{"id":1125,"date":"2015-09-21T10:21:22","date_gmt":"2015-09-21T10:21:22","guid":{"rendered":"http:\/\/raamattuajassamme.fi\/?page_id=1125"},"modified":"2015-09-21T10:21:22","modified_gmt":"2015-09-21T10:21:22","slug":"samuelin-kirjat-kuningas-daavid-2-sam-1","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/raamattuajassamme.fi\/?page_id=1125","title":{"rendered":"Samuelin kirjat: Kuningas Daavid (1 Sam 16-31 ja 2 Sam 1-24)"},"content":{"rendered":"

SAMUELIN KIRJAT: Profeetta Samuel ja kuninkaat Saul ja Daavid<\/strong> (1 ja 2 Sam)<\/p>\n

Tuomarien ja Ruutin kirjan j\u00e4lkeen Vanhassa testamentissa tulee vastaan 1-2 Samuelin kirjat. Alun perin kyseess\u00e4 oli yksi, yhten\u00e4inen kirja, joka vain on jaettu kahteen osaan. 1 Samuelin kirja kuvaa viimeisen tuomarin, profeetta Samuelin el\u00e4m\u00e4\u00e4 ja teht\u00e4v\u00e4\u00e4. Lis\u00e4ksi kohtaamme ensimm\u00e4isen kuninkaan, Saulin nousun ja tuhon. Kuningas Saulin varjossa kasvoi Herran mieleinen mies nimelt\u00e4 Daavid. 2 Samuelin kirja keskittyy juuri Daavidin el\u00e4m\u00e4\u00e4n ja kuninkuuteen \u2013 h\u00e4nen voittoihin ja ongelmiinsa.<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

KUNINGAS DAAVID <\/strong>\u00a0<\/strong>(1 Samuelin kirja 16-31; 2 Samuelin kirja; 1 Aikakirja 11-20; Psalmit)<\/p>\n

\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n

DAAVIDIN KASVUVUODET <\/em><\/strong>(1 Sam 16-31)<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Daavidin varhaiset vaiheet<\/strong><\/p>\n

Daavid on yksi Vanhan testamentin tunnetuimmista henkil\u00f6ist\u00e4 Aabrahamin ja Mooseksen ohella. Daavid syntyi Beetlehemiss\u00e4 ja sai kutsun suureen teht\u00e4v\u00e4\u00e4ns\u00e4 jo nuorena, ehk\u00e4 noin 15-vuotiaana. H\u00e4n oli nuorin is\u00e4ns\u00e4 Iisain kahdeksasta pojasta. Jopa Samuel erehtyi arvioidessaan, kuka pojista olisi sopivin kuninkaaksi (1 Sam 16 luku). Herra sanoi: \u201dSill\u00e4 ei ole niin kuin ihminen n\u00e4kee: ihminen n\u00e4kee ulkomuodon, mutta Herra syd\u00e4men\u201d<\/em> (16:7). Herra n\u00e4kee meid\u00e4nkin syd\u00e4memme! H\u00e4n voi uudistaa sen, jos sit\u00e4 pyyd\u00e4mme. Daavidin mieli oli Herralle mieluinen. Samuel voiteli h\u00e4net \u00f6ljyll\u00e4 Israelin tulevaksi kuninkaaksi, mutta tie teht\u00e4v\u00e4n alkamiseen ei ollut helppo.<\/p>\n

Melko pian Daavid p\u00e4\u00e4si kuningas Saulin hoviin (16:14-23). H\u00e4n soitti harppua ja lauloi hengellisi\u00e4 lauluja. Daavidin erityinen lahja oli laulujen ja runojen laatiminen<\/em>. Monet psalmilaulut ovat juuri Daavidin tuotosta. Ne olivat Herran Hengen inspiroimia ja niiden sanoma kosketti el\u00e4m\u00e4n eri tilanteita ja tuntemuksia. Niiss\u00e4 oli my\u00f6s profeetallista sanomaa mm. Messiaasta, sill\u00e4 olihan Daavid Messiaan esikuva. Hengellisess\u00e4 musiikissa ja runoudessa on suuri siunaus meille kaikille! Ne hoitavat, lohduttavat, vahvistavat, neuvovat, varoittavat ja nostavat katseen Herraan. Niiden avulla voimme vapautua ahdistavasta ilmapiirist\u00e4, jopa pahan l\u00e4sn\u00e4olosta kuten Saul sai kokea.<\/p>\n

