lapsen kiukuttelu ja itku on todella stressaavaa. Kenties viel\u00e4 stressaavampaa on se, kun aikuinen nainen huutaa korvaan p\u00e4iv\u00e4t pitk\u00e4t. Kuinka kauan sin\u00e4 jaksaisit kuunnella? Jo muutama minuuttikin on tuskallista, saati sitten tunti- tai p\u00e4iv\u00e4kaupalla. Onhan sellaisesta tultava loppu.<\/p>\n\n\n\n

Tekstin sana \u201dtuottaa vaivaa\u201d voidaan k\u00e4\u00e4nt\u00e4\u00e4 my\u00f6s \u201dtuottaa p\u00e4\u00e4ns\u00e4rky\u00e4\u201d. Tuomari suorastaan kipeytyi lesken huudoista. Ihminen on psykofyysinen kokonaisuus.<\/p>\n\n\n\n

Leski oli siis \u00e4\u00e4rimm\u00e4isen sinnik\u00e4s ja t\u00e4ysin per\u00e4\u00e4nantamaton. H\u00e4n ei luovuttanut ennen kuin sai oikeutta.<\/p>\n\n\n\n

Hellitt\u00e4m\u00e4t\u00f6n rukous<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Juuri sellaista tulisi olla meid\u00e4n rukouksemme: hellitt\u00e4m\u00e4t\u00f6nt\u00e4. Meid\u00e4n tulee aina el\u00e4\u00e4 rukoillen, Jumalaan turvautuen. Se on kuin jatkuvaa hengityst\u00e4, yht\u00e4 v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4t\u00f6nt\u00e4.<\/p>\n\n\n\n

Hellitt\u00e4m\u00e4tt\u00f6m\u00e4n rukouksen tulee jatkua el\u00e4m\u00e4n hyvin\u00e4, harmaan arkisina, sateisina ja myrskyisin\u00e4 p\u00e4ivin\u00e4. Sen tulee jatkua el\u00e4m\u00e4n aamusta my\u00f6h\u00e4iseen iltaan saakka.<\/p>\n\n\n\n

Mutta mik\u00e4 ero on hellitt\u00e4m\u00e4tt\u00f6m\u00e4ll\u00e4, hyv\u00e4ll\u00e4 rukouksella ja itsekk\u00e4\u00e4ll\u00e4 pyyt\u00e4misell\u00e4 ja ep\u00e4uskoisella kitin\u00e4ll\u00e4? Milloin voimme lopettaa rukoilun yksitt\u00e4isen asian puolesta?<\/p>\n\n\n\n

Rukouksen tulee olla aitoa syd\u00e4men puhetta. Jumala ei halua teatteriesityksi\u00e4. H\u00e4n n\u00e4kee syd\u00e4memme. Saamme rukoilla mielt\u00e4 painavia asioita, vaikka ne tuntuisivat jossain m\u00e4\u00e4rin itsekk\u00e4ilt\u00e4kin.<\/p>\n\n\n\n

Kuitenkin on niin, ett\u00e4 Jumala ei vastaa my\u00f6nt\u00e4v\u00e4sti sellaisiin pyynt\u00f6ihin, jotka ovat Sanan ja kristillisen moraalin vastaisia. Jumala ei anna poikkeuslupaa tehd\u00e4 v\u00e4\u00e4rin.<\/p>\n\n\n\n

On my\u00f6s aivan hyvi\u00e4 tai neutraaleja asioita, joita Jumala ei silti anna meille, vaikka kuinka pyyt\u00e4isimme. Emme voi omistaa koko maailmaa ja kaikkia sen nautintoja. Kullakin meist\u00e4 on oma el\u00e4m\u00e4ntiemme ja osamme.<\/p>\n\n\n\n

Jumalan sana m\u00e4\u00e4rittelee monia todella hyvi\u00e4 ja keskeisi\u00e4 rukousaiheita, jotka varmuudella ovat Jumalalle mieluisia. Niit\u00e4 ovat ihmisten pelastus, oikeuden toteutuminen, l\u00e4himm\u00e4isen rakkaus, tasajako jne. Silti nekin toteutuvat t\u00e4ss\u00e4 maailmassa vain vajavaisesti. Lopulliset ja t\u00e4ydelliset rukousvastaukset ovat edess\u00e4 vasta taivaassa.<\/p>\n\n\n\n