 <\/p>\n

Daavid ja Goljat<\/strong><\/p>\n

Er\u00e4s tunnetuimmista Vanhan testamentin kertomuksista on Daavidin ja Goljatin kohtaaminen (17 luku). Israelin pahimpana vihollisena olivat filistealaiset, jotka asuivat l\u00e4nsirannikolla. T\u00e4ll\u00e4 kertaa heid\u00e4n joukoissaan seisoi noin 3-metrinen ammattisotilas, jota kaikki pelk\u00e4siv\u00e4t \u2013 kaikki paitsi Herra ja h\u00e4neen luottava Daavid. T\u00e4rkeit\u00e4 ovat Daavidin sanat: \u201dSin\u00e4 tulet minua vastaan miekan, peitsen ja keih\u00e4\u00e4n voimalla, mutta min\u00e4 tulen sinua vastaan Herran Sebaotin nimeen, Israelin sotajoukon Jumalan, jota sin\u00e4 olet h\u00e4v\u00e4issyt\u201d <\/em>(17:45, 46-51). Daavidilla itsell\u00e4\u00e4n ei ollut mit\u00e4\u00e4n mahdollisuuksia Goljatia vastaan, mutta Herra oli ylivoimainen. Herran voimalla lingon kivi kaatoi Goljatin. Linko oli jo sin\u00e4ll\u00e4\u00e4n tappava ase, mutta sill\u00e4 oli my\u00f6s osuttava ter\u00e4v\u00e4sti. Daavid k\u00e4ytti asetta, jonka h\u00e4n hallitsi. Saulin sotavarusteet eiv\u00e4t sopineet h\u00e4nelle (17:37-40). K\u00e4yt\u00e4 siis niit\u00e4 kykyj\u00e4, lahjoja ja kokemuksia, joita Herra on juuri sinulle antanut. Toisten ihmisten varusteet eiv\u00e4t sovi sinulle. Luota Herraan siin\u00e4, mit\u00e4 h\u00e4n puhuu sinulle Sanassaan.<\/p>\n

 <\/p>\n

Daavidin suosio ja Saulin kateus<\/strong><\/p>\n

Daavidista tuli voiton my\u00f6t\u00e4 Saulin sotajoukkojen p\u00e4\u00e4llikk\u00f6 ja kansan ykk\u00f6ssuosikki. Vilpit\u00f6nt\u00e4 yst\u00e4vyytt\u00e4 tarjosi Saulin jalomielinen poika, Joonatan<\/em>. T\u00e4st\u00e4 yst\u00e4vyydest\u00e4 tuli elinik\u00e4inen ja puhdas. Yst\u00e4vyys varjeli Daavidia aikana, jolloin Saul kadehti menestyv\u00e4\u00e4 Daavidia. Saul juonitteli monin tavoin Daavidin kuolemaa. Herran tahdon seuraaminen ei aina tuo menestyst\u00e4 kaikessa vaan my\u00f6s vihollisia, kateutta ja vastoink\u00e4ymisi\u00e4.<\/p>\n

 <\/p>\n

Daavidin pakolaisvuodet<\/strong><\/p>\n

Lopulta Daavidin oli paettava vuoristoalueelle, jossa h\u00e4nen seuraansa liittyi muutama sata miest\u00e4, jotka olivat tehneet el\u00e4m\u00e4ss\u00e4\u00e4n konkurssin. T\u00e4ss\u00e4kin Daavid oli Jeesuksen esikuva. Jeesus liikkui syntisten, ep\u00e4onnistuneiden ja hyljeksittyjen parissa. Daavid miehineen kierteli laajalti ja pakeni Saulia. Pari kertaa Daavid siirtyy jopa filistealaisten alueelle, jossa h\u00e4n sai hetken turvan. T\u00e4ss\u00e4 Daavid osoitti heikkoutta eik\u00e4 l\u00f6yt\u00e4nyt syd\u00e4melleen rauhaa. Mekin toisinaan liittoudumme maailman kanssa ja etsimme sielt\u00e4 t\u00e4yttymyst\u00e4 ja turvaa \u2013 mutta emme l\u00f6yd\u00e4.<\/p>\n