On siis t\u00e4rke\u00e4\u00e4 rukoilla hellitt\u00e4m\u00e4tt\u00f6m\u00e4sti. Yksitt\u00e4isen aiheen puolesta saamme lakata rukoilemasta, kun se saa selke\u00e4n vastauksen tai kun rukoilijan syd\u00e4n saa levon t\u00e4m\u00e4n rukousaiheen osalta ja sen voi j\u00e4tt\u00e4\u00e4 rauhassa Jumalan hoitoon.<\/p>\n\n\n\n

Joidenkin asioiden puolesta saatamme rukoilla vuosikymmentenkin ajan. Itsell\u00e4nikin on aivan muutama sellainen kestoaihe. Pari omaan el\u00e4m\u00e4\u00e4ni kuuluvan aiheen osalta olen hellitt\u00e4m\u00e4t\u00f6n (kenties kovin itsekk\u00e4\u00e4stikin). Ne ovat silti el\u00e4m\u00e4n hyvi\u00e4 perusasioita. Niiss\u00e4 en ole hellitt\u00e4nyt. Joihinkin olen saanut my\u00f6nteisen vastauksen vuosien rukousten j\u00e4lkeen.<\/p>\n\n\n\n

Rukousaiheenani on ajoittain l\u00e4himm\u00e4isten uskoon tuleminen. T\u00e4ss\u00e4 rukouksessa olen hyvin h\u00e4ilyv\u00e4 ja lyhytj\u00e4nteinen.<\/p>\n\n\n\n

Vaikeaa on se, ett\u00e4 emme v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4tt\u00e4 saa aina my\u00f6nteist\u00e4 vastausta hyviink\u00e4\u00e4n rukousaiheisiin. Syy on usein ihmisiss\u00e4. Jumala ei muuta ihmissyd\u00e4nt\u00e4, ellei ihminen siihen todella suostu. Juuri siksi ns. vaikea l\u00e4himm\u00e4inen ei muutu, jos h\u00e4n ei antaudu Jumalan rakkaudelle. Eik\u00e4 omakaan syd\u00e4n kovin helpolla pehmene. N\u00e4iss\u00e4 Jumala ei tee mit\u00e4\u00e4n v\u00e4kisin. H\u00e4n kyll\u00e4 suostuttelee, mutta ihminen saa pit\u00e4\u00e4 kiinni omasta p\u00e4\u00e4t\u00f6svallastaan ja syd\u00e4mest\u00e4\u00e4n.<\/p>\n\n\n\n

Jeesuksen vertaus lesken hellitt\u00e4m\u00e4tt\u00f6m\u00e4st\u00e4 rukouksesta ei opeta \u2013 ainakaan Raamatun kokonaissanoman valossa \u2013 ett\u00e4 ihminen saisi lopulta kaiken, mit\u00e4 h\u00e4n tahtoo.<\/p>\n\n\n\n

Lesken perusoikeuksia oli selke\u00e4sti loukattu ja h\u00e4nelle kuului oikeudenmukainen ratkaisu. Mutta t\u00e4ss\u00e4 maailmassa oikeus ei l\u00e4hesk\u00e4\u00e4n aina toteudu. Siihen voimme pyrki\u00e4, mutta tosiasiat ovat tosiasioita. T\u00e4\u00e4ll\u00e4 ei ole aitoa tasa-arvoa. Rikkaat ja vallanpit\u00e4j\u00e4t saavat etuoikeuksia monella tavalla. Hyv\u00e4 veli -kerhot ovat nykyaikaa.<\/p>\n\n\n\n

Vasta taivaassa saamme oikeuden ja ennen kaikkea armon, sill\u00e4 kaikki on syntiselle ihmiselle Jumalan armoa ja lahjaa. Lopulta meill\u00e4k\u00e4\u00e4n ei ole Jumalan edess\u00e4 yht\u00e4\u00e4n mit\u00e4\u00e4n, mill\u00e4 voisimme pakottaa Jumalaa toimimaan tahtomme mukaisesti. Olemme t\u00e4ysin avuttomia kuten leski.<\/p>\n\n\n\n

Hyv\u00e4 Jumala<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Vertauksen tuomari oli t\u00e4ysin l\u00e4pim\u00e4t\u00e4, jumalaton ja kunniastaan piittaamaton. Silti h\u00e4n kuuli leske\u00e4 ja antoi h\u00e4nen p\u00e4\u00e4st\u00e4 oikeuteensa. Eik\u00f6 hyv\u00e4 Jumala sitten v\u00e4litt\u00e4isi ja vastaisi!<\/p>\n\n\n\n

Niin Herra sanoi: \u201dKuulkaa, mit\u00e4 tuo v\u00e4\u00e4r\u00e4 tuomari sanoo! Eik\u00f6 sitten Jumala toimittaisi oikeutta valituillensa, jotka h\u00e4nt\u00e4 y\u00f6t\u00e4 p\u00e4iv\u00e4\u00e4 avuksi huutavat, ja viivytt\u00e4isik\u00f6 h\u00e4n heilt\u00e4 apuansa? Min\u00e4 sanon teille: h\u00e4n toimittaa heille oikeuden pian.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Jeesus siis vakuuttaa ja vannoo, ett\u00e4 Jumala on hyv\u00e4 ja oikeudenmukainen. H\u00e4n varmasti kuulee ja vastaa oikeudenmukaisesti.<\/p>\n\n\n\n

Me katsomme Jumalaa usein maailman v\u00e4\u00e4rist\u00e4min katsein. Kun taivas on pilvess\u00e4 ja musta, unohdamme kovin nopeasti, ett\u00e4 siit\u00e4 huolimatta aurinko paistaa pilvien yl\u00e4puolella aivan kuten ennenkin \u2013 yht\u00e4 kirkkaasti ja t\u00e4ydesti. Sellainen on Jumalakin. H\u00e4n ei muutu, vaikka pilvet peitt\u00e4isiv\u00e4t el\u00e4m\u00e4mme taivaan.<\/p>\n\n\n\n

Meid\u00e4n on hyv\u00e4, oikeastaan olennaisen t\u00e4rke\u00e4\u00e4 muistaa t\u00e4m\u00e4 tosiasia, sill\u00e4 muutoin uskomme todellakin raukeaa. Jumala ei muutu. H\u00e4n on t\u00e4n\u00e4\u00e4n ja iankaikkisesti t\u00e4ydellisen rakastava, hyv\u00e4 ja pyh\u00e4. H\u00e4n pit\u00e4\u00e4 aina Sanansa.<\/p>\n\n\n\n

Juuri t\u00e4ss\u00e4 on meid\u00e4n pett\u00e4m\u00e4t\u00f6n toivomme. V\u00e4\u00e4r\u00e4mielinen tuomari heltyi vain, koska v\u00e4syi lesken ruikutukseen. Olisi h\u00e4n voinut j\u00e4rjest\u00e4\u00e4 leskinaisen katoamisenkin aivan helposti. Vastauksen ja oikeuden saaminen oli todella ep\u00e4varmaa. Vain harva olisi veikannut ropoakaan lesken puolesta.<\/p>\n\n\n\n

Mutta Jumala on luvannut kuulla rukouksemme ja vastata meille. H\u00e4n on luvannut saattaa oikeuden voimaan. H\u00e4n on luvannut olla heikkojen ja sorrettujen puolella. N\u00e4it\u00e4 rukousvastauksia saamme ajoittain n\u00e4hd\u00e4 jo maan p\u00e4\u00e4ll\u00e4, mutta t\u00e4ydesti vasta taivaissa. Viimeisell\u00e4 tuomiolla kaikki asetetaan kohdilleen. Pieninkin v\u00e4\u00e4ryys oikaistaan. V\u00e4h\u00e4isinkin rikos saa rangaistuksensa.<\/p>\n\n\n\n

Armo vai oikeus?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Jumalan edess\u00e4 hurskaimmankin ihmisen kannattaa olla varovainen. Kun meid\u00e4n syytelistalla on monta l\u00e4himm\u00e4ist\u00e4, omassa silm\u00e4ss\u00e4 saattaakin olla se kuuluisa hirsi. Ja vaikka ei olisikaan murhia eik\u00e4 muuta sellaista, niin jokaisesta v\u00e4\u00e4r\u00e4st\u00e4 sanasta ja teosta ja tekem\u00e4tt\u00e4 j\u00e4tt\u00e4misist\u00e4 olemme vastuussa.<\/p>\n\n\n\n