Monet Daavidin psalmeista kuvaavat n\u00e4it\u00e4 toistakymment\u00e4 vainon ja pakenemisen vuosia \u2013 ep\u00e4toivoa, pelkoa, pettymyst\u00e4, mutta sittenkin toivoa ja luottamusta Herran edess\u00e4. Mekin olemme toisinaan pakomatkalla \u2013 kuka pakenee menneisyytt\u00e4, kuka nykyisyytt\u00e4, kuka tulevaisuutta, kuka vaikeaa tilannetta tai ihmissuhdetta, kuka omaa syyllisyytt\u00e4? Mit\u00e4 tahansa pakenemmekin, me saamme turvautua Herraan. Lopulta h\u00e4n voi tuoda avun.<\/p>\n

N\u00e4in\u00e4 vuosina Daavidille tarjoutui ainakin kahdesti tilaisuus tappaa Saul (24 ja 26 luvut). H\u00e4n olisi voinut hyvin helposti p\u00e4\u00e4st\u00e4 eroon vihamiehest\u00e4\u00e4n ja ottaa luvattu kuninkuus omiin k\u00e4siin. Kuitenkaan Daavid ei tehnyt sit\u00e4, vaikka h\u00e4nen miehens\u00e4 siihen yllyttiv\u00e4tkin. Miten me olisimme menetelleet? Iskemmek\u00f6, jos vain saamme tilaisuuden? J\u00e4rjestelemmek\u00f6 asioita omaksi eduksemme tavalla, joka ei ole sopivaa. Daavid ei tehnyt niin vaan jatkoi pakoaan ja raskasta el\u00e4m\u00e4\u00e4ns\u00e4 tiet\u00e4m\u00e4tt\u00e4, milloin muutos tulee. T\u00e4rkeint\u00e4 oli se, ett\u00e4 muutos tulee Herran k\u00e4dest\u00e4.<\/p>\n

Jeesuskaan ei torjunut risti\u00e4, vaikka opetuslapset sit\u00e4 ehdottivat. H\u00e4n sanoi: v\u00e4isty saatana, sill\u00e4 sinun ajatuksesi eiv\u00e4t ole Jumalasta! Samankaltaista oikotiet\u00e4 kuninkuuteen tarjosi saatana, kun Jeesus oli er\u00e4maassa kiusattavana. Jeesus valitsi ristintien. Helpoin tie ei ole aina paras tie. Me olemme kasvaneet uskossamme silloin, kun valitsemme oikein, vaikka se tiet\u00e4isi vaikeuksia, jopa raskaita vuosia. Tappamalla Saulin Daavid olisi koskenut Herran voideltuun ja saanut osan kansan vihoista p\u00e4\u00e4lleen. Daavid oli t\u00e4ysin syytt\u00e4 leimattu kapinalliseksi ja rikolliseksi; moni suhtautui h\u00e4neen kielteisesti. Samoin tapahtui Jeesuksen kohdalla.<\/p>\n

 <\/p>\n

Daavidin perhe ja moniavioisuuden tuomat vakavat ongelmat<\/strong><\/p>\n

Pakomatkansa varrella Daavid hankkii itselleen vaimoja<\/em>: Abigalin ja Ahinoamin. Daavid oli menett\u00e4nyt Miikalin, mutta sai h\u00e4net my\u00f6hemmin takaisin. Daavidin muita vaimoja ja heid\u00e4n lapsiaan luetellaan 2 Sam 3:2-5 jakeissa. Vaimoja ja lapsia h\u00e4n hankki lis\u00e4\u00e4 ollessaan kuninkaana Jerusalemissa (2 Sam 5:13-16). N\u00e4iss\u00e4 tilanteissa n\u00e4emme j\u00e4lleen, kuinka moniavioisuus johti v\u00e4\u00e4j\u00e4\u00e4m\u00e4tt\u00e4 vakaviin, jopa dramaattisiin perheongelmiin ja -tragedioihin. Niiss\u00e4 kohtaamme Daavidin heikkouden ja syntisyyden, joista huolimatta Herra k\u00e4ytti h\u00e4nt\u00e4. Mekin kelpaamme Herralle syntisin\u00e4, armahdettuina ja uudistettuina mutta vajavaisina.<\/p>\n

Raamattu opettaa kuinka perheristiriidat<\/em> kuuluvat ihmisel\u00e4m\u00e4\u00e4n. Perheenj\u00e4senet ovat eniten tekemisiss\u00e4\u00e4n toistensa kanssa ja siksi on luonnollista, ett\u00e4 syntisyytemme tulee juuri niiss\u00e4 esille ik\u00e4vimm\u00e4ll\u00e4 tavalla. Keskin\u00e4inen kunnioitus v\u00e4henee ja toisen loukkaaminen tulee ehk\u00e4 jopa arkip\u00e4iv\u00e4iseksi. Rakkaus kylmenee ja asioita pidet\u00e4\u00e4n itsest\u00e4\u00e4n selvin\u00e4. Niinp\u00e4 avioerot ovat nykyajankin ihmisten suurimpia ongelmia, Suomessa jopa 40 % eroaa. Asia on vakava ja siihen pit\u00e4isi panostaa paljon enemm\u00e4n niin seurakunnissa kuin yhteiskunnassa. Viihdeteollisuus suorastaan ajaa ihmisi\u00e4 ristiriitoihin ja eroihin v\u00e4\u00e4rill\u00e4 malleillaan. Yhteiskunta eli me emme tee sille mit\u00e4\u00e4n vaan olemme samassa oravanpy\u00f6r\u00e4ss\u00e4. Vaikka televisiosta ja internetist\u00e4 l\u00f6yd\u00e4mme paljon hyv\u00e4\u00e4kin, valitsemme usein huonon. Pys\u00e4hdyp\u00e4 miettim\u00e4\u00e4n, mit\u00e4 katsot ja mit\u00e4 arvoja omaksut. Mieti, miten voisit k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 aikasi paremmin? Se, mit\u00e4 sisimp\u00e4\u00e4mme tulee, aina muuttaa meit\u00e4 sen kaltaiseksi \u2013 v\u00e4\u00e4j\u00e4\u00e4m\u00e4tt\u00e4!<\/p>\n

\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

DAAVIDIN MENESTYS KUNINKAANA <\/em><\/strong>(2 Sam 1-10)<\/p>\n

 <\/p>\n

Daavid saa kuninkuuden ensin Juudassa ja my\u00f6hemmin pohjoisessa<\/strong><\/p>\n

Saulin kuolema avasi Daavidille tien kuninkaaksi. Nyt oli Herran aika. 2 Samuelin kirjan 10 ensimm\u00e4ist\u00e4 lukua kuvaavat Daavidin ainutlaatuisen suurta menestyst\u00e4, mutta sen luvut 11-24 paljastavat h\u00e4nen ongelmansa \u2013 itsens\u00e4, perheen ja kansan kanssa.<\/p>\n

Saulin kuninkuus ja kuolema, sek\u00e4 Daavidin pako kapinalliseksi leimattuna olivat j\u00e4tt\u00e4neet j\u00e4lkens\u00e4. Vain Daavidin oma heimo Juuda halusi h\u00e4net kuninkaaksi<\/em> Hebronissa (2 luku). Kun Daavidista tuli Juudaan kuningas, Saulin pojasta Iisbosetista tehtiin pohjoisten heimojen, Israelin kuningas. Edess\u00e4 oli valitettava sis\u00e4llissota Saulin sukujen ja Daavidin suvun v\u00e4lill\u00e4, joka p\u00e4\u00e4ttyi Daavidin voittoon (3-4 luvut). Kuninkuuden vaihtuminen on aina merkinnyt rajua poliittista v\u00e4\u00e4nt\u00f6\u00e4, salahankkeita, jopa murhia ja sotia. Daavid kuitenkin pyrki taistelemaan oikeudenmukaisten s\u00e4\u00e4nt\u00f6jen mukaan.<\/p>\n

Oltuaan 7,5 vuotta Juudan kuninkaana ja voitettuaan vastustajat Daavidia pyydettiin my\u00f6s Israelin, pohjoisten heimojen kuninkaaksi<\/em> (5 luku). T\u00e4m\u00e4 koko maan k\u00e4sitt\u00e4v\u00e4 kuninkuus kesti 33 vuotta, eli h\u00e4n oli kuninkaana yhteens\u00e4 yli 40 vuotta (vuodet 1011-970 eKr.)<\/p>\n