Miss\u00e4 m\u00e4\u00e4rin meid\u00e4n siis kannattaa vaatia Jumalalta oikeutta? Eik\u00f6 h\u00e4n silloin ole velvoitettu tuomitsemaan meid\u00e4tkin?<\/p>\n\n\n\n

Jumala tiet\u00e4\u00e4 syntisyytemme. H\u00e4n on realisti. Siksi Raamatussa on t\u00e4ydellisen hyv\u00e4n, rakkauden ja oikeuden ihanne (paratiisi), sek\u00e4 monia s\u00e4\u00e4d\u00f6ksi\u00e4 ja ohjeita siihen, miten tulee menetell\u00e4 syntisess\u00e4 todellisuudessa (langennut maailma).<\/p>\n\n\n\n

Jumalan rakkauden laki vaatii t\u00e4ydellist\u00e4 syd\u00e4men puhtautta, mutta monet lait ja s\u00e4\u00e4d\u00f6kset vain ulkonaista, tietyntasoista minimik\u00e4yt\u00f6st\u00e4. Jos kaikilta vaadittaisiin t\u00e4ydellisyytt\u00e4 jo nyt, kaikki tuomittaisiin v\u00e4litt\u00f6m\u00e4sti kadotukseen.<\/p>\n\n\n\n

Vertauksen leskinaisen perusoikeutta oli loukattu. Turmeltumisen t\u00e4hden on maallinen oikeusj\u00e4rjestys. Vasta taivaassa el\u00e4mme t\u00e4ydess\u00e4 syd\u00e4men puhtaudessa ja viattomuudessa.<\/p>\n\n\n\n

Kun rukoilemme Jumalan edess\u00e4, teemme sen syntisin\u00e4. Jeesus ei vaatinut leskelt\u00e4 tai muultakaan rukoilijalta t\u00e4ytt\u00e4 hurskautta Siirakin tavoin. Jeesus rohkaisi yksinomaan hellitt\u00e4m\u00e4tt\u00f6m\u00e4\u00e4n rukoukseen ja samalla luottamaan siihen, ett\u00e4 Jumala on hyv\u00e4 ja ett\u00e4 h\u00e4n kuulee ja vastaa ajallaan.<\/p>\n\n\n\n

Jumalan edess\u00e4 olemme yht\u00e4 avuttomia kuin leskinainen. Syntisin\u00e4 meill\u00e4 ei oikeutta esitt\u00e4\u00e4 vaatimuksia omasta itsest\u00e4mme k\u00e4sin. Oikeutemme rukoilla ja pyyt\u00e4\u00e4 perustuu pelk\u00e4st\u00e4\u00e4n siihen, ett\u00e4 Jumala on rakastava, hyv\u00e4 ja pyh\u00e4, sek\u00e4 siihen, ett\u00e4 Jumala on luvannut auttaa ja armahtaa.<\/p>\n\n\n\n

Saattaa olla jopa niin, ett\u00e4 suomeksi k\u00e4\u00e4nnetyt sanat \u201dviivytt\u00e4isik\u00f6 h\u00e4n heilt\u00e4 apuansa<\/em>\u201d, pit\u00e4isi k\u00e4\u00e4nt\u00e4\u00e4 \u201dhidas vihaan heit\u00e4 kohtaan<\/em>\u201d. N\u00e4in tulkitsee Kenneth E. Bailey. H\u00e4nen mukaansa varsinkin sana \u201dviivytys\u201d merkitsee tavallisemmin \u201dk\u00e4rsiv\u00e4llisyytt\u00e4\u201d. T\u00e4m\u00e4 ajatus l\u00e4p\u00e4isee koko Raamatun. Jumala siirt\u00e4\u00e4 vihansa ja on meille armollinen.<\/p>\n\n\n\n

T\u00e4m\u00e4kin korostaa asemaamme ja tilaamme Jumalan edess\u00e4. Vaikka olemme h\u00e4nen lapsiaan, olemme silti syntisi\u00e4. Ja vaikka olemme syntisi\u00e4, Jumala on k\u00e4rsiv\u00e4llinen ja siirt\u00e4\u00e4 vihansa meid\u00e4n ylt\u00e4mme (Kristuksen ylle) ja antaa meille ylenpalttista armoa ja oikeutta vihansa sijasta. T\u00e4llainen on hyv\u00e4 Jumala.<\/p>\n\n\n\n