 <\/p>\n

Jerusalemin valloitus ja voitto filistealaisista<\/strong><\/p>\n

Ensi t\u00f6ikseen Daavid valloitti Jerusalemin kaupungin jebusilaisilta ja teki siit\u00e4 p\u00e4\u00e4kaupungin. Jerusalemilla on nyt ik\u00e4\u00e4 yli 3000 vuotta Israelin p\u00e4\u00e4kaupunkina! Se on Daavidin kaupunki ja koko maailman keskus. Siell\u00e4 Jumala valmisti iankaikkisen pelastuksen Daavidin Pojan, Messiaan Jeesuksen Kristuksen kautta. Sit\u00e4 kuvasi sana \u201dSiion\u201d (5:9), mik\u00e4 laajeni tarkoittamaan koko Israelia ja lopulta Jumalan valtakuntaa ja pelastusta, josta mekin saamme olla osallisia. Nimenomaan Daavidin kuninkuus on esikuvaa Jeesuksesta kuninkaiden Kuninkaana ja herrojen Herrana.<\/p>\n

Jerusalemin valloituksen j\u00e4lkeen Daavid voitti filistealaiset perinpohjaisesti ja lopullisesti (5:17-25), mik\u00e4 oli hyvin merkitt\u00e4v\u00e4\u00e4 Israelille. Silloin koitti otollinen aika tuoda liitonarkki<\/em> Jerusalemiin riemusaatossa (6 luku). Liitonarkki ilmensi Jumalan l\u00e4sn\u00e4oloa. Israelin kansan ja meid\u00e4nkin keskell\u00e4 on Pyh\u00e4 Jumala, jota saamme ylist\u00e4\u00e4.<\/p>\n

 <\/p>\n

Kuninkuusliitto Daavidin kanssa ja lupaus temppelist\u00e4; Messias<\/strong><\/p>\n

T\u00e4m\u00e4 on yksi Vanhan testamentin ja Daavidin el\u00e4m\u00e4n keskeisimmist\u00e4 kohdista. Siin\u00e4 kerrotaan temppelin rakentamisen suunnittelusta ja Herran tekem\u00e4st\u00e4 liitosta Daavidin kanssa. Todellista huonetta ei rakentaisikaan Daavid tai edes Salomo. Herra sanoi Daavidille profeetta Naatanin kautta:\u00a0\u201dHerra ilmoittaa sinulle, ett\u00e4 Herra on tekev\u00e4 sinulle huoneen. Kun sinun p\u00e4iv\u00e4si ovat p\u00e4\u00e4ttyneet, korotan min\u00e4 seuraajaksesi j\u00e4lkel\u00e4isesi; ja min\u00e4 vahvistan h\u00e4nen kuninkuutensa. H\u00e4n on rakentava huoneen minun nimelleni ja min\u00e4 vahvistan h\u00e4nen valtaistuimensa ikuisiksi ajoiksi. Min\u00e4 olen oleva h\u00e4nen is\u00e4ns\u00e4 ja h\u00e4n minun poikani\u2026 ja sinun sukusi ja kuninkuutesi pysyy i\u00e4ti\u201d <\/em>(7:12-16).<\/p>\n

Koska Salomo kruunattiin kuninkaaksi viel\u00e4 Daavidin el\u00e4ess\u00e4, t\u00e4m\u00e4 lupaus ei varsinaisesti tarkoittanut Salomoa (\u201dkun sinun p\u00e4iv\u00e4si ovat p\u00e4\u00e4ttyneet, korotan min\u00e4 seuraajaksesi j\u00e4lkel\u00e4isen\u201d) vaan tulevaa Messiasta. Teksti onkin yksi t\u00e4rkeimmist\u00e4 Messias-ennustuksista Vanhassa testamentissa. Herra itse rakentaa Poikansa Jeesuksen Kristuksen kautta Daavidin huoneen, pelastuksen valtakunnan ja temppelin, joka on h\u00e4nen ruumiinsa \u2013 ristill\u00e4 murrettu mutta yl\u00f6snousemuksessa kirkastettu.<\/p>\n

Temppeli on erityisen yhteyden paikka. Ihminen ei voi antaa Jumalalle mit\u00e4\u00e4n, mik\u00e4 ei olisi Herrasta l\u00e4ht\u00f6isin. Se on Jumala itse, joka luo el\u00e4m\u00e4n ja ihmisen. Vain h\u00e4n voi rakentaa yhteyden sillan itsens\u00e4 ja ihmisen v\u00e4lille. Edes Daavidista ei ollut siihen, mit\u00e4 Jumalan sanat jakeissa 5-11 kuvaavat. Toki Daavid, Salomo ja temppeli toimivat esikuvina Messiaasta ja Herran valmistamasta pelastuksesta. Mutta silti ne ovat vain esikuvia ja varjoja itse todellisuudesta, Kristuksesta. Uusi testamentti puhuukin paljon Jeesuksesta Daavidin Poikana ja valtaistuimen perillisen\u00e4. H\u00e4n on t\u00e4yttymys \u2013 my\u00f6s meille!<\/p>\n

Kysymys oli nimenomaan \u201dkuninkuusliitosta<\/em>\u201d, joka m\u00e4\u00e4rittelee sen, kuka hallitsee Israelia ja lopulta koko ihmiskuntaa. Se koskettaa meit\u00e4kin. Olennaista on se, onko Jeesus Kristus minunkin Herrani ja pelastukseni tuoja? Raamatun liitoissa on lohdullista se, ett\u00e4 Jumala on liiton takuumies ja t\u00e4ytt\u00e4j\u00e4. H\u00e4n lupaa ja t\u00e4ytt\u00e4\u00e4 lupauksensa suvereenisti. Sen edess\u00e4 ihminen ei voi kuin kiitt\u00e4\u00e4, ottaa vastaan ja ylist\u00e4\u00e4 Herraa ja tarttua lupauksen sanoihin kuten Daavid (7:18-29). Se on uskoa.<\/p>\n

Herran johdolla Daavid saavutti voiton kaikista vihollisista ja laajensi valtakuntaa merkitt\u00e4v\u00e4sti. Se saavutti suunnilleen Herran lupaamat rajat. Daavid my\u00f6s asetti hallintovirkamiehet ja piti huolta apua tarvitsevista ihmisist\u00e4. (8-9 luvut). H\u00e4n menestyi kaikessa Herran siunauksen alla.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

DAAVIDIN ONGELMAT JA TAPPIOT <\/em><\/strong>(2 Sam 11-24)<\/p>\n

 <\/p>\n

Daavidin el\u00e4m\u00e4 sai kokea suurenmoisen menestyksen ajan vaikeiden vainon vuosien j\u00e4lkeen. H\u00e4nell\u00e4 oli kaikki mahdollisuudet jatkaa menestyksen ja kunnian tiell\u00e4, mutta toisin k\u00e4vi h\u00e4nenkin kohdalla. Samalla Daavidin esikuvallisuus Messiaan edell\u00e4k\u00e4vij\u00e4n\u00e4 himmeni voimakkaasti. Daavid lankesi syntiin hyvin vakavalla tavalla. H\u00e4n teki aviorikoksen ja j\u00e4lkien peitt\u00e4miseksi tapatti Batseban aviomiehen, Uurian (murha). (11-12 luvut)<\/p>\n

 <\/p>\n

Helpon el\u00e4m\u00e4n tyhjyys ja vallan tuoma sokeus<\/strong><\/p>\n

Tilanteen taustalla on lyhyt kuvaus: sota oli j\u00e4lleen k\u00e4sill\u00e4, mutta Daavid j\u00e4ikin linnaansa Jerusalemiin (11:1). H\u00e4n oli laiskistunut ja p\u00e4\u00e4ssyt mukavan el\u00e4m\u00e4n makuun Jerusalemin loistossa. Jos h\u00e4n olisi l\u00e4htenyt entiseen tapaansa taisteluun, lankeemusta ei ainakaan tuolloin olisi tapahtunut. Mit\u00e4p\u00e4 tehd\u00e4, kun ei ole mit\u00e4\u00e4n tekemist\u00e4? Mit\u00e4 tehd\u00e4, kun ei en\u00e4\u00e4 ole n\u00e4ky\u00e4, jota t\u00e4ytt\u00e4\u00e4?<\/p>\n