V\u00e4\u00e4r\u00e4mielisell\u00e4 tuomarilla ei ollut kunniantuntoa, mutta Jumalalla se on kaiken l\u00e4p\u00e4isev\u00e4 ja luovuttamaton ominaisuus. Koska h\u00e4n on luvannut armahtaa Kristuksessa ja luoda lopulta t\u00e4ydellisen uuden maailman, h\u00e4n sen varmasti tekee.<\/p>\n\n\n\n

Saamme olla turvallisin mielin, Saamme vedota Jumalan armoon ja lupauksiin. Rukousvastaus ei perustu meihin vaan yksinomaan Jumalaan, joka on hyv\u00e4.<\/p>\n\n\n\n

Uskon varassa<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Kuitenkin, kun Ihmisen Poika tulee, l\u00f6yt\u00e4neek\u00f6 h\u00e4n uskoa maan p\u00e4\u00e4lt\u00e4?<\/em><\/p>\n\n\n\n

Jeesus oli kuitenkin varsin huolissaan ihmisen uskon kest\u00e4vyydest\u00e4 ja laadusta. Jos luottaisimme kaikessa levollisesti Jumalaan, el\u00e4m\u00e4 olisi aivan toisenlaista. Emme tuskailisi niin monessa asiassa vaan n\u00e4kisimme uskon silmin hyv\u00e4n Jumalan l\u00e4sn\u00e4olon, huolenpidon ja rukousvastauksen jo tulossa olevana \u2013 joko ajassa tai i\u00e4isyydess\u00e4.<\/p>\n\n\n\n

Kitin\u00e4n sijaan meist\u00e4 pulppuaisi kiitos ja ylistys. Samalla toki jakaisimme Jumalan kanssa ihmiskunnan tuskan ja k\u00e4rsimyksen kaiken synnin, pahan ja kuoleman keskell\u00e4. Emme takertuisi omiin puutteisiimme vaan rient\u00e4isimme tekem\u00e4\u00e4n Jumalan t\u00f6it\u00e4.<\/p>\n\n\n\n

Jeesus katsoi opetuslapsiinsa, jotka olivat siin\u00e4 hetkess\u00e4 h\u00e4nen kanssaan. Samalla h\u00e4n katsoi l\u00e4pi kristikunnan historian aina toisen tulemuksensa p\u00e4iviin. Vaikka kristinusko valloittaisi koko maanpiirin, silti se kohtaisi yh\u00e4 uudelleen taantumuksen aikoja.<\/p>\n\n\n\n

Vanha kristikunta onkin ajautunut syv\u00e4\u00e4n taantumukseen ja luopumukseen. Sen sijaan kristillisyys on vahvassa nousussa l\u00e4hetysty\u00f6n perinteisiss\u00e4 kohdemaissa, varsinkin Afrikassa, osin Aasiassa ja Etel\u00e4-Amerikassa.<\/p>\n\n\n\n

Etenkin viimeisin\u00e4 p\u00e4ivin\u00e4 kristityt joutuvat niin ahtaalle, ett\u00e4 on todella ep\u00e4muodikasta, jopa vaarallista uskoa Jeesukseen ja Raamattuun. Kristityist\u00e4 halutaan eroon ja heit\u00e4 surmataan enemm\u00e4n kuin koskaan ennen.<\/p>\n\n\n\n

Ei ihme, ett\u00e4 n\u00e4ist\u00e4 p\u00e4ivist\u00e4 Herramme sanoo: Kun Ihmisen Poika tulee, l\u00f6yt\u00e4neek\u00f6 h\u00e4n uskoa maan p\u00e4\u00e4lt\u00e4?\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