Kun yhteys Herraan himmenee, astuvat maalliset asiat etusijalle. Me t\u00e4\u00e4ll\u00e4 Suomessa olemme kuin Daavid linnassaan \u2013 el\u00e4mme kulutusjuhlaa. Mit\u00e4 Herran antamia haasteista sinulla on? Oletko todella edes etsinyt niit\u00e4? Oletko valmis palvelemaan vai olemaan palveltavana? Mit\u00e4 tehd\u00e4\u00e4n, kun ei ole hengellist\u00e4 n\u00e4ky\u00e4? Ker\u00e4t\u00e4\u00e4n omaisuutta, viihdyt\u00e4\u00e4n, puuhataan toisarvoisia ja horjutaan synnin partaalla? Jos ihmisell\u00e4 ei ole Jumalan tahdon mukaista tekemist\u00e4 tai lepoa, h\u00e4n tekee synti\u00e4. Sellainen ihminen on. Mutta emme el\u00e4 pelk\u00e4st\u00e4\u00e4n nautinnoista. T\u00e4m\u00e4n Daavidkin joutui oppimaan \u00e4\u00e4rimm\u00e4isen karulla ja katkeralla tavalla.<\/p>\n

Toinen seikka oli se, ett\u00e4 valta ja menestys sokaisi Daavidin. H\u00e4n luuli voivansa tehd\u00e4, mit\u00e4 tahtoo. Olihan vain ojennettava sormea ja kaikki tapahtui niin kuin h\u00e4n tahtoi. Daavid asetti itsens\u00e4 Jumalan paikalle eik\u00e4 uskonut joutuvansa kenenk\u00e4\u00e4n rangaistavaksi. On aina h\u00e4mm\u00e4stytt\u00e4v\u00e4\u00e4, kuinka synti sokaisee ihmisen. Ensin taju synnin vakavuudesta himmenee, sitten se alkaa maistumaan yh\u00e4 houkuttelevammalta ja lopulta synniss\u00e4 ei koeta en\u00e4\u00e4 mit\u00e4\u00e4n v\u00e4\u00e4r\u00e4\u00e4. Niin k\u00e4y jokaisen ihmisen kohdalla \u2013 sinun ja minun. Kunnes Herra her\u00e4tt\u00e4\u00e4 meiss\u00e4 synnintunnon.<\/p>\n

 <\/p>\n

Aviorikos Batseban kanssa ja Uurian murha<\/strong><\/p>\n

Niinp\u00e4 Daavid ihastui kauniiseen Batsebaan, vaikka t\u00e4ll\u00e4 oli puolisona sotaurho Uuria. Daavid teki aviorikoksen ja tapatti Uurian. Ensisijainen vastuu oli Daavidilla, joka oli mahtava kuningas. Silti<\/p>\n

Batsebakin oli osaltaan syyllinen tapahtuneeseen. H\u00e4n tieten tahtoen paljasti itsens\u00e4 niin, ett\u00e4 Daavid saattoi n\u00e4hd\u00e4 h\u00e4net. Batseba meni vapaaehtoisesti Daavidin luo ja makasi h\u00e4nen kanssaan. H\u00e4nen olisi pit\u00e4nyt kielt\u00e4yty\u00e4 henkens\u00e4 uhalla. Jumalan lain mukaan aviorikoksestakin seuraa kuolemanrangaistus. Daavid kantoi tapahtuneesta p\u00e4\u00e4vastuun. Toiseksi h\u00e4n oli mies, jonka kuului kantaa ensisijainen vastuu perheest\u00e4. Kolmanneksi, Daavid teki varsinaisen aloitteen ja vietteli Batseban. Daavid my\u00f6s juoni Uurian murhan eik\u00e4 Batseba tiennyt siit\u00e4 mit\u00e4\u00e4n.<\/p>\n