N\u00e4in\u00e4 p\u00e4ivin\u00e4 laiskin rukoilija her\u00e4\u00e4 ennen n\u00e4kem\u00e4tt\u00f6m\u00e4ksi rukoilijaksi. Vain Herran l\u00e4sn\u00e4oloon uppoaminen antaa voimaa el\u00e4\u00e4 ja kest\u00e4\u00e4 n\u00e4in\u00e4 p\u00e4ivin\u00e4. Vain hellitt\u00e4m\u00e4t\u00f6n rukous auttaa muistamaan, ett\u00e4 pelastus on Herran k\u00e4siss\u00e4 \u2013 ei oman voiman varassa. Mik\u00e4\u00e4n ajallinen uhka ei voi riist\u00e4\u00e4 meit\u00e4 Jumalan k\u00e4sist\u00e4, vaikka kuinka silt\u00e4 tuntuisi tai n\u00e4ytt\u00e4isi.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e4m\u00e4 viimeiset p\u00e4iv\u00e4t ovat jo kovin l\u00e4hell\u00e4 meit\u00e4. Rukoile hellitt\u00e4m\u00e4tt\u00f6m\u00e4sti ja lep\u00e4\u00e4 uskon, ts. Jumalan armon, rakkauden, hyvyyden ja pyhyyden varassa Kristuksessa Jeesuksessa.<\/p>\n\n\n\n

Jumala kuulee sinua. H\u00e4n rakastaa sinua. H\u00e4n armahtaa sinut. H\u00e4n vastaa sinulle. H\u00e4n antaa i\u00e4isen, t\u00e4ydellisen el\u00e4m\u00e4n. Ole turvassa ja ikisiunattu!<\/p>\n\n\n\n

Kaiken t\u00e4m\u00e4n hyv\u00e4n Jumala antaa tasapuolisesti niin juutalaiselle kuin pakanallekin. Jumala ei murskaa pakanoita kuten Siirakin kirjassa uhotaan. Sen sijaan h\u00e4n tahtoo pelastaa jokaisen ihmisen ja jokaisen kansan, tasapuolisesti.<\/p>\n\n\n\n

Jumala on my\u00f6s ehdottoman pyh\u00e4. H\u00e4n tarjoaa meille armoaan Kristuksessa Jeesuksessa. Ristill\u00e4 h\u00e4n sovitti meid\u00e4n syntimme. Pyhyyden vaatimukset t\u00e4ytettiin. Meid\u00e4t armahdetaan ja pelastetaan. Oikeus toteutuu.<\/p>\n\n\n\n

Mutta joka torjuu ja hylk\u00e4\u00e4 t\u00e4m\u00e4n pelastavan armon, ristiinnaulitun ja yl\u00f6snousseen Vapahtajan Jeesuksen Kristuksen, joutuu itse vastaamaan pyh\u00e4n Jumalan edess\u00e4. Silloinkin oikeus toteutuu viimeist\u00e4 piirtoa my\u00f6ten.<\/p>\n\n\n\n

Kun uskossa turvaudumme Jumalaan Kristuksessa Jeesuksessa, saamme ikiarmon ja t\u00e4ydellisen el\u00e4m\u00e4n. Uskokaan ei ole oma ponnistuksemme vaan Jumalan l\u00e4sn\u00e4oloa, joka synnytt\u00e4\u00e4 tuon ihmeellisen uskon. Pyh\u00e4 Henki her\u00e4tt\u00e4\u00e4 ja nostaa meid\u00e4t hellitt\u00e4m\u00e4tt\u00f6m\u00e4\u00e4n rukoukseen. Niinp\u00e4 kaikki on meille Jumalan lahjaa.<\/p>\n\n\n\n

Saamme luottaa oikeamieliseen Vapahtajaan ja Tuomariin, joka kuulee rukouksemme ja pit\u00e4\u00e4 meist\u00e4 huolen!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

JEESUKSEN VERTAUS: Leski ja v\u00e4\u00e4r\u00e4mielinen tuomari . Luukkaan evankeliumi 18:1-8 Jeesus puhui heille vertauksen siit\u00e4, ett\u00e4 heid\u00e4n tuli aina rukoilla eik\u00e4 v\u00e4sy\u00e4.  H\u00e4n sanoi: \u201dEr\u00e4\u00e4ss\u00e4 kaupungissa oli tuomari, joka ei pel\u00e4nnyt Jumalaa eik\u00e4 h\u00e4vennyt ihmisi\u00e4. Ja siin\u00e4 kaupungissa oli leskivaimo, joka v\u00e4h\u00e4n v\u00e4li\u00e4 tuli h\u00e4nen luoksensa ja sanoi: \u2019Auta minut oikeuteeni riitapuoltani vastaan.\u2019  Mutta pitk\u00e4\u00e4n aikaan […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"text-template.php","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"class_list":["post-11578","page","type-page","status-publish","hentry"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/11578","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=11578"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/11578\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=11578"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}