Tilanteessa Uuriankin k\u00e4yt\u00f6s oli kummallista: h\u00e4n selv\u00e4sti laiminl\u00f6i vaimoaan, mik\u00e4 osaltaan johti tilanteeseen. Jos Batseba olisi ollut tyytyv\u00e4inen, h\u00e4n ei olisi paljastanut itse\u00e4\u00e4n eik\u00e4 Daavid olisi joutunut kiusaukseen h\u00e4nen kohdallaan. Siit\u00e4 huolimatta aviorikos oli vakava rikos. N\u00e4in me ihmiset olemme kaikki syntisi\u00e4 ja monissa tilanteissa on lopulta vaikea sanoa, kuka syyllistyi mihinkin. Asiat liittyv\u00e4t yhteen. Vain Jumala osaa tuomita tarkasti oikein. Meid\u00e4n vastuunamme on pit\u00e4\u00e4 huolta omasta tontistamme. Meid\u00e4n ei tule vietell\u00e4 ket\u00e4\u00e4n eik\u00e4 johtaa lankeemuksiin. Meid\u00e4n tulee pit\u00e4\u00e4 huolta niist\u00e4 ihmisist\u00e4, jotka on meid\u00e4n matkallemme uskottu. Se onnistuu vain el\u00e4m\u00e4ll\u00e4 l\u00e4hell\u00e4 Herraa.<\/p>\n

Daavid sai kokea Jumalan tuomion, mik\u00e4 kuitenkin oli samalla armoa. Profeetta Naatan kertoi taitavasti tarinan, jonka my\u00f6t\u00e4 Daavid tuomitsi lopulta itsens\u00e4: rikas mies vei k\u00f6yh\u00e4n miehen ainoan lampaan. Daavid sanoi: \u201dMies, joka on t\u00e4m\u00e4n tehnyt, on kuoleman oma!\u201d <\/em>Naatan vastasi: \u201dSin\u00e4 olet se mies!\u201d<\/em> (12:5,7). Tyrm\u00e4\u00e4v\u00e4 hetki Daavidille. Kaikki paljastui. Kuolemanrangaistus. Oli vain Herran sanomaton laupeus, jonka varaan saattoi j\u00e4tt\u00e4yty\u00e4. Daavid tunnusti syntins\u00e4 eik\u00e4 selitellyt sit\u00e4 mill\u00e4\u00e4n tavalla: \u201dMin\u00e4 olen tehnyt synti\u00e4 Herraa vastaan\u201d<\/em> (12:13). Vaikka Daavid rikkoi synnill\u00e4\u00e4n nimenomaan toista ihmist\u00e4 vastaan, synti on aina ensisijassa rikos Luojaa vastaan. Synti koskettaa taivasta ja maata.<\/p>\n

Daavidin synnintuntoja, tunnustusta ja synninp\u00e4\u00e4st\u00f6\u00e4 kuvaavat Psalmit 32 ja 51. Lue ne!<\/p>\n

Jumala antoi Daavidille anteeksi: \u201dNiin on Herra antanut sinun syntisi anteeksi; sin\u00e4 et kuole\u201d <\/em>(12:13). Taivas antoi anteeksi, mutta maa ei antanut. Anteeksiantamus ei perustunut Daavidin ansioihin, asemaan tai siihen, ett\u00e4 Herra p\u00e4\u00e4tti katsoa asian t\u00e4ll\u00e4 kertaa sormiensa l\u00e4pi. Se perustui lopulta siihen, ett\u00e4 luvattu Messias k\u00e4rsisi karmivan ristinkuoleman ja maksaisi jokaisen ihmisen syntivelan. Daavid my\u00f6s katui aidosti, ei selitellyt synti\u00e4\u00e4n tyhj\u00e4ksi ja j\u00e4tt\u00e4ytyi kokonaan Herran k\u00e4siin. T\u00e4m\u00e4 kuvaa uskoa. Joissakin tilanteissa ihmiset kohtasivat synneist\u00e4\u00e4n jopa kuolemanrangaistuksen, jonka kautta Herra antoi \u00e4\u00e4rimm\u00e4isen kovan varoituksen synnin seurauksista. Joskus Herra armahti niin, ett\u00e4 synnist\u00e4 ei tullut kuolemanrangaistusta.<\/p>\n

 <\/p>\n

Daavidin synnist\u00e4 koituu vakavia seurauksia<\/strong><\/p>\n

Silti synnill\u00e4 on aina ajalliset seuraukset. Niinp\u00e4 Daavid joutui kuulemaan syntins\u00e4 ajallisista seurauksista pelottavia tuomioita ja ennustuksia profeetta Naatanin kautta:<\/p>\n